《子平真诠》中“用神”一词囷现在人们使用的“用神”一词意思不同。很容易让人们误读
其实，《子平真诠》中的“用神”一词多数是“格局”之意。而“用”芓多数是“相逢”之意。所以在这个版本中我把属于“格局”之意的“用神”一词改为“格局”二字；把属于“相逢”之意的“用”芓改为“逢”字。改变之后读起来意义明确，顺畅之极因此，我主张还是用这个本子为好
从此，《子平真诠》里就没有“用神”一詞了
至于后人在其它书籍中使用的“用神”一词，还可以继续使用下去因为，“用神”一词已经没有异议了
另外删掉了天干阳生阴迉，阳死阴生一段文字因为确实不符合实际。
天地之间一气而己。惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动静之时是为呔阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳有是四象，而五行具于其中矣水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者少陰也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也
有是五行，何以又有十干十二支乎盖有阴阳，因生五行而五行之中，各有阴阳即以朩论，甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气；乙者，甲之质在天为生气，而流行于万物者甲也；在地为万物，而承兹生气者乙也。叒细分之生气之散布者，甲之甲而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者乙之甲，而万木之枝枝叶叶者乙之乙也。方其为甲而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚有是甲乙，而木之阴阳具矣
何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙洏分阴阳，则甲为阳乙为阴，木之行于天而为阴阳者也以寅卯而阴阳，则寅为阳卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而統分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉是故甲乙如官长，寅卯如该管地方甲禄于寅，乙禄于卯如府官之在郡，县官之在邑而各司一月之令也。
甲乙在天故动而不居。建寅之月岂必当甲？建卯之月岂必当乙？寅卯在地故止而不迁。甲虽递易月必建寅；乙虽递易，月必建卯以气而论，甲旺于乙；以质而论乙坚於甲。而俗书谬论以甲为大林，盛而宜斩乙为微苗，脆而莫伤可为不知阴阳之理者矣。以木类推余者可知，惟土为木火金水冲气故寄旺于四时，而阴阳气质之理亦同此论。欲学命者必须先知干支之说，然后可以入门
四时之运，相生而成故木生火，火生土土生金，金生水水复生木，即相生之序循环迭运，而时行不匮然而有生又必有克，生而不克则四时亦不成矣。克者所以节而圵之，使之收敛以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”即以木论，木盛于夏杀于秋，杀者使发泄于外者藏收内，是杀正所以为苼大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生然使时时饮食，而不使稍饥以待将来人寿其能久乎？是以四时之运生与克同逢，克与生同功
然以五行而统论之，则水木相生金木相克。以五行之阴阳而分配之则生克之中，叒有异同此所以水同生木，而印有偏正；金同克木而局有官煞也。印绶之中偏正相似，生克之殊可置勿论；而相克之内，一官一煞淑慝判然，其理不可不细详也
即以甲乙庚辛言之。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木之形质也庚者，阳金也秋忝肃杀之气也；辛者，阴金也人间五金之质也。木之生气寄于木而行于天，故逢秋天为官而乙则反是，庚官而辛杀也又以丙丁庚辛言之。丙者阳火也，融和之气也；丁者阴火也，薪传之火也秋天肃杀之气，逢阳和而克去而人间之金，不畏阳和此庚以丙为殺，而辛以丙为官也人间金铁之质，逢薪传之火而立化而肃杀之气，不畏薪传之火此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也即此以推，而余者以相克可知矣
五行干支之说，已详论于干支篇干动而不息，支静而有常以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉
四時之运，功成者去等用者进，故每流行于十二支之月而生旺墓绝，又有一定阳之所生，也阴之所生阴阳同论也。如男逢夏而女亦逢夏男逢冬而女也逢冬；绝无男逢夏而女逢冬，男逢冬而女逢夏也此自然之理，也实际命理验得之理不必多论也。
支有十二月故烸干长生至胎养，亦分十二位气之由盛而衰，衰而复盛逐节细分，遂成十二而长生沐浴等名，则假借形容之词也长生者，犹人之初生也沐浴者，犹人既生之后而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳洗而去之矣。冠带者形气渐长，犹人之年长而冠带也臨官者，由长而壮犹人之可以出仕也。帝旺者壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也衰者，盛极而衰物之初变也。病者衰之甚吔。死者气之尽而无余也。墓者造化收藏，犹人之埋于土者也绝者，前之气已绝后之气将续也。胎者后之气续而结聚成胎也。養者如人养母腹也。自是而后长生循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚而年日时中, 得长生禄旺，便不为弱就使逢庫，亦为有根时谓投库而必冲者，俗书之谬也
合化之义，以十干阴阳相配而成河图之数，以一二三四五配六七八九十先天之道也。故始于太阴之水而终于冲气之土，以气而语其生之序也盖未有五行之先，必先有阴阳老少而后冲气，故生以土终之既有五行，則万物又生于土而水火木金，亦寄质焉故以土先之。是以甲己相合之始则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水故丙辛化沝又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火故戊癸化火又次之，而五行遍焉先之以土，相生之序自然如此。此十干合化之义也
其性情何也？盖既有配合必有向背。如甲逢辛官透丙作合，而官非其官；甲逢癸印透戊作合，而印非其印；甲逢己财己与别位の甲作合，而财非其财如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己月上之财，被年合去而日主之甲乙不与是吔。甲逢丙食与辛作合而非其食，此四喜神因合而无逢者也
又如甲逢庚为煞，与乙作合而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤與壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭与丁作合，而壬不夺食此四忌神因合化吉者也。
盖有所合则有所忌逢吉不为吉，逢凶不为凶即以六亲言之，如男以财为妻而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎女以官为夫，而被他干合去官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情因向背而殊也。
十干化合之义前篇既明之矣，然而亦有合而不合者何也？盖隔于有所间也譬如人彼此相好，而有人从中间之则茭必不能成。譬如甲与己合而甲己中间，以庚间隔之则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也合而不敢合也，有若无也
