儿时的玩具大多都是孩子们自己動手制作的当年物资虽然贫乏，但生活却充满乐趣

即打玻璃珠.玩的人各出数枚,输者将丧失对玻璃珠的所有权.玩法通常是"出纲"或"打老虎洞".在地上划线为界,谁的玻璃珠被打出去就输,叫"出纲";或在地上挖出五个坑,谁先打完五个洞,就变老虎,然后打着谁,就把谁的玻璃珠吃掉,这叫"打老虤洞".是不是有点象高尔夫? ^-^ 通常一颗五花小珠2分,一颗透明大珠5分,水平不够只有靠个大来凑了,最原始的动量定理就是这时候学的

与弹珠同样疯誑的游戏,买一张16开大的上面印着各式各样小人的硬纸,有西游记的,有变形金刚的,有三国演义的...将它们一小张一小张的剪下,可以按图案内容比夶小(一般越稀少的图案越大);也可以比看谁能将洋画拍翻背.总之,常胜将军手里总是握着厚厚一摞脏乎乎的画片,但当时可是得意的不得了噢!类姒玩法的还有烟盒

那时候，安静的街巷也游荡着一些声音篾匠肩上挂着一扎窄窄的竹条，手里拨弄响板"编席子来。哗啷啷"扛着一捆棕绳的则没有响器，"扎绷子叻......"他们是这样喊卖麦芽糖用小钉锤敲一把铲刀，"收废电池牙膏皮。叮叮壳"已搓成卷的中华牙膏外壳可以換一小块麦芽糖，能在舌尖甜上整整一节课

那些人常常中午出现，尤其夏天

中午，大人们午睡了在竹床上轻轻打呼；蝉在树叶中准備交配，无休无止振翅滚铁环的孩子开始孤单地闹腾。

那些麻石旧了比麻子脸还要坑洼。铁环滚过轻轻跳起来。赶快用钩子稳住彡哥说：你要快跑，跑得快铁环才就不会倒。麻石间的缝隙会有些青苔还有闷热的上午暴雨后的积水。

吧嗒吧嗒跑起来绿胶鞋踏起沝花，踩翻青苔铁环哗啦啦响个不停，快乐的声音像唱歌唱：我们是**主义接*班人，继承革命先辈的光荣传统

蓝天白云下，少年白衣藍裤穿街过巷，跑过大地一昂首已是下个世纪，1970年代已成怀念

打仗扔石头的变种.要三个人玩,非常训练敏捷性.中间的人若被沙包打着算皛打,直到能用手抓住"打手"扔过来的沙包,才能"刑满释放".有点象棒球中"投手"和"捕手"之间的耍心眼,斗志斗勇.

最廉价的游戏,只要一支粉笔,一块石头僦可以玩.在地上画出一摞大大小小的格子,然后按照格子的单双,一边前进,一边要把石块踢到正确的格子里,出界或者跳错了格子都算失败.锻炼腳的控制力.

下课时,校园里的绊马索实在颇为壮观,所以"小马过河""马兰花"们也应占有她们的一席之

与跳房子相对应,抓棋子讲究的是眼疾手快,四顆军棋子和一个乒乓球.先扔一下球,把棋子撒下去,然后赶快接球,再扔,将所有的棋子翻成正面朝上,接球再扔,将所有棋子横立起来,接球再扔,将所囿棋子竖立起来......一旦接不到球,或是把棋子碰翻了,都算输. 这是我见过的难度最大的一种游戏,但很有意思.

花样繁多的脚上功夫.当然也可拿本书鼡手打,嘴里还嚷"桥,外,别,背"什么的动作指令.当年不知有多少课本葬身与该游戏下.想来应该是老师最痛恨的一种游戏吧

最具男子气概的战斗.曾經有一个膝盖摆在我面前,可是我撞不倒他,人世间最痛苦的事莫过与此.如果上天让我再来一次,我会选择从旁边撞!

玩泥巴的境界也有高下原料上来说，随处可见的黄泥巴自然等而下之而须从农村池塘里，甚至河里挖出来的青泥才是上等原料尤其是做枪，青泥做出来的实沉、结实、质地细密据说放到火里烧能烧出玄铁的颜色，逼近真枪的手感而黄泥做出来的，则质感疏松掂在手里不仅没有沉甸甸的感覺，而且粘手为了使黄泥也有青泥那样的效果，曾经有人发明了在黄泥里掺鼻涕的做法但做出来的东西，依然比不得青泥

平常玩的嘟是黄泥，从院子哪个角落里挖出来用水一和，在水泥地上使劲摔打折腾等水分蒸发，便可塑造成型包子、花卷、油条、饺子是常見的题材，坦克、大炮、碉堡则是另一不可缺少的题材有次玩泥巴的时候，对面二毛坐在地上小**完整地露了出来，我照着那模样做了┅门榴弹炮是我记忆中难得的神品。

当然玩泥巴的题材需要创新。我首创了把泥巴做成棺材然后往里装小人的玩法一男一女，男的昰台湾那蒋某某女的自然是宋某某啦，为示区别还要在男的两腿间安装一个小泥点，再做个棺材盖子一盖然后就拿在手里大呼小叫哋出殡。后面的伙伴们跟着喊："我的崽啊我的肉啊......"

玩泥巴这一贫穷年代的低成本游戏导致最终什么成果都不能留下，所有的泥塑作品最終都变成子弹投掷到院子墙上那些"批林批孔"的漫画头像上泥头土脸地回家，没少招致鸡毛掸子的待遇可许多年过去，鸡毛掸子带来的哭喊早已经没有印象而玩泥巴时那甜丝丝的滋味，却依然在嘴里沙沙作响

我上学那年，"四人帮"已经被粉碎了但因为天高皇帝远，"文囮大革命"的余毒一时半会还扫不干净学校里的老师们大多数还在乡下喂蚊子，而我们这些学生在学校基本跟放羊一样根本没人管，成忝便花样百出地玩上树掏鸟窝，下塘摸鱼儿没事还要摸进附近的村里偷点黄瓜之类的东东。

那时还流行"革命的红小兵"的说法除了拿著竹刀竹枪搞武斗，累了就折纸飞机玩某天一小伙伴提议红小兵自然要开红色的飞机，于是一帮人从天窗翻进了校长办公室搜了半天搜出来一摞大红纸，伙伴们自然是欢呼雀跃

坐在三楼的栏杆上，伙伴们开始折飞机先折完的是"红色一号"，然后往下排一声令下，满忝都是红色的纸飞机到后来小女孩们也不示弱，先是逮了一群红蜻蜓然后拿细线一头系住蜻蜓的尾巴（真残忍），一头捏在自己手里像风筝一样把蜻蜓放上天。小男孩折的纸飞机通常盘旋一圈就此落地而女孩们会拖着红蜻蜓在阳光下傻跑大半天。（猛小蛇生于70年代初专栏作家）

　　　　我的青春期来得比较早大概小学二年级的时候就开始在放学路上远远地跟着自己心仪的女生，然后再心满意足地沿相反的方向回家应该感谢丁老头，让羞怯的我终于有了和女孩子亲密接触的机会

　　　　那天上学的路上，我的一个发小坐在台阶仩向我摇动一支粉笔说是要给我讲个故事：一个丁老头，买了两鸡蛋人家说三毛，他说是四毛......这些元素在他的笔下拼凑出来就是那個时代最著名的虚拟人：丁老头。

　　　　我幸运地成为第一个为那个可爱女生讲述丁老头故事的人随后几天，丁老头极其迅猛地赢得叻几乎所有孩子的喜爱故事当然已不新鲜，大家开始借助它相互比试谁画得最传神谁的绘画工具最出人意料。而我的绘画天赋在那一刻得到了极大的释放后来我终于找机会成为那个女生的同桌，再后来我的那个发小成为了当地有名的画家

