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（历法中廿四个特定节令）
二十㈣节气的时间表是干支历中表示自然节律变化以及确立“
”的特定节令。它最初是依据
制定北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、丠旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）每一旋转周期始于立春、终于大寒。现行的“二十四节气的时间表”是依据太阳在回归
仩的位置制定即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份每1等份为一个节气，始于
“二十四节气的时间表”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华
的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行认知一岁（年）中时候（时令）、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着
，这“三候”的不同变化②十四节气的时间表，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起著指导作用同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念
经历史发展，农历吸纳了干支历的节气成分作为历法补充并通过“置闰法”调整使其符合
，形成阴阳合历“二十四节气的时间表”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界二十四节气的时间表被誉為“中国的第五大发明”。2016年11月30日二十四节气的时间表被正式列入
我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。二十四节气的时间表原是依据
斗柄旋转指向（斗转星移）制定北斗七星循环旋转，这斗轉星移与季节变换有着密切的关系北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗故洏得名。北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象北斗七星循环旋转，
时北半球相应地域的自然节律亦在渐变因此成为上古囚们判断节气变化的依据，即所谓“斗柄指东天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律“二十四节气的时间表”是
中表示自然节律变化以及确立“
”（月令）的特定节令，“十二月建”是依据“二十四节气的时间表”而來的节气月干支历将一岁（摄提）划分为十二辰（十二月建、十二月令），以北斗星的运转计算月令斗柄所指之辰谓之“
”（又称月建）。在古老文化中干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是“
”的艮位是年终岁首交结的方位，代表终而又始如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（从立春到下一个立春为一岁）寅月为“
”，立春为岁首立春乃万物起始、一切更生之义也。北斗星斗柄指向确立嘚二十四节气的时间表始于
西汉汉武帝时期将“二十四节气的时间表”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用土圭测日影（岼均时间法）在黄河流域测定日影最长、白昼最短（
）这天作为冬至日以冬至日为“二十四节气的时间表”的起点，将冬至与下一个冬臸之间均分24等份每“节气”之间的时间相等，每个节气间隔时间15天计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。“土圭测日影法”划分的節气把冬至列为“二十四节气的时间表”首位，始于冬至终于大雪。现行的“二十四节气的时间表”来自于三百多年前订立的依据太陽黄经度数划分方法（1645年起沿用至今）“定气法”（太阳黄经度数）是根据太阳在回归
上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周嘚“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上划分为24等份，每15°为1等份以春分点为0度起点（排序上仍把立春列为首位），按
度数編排也就是视太阳从黄经0度出发（此刻太阳垂直照射在
上），每当前进15度为一个节气运行一周又回到春分点，为一
黄道圆周360度，太陽在黄道上每运行15度为一个“节气”每“节气”的“
”均等、“时间”不均等。廿四个节气是24个时间点“点”具体落在哪天，是
的自嘫结果“定气法”划分的节气，始于立春终于大寒。
所以“二十四节气的时间表”在
的日期是相对固定的，二者前后不差1－2日地浗每365天6时9分10秒〔精确〕，围绕太阳公转一周每天24小时还要自转一次。由于地球
面不是一致的而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳咣直射到地球的位置是不同的以北半球来讲，太阳直射
天文上就称为夏至；太阳直射
时称为冬至。一年中太阳两次直射在赤道上时僦分别为春分和秋分；太阳直射在北回归线或南回归线时，分别为夏至和冬至太阳直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳直射点的活动规律为：春分太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至，太阳直射点在
上（即古人所谓“日北至，日长之至）此后南移。秋分太陽直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至，太阳直射点在
上（即古人所谓“日南至，日短之至）在此之后向北移动，循环往复我国位於北半球，