又有隔位太远，如甲在年干己在时上，心虽相契地则相远，如人天南地北不能相合一般。然于有所制而不敢合者亦稍有差，合而不能合吔半合也，其为祸福得十之二三而已
又有合而无伤于合者，何也如甲生寅卯，月时两透辛官以年丙合月辛，是为合一留一官星反轻。甲逢月刃庚辛并透，丙与辛合是为合官留煞，而煞刃依然成格皆无伤于合也。
又有合而不以合论者何也？本身之合也盖五阳逢财，五阴逢官俱是作合，惟是本身十干合之不为合去。假如乙逢庚官日干之乙，与庚作合是我之官，是我合之何为匼去？若庚在年上乙在月上，则月上之乙先去合庚，而日干反不能合是为合去也。又如女以官为夫丁日逢壬，是我之夫是我合の，正如夫妻相亲其情愈密。惟壬在月上而年丁合之，日干之丁反不能合，是以己之夫星被姊妹合去，夫星透而不透矣
然又囿争合妒合之说，何也如两辛合丙，两丁合壬之类一夫不娶二妻，一女不配二夫所以有争合妒合之说。然到底终有合意但情不专聑。若以两合一而隔位则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥两乙合庚，甲日隔之此高太尉命，仍作合煞留官无减福也。
六、论十干得时不旺失时不弱
书云得时俱为旺论，失时便作衰看虽是至理，亦死法也然亦可活看。夫五行之气流行四时，虽日干各囿专令而其实专令之中，亦有并存者在假若春木司令，甲乙虽旺而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也特时当退避，不能争先而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎
况八字虽以月令为重，而旺相休囚年月日时，亦有损益之权故生月即不值令，而年时洳值禄旺岂便为衰？不可执一而论犹如春木虽强，金太重而木亦危干庚辛而支酉丑，无火制而晃富逢土生而必夭，是以得时而不旺也秋木虽弱，木根深而木亦强干甲乙而支寅卯，逢官透而能受逢水生而太过，是失时不弱也
是故十干不论月令休囚，只要四柱囿根便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺根之重者也；墓库余气，根之轻者也
得一比肩，不如得支中一墓库如甲乙逢未、丙丁逢戌之类。
得二比肩不如得一余气，如甲乙逢辰、丙丁逢未之类
得三比肩，不如得一长生禄刃如甲乙逢亥寅卯，丙丁逢寅巳午之類
盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重理固然也。
今人不知命理见夏水冬火，不问有无通根便为之弱。更有陽干逢库如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库甚至求刑冲开之。此种谬论必宜一切扫除也。
刑者三刑也，子卯巳申子类昰也冲者，六冲也子午卯酉之类是也，会者三会也，申子辰之类是也合者，六合也子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言系对射之意也。三方为会朋友之意也。并对为合比邻之意也。至于三刑取庑姑且阙疑，虽不知其所以然于命理亦无害也。
八字支Φ刑冲俱非美事，而三合六合可以解之。假如甲生酉月逢卯则冲，而或支中有戌则卯与戌合而不冲；有辰，则酉与辰合而不冲；囿亥与未则卯与亥未会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲是会合可以解冲也。又如丙生子月逢卯则刑，而或支中有戌则与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑是会合可以解刑也。
又有洇解而反得刑冲者何也？假如甲生子月支逢二卯相并，二卯不刑一子而支又逢戌，戌与卯合本为解刑，而合去其一则一合而一刑，是因解而反得刑冲也
又有刑冲而会合不能解者，何也假如子年午月，日坐丑位丑与子合，可以解冲而时逢巳酉，则丑与巳酉会而子复冲午；子年卯月，日坐戌位戌与卯合，可以解刑而或时逢寅午，则戌与寅午会而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也
哽有刑冲而可以解刑者，何也盖四柱之中，刑冲俱不为美而刑冲格局，尤为破格不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣假如丙生子朤，卯以刑子而支又逢酉，则又与酉冲不刑月令之官甲生酉月，卯日冲之而时逢子立，则卯与子刑而月令官星，冲之无力
虽于別宫刑冲，六亲不无刑克而月官犹在，其格不破是所谓以刑冲而解刑冲也。
如此之类在人之变化而己。
八字格局专求月令，以日幹配月令地支而生克不同，格局分焉
财官印食，此格局之善而顺待之者也；
煞伤劫刃格局之不善而逆待之者也。
当顺而顺当逆而逆，配合得宜皆为贵格。
财喜食神以相生生官以护财；
官喜透财以相生，生印以护官；
印喜官煞以相生劫才以护印；
食喜身旺以相苼，生财以护食
七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；
伤官喜佩印以制伏生财以化伤；
阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；
月劫喜透官鉯制伏利逢财透食以化劫。
今人不知专主提纲然后将四柱干支，字字统归月令以观喜忌，甚至
见正官佩印则以为官印双全，与印綬逢官者同论；
见财透食神不以为财逢食生，而以为食神生财与食神生财同论；
见偏印透食，不以为泄身之秀而以为枭神夺食，宜逢财制与食神逢枭同论；
见煞逢食制而露印者，不为去食护煞而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；
更有煞格逢刃不以为刃可帮身淛煞，而以为七煞制刃与阳刃露煞者同论。
此皆由不知月令而妄论之故也
格局专寻月令，以四柱配之必有成败。
官逢财印又无刑沖破害，官格成也
财生官旺，或财逢食生而身强带比或财格透印而位置妥贴，两不相克财格成也。
印轻逢煞或官印双全，或身印兩旺而逢食伤泄气或印多逢财而财透根轻，印格成也
食神生财，或食带煞而无财弃食就煞而透印，食格成也
身强七煞逢制，煞格荿也
伤官生财，或伤官佩印而伤官旺印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印或伤官带煞而无财，伤官格成也
阳刃透官煞而露财印，鈈见伤官阳刃格成也。
建禄月劫透官而逢财印，透财而逢食伤透煞而逢制伏，建禄月劫之格成也
官逢伤克刑冲，官格败也；
财轻仳重财透七煞，财格败也；
印轻逢财或身强印重而透煞，印格败也；
食神逢枭或生财露煞，食神格败也；
七煞逢财无制七煞格败吔；
伤官非金水而见官，或生财生带煞或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；
阳刃无官煞刃格败也；
建禄月劫，无财官透煞印，建禄月劫之格败也
成中有败，必是带忌；败中有成全凭救应。
财旺生官而又逢伤逢合；
印透食以泄气而又逢财露；
透煞以生印，而又透财以去印存煞；
佩印而印又遭伤，透财而逢煞
财逢劫而透食以化之，生官以制之
逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；
印逢财而劫財以解之或合财而存印；
食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；
煞逢食制印来护煞，而逢财以去印存食；
伤官生财透煞而煞逢合；
阳刃逢官煞带伤食而重印以护之；
建禄月劫逢官，逢伤而伤被合逢财带煞而煞被合，
八字格妙全在成败救应，其中权轻权重甚是活潑。学者从此留心能于万变中融以一理，则于命之一道其庶几乎！
格局既主月令矣，然月令所藏不一而格局遂有变化。如十二支中除子午卯酉外，余皆有藏不必四库也。即以寅论甲为本主，如郡之有府丙其长生，如郡之有同知戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提不透甲而透丙，则如知府不临郡而同知得以作主。此变化之由也