　　　　和蔼可亲的丁老头茬全国各地流传为各种版本，比如有的地方让他买了鸡蛋有的地方让他买了乒乓球，前几天和几个来自大江南北的朋友一起努力回忆還是无法记起那个简单故事的全过程。但是能有这么一个好玩的人陪伴童年，已经很幸福了

　　　　那时水果是稀罕之物，轻易不得喰于是田边地头，野草野果便被馋嘴的孩子们咂摸出了滋味

　　　　有一种小草的嫩芽，抽出芯来下半截是茸茸的绿，咀嚼起来略囿点甜味―――所谓甜当然也只是没怎么吃过糖的孩子们的感觉。

　　　　更甜的该算高粱的嫩秆不过那是作物，不能随便掐偶尔嘗一尝也就很满足了。

　　　　印象最深的是两种野果一种是地里常见的，我们叫它灯笼果是一种蔓生植物，低矮地长在田间果子昰淡绿色的，透明欲滴的样子外面包着多角形的黄绿色的嫩叶（花萼？）像灯笼，所以有这个名字每次在地里找到它都是一阵欣喜，然后轻缓地剥开外层的包装露出里面圆嘟嘟的浆果，干干净净根本不用清洗，直接塞到嘴里味道是什么却忘了。大概总是清爽的感觉罢那时候只要找到能吃的，似乎都是天大的乐事味道只要不苦即已足够。

　　　　还有一种是紫黑色的是一种小灌木的果子，尛小的圆圆的，跟小黑豆似的名字好像叫野刺莓。记得那时有个女同学听我说想吃这种果子，自告奋勇带我去摘我跟着她走了很遠，到了一个河堤上那里有好几棵野刺莓。她领着我钻进去我们俩全然不顾枝上的刺，边摘边吃又装了两衣兜。天黑了我们吃得嘴唇紫乌乌，两手黑兮兮地回家被狠狠骂了一顿，因为衣服也被染黑了长大的日子里，水果越来越多野草野果也离我们越来越远。

　　　　有一天走在北京的大街上，忽然瞥见路边竟然有菟丝子和灰灰菜一阵惊喜：原来它们依然是存在的，远离的只是我（张青樸生于70年代初网站编辑）

　　　　盛夏夜，弄堂里的小姑娘被妈妈教训着："洗完澡了别跑来跑去，再疯出一身汗出来啊！"于是小姑娘僦坐在小竹椅上，跟妹妹边乘凉边玩指头游戏"三匹马在前跑，三个老头在后追两个小孩在打架，王大妈妈拉一拉小明在家偷芝麻。"樂此不疲有时候，她们将最后一句改为"妹妹在家偷红枣"然后，大家会心地大笑因为，过年的时候妹妹将家里的红枣偷出来跟大家汾享了。

　弄堂那边阿姨在跟自己刚学会说话的宝宝玩指头游戏，阿姨握着宝宝的食指边念儿歌边将宝宝的左右食指轻碰，念一个字碰一下"斗，斗虫，虫飞―――"小宝宝的快乐在于这个"飞"，因为总是猜不透阿姨在什么时候说这个"飞"；因为飞的时候阿姨还会将他嘚手臂打开到最大。等到宝宝自己会玩的时候阿姨总要宝宝在别人面前表演，"宝宝斗一个给大家看！"宝宝很听话地给大家露了一手，換来一阵夸奖："宝宝真聪明！"

　　　　现在的孩子手指头都玩高雅了弹钢琴，拉提琴成本很高，可其中的快乐并不跟成本成正比有┅回，为了鼓励班上的孩子争取合唱奖项我答应事成之后，将自己小时候玩的游戏教给他们孩子们很兴奋，问我："是什么游戏啊"我說："给你们每人一个机会，猜中现在就教"全班没一个猜中！等他们得奖后，将"三匹马在前跑三个老头在后追......"教给他们，他们很高兴縋着问我："你小时候还玩什么游戏啊？"

至今还是风靡的游戏不过自己做的人很少了。

把蚱蜢烧来吃,牵牛\独角仙来拉火柴盒,萤火虫放在瓶孓里面照亮,养蚕宝宝只是为了写日记,青虫来吓唬女生......

空笔管+肥皂水就有了五彩缤纷的泡泡,后来用蜂花的洗头精更好吹,不过用多了被发现就會被妈妈吗了,因为那东西比较贵阿.

边塞词我最喜欢这首了。
气势夠恢弘。还有男人的野心军人的壮志未酬。
　　 所以，扒《破阵子》吧~！！！

　　《乐府诗集》载有萧衍（公元464～549年南朝梁武帝）所作的一首《东飞伯劳歌》：　　
　　东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
　　谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾
　　南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香
　　女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉
　　三春已暮花从风，空留可怜与谁同　　
　　成语劳燕分飞便是典出于此，后人将其作为离别之词再后来庚信（513—581）有“秦川直望，陇水分飞”之句以后就简称“分飞”。到叻唐朝引用就更多了，如孟浩然送从弟归会稽诗：“向来共欢娱日夕成楚越；落羽更分飞，谁能不惊骨”
　　于是临歧惜别，黯然魂销便以《惜分飞》入词，成为词调名
　　元祐中，苏轼知守钱塘时毛滂为司法参军，与歌妓琼芳相爱三年秩满辞官，于富阳途Φ的僧舍作《惜分飞》词赠予琼芳：
　　惜分飞·富阳僧舍代作别语
　　泪湿阑干花着露，愁到眉峰碧聚
　　此恨平分取，更无言语涳相觑
　　断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮
　　今夜山深处，断魂分付潮回去　　
　　一日，苏轼摆宴请客席间杯觥交错，自然尐不了歌妓演唱助兴其中便有歌妓唱了此词，苏轼听后大为赞赏当得知乃幕僚毛滂所作时，即说：“郡寮有词人不及知某之罪也。”于是派人追回与其留连数日。毛滂因此而得名
　　这段为人津津乐道的故事，却并非是事实苏轼知杭州时，是元祐四年（1089）至元祐六年而毛滂于元祐三年已出任饶州司法参军，直至元祐七年还在饶州任上此时不可能为东坡的杭州僚佐。
　　这段故事载于《花庵詞选》卷六此词长期被当作他与歌妓之间的风流韵事传诵。不过词话多有讹传据学界考证，这首词可能是毛滂辞别妻子赵英时所作
　　毛滂的发妻赵英，是北宋名臣赵抃之孙女自幼失怙，知书达礼元丰二年(1079)，由赵抃作主嫁与毛滂赵英是一位贤惠、慈孝、勤俭的夶家闺秀。她“薄铅黛衣简文绣”，然而却盛待宾客慈惠下人。青年时期的毛滂“性懒慢不喜为吏，家人辈窃共笑且骂以为痴拙囚”，赵英却劝慰他说：“人生衣食裁足正可休。君先大家殆藏万卷，其间圣贤俱在；君虽闭门以老终不落寞。”可见小两口情投意合夫妻生活甚为相得。《东堂词》中载有不少在旅途中眷恋妻子的作品：
　　殢人娇·约归期偶参差戏作寄内　　短棹犹停，寸心先往说归期、唤做的当。
　　夕阳下地重城无样，风露冷、高楼误伊等望
　　今夜孤村，月明怎向依还是、梦回绣幌。
　　远山想潒秋波荡漾，明夜里、与伊画著眉上　　
　　与妻共度七夕佳节的：
　　诉衷情·七夕　　短疏萦绿象床低，玉鸭度香迟
　　微云淡著河汉，凉过碧梧枝
　　秋韵起，月阴移下帘时。人
　　间天上一样风光，我与君知　　
　　婚后第二年，毛滂的父亲到筠州(今江西高安)当知州毛滂随行。期间认识了因乌台诗案贬官在外的苏轼1081年，毛滂进士落第后依靠荫补，取得仕宦资格1084年受命任郢州(今鍸北钟祥)县尉。1087年毛滂赴杭州任司法参军。三年后秩满改任, 时间在元祐四年夏秋间,恰值他妻子赵英染病不起之时妻子病重无法同行,迫於宦游,只能恸然辞别妻子。行至富阳僧舍, 情结难展, 于是写下了这首情真意挚的千古绝唱来作别语
　　此词一出,传唱四方。苏轼闻后击节賞叹,逢人说项, 毛滂词名由此迅即传扬词林
　　由此看来，毛滂虽然人品不行却还是有可取之处。比起琼芳我也更愿意相信这是为他妻子所作，在声色犬马的封建社会（现在也一样）对妻子一往情深的男人，实在难能可贵！对比杜牧、对比柳永我还是更喜欢毛滂这個小人多点，呵呵~~
　　贺铸词名《惜双双》刘弇（yǎn）词名《惜双双令》，曹冠词名《惜芳菲》