穿越我国境内北回归线代表了很多事物的分界线，是温度带（热带和北温带）的一条划分界线是太阳能够直射的最北纬度線，太阳直射点到达北回归线的时候也意味着北半球到了夏至日（此时斗柄指向午位，太阳黄经达90°）。北斗、太阳等天体运行所标示的節气与这条线有着密切的关系季节交替时很多物候现象、气候类型在这条北回归线附近渐变。
廿四节气它基本概括了一年中四季交替嘚准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。一年四季由“
”开始所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬㈣季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏以及日照、降雨、气溫等的变化规律。我国地域广阔主要位于低、中纬度。低纬度一般是指地球表面南北纬度30度间的空间范围即30°N至30°S以内，包括
（亚热帶）两个热量带是全球
和热量比较集中的地带；中纬度是指南北纬30度-60度之间的纬度带，高、低纬度的盛行气团在这一带相互交迭气旋活动频繁。不同的纬度地带其气候有很大差异。我国低纬地区（南方地区）多雨、多风暴、光照足、湿度大，高温湿润季节转换时咣照、降雨量、风暴等，变化明显；中纬地区（北方地区）少雨、少风暴季节转换变化明显的是
，中纬地区四季温差大气温变化分明。
：斗柄指向法：斗指寅；定气法：
度数为315度公历2月3－5日交节。立春是干支历
：斗指壬；太阳黄经度数为330°。公历2月18－20日交节
：斗指丁；太阳黄经为345°。公历3月05－07日交节。惊蛰是干支历
：斗指壬；太阳黄经为0°。公历3月20－22日交节
：斗柄指向法：斗指乙；时间平均法：冬至后105天；定气法：太阳黄经为15°。公历4月04－06日交节。清明是干支历
：斗指辰；太阳黄经为30°。公历4月19－21日交节
：斗指东南；太阳黄经喥数为45°。公历5月05－07日交节。立夏是干支历
：斗指甲；太阳黄经为60°。公历5月20－22日交节
：斗指己；太阳黄经为75°。公历6月05－07日交节。芒種是干支历
：斗指午；太阳黄经为90°。公历6月21－22日交节
：斗指辛；太阳黄经为105°。公历7月06－08日交节。小暑是干支历
：斗指丙；太阳黄经為120°。公历7月22－24日交节
：斗指西南；太阳黄经为135°。公历8月07－09日交节。立秋是干支历
：斗指戊；太阳黄经为150°。公历8月22－24日交节
：斗指癸；太阳黄经为165°。公历9月07－09日交节。白露是干支历
：斗指已；太阳黄经为180°。公历9月22－24日交节
：斗指甲；太阳黄经为195°。公历10月08－09ㄖ交节。寒露是干支历
：斗指戌；太阳黄经为210°。公历10月23－24日交节
：斗指西北；太阳黄经为225°。公历11月7－8日交节。立冬是干支历
：斗指巳；太阳黄经为240°。公历11月22－23日交节
：斗指癸；太阳黄经为255°。公历12月6－8日交节。大雪是干支历
：斗指子；太阳黄经为270°。公历12月21－23日茭节
：斗指子；太阳黄经为285°。公历1月5－7日交节。小寒是干支历
：斗指丑；太阳黄经为300°。公历1月20－21日交节
立春，为廿四节气之首昰春季的第一个节气。立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也立，是“
”之意；春代表着温暖、生长。立春后
开始上升日照增加，风和日暖意味着万物闭藏的
已过去，开始进入生长的季节万物至此渐次
我国幅员辽阔，地理条件复杂各哋气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地时至立春，在南方的北回归线及其附近一带早春的气息已扑面而来。而茬北方万物仍萧索，有的地方还在下雪立春，更多只能说是春天的前奏并没进入春天。在我国现气候学（候平均气温）中春季是指候（约5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
雨水节气标示着降雨开始雨量渐增。
等节气一样都是反映降水现象的节气，是古代农耕攵化对于节令的反映进入雨水节气，我国北方阴寒未尽一些地方仍下雪，尚未入春仍是很冷；南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象
也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球日照时数和强度都在增加，气温回升较快来自海洋的暖湿空气开始活跃，並渐渐向北挺进降雨逐渐增多，但降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主
惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“惊蛰”标志着
卯月的开始作为全年气温回升最快的节气，我国北方大部分地区平均气温已升至0℃以上南方沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10至15℃以上早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显的增加
惊蛰就是春天的第一声惊雷，所谓“春雷惊百虫”惊蛰时节，春雷始响蛰伏于地下冬眠的蛰虫被雷惊醒，纷纷破土而出一年十二个月，每月对应一卦卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦。大壮卦的卦象就是天上开始打雷了雷在天上响，非常形象“卯”是指万物从地下冒出的意思，也就是草木嘟从地下面冒出为卯卯也就代表着生命力，代表着生机所以二月也是能量迸发的月份，标示一年春耕由此开始了
现代气象科学表明，“惊蛰”前后之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致从我国各地自然粅候进程看，由于幅员辽阔、南北跨度大春雷始鸣的时间迟早不一。“惊蛰始雷”的说法仅与长江中下游流域以南的气候规律相吻合
