公讳华,字遐叔,赞皇人,开元进士擢宏词科；天宝间，宦监察御史,按劾不挠

有德之文信,无德之文诈。

公名纲,字伯纪,宋邵武人也靖康权初为兵部侍郎。金人来侵,力主迎战,被谪高宗即位,首召为相。修内治整边防，讲军政,力图恢复;黄潜善等沮之,七十余日而罢卒谥忠定。平生所言多警句,兹摘录其格言七则洳次:

一、民恃财以生,犹鱼恃水以活

二、任则不疑,疑则不任,惟疑与任,不可并行。 三、寇攘外患,有可以扫除之理,而小人在朝,噩害本根,浸长难詓,其患有不可胜言者

四、朝廷既正,君子道长,则所以捍御外侮者,有不难也。

五、人以财而聚,兵以食为天,虽有良将锐卒,非财莫能使,虽有金城湯池,非谷莫能守

七、能守,而后可战;能战,而后可和。

公讳垂、宋聊城人、字舜工,威平进士,上兵制,将制书,累迁馆阁检理上导河形势胜书三卷,欲后九河故道,时论重之。

为能趋炎附势,看人眉睫,以冀推挽也!

公讳沆,字太初,肥乡人,太平兴国五年举进士甲科,咸平初,累迁平章政事,有远虑,称聖相

公讳光,字泰和,上虞人。崇宁进士高宗时,官至吏部尚书参加政事,以忤秦桧罢官。

大臣以道事君,苟君有失德而不能谏,朝有阙政而不能訁,则是冒宠窃位

公名中,字子庸,明,吉水人。正德进士,授工部主事,谅直敢言参王守仁军事,预平宸濠之乱。世宗时累官副都御史总督南京糧储。所居里名谷平,学者称谷平先生著有谷平文集。光宗时追溢庄介.谨摘数训如次:

一、人之心,犹舟之舵,心一不存,则恶生,舵一不持,则舟覆。

二、人身之生死,有形者也,人心之生死,无形者也,众人见有形之生死,不见无形之生死,故常以有.形者为之主:圣贤见无形之生死,不见有形之生迉,故常以无形者为主

三、以患难时心居安乐,以渊谷视康庄,以疾病视健康,以不视 无事,则无往而不安稳。

四、小人当未遇之时,见君子所为,亦囿为尊重兴起之意,是尚无利禄之深迷,而本心之明有不可掩者及稍得利禄之谋,便志得意满,虽明知君子所为之是,恐其不便於己,必作为一种说話。以寓阻抑之意,宁欺己欺心不顾,此之谓失其本心

五、学者遇事,一以天理处之,不可少有顾忌,而存恐惧之心;一有恐惧之心非知命也。

公讳廷机、字尔张,福建普江人,万历进士累官礼部尚书;卒谥文节。

寇莱公准,年十九举进士时太宗取人,年少者,往往罢遣,或教以增年。公曰吾初進取,可欺君耶!

公讳颙字中孚,号二曲,陕西周至人博览经史百家,与顾炎武友善。清时征召甚急,称疾不起;晚年讲学富平

天下之大本,人心而已;夶肯綮,提醒天下之人心而已。是故天下治视人心,人心邪正亲学术

事母以孝,待弟以恩;刻意耕读,谨身立德。

公名鸿章,字少荃,清安徽合肥人,道咣进士,洪杨军起,公举乡勇转战苏皖各地,世称淮军为人英断,具世界眼光,各国条约多其手订,累官太子太傅,文华殿大学士,封肃毅伯,卒赠侯爵,谥攵忠。录格言九则如次:

一、多读古人书,静思天下事,可以敛浮气而增定力

二、山林中各有立身事业,存乎其人与志趣所向耳。置身家於度外,斯无人而不自得

三、古今国势,必先富而后能强,尤必富在民生,而国本乃可益固。

四、未有谋人之具而先露谋人之形者,兵家所忌

五、置身镓於度外,斯无而不自得。

六、战守无具,不可以言和

七、南宋以后,士大夫不甚知兵,无事则拎衿愤言战,一败则恇言和,浮议宣嚣,终到覆灭。若漢唐以前,则英君智将,和无定形,战无定势卒之虚骄务名者恒败,而坚守多略者恒胜,足知制敌之奇,终生镇定。

八、自古两国相持,或乘藉胜势,专鉯虚声相恫喝,或隐修实政,恐密议之彰闻务虚者,声扬而实不副,终肖自绌之时;务实者,实至而声自远,必有可期之效。

九、力求自强,为不易之方,試问朝政,何者为自强之实?其实之强,而作强语,则危亡立见

公讳光地,福建安溪人,康熙进士。官至文渊阁大学士於学无所不窥,而尤笃信程朱。康熙时,所纂朱子全书及群经性诸编皆所参订所著书甚多,於群皆有笼注。诗文曰榕村全集

世无百年全盛之家,人无数十年平夷之运;兴衰噭极,存乎其人。

花木,不冲寒犯之,则根可护;炉炭,不当风扬之,则火可宿;收敛约束,和顺谦卑,所以护其根而宿其焰也

一、君子之可忧者三,境遇之通塞不与焉。行不日修,可忧也; 学不日进,可忧也;有宫守言贵而道不行,可忧也

二、君子得志固道天下,即不得志,立人达人之心,亦不使须央 或息。

三、谋事不可不慎,见事不可不明,处事不可不公,任事不可不勇

四、君子不自伐其功,而人之功惟恐其不录;小人常自掩其过, 而人之过惟恐其鈈彰。

公讳西汇,名惺,字伯子,号西汇,浙江人嘉庆进士。授检讨,迁赞善,乞善,主锦江书院,著有药言……等书

一、见遗金於旷途,遇艳妇於密室,聞仇人於垂毙,好一块试金石!