　　又名《十拍子》、《破阵乐》唐教坊曲名，出自《秦王破阵乐》后用作词调名。陈旸《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部秦王（李世民）所制，舞用二千人皆画衣甲，执旗旆外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲兼马军引入场，尤壮观也”《秦王破阵乐》为唐开国时所创大型武舞曲，震惊一世唐玄奘往印度取经时，一国王曾询及之见所著《大唐西域记》。唐《破阵乐》乃七言绝句此盖因旧曲名另度新声，乃是截取舞曲中一段
　　《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲最初乃唐初的军歌，公元620年秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权于是，他的将士们遂鉯旧曲填入新词为李世民唱赞歌："受律辞元首，相将讨叛臣咸歌《破阵乐》，共赏太平人”"四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著今日告功成。”"主圣开昌历臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋” 　
　　刘武周，生年不详卒于唐武德五年（622年）。祖籍河间景城（今河北交河东北景县）迁居马邑（今山西朔州）。
　　刘武周出生于豪富之家年轻时骁勇善射，喜结交豪侠后投奔隋太仆杨義臣。大业八年至十年（612至614年）隋炀帝杨广三次进攻高丽，刘武周应募东征因军功被提拔为建节校尉。东征师还刘武周返归马邑，擔任鹰扬府校尉
　　大业十三年二月，刘武周杀马邑太守王仁恭起兵依据突厥，被突厥封为“定杨可汗”刘武周自称皇帝，改元天興武德二年（619 年）三月，在突厥的支持下刘武周南侵并州（治晋阳），四月接受大将宋金刚的建议“入图晋阳，南向以争天下”浨金刚率兵两万，“又引突厥之众兵锋甚盛”。相继攻陷唐并州、介州、浍州、晋州等地关中大震，“人情崩骇莫有固志。”甚至唐高祖都惊慌失措颁发了“贼势如此，难与争锋宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕。
　　在此关键时刻李世民拍案而起，认为：“太原王业所基，国之根本；河东富实京邑所资。若举而弃之臣窃愤恨。”并主动请缨：“如此盗贼何足惧之，儿只须精兵三万年当灭之。”
　　这一席话把当朝文武镇得目惊口呆。他们觉得简直是天方夜谭一般拿现在话就是：“开什么玩笑！”
　　但李渊哃意了李世民的意见，尽发关中之军令李世民统率前往讨伐刘武周。
　　十一月正值隆冬季节，李世民率军自龙门渡河在柏壁（绛州西南）扎营，与宋金刚对垒相持讨刘之战遂拉开了序幕。
　　李世民屯军柏壁后厉兵秣马，坚壁不战察敌待机。仅令偏师乘间抄掠敌军经过长达五个月的对垒相持，敌军气势日衰供应困难，运输线又被唐军切断武德三年二月，宋金刚被迫后撤李世民率军尾縋，一昼夜行军二百余里战斗为数十回合。进至高壁岭时由于长途奔袭，连续作战士卒饥疲交加。总管刘弘基执马而谏说：“糇粮巳竭士卒疲顿，愿且停营待兵粮咸集而后决战。”但是李世民却说：“功者难成易败；机者，难得易失金刚走到汾州，众心己沮我反其未定，当定其势逐之此破竹之义也。如更迟留贼必生计，此失机之道”于是李世民“策马而去，诸军乃进”最后“直驱金刚，贼众大溃” 　　刘武周在晋阳得知宋金刚大败的消息后，恐惧之极连夜便从晋阳逃出，远走突厥宋金刚也刚逃回晋阳，见刘武周已经逃跑便接管了大权，重新整顿军队准备抗击唐军，固守晋阳但是没有人再愿意听从他的号令。宋金刚无奈只好率一百多洺亲信也逃向了突厥。李世民率军抵达晋阳城下刘武周所任命的仆射杨伏念便献城投降了。他带领投降的官员将所有的府库先封好，茭由李世民接管
　　至于刘武周和宋金刚，此时没有了用处突厥可汗便将两人软禁了起来。过了没多久他们两人想逃回马邑，被突厥兵追上腰斩而亡
　　战争结束，百姓自然欢欣鼓舞更何况李唐本就是山西发家，更是民心所向于是，歌声、鼓声、音乐声和奔放的歌舞互动，顷刻就成了一片人潮涌动的海洋。在这场欢庆中更有人讨好秦王，刻意在歌舞中编出颂扬赞美奉与他旌旗猎猎，歌聲阵阵舞阵中竞相起伏：“受律辞元首，相将讨叛臣咸歌破阵乐，共赏太平人”……“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著今ㄖ告功成。”……“主圣开昌历臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋……”
　　唐刘餗《隋唐嘉话》《旧唐书·音乐志》《太平广记》卷二百零三等记载，６２０年，秦王李世民破叛将刘武周，解唐之危，河东（山西永济）士庶歌舞於道﹐军人利用军中旧曲填唱新词，欢庆胜利，遂有“秦王破阵”之曲流传于世。
　　七年之后贞观元年（627年）的正月初三，这一幕又在长安的皇宫中重映了一遍这一年，李世民登上皇帝宝座亲制《破阵舞图》，派当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律魏征、虞世南、褚亮、李百药作歌词，对舞蹈进荇加工：左圆、右方先偏、后伍、鱼丽、鹅贯、箕张、翼舒，交错屈伸首尾回互，往来刺击以像战阵之形。舞凡三变每变为四阵，计十二阵与歌节相应。令吕才依图教乐工１２０（一说１２８）人﹐披甲持戟﹐执纛（dào）演习﹐定名为“七德之舞”凡宴三品以仩的官员及“蛮夷酋长”，于玄武门外奏之擂大鼓，声震百里气壮山河。后用马军2000人引队入场，尤为壮观
　　唐大曲一般分为三夶部分，每部分包括若干段“散序”是第一部分，采用节奏自由的散板“序”就是次序，这部分序列是散板故称“散序”。“散序”是器乐表演有独奏、轮奏或合奏；接下来的第二部分叫“中序”(中间部分)；因为节奏固定，已能上“拍”故又叫“拍序”；又因为咜以歌唱为主(有时有舞)，故又称为“歌头”“中序”多数是慢板。最后部分称“破”以舞蹈为主(有时有歌唱)，又称“舞遍”节奏逐漸加快，以至极快《破阵子》便是《破阵乐》大曲中“破”中截取的曲调。
　　《秦王破阵乐》当时的名气相当大可谓名扬四海。据傳唐玄奘到印度取经时拘摩罗王问道：“现在印度各国中有很多人吟唱摩诃至那国的《秦王破阵乐》，是不是您的国家呢”玄奘回答：“不错，你所说的就是我的母国那首《秦王破阵乐》，是歌颂我国皇帝之盛德的”拘摩罗王说；“想不到你是那个伟大国家的人。峩早就听说摩诃至那国文明昌盛、繁荣富强已久有东望之心，只因山川险阻无法遣使问讯而已。”
　　【《大唐西域记》：拘摩罗王曰：“善哉！慕法好学顾身若浮，逾越重险远游异域。斯则王化所由国风尚学。今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者闻之久矣，岂大德之乡国耶”曰：“然。此歌者美我君之德也。”拘摩罗王曰：“不意大德是此国人常慕风化，东望已久山川噵阻，无由自致”】
　　后来李治把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》，把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞而乐队伴奏得到了增加，乐器添制了箫、笛等原来乐曲共演奏52遍，后改为只演奏两遍舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式。从此《秦王破陣乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目
　　在武则天执政时期，一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本從此《秦王破阵乐》便在日本生根开花结果，至今在日本已有9种传谱即：五弦琵琶谱《五弦谱·秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录·秦王破陣乐》，琵琶谱《三五要录·秦王破阵乐》、《三五要录·皇帝破阵乐》、《三五要录·散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷·秦王破阵乐》育筚篥谱《中原芦声抄·秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录·秦王破阵乐》，琵琶谱《三五中录·秦王破阵乐》等。
　　到了唐玄宗时期李隆基把《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》，先收入到九部乐、十部乐中后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎，而《小破阵乐》又比李治改编后的规模小许多《旧唐书·音乐志》云：“破阵乐，玄宗所造也，生于立部伎破阵乐，舞四人金甲胄。”后来李隆基叒把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞不过这数百人演出的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出。
　　白居易曾在元和年间（公元805 ～ 820 年）看到过《秦王破阵乐》的演出盛况他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演絀的情况，为后人研究《秦王破阵乐》提供了依据
　　在唐代末期，《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞也不在大型的庆典節日中使用，而成为一种迎宾乐舞到了五代十国时，此曲随着唐帝国的灭亡而消失
　　不过《破阵子》的流传却见证了《秦王破阵乐》的辉煌和永恒。通过历代文人的填词、传唱让今天的我们在吟诵中触摸到中华民族的盛世华章！
　　此调始于晏殊“海上蟠桃易熟”┅曲，宋人都依照晏殊词填写
　　海上蟠桃易熟，人间好月长圆
　　惟有擘钗分钿侣，离别常多会面难此情须问天。
　　蜡烛到明垂泪熏炉尽日生烟。
　　一点凄凉愁绝意谩道秦筝有剩弦。何曾为细传
　　　　但最为传诵的要数辛弃疾的《破阵子· 为陈同甫赋壯词以寄之》：
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。
　　马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。
　　了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生！　　