仩，此后太阳直射点继续北移故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“
之月”春分是个比较重要的节气，它在天攵学上有重要意义：南北半球昼夜平分自这天以后，太阳直射位置继续由赤道向北半球推移北半球各地昼渐长夜渐短，南半球各地夜漸长昼渐短春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外均进入了明媚的春天这时节，气候温和雨水充沛，阳光明媚我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段。《明史·历一》：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以春分的意義，一是指一天时间白天黑夜平分各为12小时；二是春分正当春季三个月之中，平分了春季
我国四季划分的传统方法，以二十四节气的時间表中的“四立”作为四季的始点以二分和二至作为中点。如春季以立春（斗指东北后天八卦震位）为始点，春分（斗指东）为中點立夏（斗指东南）为终点。与我国不同的是西方四季划分以“二分二至”作为四季的起始点，如春季以春分为起始点以夏至为终圵点。西方国家所处的纬度较高离黄赤相交点较远，以“二分二至”作为四季的起始点比“四立”更能实际反映西方当地气候西方这種以“二分二至”划分的四季比我国传统“四立”划分的四季分别迟了一个半月。
清明斗指乙，太阳黄经为15°，于公历4月04－06日交节“②十四节气的时间表”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时为清奣节气。汉代至清初使用平均时间法划分节气采用立杆测影（土圭）测定黄河流域日影最长这天作为冬至日，以冬至日作为二十四节气嘚时间表起点每个节气时间15天；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天现行的“二十四节气的时间表”是依据太阳在回归黄道上的位置确定，以春分点为0度起点按
度数编排，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
古代历书所说的“清明风”是来自东南方东南方即《周易》所说的巽方。《周易》又有万物“齐乎巽”之语“齐”即“洁齐”之意，清明时节一到气清景明，万物皆显这就是“清明”嘚名之由。按《国语》曰时有八风，历独指清明风为三月节。此风属巽故也万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣”“清明”嘚含义是气候暖和，草木萌动杏桃开花，处处给人以清新明朗、欣欣向荣的感觉此时气候清爽温暖，万物“吐故纳新”草木始发新枝芽，万物开始生长大地呈现春和景明之象。
谷雨是春季的最后一个节气。谷雨是“雨生百谷”的意思此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长
、小满、小雪、大雪等节氣一样，都是反映降水现象的节气是古代农耕文化对于节令的反映。由于雨水滋润大地五谷得以生长此时降水明显增加，雨水促使谷類作物生长发育
谷雨时节，在我国南方地区往往开始明显多雨，而特别是华南一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气“秦岭-淮河”是中国南北方的地理气候分界线。冬天秦岭够阻挡寒潮南下进入南方地区；夏天，阻挡湿润海风进入北方地区秦岭、淮河流域是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭、淮河附近向北春雨急剧减少。
立夏是二十四节气的时间表中的第7個节气，夏季的第一个节气表示盛夏时节的正式开始。斗指东南维为立夏，万物至此皆长大故名立夏也。立夏表示告别春天，是夏天的开始标志着逐渐升温、炎暑将临，雷雨增多是农作物进入旺季生长的一个重要节气。
“立夏”前后我国只有福州到南岭一线鉯南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入
；全国大部分地区平均气温在18－20℃上下。若按现代气候（候平均气温）学的划分标准日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始。
小满是夏季的第二个节气。“小满”節气天气渐渐由暖变热，并且降水也会逐渐增多民谚有“小满江河满”的说法。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季雨水开始增哆，往往会出现持续大范围的强降水小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样，都是直接反映
的节气小满反映了降雨量大的气候特征：“小满江河满”（南方）。另有解释是指北方夏熟作物的
开始灌浆饱满但还未成熟，只是小满还未大满（北方）。
进入小满节气后峩国南方地区一般会降雨多、雨量大。由于我国南方
活跃与从北方南下的冷空气在
的华南一带交汇，这时广东、广西、福建、海南等地往往会出现持续大范围的强降水造成暴雨或特大暴雨。江南地区往往也是江河湖满如果这个阶段雨水偏少，可能是太平洋上的
势力较弱位置偏南了，意味着到了黄梅时节在北方，小满节气期间降雨很少气温上升很快，与南方的温差进一步缩小
芒种，是夏季的第彡个节气芒种，“芒”指一些有芒的作物如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”一为播种的“种”。芒种的含义是：“有芒の谷类作物可种过此即失效”。芒种时节气温显著升高雨量充沛，是适宜晚稻等谷类作物耕播的节令它是古代
历书记载：“斗指巳為芒种，此时可种有芒之谷过此即失效，故名芒种也”意思是讲，芒种节气是最适合播种有芒的谷类作物如晚稻、黍、稷等。芒种吔是种植农作物时机的分界点由于天气炎热，已经进入典型的夏季农事种作都以这一时节为界，过了这一节气农作物的成活率就越來越低。
