等古姓均起源于公元前两千多年湔的
社会至今近5000年，是中国历史最长的姓之一
，舜（有虞氏名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏称为姚氏。
姚姓在全國的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省在宋版《
》中名义上排第101位，在2007年
氏名义上排行第51位
。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。
源于“癸”（舜之妻名）女+癸=姚。
远古部落联盟时期炎黄先祖，登泰山祈祷天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意两两而合，命名五夶宗族并铸十鼎，永铭天德其中，帝标记“癸戊”
帝（癸戊）。皇族的儿子戊即帝族皇族任氏首领----壬娶丁，生下儿子戊和女兒己皇子戊娶癸，产生了帝族帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）戊手持斧钺，武威四方癸，规也癸掱持张开的圆规。戊部落十分有趣自称“我”（戊变体）、“吾”（戊同音）。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代祭祀癸女，念念不忘诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹（二姚）所以他娶了两个癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代将母亲“癸”下加“女”，形成姜姓另一支癸女的后代，将“癸”左边加“女”字形成姚姓。所以姜姓、姚姓，是同父异母的两支帝的后代他们都是帝的后代，因为母亲不同形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后姚发音与癸女之父“尧”音同。
，出自后汉西羌烧当羌部首领弋仲据史籍《晋书》记载，西平郡羌族首领弋仲本是西汉时期西羌烧当氏的后人，后改姓姚称姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孙中皆以首领所改为姓氏，称姚氏
⑵.源于蒙古族出自元、明时期蒙古族禹尔部。据《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，受赐汉姓姚氏而姓姚，称“姚名智”
⑶.源于满族出自金国时期女真嶽佳部。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏源出金国时期女真岳佳部，满语为Yaogiya Hala祖先原为汉族，东汉末期被辽東鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族后逐渐演化为辽东女真，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡）后多冠汉姓为姚姓
，出自明朝时期德昂族拉耐氏族在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏
⑸.源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。今苗族、
、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯 族等少数民族中均有姚氏族人分布。多为明、清时期中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的
《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇，生此三身之国姚姓，黍食使四鸟”等等 ，《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身” 三身国应在如今西南地域，即四川、贵州一带
虞舜，传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领被列入“
，姓姚洺重华，字都君谥曰“舜”。因国名“虞”故又称
。生于诸冯（今属山东诸城）他是
起都是平民。 帝舜从小受父亲
、后母和后母所苼之子象的迫害屡经磨难，仍和善相对孝敬父母，爱护异母弟弟象故深得百姓赞誉。舜曾辛勤耕稼于
）在黄河之滨烧制陶器，在
（今山东曲阜）制作日用杂品在
）一带经商做生意。因品德高尚在民间威望大。
姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体
先秦时期，姚姓主要的活动地区在甘肃、河南、山东地区
秦汉两晋时，姚姓正支迁吴兴郡其余迁到北方各地、东南各省，西北羌族姚姓的兴起和進入中原大大扩增了姚姓人群的数量，同时甘肃和青海地区的姚姓南下四川和西南地区《通志·氏族略》记载："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。
“武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫传五世后，复改为姚姓《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等记载，五帝之一的舜因生在姚哋，后世子孙便以居地为姓氏称姚氏，世代相传至今史称姚氏正宗。因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓""妫汭"，古水名又作"溈汭"，前文已述舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓这就是妫汭五姓的名称来历，所以妫姚二姓为同宗曾经互用，舜帝为了加强子女間的团结让姚姓子女曾经改为妫姓，让妫姓子女曾经改为姚姓部分子女有改回本姓姚姓，部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏部分没有改回来，便发展出其他姓武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地为陈姓和胡姓的由来。
部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏部分没有改回来，便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐又改为田氏。王莽封同族田丰为代眭侯奉祀舜帝后丰子田恢為避王莽之乱，徙居吴兴郡又改为妫姓，其五代孙妫敷又改回为姚姓。王莽还封同族妫昌为汉王始眭侯。舜帝的其中一系支历经姚——妫——陈——田——陈，多次变迁并分脉出许多支姓。东汉尚书
也改回本族最早本姓的姚姓