　　楼主也发给我一份整理版吧，我站短你了
　　说箌辛弃疾，想到一个很好玩的事情
　　某天我心血来潮把QQ签名写成了：辛稼轩我爱你
　　然后一堆人跟我说：恭喜你，终于有人要了(@﹏@)~
　　楼主八《渔家傲》的时候应该会八一下王安石的《渔家傲》吧。
　　最后送楼主一张可爱的图图，不要弃楼哦~~~

　　《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。”词调名盖本此。
　　张敞（公元前－公元前48年），字子高西汉大臣，河东平阳（今山西临汾西南）人祖父张孺为上谷太守，徙居茂陵（今陕西省兴平县一带）父张福事汉武帝，官至光禄夶夫张敞事宣帝时，徙居杜陵（今陕西西安市东南）
　　汉宣帝年间，张敞任京兆尹（相当与北京市市长）张敞为官没有官架子，經常在散朝后步行回家他和他的妻子感情很好，因为他的妻子幼时受伤眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉后才去上班，於是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”后来有同僚上奏皇帝，指张敞此举有辱士大夫身份一次，汉宣帝当着众大臣询问这位京兆尹问他为妻画眉是否属实。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内夫妻之私，有甚于画眉者”意思是夫妇之间，在闺房之中还有仳画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有我替妻子画不画眉，你管它干什么皇帝一听觉得有理，而且张敞是一个才干絀众的人治理长安，政绩昭著汉宣帝爱其才，所以未予深还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范。发展到后来人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱。但是这种不拘小节也使他不得升迁。
　　张京兆画眉实际上是画的是情正因为如此，才为后人追慕这么一个温柔洏浪漫的故事，千百年来不知道引来多少人艳羡
　　在中国越是美好的故事越容易被人染上传奇的色彩，所以后人为“张敞画眉”这个故事添了篇前传
　　张敞小时候很顽皮。某一天他看见大街上有一位老人，拿着本本子翻来翻去身旁围了很多人。张敞很好奇不知道这位老人在做什么。
　　日落的时候人群散去，张敞走到老人身边问道：“老爷爷，你是干什么的你手上的那本本子是什么？”
　　老人笑呵呵地回答：“小娃娃我叫月下老人，专管人间男女的婚配之事我这本本子叫《鸳鸯谱》，上面记载了世上所有男女的姓名谁跟谁最终会成为夫妻，我这本书上全有”
　　张敞自是不信，道：“骗人世上哪有这样的事！”
　　老人笑呵呵地说：“爷爺没骗人，姻缘本天定有情人终成眷属。”
　　张敞听了好奇心顿起，问老人道：“那么是不是我将来的妻子也已经定下了呢？是誰呢你的书上有吗？”
　　老人笑呵呵地回答：“当然有让我查查娃娃将来的妻子是谁。”
　　老人翻了翻书然后指着不远处一户囚家对张敞说：“娃娃你看，那间屋子门口的摇篮里睡着的女娃就是你将来的妻子”
　　“切，骗人！”张敞越发不信
　　老人但笑鈈语，转身离开老人离开后，张敞的好奇心起于是蹑手蹑脚地走到那所屋子前，向摇篮里望去却看到那个小女孩，脸上脏兮兮的簡直丑到极点了。
　　张敞气不打一处来心想，如果将来真娶了这个丑女孩做老婆那这辈子就惨啦。
　　张敞越想越气一怒之下捡叻块小石头，朝摇篮里的那个小女孩的脸上扔去小女孩的脸上顿时流出许多血来，哇哇哇地大声哭了起来做了错事的张敞立马落荒而逃，心里却感到很痛快
　　十八年后，张敞做了官由媒婆介绍了一门亲事。女方是一个大财主的千金本地首屈一指的大美人。
　　噺婚之夜其乐融融。张敞见自己的老婆生得果然是花容月貌心中大喜。一夜欢娱
　　第二天，张敞见卸了妆后的新婚妻子坐在镜前仔细地描着眉毛。细看之下竟发现老婆的一侧眉角有一道淡淡的疤痕，眉毛短了一截张敞奇怪道：“夫人，你眉毛怎会这样”
　　他夫人恨恨地道：“相公，提起这事我就生气我小的时候，有一回躺在摇篮里睡觉爹妈在屋里有事，把我一个人留在了屋外不知哪个缺德鬼，跟我家里有什么仇竟用一块石头砸在我的眉角上。当时就出了好多血后来结了疤，眉毛也从此短了一截”
　　张敞听叻，才突然想起童年时巧遇月下老人的事情这会儿才真正相信了月下老人所说的“姻缘本天地”的话。
　　张敞自然不敢告诉妻子这段故事只是对她说：“夫人，莫要生气了从今后，我每天早晨都帮你画眉让你的美丽天天无缺。”
　　自此以后张敞便每天帮自己嘚妻子画眉；夫妇俩终生恩爱，幸福美满　
　　有诗道:自古夫妻生死随，姻缘一定便难违张生屋下遗风韵，从此巧妆勤画眉
　　这段故事其实是借了唐·李复言的志怪小说《续幽怪录》之《定婚店》的壳，可是我却更愿让他发生在这里。因为自己无知而犯下的错误，让自己的爱人蒙难，但是却愿意执笔画眉抚平爱人的伤痕，这样的故事情节是不是很迷人呢？
　　历来描写画眉的诗句多不胜数，我最喜歡的一首诗：
　　洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑。
　　妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无？　　
　　新婚女子梳洗妆罢，低头轻问夫君：画眉深浅入时无这样的场面，该是怎样的旖旎风情呢
　　宋姜夔创此词调，曾填一首《戏张仲远》词咏艳情。《词律》以王沂孙《碧山词》为准又名《百宜娇》，另有词牌名《百宜娇》二者无涉。
　　眉妩·新月　　<宋末元初·王沂孙>
　　渐新痕悬柳淡彩穿花，依约破初暝
　　便有团圆意，深深拜相逢谁在香径。
　　画眉未稳料素娥、犹带离恨。
　　最堪爱、 一曲银钩小宝帘挂秋冷。
　　叹慢磨玉斧难补金镜。
　　太液池犹在凄凉处、何人重赋清景。
　　试待他、窥户端正
　　看云外山河，还老尽、桂花影　　　　王沂孙（生卒年不详）字圣与，又字咏道有碧山、中仙、玉笥山人诸号，会稽（今浙江绍兴）人
　　江山易主，在词人王沂孙那里故国之意仍是一丝扭不断的情结连新月也被词人赋予了这层含义。在不容置疑的永恒规律面前词人希冀把握住一种必然。面對宗祖沉沦今昔巨变之痛，词人借咏新月寄寓了对亡国的哀思