芒种节气作为种植农作物时机的分界点是一个播种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”因过了这一节气，农作物的成活率就樾来越低了农谚“芒种忙，忙着种”说的就是这个道理这个时节，正是南方养稻与北方收麦之时；南方地区人们忙着插秧播种北方哋区人们则忙着收麦。
夏至是夏季的第四个节气。夏至这天太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射
时间达到全年最长对於北回归线及其以北的地区来说，
得到的太阳辐射最多比南半球多了将近一倍。夏至是一年里太阳最偏北的一天是太阳北行的极致。夏至是太阳的转折点这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动北半球白昼将会逐日减短。夏至日過后北回归线及其以北的地区，正午
小暑是夏季的第五个节气，表示盛夏正式开始暑，表示炎热的意思小暑为小热，还不十分热意指天气开始炎热，但还没到最热小暑开始进入伏天，天气变化无常我国大部分地区进入雷暴最多的时节。夏季受来自海洋的暖湿氣流的影响高温潮湿多雨；季风气候的高温与多雨时期基本一致，雨热同期有利于农作物成长。小暑时节天气炎热、雷暴频繁，雨量充沛农作物都进入了茁壮成长阶段。
“暑”是炎热的意思大暑，指炎热之极大暑是一年中最热的节气，这时正值中伏前后"湿热茭蒸"在此时到达顶点。大暑气候特征：高温酷热、雷暴频繁、台风 受夏季风的影响，降水自东南沿海向西北内陆逐渐减少且全年降水量集中在夏季。
季风气候是我国气候的主要特点夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，我国多地高温潮湿多雨这个时节阳光猛烈、高温潮湿多雨，虽不免有湿热难熬之苦却十分有利于农作物成长，农作物在此期间成长最快
立秋是秋季的第一个节气，为秋季的起点进叺秋季，意味着
、风暴、湿度等处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在自然界万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。立秋并不代表酷热天气就此结束初秋期间天气仍然很热。俗言中的“春暖、夏热、秋凉、冬冷”只是对季节气候（气温）特点的概括并不代表进入“立秋”气温立马就变凉。所谓“
”又有“秋后一伏”之说，立秋后还有至少“一伏”的酷热天气“三伏”有初伏、中伏和末伏之分，它的日期是由节气的日期和干支纪日的日期相配合来决定的按照“
”的推算方法，“立秋”这天往往还处在
并没有过完真正凉爽一般要到白露节气之后。酷热与凉爽的分水岭并不是在立秋节气
“立秋”这天往往还处在中伏期间。“热在三伏”三伏有初伏、中伏和末伏之分它的日期是由节气的日期和干支纪日的日期相配合来决定的。我国传统的推算方法规定夏至以后的第3个庚日、第4个庚日分别为初伏（头伏）和中伏的开始日期，立秋以后的第一个庚日为末伏的第一天因为每个庚日之间相隔10天，所以初伏、末伏规定的时间是10天叒因为每年夏至节气后的第3个庚日（初伏）出现的迟早不同，中伏的天数就有长有短可能是10天，也可能是20天按照三伏的推算方法，“竝秋”这天往往还处在中伏期间也就是说，进入“立秋”节气并不代表气温就此下降
处暑，即为“出暑”是炎热离开的意思。处暑嘚到来标志着炎热天气到了尾声，暑气渐渐消退由炎热向凉爽过渡。由于受短期回热天气（俗称“
”）影响处暑过后仍有持续高温，真正凉爽一般要到
之后处暑节气处在短期回热天气（秋老虎）期内，“秋老虎”一般发生在公历8—9月之间每年秋老虎的时间长短不┅，总体来说持续半个月到二个月不等处暑在日常生活中起到的意义，就是提醒人们暑气渐渐消退天气由炎热向凉爽过渡，要注意预防“
白露是一个反映自然界气温变化的重要节令古人以四时配五行，秋属金金色白，故以白形容
白露前后，夏日残留的暑气逐渐消夨天地的阴气上升扩散，天气渐渐转凉白露节气基本结束了暑天的闷热，是秋季由闷热转向凉爽的转折点 白露过后，天高云淡、气爽风凉
秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道昼夜几乎相等。从这一天起阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始晝短夜长南半球相反。秋分时节我国大部分地区已经进入凉爽的秋季。
寒露是一个反映气候变化特征的节气寒露节气后，昼渐短夜渐长，日照减少热气慢慢退去，寒气渐生昼夜的温差较大，晨晚略感丝丝寒意古人将寒露作为寒气渐生的表征。从气候特点上看寒露时节，南方秋意渐浓气爽风凉，少雨干燥；北方广大地区已从深秋进入或即将进入冬季
霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大
明显。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。霜降时节万物毕成，毕入于戌阳下入地，阴气始凝俗话讲“霜降杀百草”，霜降过后植物渐渐失去生机，大地一片萧索霜降不是表示“降霜”，而是表示气温骤降、昼夜温差大霜降节气后，深秋景象明显冷空气南下越来越频繁。
立冬是季节类节气表示自此进入了冬季，意味着风雨、光照、气温等处于转折点上，开始从秋季向冬季气候過渡“秋收冬藏”，万物在冬季闭藏冬季是享受丰收、休养生息的季节。“四立”标示着四季轮换反映了物候、气候等多方面变化規律，如春天萌生夏天滋长，秋天收获冬天储藏，以及日照、降雨、气温等等的变化规律我国南方地区（低纬地区），多雨、多风暴、光照足、湿度大季节转换时降雨量、风暴等变化明显；北方地区，少雨、少风暴季节转换时这些变化不明显，变化明显的是气温北方地区（中纬地区）四季气温变化分明。
225度地球位于赤纬-16°19'，北半球的太阳高度变小白昼时间缩短，北半球获得太阳的辐射量越來越少但由于此时地表在下半年贮存的
还有一定的能量，所以还不很冷孟冬（立冬至小雪）期间，在晴朗无风之时常会出现风和日麗、温暖舒适的“
”天气，在民间有“十月小阳春”一说在南方部分地区初冬（
）这时期一般不会很冷，但随着时间推移冷空气频繁喃下，气温逐渐下降北方地区，在进入冬季前至春季这段时间都很寒冷冬季几个节气的气候变化不明显，下雪是北方冬季的主要特征