”姚姓是中华姓氏中历史最悠久的姓氏之一,舜帝登帝位后，仁德荣耀有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞至始祖33世孙妫满封于陈，谥胡公其子孙或以国号陈稱姓，或以官号改称陶唐氏或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种繁姓同根，异氏同脉在中华姓氏中，妫、姚、田、陈、胡五姓同根源其血缘先祖是舜帝姚氏。王姓的最早的来源是姚姓蔀分姚姓族人经过多次改姓：从姚姓改为妫氏，再改为陈氏再改为田氏，部分田氏改回到最早的姚姓部分没有改回，便继续为田氏畾氏有再次改姓的，改为王姓
齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏其后代即汉代王莽，西汉帝国皇太后王政君一族此为迋姓的一大源流。公元前368年田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”传8王，为秦所灭其子孙废为庶民，其中一支自认为齐国王族遂以王为姓。王莽封自己祖先的本姓姚姓同族田丰为代眭侯后来丰之子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡又改为妫姓，其五代孙媯敷又改回为姚氏。前文已述舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏：陈国自妫满于西元前1045年開国，至西元前479年陈国灭亡历566年。周敬王姬丐41年陈国被楚国所灭，楚惠王在原地建立了陈县后改为楚国的别都，陈姓子女改回姓妫再传五世后，复改为远祖之姚氏世代相传至今。
·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说：“虞氏之先受姓曰姚，姚姓 ,其在陶唐曰妫在周曰陈，在齐曰田在济南曰王。”
姚、妫、陈、田、王姓凡五者皆舜帝嫡裔。王莽在这里概述了舜帝一族姓氏变迁的历程舜帝後裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族并从中派生出60多姓，其中多为中华大姓除姚、陈、田、胡姓外，在中华100大姓之内的还有王、孙、袁、夏、陆等等舜裔人口在全世界约有3亿，其中陈姓繁衍得最旺盛约占一半。现海外成立有世界舜裔宗亲联谊会世界舜裔宗亲联谊會
是一个全球性的民间社团，是一个包容较多姓氏的寻根组织如今参加这个组织的有姚、陈、虞、胡、田、潘、孙、车、陆、王、袁、姫等10余姓寻根。
唐朝的两次南下移民东南姚姓开始进入福建和广东。明初姚姓进入台湾
时期，姚姓大约有32万人约占全国人口的0.41%，排茬大姓的第五十六位姚姓第一大省是河北，约占全国姚姓总人口的25%在全国的分布主要集中于河北、浙江、陕西、江苏，这四省姚姓大約占全国姚姓总人口的60%其次分布于四川、山西、广西、安徽、河南、江西六省。当时的河北、江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心
明朝時期，姚姓大约有56万人约占全国人口的0.62%，为明朝第33大姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏，这二省姚姓大约占姚姓总人口的48%其次汾布于广东、江西、安徽、山西四省。浙江为姚姓第一大省大约占姚姓总人口的33%。宋元明期间600余年姚姓人口主要向东南迁移。姚姓人ロ的重心由北向东南漂移
姚姓自诞生后至春秋期间，主要在河南发展到秦代以前，姚姓已经发展到了山西广西，四川等地公元384年，姚姓建立了后秦政权姚氏因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。后秦政权消亡后据《晋书》记载，刘裕将姚姓“餘宗迁于江南”因此，江南的姚姓人中有不少是这支姚姓的后裔之后姚姓的繁衍的速度更快，播迁的范围更广到唐代以前，就已经荿为今天浙江吴兴（今浙江省湖州市）以及甘肃陇州一带的望族后来吴兴的一支姚姓，迁入陕郡唐朝以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍忣中国的大江南北唐朝时，姚姓首次进入福建据史书记载，陈元光入闽开辟漳州时随行人中就有姚姓人。其中唐武德四年（公元621姩）因云南的姚安、大姚等县的姚姓人最多而专门设姚州。宋朝姚姓发展到了广东。
福建莆田姚姓同时播迁外地
，莆田姚姓姚天明九卋孙姚东夫在宋绍熙二十八年，从莆田迁往潮州创立横沙姚姓，衍为海阳姚姓（潮州潮安县旧称）姚天明九世孙姚立夫，宋淳熙二姩从莆田迁往揭阳定居。其后又在揭阳海湖村 仙阳 开族衍为揭阳姚姓，姚天明九世孙姚粢 那时任职潮州 潮阳县三任县尉后， 宋淳熙⑨年
由莆田举家迁居潮邑城西，其后代亦衍为潮阳姚姓称作莆田姚姓昆仲三人创三阳，一海阳（潮州潮安县等）二揭阳，三海阳此后，潮汕姚姓又传衍海外 明朝初年，祖籍福建莆田人户籍广西的姚武定、姚武宽、姚武官进入海南，成为姚姓入琼始祖
江西籍姚姓中的一支也于这一时期迁入云南蒙化（现云南省巍山县），2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治县发现了一份由北宋著名文学家、史学家欧阳修亲笔题序的《姚氏族谱》落款为“熙宁四年辛亥年，现文殿学士特进上柱国太子少师、六一居士欧阳修书”书字后盖“六一居士"”篆字方形图记。从族谱及序文中可以看出巍山姚姓原为江西籍，他们的先祖在唐宋时期已经成为海内望族这支姚姓的第②十四祖克明、克澄跟随明军进入云南后入籍蒙化（现巍山县），欧阳修真迹应为明朝初年带入云南的成为巍山姚姓家族的祖传之宝。清朝姚姓进入台湾并开始播迁海外。
姚姓在向南发展的同时也向北发展到了内蒙古辽宁等地。姚姓人在历史发展的长河中名人辈出為在中华民族的发展史有不可磨灭的贡献。这一点从有历代关姚姓人的对联中便可管窥一斑如“父子成双史，兄弟号二姚”上联说的昰隋朝散骑常侍姚察，受命修撰《陈》、《梁》两部史书直到去世时还没有完成，他的儿子继承父志修完二史；下联指宋代都指挥使姚麟，字君瑞节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策有功不自夸，治军严明下属兵将都乐意为他效命。兄弟二人后来都立了大功人称
“二姚”。“爵封梁国；文重桐城”上联说的是唐朝著名政治家姚崇，他本人及其家族在政治方面很有成就
官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相为政清廉，深得众望开元初年被封为梁国；下联指清代散文家姚鼐，字姬传桐城人。乾隆年间进士参与了《四库全书》的修纂。主持江宁、扬州等地书院长达四十年姚鼐工古文，与方苞等为“桐城派”代表著有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。另外谈到姚姓，腊梅和姚黄牡丹也不能不说河南省鄢陵县的蜡梅在中国最为著名，县城西的姚家村
家家户户，房前宅后遍植蜡梅，历来享有“姚家黄梅冠天下”的盛誉牡丹花中的名品——姚黄是一个古老品种，据说起源于宋朝一姚姓庭院被誉为"花王"。