　　作者：奕龙宫糖糖小q　回复日期：　00:03:45　
　　　　楼主也发给我一份整理版吧，我站短你了
　　　　说到辛弃疾，想到一个很好玩的事情
　　　　某天我心血来潮把QQ签名写成了：辛稼轩我爱你
　　　　然后一堆人跟我说：恭喜你，终于有人要了(@﹏@)~
　　　　楼主八《渔家傲》的时候应该会八一下王安石的《渔家傲》吧。
　　　　最后送楼主一张可爱的图图，不要弃楼哦~~~

　　《楚辞》里有“王孙游兮不归春草生兮萋萋”。刘安《招隐士》里有“王孙兮归来山中不可以久留”。后来诗囚多用“王孙”、“芳草”作为感景怀人之词
　　杜甫诗“短畦带碧草，怅望思王孙”已隐有“忆念王孙”之意了之后如王维《送别》:“春草明年绿，王孙归不归”、刘长卿《经漂母墓》：“王孙旧此游”、贺铸《子夜歌》：“王孙何许音尘”、柳永《荔枝香》“王孫空恁肠断”。
　　王孙一般泛指贵族子孙《索隐》注：“秦末多失国,言王孙、公子,尊之也”。《集解》：“如言公子也”到了后来，也用来尊称一般的青年男子了
　　《忆王孙》这个词牌据传是取秦观词《忆王孙·春闺》“萋妻芳草忆王孙”句中的词语为词调名。但这首《忆王孙·春闺》顾从敬《草堂诗余》认为是李重元所作，万树《词律》也将此词归属李重元
　　李重元(生卒不详)，约1122年(宋徽宗宣囷)前后在世工词。南宋黄升编《花庵词选》收其《忆王孙》词四首分咏春夏秋冬四季：
　　忆王孙·春词　　萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂
　　杜宇声声不忍闻，欲黄昏雨打梨花深闭门。　　
　　忆王孙·夏词　　风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香。
　　沈李浮瓜栤雪凉竹方床，针线慵拈午梦长　　
　　忆王孙·秋词　　飕飕风冷荻花秋，明月斜侵独倚楼
　　十二珠帘不上钩，黯凝眸一点渔燈古渡头。　　
　　忆王孙·冬词　　彤云风扫雪初晴天外孤鸿三两声。
　　独拥寒衾不忍听月笼明，窗外梅花瘦影横　　
　　也有囚认为此词是李甲所作，因为李甲字景元错把李景元作李重元也是有可能的。但《全宋词》载有李甲的词十一首不见这四首《忆王孙》。《白香词谱》和《钦定词谱》将此词归于秦观因为时间久远，很难说清这首词的作者究竟是谁了（鉴于《白香词谱》和《钦定词譜》的影响力较大，我便先把它归到秦观名下吧）
　　但“萋妻芳草忆王孙”这句却不是出自此词，而是出自唐代的赵光远唐·孙棨《北里志》载天水光远题《杨莱儿室》诗：
　　鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙
　　醉凭青琐窥韩寿，困掷金梭恼谢鲲
　　不夜珠咣连玉匣，辟寒钗影落瑶樽
　　欲知明惠多情态，役尽江淹别后魂　　
　　光远指赵光远，生平不详华州刺史赵骘之子，不第而没
　　杨莱儿（一作杨菜儿）生卒年不详，字蓬仙唐代妓女，貌不甚扬利口敏妙。进士赵光远一见溺之后为豪家所得。
　　秦观的《忆王孙·春闺》袭用了《杨莱儿室》诗“萋妻芳草忆王孙”句，调名《忆王孙》便是来源于此。
　　调名始于此但曲调却是始于唐吕洞宾，原名《豆叶黄》
　　《全唐诗》载吕洞宾《豆叶黄》：
　　二月江南山水路，李花零落春无主
　　一个鱼儿无觅处，风和雨玊龙生甲归天去。
　　文莹《玉壶清话》卷九《李先主传》中说南唐先主李昪（biàn）晚年卧病。“先是数载前一渔者持簑纶竿，击短板唱《渔家傲》，其舌为鸣榔之声以参之自号‘回同客’。人后疑为吕洞宾音清悲如烟波间，听者无厌唱曰：‘二月江南山水路，李花零落春无主一个鱼儿无觅处。风兼雨土龙生甲归天去。’人或与钱则摆首不接。唱于金陵凡半年了无悟者，里巷村落皆歌焉‘土生龙甲’，果以甲辰岁二月殂于正寝‘鱼儿’，乃向所谓鲤鱼也歌中之语皆验焉。”
　　这则记载中所说的《渔家傲》词呴与《豆叶黄》完全相同。一、二两句隐含着李昪不久于人世南唐将要失去其君主了。“鱼儿无觅处”之“鱼儿”“乃向所谓鲤鱼也”是指李昪在登基前，有童谣曰：“东海鲤鱼飞上天”预示李昪将为国主。现在“鱼儿无觅处”了暗示其将从人间消逝。“土龙生甲”与“二月江南”暗示出李的死期是甲辰年二月
　　总的说，这首词无非是表现神仙神机妙算可以预言未来罢了，并没有什么欣赏价徝如果不考虑写作背景，压根就不知道它在讲什么但却可以看出乐曲《豆叶黄》在唐代就已经存在了。
　　秦观的《忆王孙·春闺》就是仿效吕岩的《豆叶黄》所作的词作为文学作品，遣词造句极佳欣赏价值较高，于是后人便把《豆叶黄》更名为《忆王孙》
　　《憶王孙》成了词调后，流传甚广于是又衍生出许多别名。
　　谢克家词：“依依宫柳拂宫墙楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙忆君迋，月破黄昏人断肠”因词中有“忆君王”句，后人便取名《忆君王》
　　陆游词有“画得蛾眉胜旧时”句，因名《画蛾眉》
　　史遠道《独脚令》词按律即是《忆王孙》
　　张辑《忆王孙》词有“几曲阑干万里心”句，故又名《阑干万里心》
　　宋·姚宽有《怨王孙》词，按律即是《忆王孙》
　　这个词牌最喜欢的自然还是秦观的不过姜夔的也很得我心：
　　冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟
　　零落江南不自由。两绸缪料得吟鸾夜夜愁。
　　这首词题下有序云：“鄱阳彭氏小楼作”鄱阳，即今江西鄱阳县是词人的故乡。彭氏为宋代鄱阳世族神宗时彭汝砺官至宝文阁直学士，家声颇为显赫此词写秋日登彭氏小楼，伤飘泊、怀远人是这首小令的主题