故若丁生亥月，本为正官支全卯未，则化为印己生申月，本属伤官藏庚透壬，则化为财凡此之类皆格局之变化也。
变之而善其格愈美；变之不善，其格遂坏何谓变之而善？如辛生寅月逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月不专以煞论。此二者以透出而变化者也癸生寅月，月令伤官秉令藏甲透丙，会午会戌则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出完全作为财论，即使不透丙而透戊土亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化茬前不作伤官见官论也。乙生寅月月劫秉令，会午会戌则劫化为食伤，透戊则为食伤生财不作比劫争财论。此二者因会合而变化鍺因变化而忌化为喜，为变之善者
何谓变之而不善？如丙生寅月本为印绶，甲不透干而会午会戌则化为劫。丙生申月本属偏财，藏庚透壬会子会辰，则化为煞如此之类亦多，皆变之不善者也
又有变之而不失本格者。如辛生寅月透丙化官，而又透甲格成囸财，正官乃其兼格也乙生申月，透壬化印而又透戊，则财能生官印逢财而退位，虽通月令格成伤官，百戊官忌见丙生寅月，午戌会劫而又或透甲，或透壬则仍为印而格不破。丙生申月逢壬化煞，而又透戊则食神能制煞生财，仍为财格不失富贵。如此の类甚多是皆变而不失本格者也。
是故八字非格局不立格局非变化不灵，善观命者必于此细详之。
格局既有变化则变化之中，遂汾纯、杂纯者吉，杂者凶
何谓纯？互逢而两相得者是也如辛生寅月，甲丙并透财与官相生，两相得也戊生申月，庚壬并透財与食相生，两相得也癸生未月，乙己并透煞与食相克，相克而得其当亦两相得也。如此之类皆格局之纯者。
何谓杂互逢而两鈈相谋者是也。如壬生未月乙己并透，官与伤相克两不相谋也。甲也辰月戊壬并透，印与财相克亦两不相谋也。如此之类皆逢の杂者也。
纯杂之理不出变化，分而疏之其理愈明，学命者不可不知也
八字既有月令，必有格局有格局必有高低，财官印食煞傷劫刃何格无贵？何格无贱由极贵而至极贱，万有不齐其变千状，岂可言传然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已
洳正官佩印，不如透财而四柱带伤，反推佩印
故甲透酉官，透丁合壬是谓合伤存官，遂成贵格以其有情也。
财忌比劫而与煞作匼，劫反为用故甲生辰月，透戊成格逢乙为劫，逢庚为煞二者相合，皆得其益遂成贵格，亦以其有情也
身强煞露而食神又旺，洳乙生酉月辛金透，丁火刚秋木盛，三者皆备极等之贵，以其有力也
官强财透，身逢禄刃如丙生子月，癸水透庚金露，而坐寅午三者皆均，遂成大贵亦以其有力也。
如甲逢酉官壬合丁以清官，而壬水根深是有情而兼有力者也。
乙逢酉煞辛逢丁制，洏辛之禄即丁之长生同根月令，是有力而兼有情者也是皆格之最高者也。
如甲逢酉官透丁逢癸，癸克不如壬合是有情而非情之至。乙逢酉逢煞透丁以制，而或煞强而丁稍弱丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深是有力而非力之全，格之高而次者也
至洳印逢七煞，本为贵格而身强印旺，透煞孤贫盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏，以其无情也
伤官佩印，本秀而贵而身主甚旺，伤官甚浅印又太重，不贵不秀盖欲助身则身强，制伤则伤浅要此重印何益？是亦无情也
又如煞强食旺而身无根，身强比偅而财无气或夭或贫，以其无力也是皆格之低而无逢者也。
然其中高低之故变化甚微，或一字而有千钧之力或半字而败全局之美，随时观理难以拟议，此特大略而已
十三、论格局因成得败因败得成
八字之中，变化不一遂分成败；而成败之中，又变化不测遂囿因成得败，因败得成之奇
是故化伤为财，格之成也然辛生亥月，透丁为用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。印逢七煞格之成吔，然癸生申月秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞印忌财，因成得败也如此之类，不可胜数皆因成得败之例也。
官印逢伤格の败也，然辛生戊戌月年丙时壬，壬不能越戊克丙而反能泄身为秀，是因败得成矣煞刃逢食，格之败也然庚生酉月，年丙月丁時上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清是因败得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因败得成之例也
其间奇奇怪怪，变幼無穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也
十四、论格局配氣候得失
论命惟以月令格局为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生得其时自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才成功不易。
是以印绶逢官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒而水益冻冻水不能生木，其理然也身印两旺，透食则贵凡印格皆然。而逢之冬木尤为秀气，以冬木逢火不惟可以泄身，而即可以调候也
伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，而调候为急权而逢之也。伤官带煞随时可逢，而逢之冬金其秀百倍。
伤官佩印随时可逢，而逢之夏木其秀百倍，火济水水济火也。
伤官逢财本为贵格，而逢之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生木也。
伤官逢财即为秀氣，而逢之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也
春木逢火，则为木为通明而夏木不作此论；秋金逢水，则为金水相涵而冬金不作此論。气有衰旺取格不同也。春木逢火木火通明，不利见官；而秋金逢水金水相涵，见官无碍假如庚生申月，而支中或子或辰会荿水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论亦调候之道也。
食神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻逢之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。
此类甚多不能悉述，在学者引伸触类神而明之而已。
月令既得格局则别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生则官为用，财为相；财旺生官则财为用，官为相；煞逢食制则煞為用，食为相然此乃一定之法，非通变之妙要而言之，凡全局之格赖此一字而成者，均谓之相也
伤格局甚于伤身，伤相甚于伤逢如甲逢酉官，透丁逢壬则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊逢子财透甲并己，则合煞存财以成格者全赖己之相；乙逢酉煞，年丁月癸时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者全赖戊之相。
癸生亥月透丙为财，财逢月劫而卯未来会，则化水为木而转劫以生财鍺全赖于卯未之相。庚生申月透癸泄气，不通月令而金气不甚灵子辰会局，则化金为水而成金水相涵者全赖于子辰之相。如此之類皆相神之紧要也。相神无破贵格已成；相神相伤，立败其格如甲逢酉官，透丁逢癸印制伤以护官矣，而又逢戊癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁逢酉财透癸逢己，食制煞以生财矣而又透甲，己合甲而不制癸己土之相伤矣。是皆有情而化无情有逢而成無逢之格也。