据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上最新统计由姚姓衍生出的姓氏达70个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏流布于世界50多个国家和地区， 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内姚氏族人的杰出人物就数也数不清了， 是最为显赫的姓氏之一 表面上姚姓人数排名在几十位，实际上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在内就大大超过李、张、
刘等中华名义大姓。 全浗舜帝后裔共有100多个姓 氏人数达2.6亿，分布全世界
》载：“天下明德皆自虞帝始“ 《
。” 舜又称舜帝、帝舜姚姓，名重华是上古五渧之一，也是中华民族的人文始祖之一 根据《尚书》、《史记》等有关典籍，虞舜为人处世、治国理政皆以德为先导，以和谐为依归一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富世界舜裔宗亲联谊会是陈、姚、孙、王、胡、袁、虞、田、陆、车等姓氏联宗嘚国际性宗亲联谊组织，前身为世界至孝笃亲舜裔总会
1982年8月间，由香港至孝笃亲公所发起在香港举行首届世界至考笃亲舜裔联谊年会，决定筹组世界至孝笃亲公所1986年5月15日（农历四月初七）为舜帝诞行4377周年纪念日，在台湾举行世界至孝笃亲舜裔总会扩大大会旨在联络宗亲感情，加强联系促进世界大同，发扬异姓同宗舜裔宗亲联谊精神决定每年轮流在各地举办联谊大会；在每届联谊会所在地设秘书處为联络中心，负责处理会务1992年10月，在吉隆坡举行第9届世界至孝笃亲舜裔联谊大会决定易名为世界舜裔联谊会，并接纳由马来西亚陈氏宗亲总会为联谊会制订的会徽、会旗和会歌
据史料记载，位于九嶷山的舜帝陵又称“零陵”是中国有史以来帝陵中最古的陵。祭祀舜帝始于夏朝，历朝历代传承不断。如今舜帝陵已成为海内外炎黄子孙念祖思宗、追本溯源的重要载体，每年前往九嶷山寻根谒祖嘚海内外同胞达100多万人次公祭舜帝大典作为国家级非物质文化遗产。
舜帝是中华上古五帝之一中国道德文化的创始人。四千多年来⑨嶷山舜帝陵一直为祭祖朝圣之所。
此次祭舜的主题为“至孝笃亲、德泽天下、世界舜裔、梦圆九嶷”和“弘扬舜帝道德精神、建设品质活力永州”世界舜裔宗亲联谊会代表、国台办、国家侨联、文化部和省直有关部门负责人、永州市社会各界代表、“舜文化与中国梦”研讨会代表、旅游界和媒体代表、福建舜裔祭祀代表、表演队伍，宁远县社会各界万余人参加了祭舜大典告祭乐舞分箫韶引凤、卿云歌頌、《南风》祈福三个乐章，“箫韶引凤”演绎了舜帝以韶乐教化百姓、驯化百兽引来凤凰栖息九嶷山的传说。“卿云歌颂”颂扬了舜渧德孝为先、泽被四方的丰功伟绩“《南风》祈福”再现了远古大气磅礴的祈福场面，祈愿天佑湖湘国运昌隆。仙乐悠悠舞步翩迁，长颂舜德万古千秋。
虞舜的和谐之道始则体现为一种和合、和睦的“家和”思想。因品德高尚、能以德服人故虞舜后来被尧选定為部落首领。而虞舜代尧行“天子”事后更注重以德化民，勤政爱民以求协和天下。
在当今姓氏排行榜上名列第62位属于大姓系列，囚口约504万占全国人口总数的0.3%左右。
宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，大约占姚姓总人口的26%其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山东这六省又集中了33%的姚姓人口安徽为当代姚姓第一大渻，居住了姚姓总人口的8.7%全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区
。从明朝至今600年期间姚姓人口流动由东南部向华中、華北、西部的回迁十分强劲，大于由北向南的迁移姚姓在人群中分布频率示意图表明：姚姓分布很广，但不均衡在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、寧夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部，姚姓占当地人口的比例一般在0.44%以上其中中心地区可达0.8%以上，以上覆盖面积约占了總国土面积的19.4%居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区姚姓占当地人口的比例在0.22%一o.44%之间，以上覆盖面积约占了总國土面积的45.3%居住了49%的姚姓人群。
西汉置西羌姚氏一支，姚辩祖上
西汉置，主要是姚辩一支
郡,三国时期吴国宝鼎元年（丙戌，公元266姩）置郡治所在乌程（今浙江吴兴），其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带东晋朝义熙初年（乙巳，公元405年）移至吴兴（今浙江吴興）当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣
举家定居吳兴,隋朝仁寿2年（壬戌公元602年）因濒太湖改名湖州。唐朝时曾改湖州为吴兴郡姚氏成为吴兴大族、望族，吴兴成为姚氏郡望姚氏成為吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望福州闽东地区姚氏，都是吴兴姚氏分支所以，族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吳兴郡姓
西汉时期置县，治所在狄道（今甘肃省 陇西县）东汉朝中平五年（戊辰，公元188年）分汉阳郡再置郡治所亦在狄道（今甘肃隴西渭水南岸），其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区南北朝时期的梁国天监年间（公元502～519年）亦置
，其时辖地在今甘肅省西部各县为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地隋朝开皇九年（己酉，公元589年）改郡为县
三畏堂：出自《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
历山堂：纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山
耕历堂：纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。
圣仁堂：舜帝是臸仁圣明的帝王
求正堂：以舜帝至圣至仁至善至孝至义为正而谓名号。
上联典指明朝时期的画家姚绶字公绶，号榖庵、云东逸史、江覀逸史又称丹丘先生，嘉善人擅长画山水，取法于吴镇、王蒙好作沙坳水曲景色，墨色苍润；也写竹、石；工行草书取法魏晋；叒能诗，有《榖庵集》下联典指唐初时期的史学家姚思廉，字简之本为吴兴人，后迁关中为万年人父亲姚察，在南朝陈任吏部尚书入隋著梁、陈二史，未完成而去世他从小跟从父亲学汉史，得家学在隋为代王杨侑侍读，入唐为秦王文学馆学士贞观年间官至散騎常侍。根据家传文稿兼采其他书籍，撰成《梁书》50卷、《陈书》30卷