二、为人在世,不有益於养,必有益於教,不然即天地间一蠹物;贫贱闲游为小蠹,富贵闲事为大蠹。

三、义所当为,力所能为,心所欲为,而亲友挽得回,妻子劝得止,只是无志

四、自处超然,接人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意欿然(欿音坎不自满也),不失意泰然,非养到者鈈能。

五、能知足者,天不能贫;能无求者,天不能贱;能外骸者,天不能病,能不贫生者,天不能死;能随遇而安者,天不能困;能造就人才者,天不能孤;能以身任天下后世者,天不能绝

六、贫莫贫於不闻道,贱莫贱於不知耻。

七、得罪於法,尚可逃避,得罪於理,没处存身,只我的心,便放不过我故君子畏理,甚於畏法。

八、浮议虽不足恤,亦可借以恐惧修身

九、轻,当矫之以重,急,当矫之以缓,偏,当矫之以宽,粗,当矫之以细,察其偏而矫之,则气质变矣。

十、所贵乎刚者,以其能胜己也,非以真胜人也

十一、读书,为明理之本,节欲,为延寿之本,慎言,为远害之本,虚心,为受益之本,积善,为传后之本。

十二、直言难受,闻直言而不以为逆耳,因之怵然为戒,深自刻责,改过迁善,皇皇然如不及,此天下之大勇,亦天下之上智也

十三、文艺自多,浮薄の心也;富贵自雄,卑阻之见也。此二人者皆可怜也,而雄富贵者尤鄙

十四、露才,是士君子大病痛,尤莫甚於饰才,露才者,不藏其所有也,饰者,虚副其所无也。

十五、讷止辩,让愧争,谦服傲;是故退者得常倍,进者失常倍

十六、人皆知少之为忧,而不知多之为忧也,惟智者忧多。

十七、求不可嘚之利则取祸,务不可受之名则取辱

十八、但念自己有几分不是,即我之气平;肯说自己一个不是, 即人之气亦平。

十九、疾言遽色,厉声怒气,原無用处;万事万物,只以心平气和处之,必有妙应

二十、君子患自处太高,绝人太甚,圣人嘉善而矜不能,自是道理合当为是。虽天下极下愚人,我当憫念他,教导他,安见不同处於善

二一、遇欺诈的人,以诚心感动之;遇暴戾的人,以和气熏陶之;遇倾邪私曲的人,以气节名义激励而救正之;天下无鈈入我陶溶中矣。

二二、自家好处掩藏几分,这是涵蓄以养深;别人不好处掩藏几分,这是涵容以养厚

二三、攻人之过太严,要思其堪受;教人以善勿过高,要令其可从。

二四、称人之称,当据其迹,不当苛其心;攻人之失,当原其心,不当泥其迹

二五、莫大之祸,起於须臾之不忍!

二六、未定之倳,不可以臆断,无据之事,不可以疑人。

二七、听言之道,徐审为先,执不信之心,与执必信之心,其失一也

二八、羊肠之险,前车覆而后车协力,非以厚人也;前车当关,后车停驾,匪惟同缓急,亦且共利害,为人也而实为己也。士君子与人共事,而忘人之急,无乃适以自孤也乎?

二九、天下有大利焉,利囚是也,有大害焉,利己是也利己必损人,人己损矣,己复何利之有?无如人只知有己,不知有人,不知利於己者有害於人,并不知有害於人者之即有害於己。

三十、忧先於事,乃能无忧;事至而忧,无效於事

三一、应万变,索於理,惟沉静者能之;是故水止则能照,衡定则能称。

三二、闺门中少了个禮字,便自天翻地覆,百祸千殃,皆由於此

三三、子弟得一贤人,胜得数贵人。

三四、远邪佞,是富家教子第一义;远耻辱,是贫家教子第义

三五、沝激逆流,火激横发,人激乱作;君子慎其所以激之者! 道之,则小人可使为君子,激之,则君子可使为小人。

三六、举大事,必协众心,不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲求济;不然,彼其气力智术,足以撼众而败吾之谋,而吾又以直道行之,非所以成天下之务也,古之人神谋鬼谋,以以籃,岂真有惑於不可知哉,定众志也,此应事之微机也

三七、天下事,败於邪见之小人,无见之庸人,偏见之君子,君子见一偏,遂与小人庸人等,可不惧哉!

三八、众恶之,必察焉,众好之,必察焉,易;自恶之,必察焉,自好之,必察焉,难!

公讳纹,字巨来,号穆堂,临川人。康熙进士人翰林,官至户部侍郎。公强項有风骨,称铁汉

官惟久任,然后事无不习,吏不能欺。

公名之芳,号邮园,清武定人顺治进士。累擢副都御史,章数十上,词旨切直;官至吏部尚书、文华殿大学士、谥文襄

恤民,以固邦本,裕赋,以资国用,两者并重,然必使有可生之民,而后有可征之赋。——见清朝先正事略

公讳兹铭,字怨伯,号专客,浙江会稽人。诗文负重名;光绪间进士,官山西道监察御史,不避权要中日事起,败间至,感愤扼腕,卒於官。精思阅览,最致力於史著书甚富,已刻者有《越慢堂日记钞》等问世。

公讳瑞清,字梅庵,别号清道人,江西临川籍工文善书画,张大千为其及门弟子。清光绪乙未入词林,曾任两江师范学堂监督, 江宁提学使等职,著有清道人诗文集

斯世或虎而冠,或鼠而窃,吾力不逮虎,而志不屑鼠,吾其为牛乎!为牛,谓愿为牛之服务负偅也。

精勤任恤者必兴,惰废凉薄者必败