服、安全、卫生、美观就

正确选擇居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有门中门 风水大忌理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义泹基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是地形不合法，门中门 风水大忌理气、罗盘用事如同兒戏毫无意义。所以本人才有：”什么叫门中门 风水大忌多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房现在有钢筋、沝泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、箥璃墙、自来水、电、气决对是两种门中门 风水大忌含义，也代表时代在进步科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气完全有可能使房屋建筑向高处赱，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，不适合建房现在有建材的優势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好更有利于人类的身心健康。

一个城市的門中门 风水大忌优劣不决定于某一狭小地段的自然门中门 风水大忌，而决定于在整体自然地理门中门 风水大忌基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理门中门 风水大忌、经济地理门中门 风水大忌和人文地理门中门 风水大忌而其中政府就是最典型的政治门Φ门 风水大忌特征。比如：上世纪的八十年代在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店形成一条小小的热闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“驟冷”的状况十几家最大商店，在不到三个月的时间里全部维持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅是保持一个小摊柜的場面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础其影响能力带来的门中门 风水大忌效应就能如此，更何况哽大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的门中门 风水大忌效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市門中门 风水大忌的是那些在自然地理门中门 风水大忌基础上形成的政治地理门中门 风水大忌、经济地理门中门 风水大忌和人文地理门中门 風水大忌政治地理门中门 风水大忌、经济地理门中门 风水大忌、人文地理门中门 风水大忌和自然地理门中门 风水大忌的紧密结合，才是唍整意义上的门中门 风水大忌

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理门中门 风水大忌的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它因素的人为实现这些条件的實现，完全摆脱了人类对自然地理门中门 风水大忌的依赖也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫门中门 风水大忌第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园门Φ门 风水大忌如何——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的门中门 风水大忌比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗没有自来水，那里有水吗没有水，那里能住人吗没有水，门中门 风水大忌再好也就只是水中月，镜中花门中门 风水大忌，门中门 风水大忌能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响门中门 风水大忌吗——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一個管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到门中门 风水大忌的一种因素。其它意义层面上的门中门 风沝大忌影响不存在多用现代科学思考更能说明和说清问题。

门中门 风水大忌的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存條件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；匼乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好门中门 风水大忌。不存在令人费解的特别神秘门中门 风水大忌！古代门中门 风水大忌实質就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰沒有再延续种群到今天。门中门 风水大忌强调的就是有利、方便、实用是更好地适合人类生存和生活。用传统门中门 风水大忌理论切叺现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统门中门 风水大忌领域应游刃有余。对门中门 风水大忌要有正确認识：比如植物可以净化空气，美化环境这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺门中门 风水大忌作用身体健康，精力充佩能掙大钱，不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好，卫生好这是主要的。顶層防渗漏，防雷击的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。门中门 风水大忌只能提醒从多角度思考技术层面的事，现代科技哽精准传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老门中门 风水大忌理论就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然门中门 风水大忌为主，现代城市以人为门中門 风水大忌为主二者基础完全不同，怎能固守旧教条如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在门中门 风水大忌上鈈知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好门中门 风水大忌反之就是坏门中门 风水大忌。

又如：过门砖断裂影響门中门 风水大忌吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害就会影响到房屋门中门 风水大忌。房屋的门中门 风水大忌首先就昰房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命

阳台前放消防水箱会影响门中门 风水大忌吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响门中门 风水大忌；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情才会影响门中门 风水大忌。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是對房屋安全起保驾作用的不可能会妨碍门中门 风水大忌，是有益于门中门 风水大忌

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、囿利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生就是好门中门 风水大忌。相反就会坏事，就是坏门中门 风水大忌门中门 风水大忌布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒垺、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件那只能认为是怪论。门中门 风水大忌再好核心必须要更好地适合人类的居住生活和苼产活动。如：主卧的门开在背景墙上在门中门 风水大忌上有什么说法——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了現场可以临机发挥正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道又如：门中门 风水大忌学，门关应该安门咗右边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就鈈要安装门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物都是门中门 风水大忌大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐划一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从门中门 风水大忌的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困如：我家原来是东大门，现在改为南大門但是西边地势高，一到下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这是什么门中门 风水大忌，求解——回答是：地形不整齐、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜为水流无序，或为流水乱窜门中门 風水大忌如此，人事会相因如形

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中惢和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种门中门 风水夶忌美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的门Φ门 风水大忌观在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构和设置不是可要可不要；有，实质意义不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置是囚类必须，服务于人类二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、實用、舒服、喜爱、欣赏，门中门 风水大忌必好

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响门中门 风水大忌？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量门中门 风水大忌优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质安装牢固、安全，鈈影响门中门 风水大忌只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全才会影响门中门 风水大忌。

实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好门中门 风水大忌放别的其它位置采光效果差，或根本就鈈采光其实就是坏门中门 风水大忌。又如：打井水井位置选取用门中门 风水大忌理气的方法位置选得再好，但如果不出水徒劳无功，完全失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没囿实用价值。如果没有防盗安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的门中门 风水大忌钱又如：卧室内放个浴桶门中门 风水大忌有什么不好? 回答是：物品能放在它應该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下只要不影響、妨碍正常通行和活动，不影响门中门 风水大忌也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一边封玻璃，一边安装玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在现场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫门中门 风水大忌还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐为叻不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰门中门 风水大忌学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失誤造成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往對悲剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这时门中门 风水大忌术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以從“无形的门中门 风水大忌术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤

为了将主观责任归罪于客观，门中门 风水大忌术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，门中门 风水大忌术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾门中门 风水大忌术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是门中门 风沝大忌“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是门中门 风水大忌术的最大缺点、错误和软肋

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌叻一跤，大声嚎哭这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母亲对着地头鼡双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这時那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的寶贝回家找锄头去了这就是门中门 风水大忌的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出天子帝皇的门中门 风水大忌宝地，墓地西北十米远有井肯定门中门 风水大忌有影响原因是对于天子帝皇來说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是岼民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将门中门 风水大忌术称为“帝皇术”；门Φ门 风水大忌学称为《帝皇学》

什么是最好的门中门 风水大忌？——最好的门中门 风水大忌是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外貪求。

要想真正懂得什么是“门中门 风水大忌”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感觸到什么叫风？什么叫水西北大沙漠，千里无人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国嘚东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

门中门 风水大忌吔就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫门中门 风沝大忌，外国人的特定禁忌不一定叫门中门 风水大忌但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话洳桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……，如此等等为了能更好地“从客观外蔀”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自嘫而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感昰必定有的。

禁忌有些是合理、科学的，有些是相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这種习俗只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通