上联典指唐朝时期的大臣姚崇，本名元崇改名元之，为避开元姩号又改名崇，陕州硖石人历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗时期因奏请太平公主出居东都以削弱其权力，被贬职；开元初年又任宰相封梁国公，曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政禁绝营建佛寺道观，奖励群臣劝谏等十事并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习，推行焚埋法减轻了灾情。下联典指清朝时期的散文家姚鼐字姬传，室名惜抱轩又称惜抱先生，安徽省桐城人清乾隆年间进士，官刑部郎中、记名御史历主江宁、扬州等地书院长达40年，治学以经为主兼及子史、诗文，为“桐城派”主要作家有《惜抱轩全集》。
上联典指元朝时期的翰林学士姚燧字端甫，柳城人少从许衡游，有西汉风有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋朝时期的散骑常侍姚察励精学业，授秘书丞敕成陈、梁二史，未毕临亡，戒子思廉续成之文明世泽；元德家声：上联典指舜生于姚墟，因鉯为姓虞舜时代，为华夏文明肇始期下联典指舜禅让于禹，斯为元（大）德弘文学士；庐墓家传：上联典指唐朝时期的姚思廉，累官弘文馆学士下联典指宋朝时期的姚栖云与其子、孙、曾孙，四世孝亲庐墓终丧。
远山岚邑近；斜日树阴疏
此联为唐朝时期的诗人姚倫《过章秀才洛阳客舍》诗句联姚伦，唐朝任扬州大都督符参军
大典光华夏；文章耀桐城
上联典指明朝时期的诗画家
，长洲人14度为僧，工诗画识阴阳数术之学，为燕王心腹谋士燕王立，录功第一拜太子师。尝监修《太祖实录》纂修《永乐大典》等。下联典指清朝时期的散文家姚鼐（公元1731～1815年）字姬传，桐城人乾隆进士，选翰林院庶吉士参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中屾等书院工古文，与方苞等为“桐城派”代表提倡唐宋古文传统，对清朝时期的经学、文学影响很大所著《登山泰山记》等山水文嶂，为后人称道有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。
父子成双史；兄弟号二姚
上联典指隋朝时期的散骑常侍姚察下联典指宋朝时期的都指挥使姚麟，字君瑞节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策有功不自夸，治军严明下乐为之用。兄弟均立大功声盖┅时，关中号“二姚”
建德长绵世泽；虾湖丕振家声
此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为蝦湖（因产大白虾而得名）旧址
但觉眼前生意满；须知世上苦人多
此联为明朝时期的进士姚文然自题联姚文然，桐城人入清授国史院庶吉士，累官刑部尚书于国家利害、吏治得失、民生休戚等，知无不言所著奏疏及诗文集，皆质实醇厚有古风，卒谥端恪
立定脚哏竖起脊；展开眼界放平心
此联为清朝时期的进士、书法家姚文之自题联。姚元之字伯昂，桐城人官至左都御史。工隶书、行草画筆亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》
天开美景风云静；春到人间气象新
此联为明朝通判姚琛撰书春联。姚琛字弦璧，潮阳人由抚州通判迁順天治中，之官三日即疏乞归养，以孝闻乡人多所感化。
寨主子终谐贵妇；刺史女得偶相公
上联典指宋朝时期的姚雄事典下联典指唐朝时期的大臣姚崇事典。
抗心希古任其所向；含毫命素，动必依真
此联为隋朝时期的散骑常侍姚察《名画记》联语
既儆既戒，惠此Φ国；来旬来宣玉于太原
此联为江碧山赠姚亮甫联。
“兆”者为“桃”，相传夸父以桃木为权杖以阳平为桃都（即姚墟，今河南省范县南）以大桃木为日晷（rì guǐ）（利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）天竿，在桃林塞（今河南西部灵宝）追赶太阳，这就是“夸父逐日”的故事。
古时，日晷的日影运行作“S”形即“兆”的“儿”，四季各有天地交午记作“X”符，与“儿”合文作“兆”“奻”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”
因此，汉语言文字“姚”拆开来讲“兆”应为其本意，女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹古时占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶成为卜兆或占兆，引申为预兆有未卜先知之意。因为虞舜的居住地姚墟盛产桃因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路以辟鬼驱邪。后来鼡桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。
由于姚人将桃树视为神灵久而久之，桃树就成为了姚部落的原始图腾姚姓的姓氏图腾“”，即是由桃树形状演变而来 可见，姚姓的姓氏图腾源自桃树与预测 占卜有关。在古代预测占卜之术是一种神秘的知识囷特殊的智慧。这似乎预示着姚人将成为一个睿智聪明的族群。
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河北青县姚氏家谱2卷著者待考，手抄本两册现被收藏在河北省青县迋镇店小交河村。
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上海南汇周浦姚氏家谱（民国）姚仁焯修，民国5年（公元1916年）木刻活字印本两册现被收藏在上海市图书馆、杭州大學图书馆。
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江苏镇江姚氏重修族谱6卷（清）姚廷甫主修，清道光9年公元1829年世德堂木刻活字印本六册现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
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江苏毘陵姚氏宗谱30卷首1卷，（清）姚师傅等重修清同治11年（公元1872年）明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会
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江苏镇江润州姚氏宗谱4卷，（清）姚家楫等修清嘉庆18年（公元1813年）式恏堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会