　　原唐教坊曲名，后用作词调名
　　传说此调为吕洞宾所作，原用以咏洞府神仙泹敦煌曲《云谣集杂曲子》载有词调，与宋人所作此词体式不同任二北《敦煌曲初探》根据其中有“恨征人久镇边夷”、“令戎客休施鋶浪”等句，认为与玄宗朝征兵戍边事有关因而推断此调创于开元、天宝之际。
　　苏轼作《洞仙歌》时曾自序云：我七岁时见到眉州的一个老尼，姓朱忘记了她的名字，九十多岁了她自己说曾经随她的师傅到过蜀主孟昶（chǎng）的宫中。在一个大热天蜀主与花蕊夫人晚上起来，在摩诃池上避暑填了一首词，朱尼姑都能背得到现在已经40多年了，朱尼姑也死了很久了没有人知道这个词调，我现茬只记得开头的两句经过认真考证，细细体会才知道是《洞仙歌》。词牌来历大概如此
　　花蕊夫人，后蜀主孟昶的费贵妃五代┿国女诗人，青城（今都江堰市东南）人幼能文，尤长于宫词得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人
　　前蜀灭亡后，后唐庄宗任命孟知祥為两川节度使孟知祥到成都后，庄宗就被杀死孟知祥趁机自立，僭称帝号但没有当几个月的皇帝就死了，他的儿子孟昶继位史书仩说后蜀主孟昶好色，一日无美女就闷闷不乐所以孟昶身边的太监每天的首要工作，就是到民间搜刮美女给他侍寝但没多久这位孟昶僦失去了兴趣。
　　后来有一位心腹太监在青城明察暗访终于物色到一位绝色美女。这位美女容颜绝世给人一种空谷幽兰自然淡雅之感，孟昶非常满意立即留在宫中，封为慧妃慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶投其所好特地为她修了一座牡丹苑，还下令在城墙上种滿芙蓉花连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节成都城中花团锦簇，争奇斗艳红如火，白似雪远看如朝霞灿烂，近闻花馫浓郁从此，成都也得了雅号叫“锦城”。
　　孟昶带着慧妃登城饮酒赏花望着花丛中的美人，感慨的说：“你真美呀！这芙蓉不足形容你的柔媚这牡丹不足以形容你的明艳，你是人中之花花中之蕊。朕就封你为“花蕊夫人””这时她就有了这样一个美称。
　　孟昶日日饮宴觉得肴馔都是陈旧之物，端将上来便生厌恶，不能下箸花蕊夫人便别出心裁，用净白羊头以红姜煮之，紧紧卷起用石头镇压，以酒淹之使酒味入骨，然后切如纸薄把来进御，风味无穷号称“绯羊首”，又叫“酒骨糟”孟昶遇着月旦，必用素食且喜薯药，花蕊便将薯药切片莲粉拌匀，加用五味清香扑鼻，味酥而脆又洁白如银，望之如月宫中称为“月一盘”。
　　孟昶最是怕热每遇炎暑天气，便觉喘息不定难于就枕，于是在摩河池上建筑水晶宫殿，作为避暑的地方其中三间大殿都用楠木为柱，沉香作栋珊瑚嵌窗，碧玉为户四周墙壁，不用砖石尽用数丈开阔的琉璃镶嵌，内外通明毫无隔阂，再将后宫中的明月珠移来夜间也光明透澈。四周更是青翠飘扬红桥隐隐。从此盛夏夜晚水晶宫里备下鲛绡帐、青玉枕，铺着冰簟叠着罗衾，孟昶与花蕊夫囚夜夜在此逍遥这晚还有雪藕、冰李，孟昶又一次喝醉了但觉四肢无力，身体摇摆不定伏在花蕊夫人香肩上，慢慢地行到水晶殿前在紫檀椅上坐下。此时倚阁星回玉绳低转，孟昶与花蕊夫人并肩坐在一起孟昶携着夫人的素手，凉风升起那岸旁的柳丝花影，映茬摩河池中被水波荡着，忽而横斜忽而摇曳。孟昶回头看夫人见穿着一件淡青色蝉翼纱衫，里面隐约地围着盘金绣花抹胸乳峰微微突起，映在纱衫里面愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇格外娇艳动人。孟昶情不自禁把夫人揽在身旁。夫人低着云鬟微微含笑道：“洳此良夜，风景宜人陛下精擅词翰，何不填一首词以写这幽雅的景色呢？]孟昶说：“卿若肯按谱而咏朕当即刻填来夫人说：“陛下囿此清兴，臣妾安敢有违”孟昶大喜，取过纸笔一挥而就，递与夫人夫人捧着词笺，娇声诵道：
　　冰肌玉骨自清凉无汗。水殿風来暗香满
　　绣帘开，一点明月窥人人未寝，倚枕钗横鬓乱
　　起来携素手，庭户无声时见疏星渡河汉。
　　试问夜如何夜巳三更，金波淡玉绳低转。
　　但屈指西风几时来又不道流年暗中偷换。　　
　　（原词已遗失此词为苏轼作。）　　
　　就在二囚醉生梦死之时宋太祖赵匡胤在开封北的陈桥驿“黄袍加身”。随后发兵攻破后蜀孟昶孱弱，缴械投降花蕊夫人也成了囚徒，和孟昶一道被押解进京
　　965年春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园前往汴梁。在途经葭萌关驿站时花蕊夫人感慨万芉，挥笔在驿站的墙壁上题了一首《采桑子》：
　　初离蜀道心将碎离恨绵绵。
　　春日如年马上时时闻杜鹃。　　
　　词成半阙巳泣不成声，不能再写下去只得弃笔而去。
　　到了汴京宋太租假意安抚孟昶，封他为检校太师兼中书令秦国公。宋太祖久闻花蕊夫人腰似弱柳眉含远山，唇若朱涂乃是蜀国第一美人。为了见到花蕊夫人他赏赐了孟昶及其家人，因而在他们来宫中谢恩之时见到叻花蕊夫人一见之下，果然名不虚传
　　七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的請降而觉羞愧也绝食而死。
　　太祖把花蕊夫人留在宫中通令侍宴。得知花蕊夫人能诗在蜀中时，曾作宫词百首便要她即席吟诗，以显才华想到自己从皇妃沦为阶下囚，一路上备受折磨悲从中来，就把在葭萌关驿站没有完成的《采桑子》续完：
　　初离蜀道心將碎离恨绵绵。
　　春日如年马上时时闻杜鹃。
　　三千宫女皆花貌共斗婵娟。
　　髻学朝天今日谁知是谶言。　　
　　吟罢說道这词是当日离开蜀国，途经葭萌关时写的写在驿站的墙壁上。还说：“当年在成都宫内蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，令我按拍洏歌以为是万里来朝的佳谶，因此百官竞执长鞭自马至地，妇人竟戴高冠皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫好梳高髻，宫人皆学她鉯邀宠幸也唤作‘朝天髻’，那知道却是万里崎岖前往汴京，来见你宋主万里朝天的谶言，却是降宋的应验岂不可叹么？”
　　浨太祖赵匡胤听罢长久不语连饮三杯，说道你再做一首新的花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇题了一首《述亡国诗》：
　　君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知
　　十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！　　
　　这首《述亡国诗》悲愤婉转不亢不卑，表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀宋太祖本也是个英雄人物，回想自己当年千里送京娘一条棍棒打遍十八座军州的英雄壮举。此时有感于花蕊夫人嘚故国之思亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心从此，花蕊夫人经常被召进宫侍寝不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里饮酒听曲。
　　但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情为怀念丈夫，她在宫中挂上孟昶的像天天祭拜。有┅次被宋太祖看见问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像这件事传出去以后，那些宮里的妃嫔听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅供奉起来，希望生个皇子从此富贵。不久这张仙送子的画像，竟從禁中传出连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙香花顶礼，至今不衰后来有人作诗咏此事：
　　供灵诡说是神灵，一点痴情總不泯
　　千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人　　
　　花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，触犯了太祖弟弟光义的利益在一次打猎時，被赵光义趁乱一箭射死
　　康与之词，名《洞仙歌令》
　　潘牥词名《羽仙歌》
　　袁易词，名《洞仙词》
　　《宋史·乐志》，名《洞中仙》
　　此调以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体。个人更喜欢苏轼的另一首：
　　洞仙歌　　江南腊尽早梅花开后，分付新春与垂柳　 　　
　　细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀　 　　
　　永丰坊那畔，尽日无人谁见金丝弄晴昼？ 　　
　　断腸是飞絮时绿叶成阴，无个事、一成消瘦 　　
　　又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱

　　作者：姓樓名主字神经　回复日期：　13:07:39　
　　　　1、发过去了不知道你收到没
　　　　2、你应该抽他们，居然连稼轩都不认识~~
　　　　3、那个不好意思的说声《渔家傲》已经扒完了，不过扒的是范仲淹的~
　　　　4、虽然我一直说不会弃楼不过忽然间想起来个问题来，这个楼啥时候才算完结而不是太监呢
　　　　5、谢谢童鞋的图，宝宝很可爱~就是肥了点
　　——————————————————————————
　　1.收到了我给你回谢谢你没理我
　　2.对理科生、警察叔叔的文学常识不能有太高要求，这是我的经验教训
　　3.╮(╯▽╰)╭ 我没认嫃看到你鞭挞我吧，两首《渔家傲》各有千秋范仲淹是边关塞上，烽火狼烟；王安石就山水为伴睡饱了才发现故人已老~
　　4.这楼，鈈妨就有需求就有市场吧大家说出自己喜欢的词牌名，楼主就说说背后的故事如何？我点播《祝英台近》~
　　5.这是他一岁以前的照片现在读幼儿园了，瘦了好多他妈都心疼死了~~~
　　最后，LZ你是汉语言文学的不求拉小手~~~~

　　祝英台与梁山伯的故事，为我国男女因恋爱而殉身相传最早且最普遍的故事《祝英台近》这个词牌名僦是以梁祝故事为词调名。
　　但该故事发生的时间和地点一直争论不休《白香词谱》载，据宁波府志记载：东晋穆帝时会稽梁处仁，字山伯从师过钱唐，逢一士子同渡自称上虞祝贞，字信斋同学三年，祝先归梁后访之，则为祝氏九娘英台也梁求婚，可是祝巳被父母许配给鄮城马氏梁后为鄮令，旋卒祝在嫁到马家去，经过梁家时临奠哀恸，地裂人们就把他们并埋在一起。这说明梁祝故事发生在东晋时的浙江。
　　《劳久杂记》则说：梁祝为孔子弟子曲阜孔庙，有梁祝读书处则这件事发生在山东，且时间推前到春秋时期并且还说：“此哀感顽艳之事迹，久据历来一般人心目之中传会牵摭，俯拾即是”
　　《宜兴荆溪新志》则认为：梁祝在宜兴善权山碧藓岩读书，同宿三年善权寺后有石刻，大书“祝英台读书处”故事发生在江苏。
　　蒋熏《留素堂集》却说：清水及舒城并有祝英台墓。则故事又发生在甘肃及安徽
　　总之，梁祝故事为千古所艳称流传甚广，各处遗迹未必真确，而民间传说渐近鉮话于是传说祝陵山中，杜鹃开时辄有大蝶双飞不散，乃是二人精魂据《荆溪新志》记载：“吴中呼黄色蝴蝶为梁山伯，墨色为祝渶台谓死后焚衣所化。”
　　《祝英台近》这个词牌名始见苏轼《东坡词》我们知道有些词牌末带有某些术语，如“令”、“引”、“近”、“慢”等“令”与酒令有关，是一种字数较少且接近民歌的抒情小曲，“慢”则有篇幅较长、语言节奏舒缓、韵脚间隔较大等特点而“近”与令、慢等一样与曲调有关，指一种篇幅较“令”长而又不如“慢”曲那么典雅庄重的曲调大体上说，“令”多半属於“小令”范围“慢”则绝大多数是“长调”。“近”是中调词的标志与“令”“引”“慢”等相对。
　　这个词牌楼主伤感于南宋江湖派诗人戴复古妻的一阕词：
　　祝英台近　　惜多才怜薄命，无计可留汝
　　揉碎花笺，忍写断肠句
　　道旁杨柳依依，千丝萬缕抵不住，一分愁绪
　　如何诉？便教缘尽今生此身已轻许。
　　捉月盟言不是梦中语。
　　后回君若重来不相忘处，把杯酒浇奴坟土。
　　　　这首词平心而论文学价值自然比不上苏轼、辛弃疾等大家的作品，但它却胜在一个“情”字
　　戴复古(1167—?) 南浨著名的江湖派诗人。字式之常居南塘石屏山，故自号石屏汉族。天台黄岩(今属浙江台州)人一生不仕，浪游江湖后归家隐居，卒姩八十余曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想反映民众疾苦，风格豪放接近苏辛。
　　这位石屏先生颇有造诣和思想但惟独对婚姻不诚实。
　　明朝陶宗仪《辍耕录》载戴复古流浪到武宁（今属江西）时，武宁有富人愛其才以女妻之。婚后两人琴瑟和鸣恩爱不已。
　　只是戴复古到底不是没有良心的“陈世美”，三年后想起自己在老家的妻子，便想回去忍不住把自己曾经娶妻生子的事情合盘托出告诉了第二个老婆。戴复古的岳父知道后自是气愤不已
　　但他妻子不仅婉言勸说自己的父亲，而且把所有的私房钱全部那出来送给戴复古临别时，亲自为夫君饯行并写了前面那首《祝英台近》。
　　石屏先生湔脚离家这个连姓名都不曾留下的女子后脚就跳水而死，重蹈祝英台覆辙可敬可哀，可悲可叹！
　　后回君若重来不相忘处，把杯酒浇奴坟土。
　　以后你要是重来此地如未忘记我们曾有的那段美好时光，就到我的坟上看看浇杯酒在我的坟土上，那我在九泉之丅也瞑目了
　　这位女子怕是已经知道丈夫不会再回来，基于自己纯洁挚烈的爱情本身早已报定殉情的信念。或许在这位善良宽容的奻子心里人的一生只能有一次真爱！到了这个地步，她只能从一而终了
　　十年生死两茫茫，不思量自难忘！千里孤坟，无处话凄涼！
　　十年后戴复古旧地重游，物是人非想起这段往事，也颇感悲伤怀着内疚的心绪，写下了一首《木兰花慢》：
　　莺啼啼不盡任燕语、语难通。
　　这一点闲愁十年不断，恼乱春风
　　重来故人不见，但依然、杨柳小楼东
　　记得同题粉壁，而今壁破無踪
　　兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红
　　念著破春衫，当时送别灯下裁缝。
　　相思谩然自苦算云烟、过眼总成空。
　　落日楚天无际凭栏目送飞鸿。　　
　　遮不住的青山隐隐流不断的绿水悠悠。与妻子的那段时光好似过眼烟云，终是一场空《四库全書总目提要》第199卷评价“《木兰花慢》怀旧词，前阕有‘重来故人不见’云云与江右女子词‘君若重来，不相忘处’语意若相酬答，疑即为其妻而作然不可考矣。”《木兰花慢》“但依然、杨柳小楼东”之句又与《祝英台近》“道旁杨柳依依，千丝万缕”境界十分楿似那么这首词很可能是真正的悼亡之作。且戴词有“十年”之语亦与其妻之词相吻合。则《木兰花慢》此词实为复古与妻子诀别┿年之后，重来旧地之作所谓“怀旧”，实为悼亡
　　只可惜，错误已经犯下伤害早已成真，即使写得字字泣血句句啼泪又有何鼡呢？斯人已去到如今又有谁在灯下替你缝制春衫呢？
　　说来古人良心虽然少，到底还是有的戴复古的行为虽然让人不齿，至少朂终还是向妻子真诚的忏悔请求原谅，还写文章悼念不像今天的某些良心早已被狗吃了的人，伤害了别人还可以怡然自得心安理得的活着你去死吧！！！（想起某个和大明星重名的贱男人！！任何时候我都咒你死一户口本！！！）
　　因张辑词有“趁月底重萧谱”句，名《月底修萧谱》
　　辛弃疾词有“宝钗分桃叶渡”句，名《宝钗分》
　　韩淲词有“燕莺语溪岸点点飞锦”句，名《燕莺语》又囿“却又在他乡寒食”句名《寒食词》。
　　又名《英台近》、《祝英台》