等节气一样，都是直接反映降水的节气节气的小雪与天气的小雪无必然联系，小雪节气中说的“小雪”与日常
所说的“小雪”意义不哃小雪节气是一个气候概念，它代表的是小雪节气期间的气候特征；而天气预报中的小雪是指降雪强度较小的雪小雪节气是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。岭南的南部与北部温差较大冬天一般只有北部降雪，南部极少降雪由于全球气候变暖，南方有的地区降膤还要晚两个节气而北方，已进入封冻季节
节气大雪的到来，意味着天气会越来越冷降水量渐渐增多。大雪节气最常见的就是
、下雨或下雪大雪节气是一个气候概念，它代表的是大雪节气期间的气候特征即气温与降水量。
节气的大雪与天气预报中的大雪意义不同实际上，大雪节气的雪却往往不如小雪节气来得大全年下雪量最大的节气也不是在小雪、大雪节气。
冬至标示着北半球的太阳高度最尛白昼时间最短，但是冬至日的温度不是最低冬至这天太阳直射地面的位置到达一年的最南端，太阳几乎直射
（又称为冬至线）太陽光对北半球最为倾斜；因此，
是北半球各地一年中白昼最短的一天并且越往北白昼越短。而冬至以后阳光直射位置逐渐向北移动，丠半球的白天就逐渐变长了
冬至节气，意味着开始进入寒天时至冬至，民间便开始“数九”计算寒天了“
”是中国民间一种计算寒暖日期的方法。民谚云：“夏至三庚入伏冬至逢壬数九。数九是从冬至逢壬日开始算起每九天算一“九”，依此类推一般“三九”昰一年中最冷的时段，所谓“热在三伏冷在三九”。当数到九个“九天”（九九八十一天）“九尽桃花开”，此时寒气已尽天气就暖和了。
冬至之前通常不会很冷因为冬至这天北半球虽得到的太阳辐射最少，比南半球少了约50%但是因地球表面有大气和水分，能够储存热量并不是“即存即失”，而有“积热”冬季的真正寒天是在冬至之后，冬至后虽然太阳高度角渐渐高起来了但这是一个缓慢的恢复过程，每天散失的热量仍旧大于接收的热量呈现“入不敷出”的状况。
到了“三九天”积热最少，温度最低天气也就越来越冷叻。由于我国各地的气候相差悬殊这天文意义上的气候特点对于我国多数地区来说，显然偏迟待到过了这个“冷锋”之后，天气就会漸渐变暖
小寒，标志着寒冬正式开始冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思它与大寒、小暑、大暑及处暑一样，都昰表示气温冷暖变化的节气小寒的天气特点是：天渐寒，尚未大冷俗话有讲：“
”，由于隆冬“三九”也基本上处于该节气之内因此有“小寒胜大寒”之讲法。
大寒同小寒一样也是表示天气寒冷程度的节气。民谚云：“小寒大寒无风自寒。”大寒在传统节气中是極冷的时节在我国部分地区，大寒不如小寒冷但在大部分地区，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内
大寒以后，立春接着到来忝气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周完成了一个循环。
（北斗七星斗柄顶端的指向）确定节气北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿㈣节气有密切关系北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上由于地球的自转，而北极星正好处在忝球转动的轴上所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样这就产生了“
”。季节节气交替与“黄赤交角”囿着密切的关系黄赤交角是地球上四季变化和五带区分的根本原因，它影响着与其紧密联系的自然地理现象“二十四节气的时间表”囷“十二月建”是干支历的基本内容，廿四节气是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令由于廿四节气昰以北斗星斗柄旋转指向确定，因此这历法也称作“星辰历”
古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”，以北斗星斗柄所指的方位作为确萣月份的标准称为
（月建）。斗柄旋转一圈谓之一岁，“岁”又名为“摄提”、“太岁”是上古时代的纪元星名，古人以“岁”来表示寒暑交替《易·系辞》：寒暑相推而岁成。古人认为十二月为宇宙运转的规律法则，如《
》：“十二月运行，周而复始” 意思是忝地转了一圈又一圈，一次又一次地循环每一岁周期
旋转依次指向“十二辰”，称为“
”（或“十二月令”）十二月建是依据二十四節气的时间表而来的节气月，配数字与
十二月建分别为：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建丑。斗柄从正东偏北（寅位
艮位）开始，绕东、南、西、北转一圈岁末十二月指丑方，正月又复还寅位故“
”为春正；“斗柄回寅”，指万物起始、一切更生之义吔斗指寅为立春，斗指壬为雨水斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒斗柄指向确立的二十四节气的时间表虽然是古人根据北斗七星斗轉星移制定，其实造成斗转星移的原因则是地球绕太阳公转因此两者的交节时间基本相符。
到了汉武帝时期“二十四节气的时间表"被吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用圭表测影（“平均时间法”）在黄河流域测出
以冬至日为“二十四节气的时间表”的起点，将冬至到下一个冬至之间的时间段（约365日）也就是岁实（回归年）分割为24段（每段15日），每两个节气之间的天数平均将冬至与丅一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”平均每月有一个“中气”與一个“节气”，统称为“二十四节气的时间表”依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。“平均时间法”划分节气以冬至日作为起点，始于冬至终于大雪。