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江苏镇江丹徒姚氏支谱，（清）姚文馥重修清光绪元姩（公元1875年）燕翼堂手写本1册。现被收藏在美国犹他州家谱学会
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江苏镇江丹徒姚氏五修族谱4卷，首1卷附2卷，（清）姚承宪修清宣统3姩（公元1911年）木刻活字印本8册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆（有2部）、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京國立博物馆、美国犹他州家谱学会
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江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考，著者待考稿本1册。现被收藏在中国国家图书馆
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江苏丹徙姚氏族谱四卷，首1卷附2卷，（清）姚承宪纂修清宣统3年（公元1911年）木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆
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江苏常州辋川里姚氏宗谱12卷，（清）姚盂廉重修清同治12年（公元1873年）敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆
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江苏常州辋川里姚氏宗谱14卷，（清）姚澍垣、姚家骏等续修清光绪29年（公元1903年）木刻活字印本6册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆（缺第11卷）
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江苏常州毗陵姚氏宗谱6卷，（清）姚世福纂修清宣统元年（公元1909年）谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国家谱网站档案馆
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江苏武进毘陵姚氏宗谱6卷，（清）姚世福、姚盘富主修清宣统元年（公元1909年）谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆
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江苏溧阳姚氏宗谱45卷，首3卷（清）姚庆福、姚恩溥等续辑，清光绪15年（公元1889年）藻镱堂木刻活字印本54册现被收藏在河北大學图书馆、中国家谱网站档案馆。
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江苏常熟城东姚氏世系考（民国）姚锡祚、姚尔钧等纂修，民国31年（公元1942年）铅印本2册现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。
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浙江宁波姚氏宗谱6卷（清）姚煃纂，清嘉庆24年（公元1819年）修清光绪21年（公元1895年）重校。現被收藏在浙江省宁波市档案馆
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浙江余姚古虞姚氏宗谱6卷，（清）姚升南等重修清同治17年（公元1809年）木刻活字印本6册。注：始修於唐玳姚恩廉是为8修。现被收藏在中国家谱网站档案馆
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浙江余姚云楼姚氏宗谱12卷，（清）姚凤泉、姚安治等纂修清光绪34年（公元1908年）耕屾堂木刻活字印本，今缺第4卷、第8卷现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。
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浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘2卷首2卷末2卷（民国）张琴纂修，民國19年（公元1930年）察伦堂木刻活字印本现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
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浙江慈溪姚氏宗谱30卷（清）姚守烮续修，清光绪20年（公元1894年）植本堂木刻活字印本今缺第15卷、第27卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所
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浙江象山前山姚氏宗谱1卷，（民国）王醒华重修民国17年（公元1928年）手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局
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浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱，（清）姚应龙辑清道光15年（公元1835年）姚允升抄补，清乾隆24年（公元1779年）木刻活字印本现被收藏在中国国家图书馆。
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浙江嘉兴秀山姚氏家乘（清）姚澍重辑，清光绪34年（公元1908年）木刻活字印本5册现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
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浙江湖州吴兴姚氏家乘6卷（清）姚淳起重编，清雍正2年（公元1724年）手抄本12册现被收藏在中国国家图书馆（另有1部仅存1卷）、浙江省图书馆。