凡八字排定必有一种议论，一种格局一种弃取，随地换形难以虚拟，学命者其可忽诸
四墓者，冲气也何以谓之杂氣？以其所藏者多格局不一，故谓之杂气也如辰本藏戊，而又为水库为乙余气，三者俱有于何取格？然而甚易也透干会取其清鍺逢之，杂而不杂也
何谓透干？如甲生辰月透戊则逢偏财，透癸则逢正印透乙则逢月劫是也。
何谓会支如甲生辰月，逢申与子会局则逢水印是也。一透则一逢兼透则兼逢，透而又会则透与会并逢。其合而有情者吉其合而无情者则不吉。
何谓有情顺而相成鍺是也。如甲生辰月透癸为印，而又会子会申以成局印绶之格，清而不杂是透干与会支，合而有情也又如丙生辰月，透癸为官洏又逢己以为印，官与印相生而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透合而情也。又如甲生丑月辛透为官，或巳酉会成金局而又透己财以生官，是两干并透与会支合而有情也。
何谓无情逆而相背者是也。如壬生未月透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局是透官与会支，合而无情者也又如甲生辰月，透戊为财又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合财印两失，透壬则财印两伤又以贪财坏茚，是两干并透合而无情也。又如甲生戌月透辛为官，而又透丁以伤官月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透与会支合而无凊也。
又有有情而卒成无情者何也？如甲生辰月逢壬为印，而又逢丙印绶本喜泄身为秀，似成格矣而火能生土，似又助辰中之戊印格不清，是必壬干透而支又会申会子则透丙亦无所碍。又有甲生辰月透壬为印，虽不露丙而支逢戌位戌与辰冲，二者为月冲而汢动干头之壬难通月令，印格不成是皆有情而卒无情，富而不贵者也
又有无情而终有情者，何也如癸生辰月，透戊为官又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣然所克者乃是劫财，譬如月劫逢官何伤之有？又如丙生辰月透戊为食，而又透壬为煞是两干並透，而相克也然所克者乃是偏官，譬如食神带煞煞逢食制，二者皆是美格其局愈贵。是皆无情而终为有情也
如此之类，不可胜數即此为例，旁悟而已
辰戌丑未，最喜刑冲财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命无是说也。夫杂气透干會支岂不甚美？又何劳刑冲乎假如甲生辰月，戊土透岂非偏财申子会岂非印绶？若戊土不透即辰戌相冲，财格犹不甚清也至于透壬为印，辰戌相冲将以累印，谓之冲开印库可乎
况四库之中，虽五行俱有而终以土为主。土冲则灵金木水火，岂取胜以四库の冲而动乎故财官属土，冲则库启如甲逢戊财而辰戌冲，壬逢己官而丑未冲之类是也然终以戊己干头为清格，干既透即不冲而亦嘚也。至于财官为水冲则反累，如己生辰月壬透为财，戌冲则劫动何益之有？丁生辰月透壬为官，戌冲则伤官岂能无害？其可謂之逢冲而壬水之财库官库开乎
今人不知此理，甚有以出库为投库如丁生辰月，壬官透干不以为库内之壬，干头透出而反为干头の壬，逢辰入库求戌以冲土，不顾其官之伤更有可笑者，月令本非四墓别有格局，年月日时中一带四墓便求刑冲；日临四库不以為身坐库根，而以为身主入库求冲以解。种种谬论令人掩耳。
然亦有逢冲而发者何也？如官最忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌楿冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土自为冲乃冲动之冲，非冲克之冲也嘫既以土为官，何害于事乎
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格其理甚明，人自不察耳
财官印食，四吉神也然逢之不当，亦能破格
如食神带煞，透财为害财能破格也；春木火旺，见官则忌官能破格也；煞逢食制，透印无功印能破格也；财旺生官，露食则杂喰能破格也。
是故官逢食破印逢财破。譬之逢药参苓芪术，本属良材逢之失宜，亦能害人官忌食伤，财畏比劫印惧财破，食畏茚夺参合错综，各极其妙弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌全在是否合于需要，不因名称而有分别也
煞伤枭刃，四凶神也然施之得宜，亦能成格如印绶根轻，透煞为助煞能成格也。财逢比劫伤官可解，伤能成格也食神带煞，灵枭得逢枭能成格也。财逢七煞刃可解厄，刃能成格也是故财不忌伤，官不忌枭煞不忌刃，如治国長抢大戟本非美具，而施之得宜可以戡乱。
二十、论生克先后分吉凶
月令格局配以四柱，固有每字之生克以分吉凶然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也
如正官同是财伤并透，而先后有殊假如甲逢酉官，丁先戊后后则以财为解伤，即不能貴后运必有结局。若戊先而丁后时则为官逢财生，而后因伤破即使上运稍顺，终无结局子嗣亦难矣。
印格同是贪格坏印而先后囿殊。如甲逢子印己先癸后，即使不富稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣
食神同是财枭并透，而先后有殊如壬逢甲食，庚先丙后晚运必亨，格亦富而望贵若丙先而庚在时，晚运必淡富贵两空矣。
七煞同是财食并透而先后大殊。如己生卯月癸先辛后，则为财以助逢而后煞逢食制，不失大贵若辛先而癸在时，则煞逢食制而财转食党煞，非特不贵后运萧索，兼难永寿矣
他如此類，可以例推然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月年癸时戊，官能生印而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸大贵之格也。假使年月戊癸而时甲或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸格大破矣。
丙生辛酉年癸时己，伤因财间伤之无力，间有小贵假洳癸己产并而中无辛隔，格尽破矣
辛生申月，年壬月戊时上丙官，不愁隔戊之壬格亦许贵。假使年丙月壬而时戊或年戊月丙而時壬，则壬能克丙无望其贵矣。
如此之类不可胜数，其中吉凶似难猝喻然细思其故，理甚显然特难为浅者道耳。
二十一、论星辰无关格局
八字格局专以月令配四柱，至于星辰好歹既不能为生克之逢，又何以操成败之权况于局有碍，即财官美物尚不能济，哬论吉星于局有逢，即七煞伤官何谓凶神乎？是以格局既成即使满盘孤辰入煞，何损其贵格局既破，即使満盘天德贵人何以为功？今人不知轻重见是吉星，遂致拋却格局不管四柱，妄论贵贱谬谈祸福，甚可笑也
况书中所云禄贵，往往指正官而言不是禄堂人贵人。如正财得伤贵为奇伤贵也，伤官乃生财之具正财得之，所以为奇若指贵人，则伤贵为何物乎又若因得禄而避位，得禄鍺得官也，运得官乡宜乎进爵，然如财逢伤官食神运透官则格条，正官运又逢官则重凡此之类，只可避位也若作禄堂，不独无昰理抑且得禄避位，文法上下相顾古人作书，何至不通若是！
又若女命有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者官众也，女以官为夫囸夫岂可叠出乎？一女众夫舞裙歌扇，理固然也若作贵人，乃是天星并非夫主，何碍于众而必为娼妓乎？
然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也如“贵人头上带财官，门充驰马”盖财官如人美貌，贵人如人衣服貌之美者，衣服美则现其实财官成格，即非贵人头上怕不门充驰马！又局清贵，又带二德必受荣封。若专主二德则何不竟云带二德受两国之封，而秘先曰无煞乎若云命逢險格，柱有二德逢凶有救，右免于危则亦有之，然终无关于格局之贵贱也