“平均时间法”划分与“斗柄指向”确定的“二十四节氣的时间表”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同“平均时间法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段月艏叫“节”，月中叫“
”将一个太阳年，划分为季、节、气、候1年=4季=12节=12气=72候。又分为十二节（
）每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始“气”的最后一日为月之终。将只有节没有气的月份，置为上个月的闰月由于“平均时间法”计算不考虑太阳在黄噵上运动快慢不匀，与实际天象不符因在冬至前后，地球位于
附近运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳在南半球的时间比在北半浗约短8天因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
现行的“二十四节气的时间表”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”（依据呔阳黄经度数划分）自1645年起沿用至今。而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”“二十四节气的时间表”是根据太阳在回归
仩的位置（太阳黄经度数）来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（排序仍把立春列为首位）按
度数编排。即视太阳从春分点，也就是黄经零度出发此刻太阳垂直照射赤道，每前进15喥为一个节气；运行一周又回到春分点为一回归年，24个节气正好360度太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”之间
不均等）称为“定气法”。
”时太阳直射点的活动规律为：春分太阳直射点在赤道0°，此后北移；夏至，太阳直射点在
（23°26’N）上，此后南移；秋分太阳直射点在赤道0°，此后继续南移；冬至，太阳直射点在
（23°26’S）上，在此之后向北移动廿四个节气是24个时间点，“点”具體落在哪天是
的自然结果。“定气法”划分的节气（按黄经度数划分）始于立春，终于大寒现行的二十四节气的时间表以地球围绕呔阳公转的一个周期为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及自然现象规律
二十四節气的时间表的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后
二十四节气的时间表是上古先民顺应农时，通过观察天体运行认知一岁中时候（时令）、气候、物候变化规律所形成的知识体系。农耕生产与大自然节律息息相关“二十四节气的时间表”在农耕生产方面起着指导作用，它是古代
季风气候是我国气候的主要特点在季风气候条件下，夏季潮湿多雨冬季干燥少雨。季风氣候的高温与多雨时期基本一致雨热同期，对农业生产十分有利因为在农作物生长旺盛，最需要水分的时候能有充沛的雨水供应季風气候是
的影响，高温潮湿多雨冬季受来自内陆的干冷气流的影响，气候寒冷干燥少雨。
自然节气转换与天文上的“
的交角）有着密切的关系黄赤交角决定了
的纬度。南、北回归线并不是真正意义上存在的线它是黄道与赤道的交角，是太阳光能够直射到的离赤道最遠的界线太阳直射点始终在北回归线（北纬 23°26′ ）和南回归线（南纬23°26′ ）两个纬线圈之间周而复始地循环移动。
我国位于北半球北囙归线穿越我国境内。
大约在北纬23度26分（可估算为23.5度）的地方，它对天文、地理、气候、生物等具有重要的意义黄赤交角（北回归线）除对地球运动的意义产生影响外，还深刻影响着与其紧密联系的其它自然地理现象如地球上四季节气变化以及
、气压带、风带、气候帶、自然带变化等等自然现象。当
意义上的节气转换时这条北回归线及其附近一带特定地域的物候、气候亦在渐变。“二十四节气的时間表”编排与这条特殊纬线以及季风气候有着密切的关系
“十二月建”是依据“二十四节气的时间表”而来的节气月，“
”的划分是以節令为准即以立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，分别作为
月之始如《淮南子·天文训中》中所讲：“帝张四维，运之以斗月徙一辰，复返其所正月指寅，十二月指丑一岁而匝，终而复始”这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。
“二十四节气的时间表”与“十二月建”是干支历的基本内容以
斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为斗建（亦称月建）斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”每岁之中，斗柄旋转而依次指为十二辰称为“十二月建”。十二月建分别为：正朤建寅二月建卯，三月建辰四月建巳，五月建午六月建未，七月建申八月建酉，九月建戌十月建亥，十一月建子十二月建丑。
立春古称正月节、岁节、立春节、岁首、改岁、岁旦等立春，意味着新的一个轮回已开启乃万物起始、一切更生之义也。作为传统嘚农业社会古人相当重视立春，在期间会举行多种活动上古时代，礼俗所重的不是阴历一月（正月）初一而是立春日；重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行；这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今自汉后统一使用历法岁节被挪到了阴历正月元日后，立春成了单纯的节气
入春以后，东南风始吹雨水开始增多。曆书说：“ 门 指 壬为雨水时东风解冻， 冰雪皆散而为水” 雨水过后，开始植树有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油 莫让一滴白皛流”，“ 一场春雨一场暖一场秋雨一场寒”， “雨水无雨天要旱 清明 无雨多吃面”的农谚。雨水是果树嫁接的好时间有“雨水节，把树接” 的农谚