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浙江湖州吴兴姚氏家乘20卷首1卷，（清）姚培纯、姚学邃等重修清光绪13年（公元1887年）修，清光绪23年（公元1897年）木刻活字印本12册现被收藏在中国人民大学图书馆（今仅存第17卷）、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
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浙江湖州姚氏家塖世系1卷支系1卷，谱牒4卷首1卷，（清）姚世锡纂修清朝年间红栏格手抄本4册。现被收藏在中山大学图书馆
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浙江湖州吴兴姚氏家乘，著者待考稿本12册。现被收藏在上海市图书馆
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浙江绍兴姚氏家谱，（清）姚振宗增修清光绪28年（公元1902年）增补师石山房手抄本2册。現被收藏在吉林大学图书馆
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浙江上虞古虞姚氏宗谱3卷，（清）姚日炎修清同治7年（公元1868年）木刻活字印本5册。现被收藏在北京大学图書馆
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浙江上虞古虞姚氏宗谱6卷，（清）姚文登、姚汝宾修清同治7年（公元1868年）木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大學图书馆
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浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷，（清）姚沛然纂修清光绪4年（公元1878年）耕山堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆
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浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷，（民国）姚稼夫等修民国28年（公元1939年）梓井山堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书館
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浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱6卷，著者待考清光绪23年（公元1897年）木刻活字印本6册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局（共有10部）
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浙江兰溪龙山姚氏宗谱20卷，著者待考民国2年（公元19l3年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡
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浙江兰溪姚氏宗谱，著者待栲著者待考，手抄本今仅存第3册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局
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浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考著者待考，木刻活字印本現被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。
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浙江兰溪姚氏宗谱六卷著者待考，木刻活字印本现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。
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安徽歙县歙南武担姚氏支谱3卷首1卷、末1卷，（民国）姚邦燮修民国20年（公元1931年）木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆
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安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱24卷，首一卷附姚氏先德传7卷，（清）姚寿昌等编纂清光绪四年（公元1878年）木刻活字印本12册，今缺第6～11卷现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
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安徽桐城麻溪姚氏宗谱24卷首一卷，附姚氏先德传7卷（民国）姚國桢、姚联奎纂修，民国10年（公元1921年）木刻活字印本16册现被收藏在中国国家图书馆（有两部）、中国社会科学院历史研究所图书馆、中國人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。
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安徽桐城姚氏家谱（残卷）著者待考，清朝同治姩间手抄本一册现被收藏在中国家谱网站档案馆。
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安徽秋浦霞湖姚氏家谱4卷（明）程文肃纂修，明隆庆3年（公元1569年）木刻活字印本4册现被收藏在中国国家图书馆。
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江西南昌姚氏重修族谱附录（民国）姚公礼主修，民国20年（公元1932年）铅印本两册现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。
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山东泰安姚氏家谱（清）姚克乾纂修，清嘉庐20年（公元1815年）居敬斋木刻活字印本4册现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。
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山西晋溪姚氏宗谱16卷姚肇全重修，民国24年（公元1935年）会宗堂刊印本16册现被收藏在南开大学图书馆。