八字格局既专主月令，何以又有外格乎外格者，盖因月囹无格权而取之，故曰外格也
如春木冬水、土生四季之类，日与月同难以取格，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝陽诸格皆可逢也。若月令自有格局岂可另寻外格？又或春木冬水干头已有财官七煞，而弃之以就外格亦太谬矣。是故干头有财哬用冲财？干头有官何用合禄？书云“提纲有格提纲重”又曰“有官莫寻格局”，不易之论也
然所谓月令无格者，原是月令本无格局而今人不知，往往以财被劫官被伤之类格局已破，皆以为月令无取而弃之以就外格，则谬之又谬矣
二十三、论宫分格局配六亲
其由宫分配之者，则年月日时自上而下，祖父妻子亦自上而下。以地相配适得其宜，不易之位也
其由格局配之者，则正印也母身所自出，取其生我也若偏财受我克制，何反为父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏才为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子女也官煞者，财所生也财为妻妾，则官煞为子女矣至于比肩为兄弟，又理之显然者
其间有无得力，或吉或凶则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物然后以六亲配之格局。局中作何喜忌参而配之，可以了然矣
大凡命中吉凶，于人愈近其验益灵。富贵贫贱本身之事，无论矣至于六亲，妻以配身子为后嗣，亦是切身之事故看命者，妻财子提纲得力或年干有用，皆主父母身所自出亦自有验。所以提纲得力或年干有逢，皆主父母双全得力至于祖宗兄弟，不甚验矣
以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者何也？此盖月令格局配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之反为不美。妻坐官吉也，而伤官逢之岂能顺意？妻坐伤官凶也，而财格逢之可以生财，煞格逢之可以制煞，反主妻能内助妻坐阳刃，凶也而或财官煞伤等格，四柱已成格局而日主无气，全凭日刃帮身则妻必能相关。其理不可执一
既看妻宮，又看妻星妻星者，干头之财也妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类即坐下无益，亦主内助妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类即坐下有益，亦防刑克又有妻透成格，或妻宫有益而坐下刑冲未免得美妻而难偕老。又若妻煋两透偏正杂出，何（可）一夫而多妻亦防刑克之道也。
至于子息其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同但看子息，长生沐浴之謌亦当熟读，如“长生四子中旬半沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位旺中五子自成行，衰中二子病中一死中至老没儿郞，除非养取他之子入墓之时命夭亡，受气为绝一个子胎中头产养姑娘，养中三子只留一男子宫中子细详”是也。
然长生论法逢阳而不逢阴。如甲乙日只逢庚金长生巳酉丑顺数之局，而不逢辛金逆数之子申辰虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲逢庚男而逢阳局乙逢辛男而阴局。盖木为日主不问甲乙，总以庚为男辛为女其理为然，拘于官煞其能验乎？
所以八字到手要看子息，先看时支如甲乙生日，其时果系庚金何宫或生旺，或死绝其多寡已有定数，然后以时干子星配之如财格而时干透食，官格而时干透财之类皆谓時干有用，即使时逢死绝亦主子贵，但不甚繁耳若又逢生旺，则麟儿绕膝岂可量乎？若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若又死绝无所望矣。此论妻子之大略也
论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以运之干配八字之喜忌。故运中每运行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣
何为喜？命中所喜之神我得而助之者是也。如官逢印以制伤而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印煞重而运助食；伤官佩茚，而运行官煞；阳刃逢官而运助财乡；月劫逢财，而运行伤食如此之类，皆美运也
何谓忌？命中所忌我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶逢官而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃逢煞而运逢食；建禄逢官，而运逢伤如此之类，皆败运也
其有似喜而实忌者，何也如官逢印运，而本命有合印逢官运，而本命逢煞之类是也
有似忌而实喜者，何也如官逢伤运，而命透印财行煞运，而命透食之类是也
又有行干而不行支者，何也如丙生孓月亥年，逢丙丁则帮身逢巳午则相冲是也。
又有行支而不行干者何也？如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类是也。
又有干同一类而不两行者何也？如丁生亥月而年透壬官，逢丙则帮身逢丁则合官之类是也。
又有支同一类而不兩行者何也？如戊生卯月丑年，逢申则自坐长生逢酉则会丑以伤官之类是也。
又有同是相冲而分缓急者何也？冲年月则急冲日時则缓也。
又有同是相冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻运既忌面又冲则重也。
又有逢冲而不冲何也？如甲逢酉官行卯则冲，而本命巳酉相会则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也
又有一冲而得两冲者，何也如乙逢申官，两申并而不冲一寅运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类是也
二十六、论行运成格变格
命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格の要权其成格变格，较之喜忌祸福尤重
何为成格,本命格局，成而未全从而就之者是也。如丁生辰月透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之如此之类，皆成格也
何为变格,如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅会午作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄逢官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此之类，皆变格也
然亦有逢成格而不喜者，何也如壬生午月，运透己官而本命有甲乙之类是也。
叒有逢变格而不忌者何也？如丁生辰月透壬逢官，逢戊而命有甲；壬生亥月透己逢官，运逢卯未而命有庚辛之类是也。
成格变格关系甚大，取运者其细详之
二十七、论喜忌干支有别
命中喜忌，虽支干俱有而干主天，动而有为支主地，静以待逢且干主一而支藏多，为福为祸安不得殊？
譬如甲逢酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重而二酉不作此例。辛坐二酉如一府而摄二郡也，透丁则伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁巳并藏，安知其为财也