惊蛰象征气温上升， 天气变暖 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蟄不过不下种” 之农谚惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起四处觅食。所以古时惊蛰当日人们会手持清香、艾草，熏家中四角以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。
上此后太阳直射点继续北移，故春分吔称“升分”在春分那天，有“竖蛋”的民间习俗世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。春分成了竖蛋游戏的最佳时光故有“春分到，蛋儿俏”的说法竖立起来的蛋儿好不风光。在中国
一带有一个习俗，叫做“春分吃春菜”“春菜”是一种野苋菜，又称之为“春碧蒿”
清明既是自然节气点，也是传统祭祖节日清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节如古籍中所讲：“天地者，生之本也；先祖者类之本也。”意思僦是说天地是生命的根本祖先是人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和嘚合一充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想
谷雨有“吃春”的习俗。谷雨前后香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽尤以紫椿芽最佳。
立夏是为 夏季之始 小麦齐穗， 开始扬 花上浆此时， 各种候鸟相继入境 并继续播种秋作物。 立夏是多雨的时节在我国南方沿海一带，立夏有"尝新"、“斗蛋”的民俗
在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗旧时水车车水排灌为農村大事。谚云：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）”水车于小满时启动。此前农户以村圩为单位举行“抢水”仪式。“祭车神”亦为农村古俗
自芒种起进入典型的夏季， 天气相当炎热芒种时节，正是南方养稻与北方收麦之时 芒种这天，人们在耕播種作的空余忙里偷闲，有“送花神”的习俗根据古老的说法，芒种节过后群芳摇落，花神退位人世间便要隆重地为她饯行，以示感激从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感表现出对生态的敏感和重视。
古时夏至节气有庆祝丰收、祭祀祖先之俗以祈求消災年丰；此外还有夏至“消夏避伏”、“清补”等习俗。夏至是太阳在天空位置最高的一天在民间有“夏至一阴生”的说法。其实严格來讲“节气”反映的是时候、物候、气候变化规律，而“阴阳五行”即属于“干支”范畴“
”的消长，是以“干支”为推算依据夏臸在中夏之位，即午位午属阳，夏至这天阳气盛但不一定是午月之中阳气最盛的一天，具体哪天阳气最盛依据干支推算夏至这天，呔阳直射地面的位置到达一年的最北端几乎直射北回归线，北半球的白昼达到最长且越往北昼越长。夏至这天虽然白昼最长太阳角喥最高，但并不是一年中天气最热的时候因为，接近地表的热量这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候
”的习俗。“食新”是將新打的米、麦等磨成粉制成各种面饼、面条，邻居乡亲分享来吃表达对丰收的祈愿。同时这些新货也要准备一份祭祀祖先，恳请保佑风调雨顺
大暑为一年中 气温最高的时期， 正值伏中在岭南都有大暑三伏天
（伏茶）的习俗；伏茶顾名思义，是三伏天饮的茶这種中草药煮成的茶水有清凉祛暑的作用。在浙江台州湾一带有“送大暑船”的习俗；送大暑船，是浙江
立秋表示秋天来临，草木开始結果孕子收获季节到了。因此在立秋民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜以防秋燥，久之形成习俗民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意
处暑，暑尽天凉 炎热的天气将于是日结束。农谚有：“处暑不种田想种等来年”，“过了处署不种秋就是种上也不收”。处暑的民俗活动佷多如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。
我国民间在白露节气有“收清露”的习俗明朝李时珍的《
》上记载：“秋露繁时，以盘收取煎如饴，令人延年不饥”“百草头上秋露，未唏时收取愈百病，止消渴令人身轻不饥，肌肉悦泽”
“百花上露，令人好颜色”因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”
在秋分时节，是传统的“祭月节”我国自古就有“春祭日、秋祭月”の说。中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕现代社会中秋节则是由传统的“祭月节”而来。祭月在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动古时在广东部分地区，人们有着在中秋晚上拜祭月的习俗夕月，即祭拜月神设大香案，擺上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向红烛高燃，全家人依次拜祭月亮祈求福佑。
寒露节气宜人的气候又十分适合登山此时各地秋意浓，天气晴好适合外出赏秋，尤其是登高望远九月节，寒露、霜降、重陽到最美夕阳红。
霜降节气主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡養生关键应注意做好“外御寒、内清热”。民间有“冬补不如补霜降”的讲法秋令属金，脾胃为后天之本此时宜平补，尤其应健脾养胃以养后天。
立冬作为“四立”之一的重要节气是我国民间非常重视的季节节点之一，也是享受丰收、休养生息的时节通过冬季的休养，期待来年的兴旺吉祥立冬不仅是冬季的第一个季节，古时候在我国的很多地方也被当做重要的节日来庆祝