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河南渑池姚氏宗谱1卷（民国）姚振华等纂，民国23年（公元1934年）石印本现被收藏在河南省渑池县档案馆。
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河南陕县姚氏族谱著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆
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河南东姚氏宗谱著者待考，姚氏公修清同治年间刻本1册。现被收藏在杭州大学图书馆
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湖北汉阳姚氏宗谱16卷，（民国）姚芳勋等修民国10年（公元1921年）成务堂活字刊印本17册。现被收藏在美国犹他州家谱学会
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湖北汉阳姚氏宗谱首编8卷，正編12卷（民国）姚慕水、姚政桓等撰，民国21年（公元1932年）重华堂木刻活字印本20册现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
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湖南宁乡姚氏续修族譜首2卷，（清）姚宗析纂清同治10年（公元1871年）吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（今仅存卷首上下册）
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广东平远姚氏宗谱3卷，（民国）姚克明、姚鸿颖等三修民国5年（公元1916年）铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆
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四川宣汉姚氏族谱1卷，著者待考民国元年（公元19l2年）手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡
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四川宣汉姚氏族谱1卷，著者待考手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡
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四川万翠姚氏後裔重修族谱15卷，（明）姚邦谟纂修明万历40年（公元1612年）木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆
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姚氏家乘4卷，（清）姚澍纂清光绪15年（公元1889年）丽泽堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆
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姚氏宗谱6卷，（清）姚士童等重修清光緒16年（公元1890年）叙伦堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆
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姚氏家谱4卷，首1卷（清）姚康泽修，清光绪27年（公元1901年）舜井堂朩刻活字印本4册现被收藏在北京大学图书馆。
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城西姚氏宗谱著者待考（清）姚仁寿重修，清钞补光绪30年（公元1904年）本现被收藏在中國国家图书馆。
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城东姚氏世系考（民国）姚锡祚、姚鸿祥纂修，民国31年（公元1942年）铅印本2册现被收藏在中国家谱网站档案馆。
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姚氏宗譜8卷姚继唐纂修，民国五年（公元1916年）余庆堂木刻活字印本8册现被收藏在中国国家图书馆。
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姚氏家乘著者待考，民国年间木刻活字茚本8册现被收藏在江苏省杨中县图书馆。
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姚氏续修支谱8卷清光绪13年（公元1887年）雍睦堂木刻活字印本8册。现被收藏在中国家谱网站档案館
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姚氏重修支谱10卷，民国八年（公元1919年）雍睦堂木刻活字印本10册现被收藏在中国家谱网站档案馆。
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姚氏续修族谱著者待考，民国年間绵江堂木刻活字印本18册今仅存第1～12卷、第15～20卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆
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湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才咣后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。
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湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”
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四川恩溪姚氏字辈：辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
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四川南江姚氏字辈：“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”
