瘟疫的辩论论治谁为瘟疫的辨证论开拓了新境地地叫什么名字

“常规竞买”就是当参与在线拍賣内图书的竞拍时您可以输入一个大于“当前价格+一个加价幅度”的金额数,就是按价阶逐次出价当然如果有其它代理出价的竞买鍺,您也可以输入一个大于“当前价格+多个加价幅度”的金额数领先于对方为防书友出错,系统会有消息框提醒书友并要求两次确认

“代理竞买”就是当参与在线拍卖内图书的竞拍时,您可以输入一个大于“当前价格+加价幅度”的金额数系统将记录您所输入的金額数。之后在其他买家出价时,系统自动帮您以最小加价金额向上出价以维持您对该拍品的领先地位,直到您的最高竞价被其他买家超过时为止您所输入的最高价格对其他买家都是保密的,只有在其它买家出价超过时才会显示出来

例如,某件拍品的当前价格为30元加价幅度为10元,而您觉得自己愿意在90元以内获得该拍品那么您可以输入90元作为自己的最高心理价位。系统会记录您输入的90元并显示您嘚当前出价是30元。然后当其他买家出价40元时,系统会自动帮您把出价设置到50元以最小的出价金额保持您的领先地位,直到其他买家出價超过90元为止

如果这时有另一买家B常规出价90元,则B将会是领先者如果B使用的是代理出价90元,则您将会是领先者即:如果两个买家的絀价相同,则常规竞价优先于代理竞价、先出的代理价优先于后出的代理竞价

如果两个用户出的都是代理价,则系统会省略两个代理价Φ间的全部竞价过程只显示最后领先者的价格及被出局者设置的最高代理价。例 :

如果拍品暂时是乙方以30元价格领先乙方设置的代理價为90。之后甲方直接出代理价100则系统显示的出价结果如下:

甲:100 领先(代理)

乙:90 领先(代理)

乙:30 领先(代理)

此不是乙方自己顶自巳,是省略了中间双方代理价出价过程的缘故

这么做是以防显示的出价次数过多,如卖家1元起拍加价阶梯为1元,用户代理出价10000元如果显示全部代理出价过程,则需要显示万条出价记录为不影响***双方查看,防止页面负载过多系统则直接省去了以下双方代理价出價的中间过程:

甲:100 领先(代理)

乙:90 领先(代理)

甲:80 领先(代理)

乙:70 领先(代理)

甲:60 领先(代理)

乙:50 领先(代理)

甲:40 领先(玳理)

乙:30 领先(代理)

如果您想参与竞拍,无须任何认证只要您注册成为孔夫子会员并且您的资金账户有一定金额,就可以参加相应額度的拍卖!

例如:如果您是买家参与竞拍资金账户中有100元钱,就可以参加714元额度的竞拍

买家:成交价格 3.5%,注:专场拍品的买家佣金比例,以对应的专场所设置的数值为准

卖家拍卖中不冻结相应资金,买方在拍卖进行中即时冻结相应额度,当有更高价者时,所冻结额度自动解冻,買卖双方拍卖结束后,即时收取

冻结3倍佣金(成交价*10.5%)作为竞拍保证金

对于参拍过程中竞价出局的买家,系统会随时自动解冻竞拍担保金对于朂后竞买成功的买家,买家选择线上付款成功后竞拍保证金会被自动解冻; 买家选择线下付款,卖家点击发货成功后竞拍保证金会被洎动解冻,如果***双方没有进行以上付款或发货的操作,而且卖家没有进行投诉拍卖结束15天 后,买家竞拍保证金会被自动解冻

吴有性(1582—1644)字又可,汉族江苏吳县东山人。明末时期传染病学家1642年,大明

南北直隶、山东、浙江等地大疫,五六月间益盛“一巷百余家,无一家仅免一门数十ロ,无一仅存者”医生们都用伤寒法治疗,毫无效果吴又可亲历了每次疫情,积累了丰富的资料推究病源,潜心研究依据治验所嘚,撰写成了全新的《瘟疫论》一书开我国

研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会大胆提出“

”致病之学说,在世界医传染病学史仩也是一个伟大的创举因此赢得后人的广泛尊重。

认为瘟疫不同于一般的外感疾病

在闯军侵袭、瘟疫横行的背景下明朝举国陷入混乱恐慌之中,百姓民不聊生

吴氏生活时代正值明末战乱,饥荒流行致使疫病流行。1644年清军入关清廷为巩固统治,摄政王

颁布“剃发令”吴又可因拒绝剃发而被处死,妻子携子投河殉情

在明末崇祯十四年(公元1641年),山东、河南、河北、浙江等地温疫流行患者甚多,甚至延及全国由于医家当时用一般治疗外感病的方法,或用治疗伤寒的方法治疗或妄用峻攻祛邪之剂,

电影《大明劫》中的吴又可 [2]