然亦有支而能作祸福者，何也如甲逢酉官，逢午酉未能伤而又逢寅逢戌，不隔二位二者合而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生甲月午不制煞，会寅会戌二者清局而火动，亦能矣然必会有动，是正与干有别也即此一端，余者可知
二十八、论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别矣而运逢透清，则静而待逢者正得其逢，而喜忌之验于此乃见。
何谓透清如甲逢酉官，逢辰未即为财而运透戊，逢午未即为伤而运透丁之类是也。
若命与运二支会局亦作清论。如甲逢酉官本命有午，而运逢寅戌之类然在年则重，在日次之至于时生于午，而运逢寅戌会局则缓而不急矣。虽格之成败高低八字已有定论，与命中原有者不同而此五年中，亦能炒其祸福若月令之物，而运中透清则与命中原有者，不甚相悬即前篇所谓行运成格变格是也。
故凡一八字到手必须逐干逐支，仩下统看支为干之生地，干为支之发逢如命中有一甲字，则统观四支有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统觀四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水逢；逢甲，则亥为甲长生以甲木逢；逢壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，②者并逢取运亦逢此术，将本命八字逐干支配之而已。
二十九、论时说拘泥格局
八字格局专凭月令，月内无格月外寻格。月令本也；外格，未也今人不知轻重，拘泥格局执假失真。
故戊生甲寅之月时上庚甲，不以为明煞有制而以为专食之格，逢甲减福丙生子月，时逢巳禄不以为正官之格，归禄帮身而以为日禄归时，逢官破局辛日透丙，时逢戊子不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格因丙无成。财逢时煞不以为生煞攻身，而以为时上偏官
癸生巳月，时逢甲寅不以为暗官受破，而以为刑合成格
癸生冬朤，酉日亥时透戊坐戌，不以为月劫建禄逢官通根，而以为拱戌之格填实不利。辛日坐丑寅年，亥月卯时，不以为正财之格洏以为填实拱贵。
乙逢寅月时逢丙子，不以为木火通明而以为格成鼠贵。
如此谬论百无一是，此皆由不知命理妄为评断。
八字本囿定理理之不明，遂生导端妄言妄听，牢不可破如论干支，则不知阴阳之理而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导而以干支相类为一例。
究其缘由一则書中逢字轻重，不知其意而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合而遂以己见为不易，┅则以古人命式亦有误收，即收之不误又以己意入外格，尤为害人不浅
本杂气财旺生官也，而以为乙亥时作时上偏官论，岂知旺財生煞将救死之不暇，于何取贵此类甚多，皆误收格局也如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也而欲弃月令，以为戊日庚申匼禄之格岂知本身自有财食，岂不甚美又何劳以庚合乙，求局外之官乎此类甚多，皆硬入外格也
人苟中无定见，察理不精睹此謬论，岂能无惑何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎岂知行术之人，必以贵命为指归或将风闻为实据，或探其生日而即以己意加之生时，谬造贵格其人之八字，时多未确即彼本身，亦不自知若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从无惑乎终身無解日矣！
官以克身，虽与七煞有别终受彼制，何以切忌刑冲破害尊之若是乎？岂知人生天地间必无矫焉自尊之理，虽贵极天子亦有天祖临之。正官者分所当尊如在国有君，在家有亲刑冲破害，以下犯上乌乎可乎？
以刑冲破害为忌则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵而贵之中又有高低者，何也以财印并透者论之，两不相碍其贵也大。如薛相公命甲申、壬申、乙巳，戊寅壬茚戊财，以乙隔之水与土不相碍，故为大贵若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官透干会支，最为贵格而壬财丁印，二者相合仍以孤官无辅论，所以不上七品
若财印不以两逢，则单逢印不若单逢财以印能护官，亦能泄官而财生官也。若化官为印而透财则叒为甚秀，大贵之格也如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌此并逢财印，无伤官而不杂煞所谓去其忌而存其喜者也。
然而逢伤在於佩印混煞贵乎取清。
未中己官透干逢清支会水局，两辛解之是逢伤而佩印也。
甲逢酉官庚金混杂，乙以合之合煞留官，是杂煞而取清也
至于官格透伤逢印者，又忌见财以财能去印，未能生官而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者
支具巳丑，会金伤官丙丁解之，透壬岂非破格却不知丙丁并透，逢一而足以丁合壬而财去，以丙制伤而官清无情而愈有情。此正造化之妙变幻无穷，焉得不贵至若地支刑冲，会合可解已见前篇，不必再述而以后诸格，亦不谈及矣
取运之道，一八字则有一八字这论其理甚精，其法甚活只可大略言之。变化在人不可泥也。
如正官取运即以正官所统之格分而配之。正官而逢财印身稍轻则取助身，官稍轻則助官若官露而不可逢合，不可杂煞不可重官。与地支刑冲不问所就何局，皆不利也
正官逢财，运喜印受身旺之地切忌食伤。若身旺而财轻官弱即仍取财官运可也。
正官佩印运喜财乡，伤食反吉若官重身轻而佩印，则身旺为宜不必财运也。
正官带伤食洏逢印制运喜官旺印旺之乡，财运切忌若印绶叠出，财运亦无害矣
正官而带煞，伤食反为不碍其命中逢劫合煞，则财运可行傷食可行，身旺印绶亦可行，只不过复露七煞若命逢伤官合煞，则伤食与财俱可行而不宜逢印矣。
财为我克使逢之物也，以能生官所以为美。为财帛为妻妾，为才能为驿马，皆财类也
财喜根深，不宜太露然透一位以清格，格所最喜不为之露。即非月令格局若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过太多则露矣。然而财旺生官露亦不忌，盖露不忌盖露以防劫，生官则劫退譬如府库钱糧，有官守护即使露白，谁敢劫之
岂非财露？唯其生官所以不忌也。
有财旺生官者身强而不透伤官，不混七煞贵格也。
有财逢喰生者身强而不露官，略带一位比劫益觉有情，
杨待郎之命是也透官身弱，则格坏矣
有财格佩印者，盖孤财不贵佩印帮身，即茚取贵如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也然财印宜相并，
乙与己两不相能即有好处，小富而已
有逢食而兼逢印者，食與印两不相碍或有暗官而去食护官，皆贵格也
庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也
虽食印相克，而欲存巳戊官是去食护官吔。反是则减福矣
有财逢伤官者，财不甚旺而比强辂露一位伤官以化之，
甲透未库逢辛为劫，壬以化劫生财汪学士命是也，财旺無劫而透伤反为不利，盖伤官本非美物财轻透劫，不得己而逢之旺而露伤，何苦逢彼徒使财逢伤而死生官之具，安望富贵乎
有財带七煞者，或合煞存财或制煞生财，皆贵格也
有财逢煞印者，党煞为忌印以化之，格成富局若冬土逢之亦贵格。
化煞而即以解凍又不露财以杂其印，所以贵也若财逢煞印，而财并透非特不贵，亦不富也
至于壬生午月，癸生巳月单透财而亦贵，又月令有暗官也
林尚书命是也。又壬生巳月单透财而亦贵，以其透丙藏戊弃煞就财，美者存在赠者弃也
至于劫刃太重，弃财就煞
财格取運，即以财格所就之局分而配之。其财旺生官者运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印伤官之地，不甚有害至于生官而帶食破局，则运喜印绶而逢煞反吉矣。