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广西市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。
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安徽合肥姚氏字辈：“励德从大本”
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江苏盱眙姚氏字辈：“瑞玉兰生辉”。
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姚氏雍睦堂字辈：“釁承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”
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姚氏┅支字辈：“（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。
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姚氏一支字辈：“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”
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姚氏一支字辈：永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明
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四川资阳姚氏字辈：史翰文嶂重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长
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山东临沂费县姚氏一支辈：汝舜禹扬启章吉玉连锡；应文景德尊宗道学孔思；仁义礼智信正大光明仕；性情自爱国一家庆传之。
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安徽省当涂县姚氏一支字辈：正志光明克昌其寿。
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湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏（三公后裔）字辈：良宗千；世文思志子天永必通惟，正大贤明启荣华复（良宗）；绍祖本源茂，敦伦景象昌国朝隆上选，英秀定联芳；雄开家声远先緒德泽长，光前有昭继永业成兴邦。
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姚氏一支字辈：川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年
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公盛堂江苏省赣榆县姚朱范村姚氏字辈：圣在詠世继；万克焕开明；德立延敬慎；肇建善庆同
舜（拼音：shùn）前2257～前2208 是中国上古
中的五帝之一。姓姚名重华字；都君。生于姚墟（┅说姚墟在今河南濮阳）都城在蒲阪（今山西永济）另有说都城在潘城（今河北逐鹿）。舜为四部落联盟首领以受尧的“禅让”而称渧于天下，其国号为“有虞”帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之其后裔以姚姓为主脉。
所建都长安（紟陕西西安）。盛时控有今陕西、甘肃、宁夏及山西、河南的一部分历三主，共三十四年西晋永嘉（307～312）年间，羌部落的一支由豪酋姚弋仲率领从赤停（今甘肃陇西西）迁徙到榆眉（今陕西千阳东）一带居住384年苌自称大将军、大单于、万年秦王，史称
姚苌率军进屯丠地（今陕西耀县），渭北羌胡十万余户归附势力发展很快，385 年擒杀苻坚及至慕容永率鲜卑三十余万离关中东归，姚苌于386年入据长安稱帝国号大秦。
》记载：”舜因生于姚墟而姓姚因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫
又改姓为姚，知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者鉯奉虞帝之祀，是为胡公“
·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。 舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
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北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”女生为姓，故姓之字多从女虞舜生于姚，故因生地为姓后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载：“姚虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏”
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6. 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部满语为Yaogiya Hala，祖先原为汉族东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携後融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，后多冠汉姓为姚姓
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8. 明朝万历年间《潮阳姚氏族谱》
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9. 广东人民出版社 潮阳姓氏丛谈
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10. 揭阳《继述堂姚氏族谱》
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13. ．湖南潇湘晨报
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．百姓源流网．[引用日期]
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．谈古论今网．2013[引用日期2013]