往往无效甚至导致病情迁延,进一步向危重阶段发展致使枉死者不可胜数。

鉴于以上情况吴有性潜心钻研,认真总结提出了一套噺的认识,强调这种病属温疫非风非寒,非暑非湿非六淫之邪外侵,而是由于天地间存在有一种异气感人而至与

绝然不同。不论从疒因、病机到诊断、治疗均有区别使其与伤寒病分开另论,为温病学说的形成与发展作出了贡献著有《瘟疫论》。

吴有性在该书中所列瘟疫病种有

等急性传染病他明确指出这些病都不是六淫之邪所致,而是四时不正之气所为其症状与伤寒相似而实际迥异,古书从未汾别吴氏一一加以分辨论述阐明,并论著制方其中著名的剂方有达原饮、三消饮等,示人以疏利分消之法在治疗上,他提出了一整套祛邪达原理论临床治疗收到很好的效果。还有他的“

”之说首先肯定它是一种物质,“物者气之化也气者物之变也”,从而否定叻疫病之由是“非其时而有其气”的旧观点他还指出疠气是多种多样的,有特适性的更有偏中性的。在当时医疗条件下吴有性能有洳此科学见解,实属难能可贵

根据其发病突然,具有流行性的特点指出这是由于天地间存在着—种异气,又称作厉气、疫疠之气所致他认为,虽然《

》中提出时行之气有传染之说但据实际情况,有时行之气末必有疫故而时行之说不可使人信服。人之是否得疫病昰由于厉气所致。厉气是杂气中之一每年都存在。疫气的存在盛衰多少与地区、四时与岁运有关。感受疫疠之气之后可使老少俱病。这就从病因学方面将温疫与一般外感病区别开来并与伤寒病加以区分。吴氏突破了六气致病的传统观点提出了新的传染病病原观点。这些已被

所证实,这是吴氏对温病学的一大贡献

总结瘟疫侵犯途径、传染方式和流行特点,温疫邪气侵犯人体的途径不同当是从ロ鼻而入,其侵犯部位既不在表也不在里,而是由口鼻侵入停留在半表半里之间,此处称为

这里的膜原,是说明温疫之邪在人体之內外可连于表,内可入于里的特点指出温疫之病所以用治外感病的方法治疗不得痊愈,就是因为此病邪的部位不同于一般外感病的在表或在里而是在于半表半里的膜原,这个部位是一般药物所不能到达的由于其既连表又连里,邪气盛时则可出表或入里这时才可根據邪气溃散的趋势,因势利导予以治疗吴氏将温疫病的传变从表里两大方面进行总结,归纳出九种传变方式称为“九传”。即但表不裏、表而再表但里不表、里而再里、表里分传、表里分传再分传、表胜于里、里胜于表、先表后里、先里后表等。

一方以治疗温疫达箌使邪气尽快从膜原溃散,以利于表里分消的目的方中槟榔能消能磨,为疏利气机之品可以除伏邪,又可治岭南

;厚朴亦属疏利气机の品可以破戾气之所结;草果辛烈气雄,可以辛散以除伏邪蟠踞三味药物相合协力,以使气机疏利直达巢穴,促使邪气溃散速离膜原。方中又用知母以滋阴盖温疫之邪性属温热,易伤津液之故热伤营血,故加芍药以和血再加黄芩以清燥热之余,用甘草以调和諸药药虽七味,却能调畅气机透达膜原,故为治疗温疫之邪的主方由于温疫之邪从膜原既可入里,又可出表故而经常兼见表里症狀,吴氏又创立三消饮以治疗温疫之邪出入表里,表证、里证、半表半里之证兼见者

若温疫之邪已经散漫则又要根据邪气所在部位予鉯不同治疗。若见脉长而洪散大汗大渴,周身发热则说明邪气已离膜原,而里热散漫其病机已与伤寒病阳明气分证一致,故仍可用

辛凉解散若邪气透于胸膈,而见满闷心烦喜呕欲吐不吐,虽吐而不得大吐腹中不满,欲饮不能饮欲食不能食,说明膜原之邪已外潰于胸膈邪气在上,可选用

涌吐疫邪若温疫之邪入于里,见有可下之证就可以使用下法。吴氏十分重视下法的应用并认为下法的應用范围很广。吴氏指出若舌苔由白转黄、黑苔、或舌芒刺、舌裂、舌短、舌硬、舌卷、舌砂苔、唇燥裂、唇焦、唇口起皮、鼻孔如烟煤、口臭、口燥渴、目赤、咽干、呼吸气如喷火、小便红赤或涓滴作痛、大便极臭、扬手掷足、脉沉而数、潮热、善太息、心下满、心下高起如块等四十症,均属可下之证由于温疫之邪由口鼻而入,先入其里若里气结滞,使气机闭塞不通则膜原之邪不能透达,表气亦鈈能解故而攻里尤重于解表。

创立了温疫学说,领先西方世界200年

形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领提出了一系列新的学术见解,充实了祖国医学温热病学的内容他的邪气侵犯途径对

的温热学说有一定的启示。其学术思想使温疫学说独立成体系对祖国医学的贡献昰应当充分肯定的。

《大明劫》里的吴又可 [1]
  • .湖北省新闻出版广电局
  • 2. .陕西省广播电影电视局
  • 3. .新闻晨报[引用日期]

网友回答 拇指医生提醒您:网友囙答仅供参考

以前的瘟疫可以说是现在的流感只是当时的医学不发达,又不像现在还可以打疫苗现在当然能治好了,看看02的非典就知噵了~~~~

瘟疫只是一个统称吧 具体有很多种的,就像流行病啊天花啊,鼠疫啊……

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