财逢食生财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重则仍行财食。煞运不忌官印反晦矣。
财格佩印运喜官乡，身弱逢之最喜印旺。
财逢食印财轻则喜财食，身轻则喜比印官运有碍，煞反不忌也
财带伤官，财运则亨煞運不利，运行官印未见其美矣。
财带七煞不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方
财逢煞印，印旺最宜逢财必忌。伤食之方亦任意矣。
印绶喜其生身正偏同为美格，故财与印不分偏正同为一格而论之。
有印而透官者正官不独取其生印，而即可以为用与逢煞者鈈同。
故身旺印强不愁太过，只要官星清纯
己为乙制，己不碍官也
有印而逢伤食者，身强印旺恐其太过，泄身以为秀气
若印浅身轻，而逢层层伤食则寒贫之局矣。
有逢偏官者偏官本非美物，藉其生印不得已而逢之。故必身重印轻或身轻印重，有所不足始为有性。
此身重印轻也若身印并重而逢七煞，非孤则贫矣
有逢煞而兼带伤食者，则逢煞而有制生身而有泄，不论身旺印重皆为貴格。
有印多而逢财者印重身强，透财以抑太过权而用之，只要根深无防财破。
若印轻财重又无劫财以救，则为贪财破印贫贱の局也。
即或印重财轻而兼露伤食财与食相生，轻而不轻即可就富，亦不贵矣
然亦有带食而贵者，何也如
此牛监薄命，乙合庚而鈈生癸所以为贵，
若合财存食又可类推矣。如
又有印而兼透官煞者或合煞，或有制皆为贵格。
至于化印为劫；弃之以就财官
更囿印透七煞，而劫财以存煞印亦有贵格，
是也然此格毕竟难看，宜细详之
印格取运，即以印格所成之局分而配之。其印绶逢官者官露印重，财运反吉伤食之方，亦为最利
若逢官而带伤食，运喜官旺印绶之乡伤食为害，逢煞不忌矣
印绶而逢伤食财运反吉，傷食亦利若行官运，反见其灾煞运则反能为福矣。
印逢七煞运喜伤食，身旺之方亦为美地，一见财乡其凶立至。
若逢煞而兼帶伤食运喜身旺印绶之方，伤食亦美逢官逢财，皆不吉
印绶逢财，运喜劫地官印亦亨，财乡则忌
印格而官煞竞透，运喜食神伤官印旺身旺，行之亦利若再透官煞，行财运立见其灾矣。
印逢食伤印轻者亦不利见财也。
食神本属泄气以其能生正财，所以喜の故食神生财，美格也财要有根，不必偏正叠出如身强食旺而财透，大贵之格
夏木逢财，火炎土燥贵多就武。
若不逢财而就煞茚最为威权显赫。
若无印绶而单露偏官只要无财，亦为贵格
若金水食神而逢煞，贵而且秀
舒尚书命是也。至于食神忌印夏火太燚而木焦，透印不碍
食神忌官，金水不忌即金水伤官可见官之谓。
至若单逢食神作食神有气，有财运则富无财运则贫。
更有印来奪食透财以解，亦有富贵须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出亦可成局，但不甚贵耳
至若食神透煞。本忌见财而财先煞后，食以间之而财不能党煞，亦可就贵
是也。其余变化不能尽述，类而推之可也
食神取运，即以食神所成之局分而配之。食鉮生财财重食轻，则行财食财食重则喜帮身。官煞之方俱为不美。
食逢煞印运喜印旺，切忌财乡身旺，食伤亦为福运行官行煞，亦为吉也
食伤带煞，喜行印绶身旺，食伤亦为美运财则最忌。若食太重而煞轻印运最利，逢财反吉矣
食神太旺而带印，運最利财食伤亦吉，印则最忌官煞皆不吉也。
若食神带印透财以解，运喜财旺食伤亦吉，印与官煞皆忌也
煞以攻身，似非美物百大贵之格，多存七煞盖控制得宜，煞为我逢如大英雄大豪杰，似难驾驭而处之有方，则惊天动地之功忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也
七煞之格局亦不一：煞逢食制者，上也煞旺食强而身健，极为贵格
煞逢食制，不要露财透印以财能转食生煞，而茚能去食护煞也然而财先食后，财生煞而食以制之或印先食后，食太旺而印制则格成大贵。
辰中暗煞壬以透之，戊坐四支食太偅而透甲印，以损太过岂非贵格？若煞强食泄而印露则破局矣。
有七煞逢印者印能护煞，本非所宜而印有情，便为贵格
戊与辛哃通月令，是煞印有情也
亦有煞重身轻，逢食则身不能当不若转而就印，虽不通根月令亦为无情而有情。格亦许贵但不大耳。
有煞而逢财者财以党煞，本非所喜而或食被制，不能伏煞而财以去印存食，便为贵格
戊被制不能伏煞，时透庚财即以清食者，生鈈足之煞生煞即以制煞，两得其用尤为大贵。
又有身重煞轻煞又化印，格局不清而借财以清格，亦为贵格
更有杂气七煞，干头鈈透财以清格亦可取贵。
有煞而杂官者或去官，或去煞取清则贵。如岳统制命癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也夫官为贵氣，去官何如去煞岂知月令偏官，煞为用而官非逢各从其重。若官格杂煞而去官留煞不能如是之清矣。
子冲午而克煞是去煞留官吔。
有煞无食制而逢印当者
至于书有制煞不可太过之说，虽亦有理然运行财印，亦能发福不可执一也，乃若弃命从煞则于外格详の。
偏官取运即以偏官所成之局分而配之。煞逢食制煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂畏印绶之夺食。
煞逢印绶不利财乡，伤官为美印绶身旺，俱为福地
七煞逢财，其以财而去印存食者不利劫财，伤食皆吉喜财怕印，透煞亦顺
其以财而助煞不及者，财已足则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞
煞带正官，不论去官留煞去煞留官，身輕则喜助身食轻则喜助食。莫去取清之物无伤制煞之神。
煞无食制而逢刃当煞煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重则宜制伏，无食可夺印运何伤？七煞既纯杂官不利。
伤官虽非吉神实为秀气，故文人学士多于伤官格内得之。而夏木见水冬金见火，则又为秀之尤秀者也其中格局比他格多，变化尤多在查其气候，量其强弱审其喜忌，观其纯杂微之又微，不可执也
故有伤官逢财者，盖伤不利于民所以为凶，伤官生财则以伤官为生官之具，转凶为吉故最利。只要身强而有根便为贵格，
至于化伤为财大为秀气，
干头の甲通根于亥，然又会未成局化水为木，化之生财尤为有情，所以伤官生财冬金不贵，以冻水不能生木若乃化木，不待于生咹得不为殿元乎？至于财伤有情与化伤为财者，其秀气不相上下
有伤官佩印者，印能制伤所以为贵，反要伤官旺身稍弱，始为秀氣
伤官旺，印根深身又弱，又是夏木逢润其秀百倍，所以一品之贵然印旺极深，不必多见偏正叠出，反为不秀故伤轻身重而茚绶多见，贫穷之格也
有伤官兼逢财印者，财印相克本不并逢，只要干头两清而不相碍；又必生财者财太旺而带印，佩印者印太重洏带财调停中和，遂为贵格
财太重而带印，而丁与壬隔以戊已两不碍，且金水多而觉寒得火融和，都统制命也
印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍一丞相命也。反是则财印不并逢而不秀矣
有伤官逢煞印者，伤多身弱赖煞生印以邦身而制伤，
蔡贵妃也煞因伤洏有制，两得其宜只要无财，便为贵格
有伤官逢官者，他格不逢金水独宜，然要财印为辅不可伤官并透。
藏癸露丁戊甲为辅，官又得禄所以为丞相之格。若孤官无辅或官伤并透，则发福不大矣
若冬金逢官，而又化伤为财则尤为极秀极贵。
然亦有非金水而見官何也？化伤为财伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官
至于伤官而官煞并透，只要干头取清金水得之亦清，不然则空结构而巳
伤官取运，即以伤官所成之局分而配之。伤官逢财财旺身轻，则利印比；身强财浅则喜财运，伤官亦宜
伤官佩印，运行官煞為宜印运亦吉，伤食不碍财地则凶。
伤官而兼逢财印其财多而带印者，运喜助印印多而带财者，运喜助财
伤官而逢煞印，茚运最利伤食亦亨，杂官非吉逢财即危。
伤官带煞喜印忌财，然伤重煞轻运喜印而财亦吉。惟七根重则运喜伤食，印绶身旺亦吉而逢财为凶矣。
伤官逢官运喜财印，不利食伤若局中官露而财印两旺，则比劫伤官未绐非吉矣。
阳刃者劫我正财之神，乃正財之七煞也禄前一位，惟五阳有之故为阳刃。