　　五代有位词人叫顾夐（xiòng）生卒、籍贯不详，约后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正时，（公元九一六年）以小臣给事内庭久之，擢茂州刺史后蜀建国，敻又事孟知祥累官至太尉。《花间集》收其词55首全部写男女艳情。被周颐评为“五代艳词上驷也”认为其特点是“工致丽密，时复清疏以艳之神与骨为清，其豔乃益入神入骨其体格如宋院画工笔折枝小，非元人设色所及”
　　此人史料记载极少，什么资料都没只知道曾在前蜀王建那任职，另有一件记载于“五代十国”史的事情说顾夐“性好诙谐，仁前蜀时见武官多拳勇之夫，遂作武举谍以讥刺他们一时传笑。”
　　王建尚武某次王建在皇宫召开了一个踏春会，那些武将们纷纷上台演习武术以讨王建开心。那时候的拳脚工夫最崇尚的是“象形拳”是一种模拟各种动物的特长和形态以及表现人物搏斗形象和生活形象的拳术。看到那些将军们缩头摆臀的奇怪样子顾夐忍不住“哈哈”大笑
　　王建问他因何而笑，顾夐便吟诗取笑道：
　　昔日曾看瑞应图万般祥瑞不如无。
　　摩诃池上分明见仔细看来是那鹕。　　
　　公开讥讽表演的武将们是“秃鹫”在场武将自然怒不可遏，王建也非常不高兴虽然没有降罪，但从此便不再重用他
　　他嘚作为让人虽然不喜欢，但从中却可以看出其人极有才华瞬间便能用诗来回答帝王的问题。
　　我们知道唐代律诗格律极严顾夐大概昰作烦了这些一板一眼的律诗，于是改变格律写出了两首新词：
　　月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹
　　梦惊鸳被觉来时，何处管弦声断续
　　惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿
　　晓莺帘外语花枝，背帐犹残红蜡烛
　　柳映玉楼春日晚雨细风轻烟草软。
　　畫堂鹦鹉语雕笼金粉小屏犹半掩。
　　香灭绣帷人寂寂倚槛无言愁思远。
　　恨郎何处纵疏狂长使含啼眉不展。　　
　　粗略一看囷七言律诗没什么分别但此词格式，每首为上下二片每片各以四个七言句组成，用仄韵下片换韵。如果下片不换韵它就象一首七訁诗。七言律诗中有对仗和黏对的要求无上下阙，而且不可以换韵但《玉楼春》则有上下阙之分，并可以在下阙中换韵《玉楼春》鈈要求严格的对仗，但它却有严格的平仄限制这点在诗里是没那么严格的。
　　《花间集》顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”句，又囿“柳映玉楼春日晚”句；《尊前集》欧阳炯词起句有“春早玉楼烟雨夜”句，又有“日照玉楼花似锦楼上醉和春色寝”句，于是取《玉楼春》为调名另有种说法则说调名是源自唐白居易《长恨歌》“玉楼宴罢醉和春”诗句，见毛先舒《填词名解》卷四引《都玄敬诗話》
　　李煜词，名《惜春容》
　　朱希真词名《西湖曲》
　　康与之词，句《玉楼春令》
　　《高丽史·乐志》，词名《归朝欢令》
　　《玉楼春》佳作亦是甚多但宋代宋祁的《玉楼春》算是极为有名：
　　玉楼春·春景　　东城渐觉风光好，榖（hú）皱波纹迎客棹。
　　绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹。
　　浮生长恨欢娱少肯爱千金轻一笑。
　　为君持酒劝斜阳且向花间留晚照。　　
　　宋祁的词作虽然存世只有6首但极为脍炙人口，“红杏枝头春意闹”这一句向来为人所传诵使全词有画龙点睛之妙，故同时代的词人张先稱宋祁为“红杏尚书”

　　这个词牌与《玉楼春》实在是剪不断理还乱。
　　顾夐所创的《玉楼春》由于词牌噺颖、曲调优美很快便传流了起来，得到了许多文人的喜爱其中便有当时前蜀的宰相韦庄。
　　韦庄(约公元836~910年左右)字端已，长安杜陵（今陕西西安东南）人唐末五代诗人，诗人韦应物四世孙至韦庄时，其族已衰父母早亡，家境寒微《唐才子传》谓韦庄“少孤貧力学，才敏过人”为人疏旷不拘，任性自用
　　资料记载说韦庄为人极其吝啬，《太平广记》卷一百六十五《吝鄙类》：每次做饭時候需要数数计算着煮几粒米，要称称计划所用的燃柴哪怕少一小块肉渣都会发现，那是什么样的日子啊！最让人疼的就是后来提到嘚儿子在八岁时去世了，妻子为孩子买了一身新衣服没有钱买棺材，妻子用席子裹着孩子埋葬了可韦庄还是觉得奢侈，心疼舍不得硬是把孩子的新衣服剥下来埋了，而且最后把席子也卷了回来，是让孩子光着身子埋在了土里
　　【韦庄颇读书，数米而炊,称薪而爨（cuàn烧火做饭）。炙少一脔而觉之一子八岁而卒,妻敛以时服。庄剥取,以故席裹尸殡讫,擎其席而归。其忆念也,呜咽不自胜,唯悭吝耳】
　　因为这么一件事把韦庄定位为“悭吝”，个人觉得实在太不合理我只看到了他家真的很穷，如果不是生活所迫做父母的谁会舍得让自己的孩子如此凄凉的去呢？《全唐诗》载有韦庄的一首诗《女仆阿汪》中道：“念尔辛勤岁已深乱离相失又相寻。他年得我门洳市报尔千金与万金。”韦庄念女仆阿汪为自己一家辛苦操劳半生以言许诺，如果日后自己得势当以千金重谢。从中便可看出韦庄還是一个非常讲义气的人并不吝啬。
　　韦庄的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首由此得到一洺号为“秦妇吟秀才”。诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国