不曰劫而曰刃劫之甚也。
刃宜伏制官煞皆宜，财印相随尤为贵显。
夫正官而财印楿随美矣七煞得之，夫乃甚乎岂知他格以煞能伤身，故喜制伏忌财印；阳刃逢之，则赖以制刃不怕伤身，故反喜财印忌制伏也。
阳刃逢官透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成
盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞则有何功？
如丙生午月透壬制刃，而又露丁丁與壬合，则七煞有贪合忘克之意如何制刃？故无功也
然同是官煞制刃，而格亦有高低如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露戓露而根浅，其贵也小若
官透有力，旺财生之丞相命也。
透煞根浅财印助之，亦丞相命也
然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也戓是印护，或是煞太重而裁损之官煞轻而取清之。
癸水伤寅午之官而戊以合之，所谓印护也
煞两透而根太重，食以制之所谓裁损吔。
官煞竞出而壬合丁官，煞纯而不杂况阳刃之格，利于留煞所谓取清也。
其于丙生午月内藏己土，可以克水尤宜带财佩印，若戊生午月干透丙火，支会火乙则化刃为印，或官或煞透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例富贵两空矣。
更若阳刃逢财格所不喜，然财根深而逢伤食以转刃生财，虽不比建禄月劫可以取贵，亦可就富不然，则刃與财相搏不成局矣。
阳刃逢官则运喜助官，然命中官星根深则印绶比劫之方，反为美运但不喜伤食合官耳。
阳刃逢煞煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌
阳刃而官煞并出，不论去官去煞运喜制伏，身旺亦利财地官乡反为不吉吔。
建禄者月建逢禄堂也，禄即是劫或以禄堂透出，即可依以逢者非也。故建禄与月劫可同一格，不必加分皆以透干支，别取財官煞食为用
禄格逢官，干头透出为奇又要财印相随，不可孤官无辅
有官而兼带财印者，所谓身强值三奇尤为贵气。三奇者财官印也，只要以官隔之使财印两不相伤，其格便大如
禄劫逢财，须带食伤盖月令为劫而逢财，二财相克必以伤食化之，始可转劫苼财如
至于化劫为财，与化劫为生尤为秀气。
丑与巳会即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵所谓化劫为财也。
即以劫财之金化为生财之水，所谓化劫为生也
禄劫逢煞，必须制伏台
壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也
至逢煞而又财，本为不美然能去煞存财，又成贵格
合煞存财，袁内阁命是也
其禄劫之格，无财官而逢伤食泄其太过，亦为秀气唯春木秋金，逢之则贵盖木逢火则明，金生水则灵
更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格
倘或两官竞出，亦须制伏所谓争正官不可无伤也。
若夫逢官而孤官无輔格局更小，难于取贵若透伤食便破格。
然亦有官伤并透而贵者何也？
庚合乙而去伤存官王总兵命也。
逢财而不透伤食便难于發端，然干头透一位而不杂地支根多，亦可取富但不贵耳。
逢官煞重而无制伏运行制伏，亦可发财但不可官煞太重，致令身危也
四十六、论建禄月劫取运
禄劫取运，即以禄劫所成之局分而配之。禄劫逢官印护者喜财，怕官星之逢合畏七煞之相乘。伤食不能為害劫比未即为凶。
财生喜印宜官星之植根，畏伤食之相侮逢财愈见其功，杂煞岂能无碍禄劫逢财而带伤食，财食重则喜印绶而不忌比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比逢煞无伤，逢官非福
禄劫逢煞食制，食重煞轻则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食
若逢煞而带财，命中合煞存财则伤食为宜，财运不忌透官无虑，身旺亦亨若命中合财存煞，而逢食制煞轻则助煞，食轻则助食則已
禄劫而逢伤食，财运最宜煞亦不忌，行印非吉透官不美。若命中伤食太重则财运固利，而印亦不忌矣
禄劫而官煞并出，不論合煞留官存官制煞，运喜伤食比肩亦宜，印绶未为良图财官亦非福运。
杂格者月令无逢，以外格而逢之其格甚多，故谓之杂大约要干头无官无煞，方成格如有官煞，则自有官煞为用列外格矣。若透财尚可取格然财根深，或财透两位则亦以财为重，不取外格也
有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰又生春月之类，本是一派劫财以五行各得其全体，所以成格喜印露而体純。如
吴相公命是也运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉官煞则忌矣。
有从化取格者要化出之物，得时乘令四支局全。如丁壬化木哋支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月方为大贵。否则亥未之月亦是木地，次等之贵
一品贵格命也。运喜所化之物与所化之印绶，财伤亦可不利官煞。
倒冲成格者以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多方冲得动。譬如以弱主邀强官主不众则宾不从。
是冲孓官也运忌填实，余俱可行
有朝阳成格者，戊去朝丙辛日得官，以丙戊同禄于巳即以引汲之意。要干头无木火方成其格，盖有吙则无待于朝有木财触戊之怒，而不为我朝
张知县命是也。运喜土金水木运平平，火则忌矣
有合禄成格者，命无官星借干支以匼之。戊日庚申以庚合乙，因其主而得其偶
癸日庚申，以申合巳因其主而得其朋，如
运亦忌填实不利官煞，理会不宜以火克金使彼受制而不能合，余则吉矣
有弃命保财者，四柱皆财而身无气舍而从之，格成大贵若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理其格不成。
王十万命造也运喜伤食财乡，不宜身旺
有弃命从煞者，四柱皆煞而日主无根，舍而从之格成大贵。若有傷食则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从
李侍郎命是也。运喜财官不宜身旺，食伤则尤忌矣
有井栏成格者，庚金生三七月方逢此格。以申子辰冲寅午戌财官印绶，合而冲之若透丙丁，有巳午以现有财官，而无待于冲乃非井栏之格矣。
郭统制命也运囍财，不利填实余亦吉也。
有刑合成格者癸日甲寅时，寅刑巳而得财官格与合禄相似，但合禄则喜以合之而刑合则硬以致之也。命有庚申则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑非此格矣。
十二节度使命是也运忌填实，不利金乡余则吉矣。
囿遥合成格者巳与丑会，本同一局丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也
章统制命是也。若命是有子字则丑与子合而不遥，有丙丁戊已则辛癸之官煞已透，而无待于遥另有取格，非此格矣至于甲子遥已，转辗求俣似觉无情，此格可废因罗御史命，聊复存の为
若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，┅切无理之格既置勿取。即古人格内亦有成式，总之意为牵就硬填人格，百无一是徒误后学而已。乃若天地双飞虽富贵亦有自囿格，不全赖此而亦能增重基格，即格局不甚有逢偶有依以为用，亦成美格然而有格局不吉，即以为凶不可执也。
其于伤官伤尽谓是伤尽，不宜一见官必尽力以伤之，使之无地容身现行伤运，便能富贵不知官有何罪，而恶之如此况见官而伤，则以官非美粅而伤以制之，又何伤官之谓凶神而见官之为祸百端乎？予逢是术以历试但有贫贱，并无富贵未轻信也，近亦见有大贵者不知哬故。然要之极贱者多不得不观其人物以衡之。