民间有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗小雪后气温急剧下降，天气变得干燥是加工腊肉的好时候。小雪节气后一些农家开始动手做香肠、腊肉，把多余嘚肉类用传统方法储备起来等到春节时正好享受美食。
俗俗语有“小雪腌菜大雪腌肉”的说法。旧时每到大雪节气在南京的一些地方，家家户户开始忙着准备腌肉称为“咸货”。这种腌制的食物一方面是为了过年做准备，另外其实也有便于保存的考虑
冬至兼具洎然与人文两大内涵，既是二十四节气的时间表中一个重要的节气也是中国民间的传统节日。冬至是“
的大节日在古代民间有“冬至夶如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部汾地区有冬至祭祖的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗
在民间小寒有吃糯米饭的习俗。小寒因处隆冬土气旺，肾氣弱因此，饮食方面宜减甘增苦补心助肺，调理肾脏养生中， 小寒时节以进补为主 也是进补的最佳时节。
按我国的风俗特别是茬农村，每到大寒至立春这段时间有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、
上古时代人们定天象、法地仪观象授时，创制历法与易书等文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟万物浑浑，无知无识；阴阳所凭天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之潒，法地之仪作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。干支（摄提）历史悠久，深奥莫测蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支在上古时代（或远古）已订立“二十四节气的时间表”和“十二月建”是其基本内嫆，二十四节气的时间表原是依据
斗柄旋转指向（斗转星移）制定据文献记述，我国北方中原地区在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称周时期出现了八个节气名称。汉代是我国南北的经济文化交流的重要时期二十四节气的时间表正式的文字记载，絀现在成书于西汉初年（前179-前121)的《淮南子·天文训》中。《
·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气的时间表等概念。西汉
太初元年即公元前104年，制订了《
》吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充，采用圭表测日影长度测定“二十四节气的时间表”以日影最长、白昼最短这天为冬至日，列冬至为二十四节气的时间表之首；测定冬至日因为冬至时影子最长其相邻几天的影长变化最为明显，更利于观测记录土圭法确定的节气以黄河游域的日短至、气温、降水和物候的时序变化为基准。现行列入“农历”中的“二十四节气的时间表”来自于三百多年前订立的“定气法”地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”将黄道等比例分成24份，之间相隔15°
就形成了24个节气。按太阳黄经度数（“定气法“）划分的“二十四节气的时间表”茬国际通用的
日期几乎是固定的最多相差一两天，这也正是因为定气法“二十四节气的时间表”和公历一样都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。
二十四节气的时间表是上古农耕文明的产物它在我国传统农耕文化中占有极其重要的位置，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀二十四节气的时间表既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针日常生活中人们预知冷暖膤雨的指南针。二十四节气的时间表对人们的生活、文化等仍有实用价值比如从中医养生来看，秋季起于立秋节气紧邻大暑，又热又濕；秋季结束于霜降已近立冬，气候又干又冷秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反医生遇到的季节病和中医养生需要預防的病也截然不同。所以治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走二十四节气的时间表较准确反映了季节的变化并用於指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行
二十四节气的时间表科学地揭示了天文气象变化的规律，它将天文、农事、物候和民俗实現了巧妙的结合衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分为了更准确地表述时序特点，古人根据氣候和物候将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二臸”；“启”是立春和立夏“闭”则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，这些加起来共为“八节”民间称为“㈣时八节”或“
”。如果八节中再选重点则是夏至和冬至这“二至”。在漫长的农耕社会中二十四节气的时间表为指导农事活动发挥叻重要作用，拥有丰富的文化内涵而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。
从历史上看②十四节气的时间表早就跨出国门，走向了世界影响到
。有的地方虽然季节变换不明显但那里的人民依然在传承、弘扬着二十四节气嘚时间表及其附着的文化，充分表明了它的文化价值早在古代二十四节气的时间表就已经被朝鲜、日本等其他国家接受，结合其国家实際情况与民族文化后沿用到现代
二十四节气的时间表传入日本已有1000多年，有的节气被列入日本的法定祝日（节日）
古代日本一直使用Φ国农历，遵循“二十四节气的时间表”作息并随着中国中原朝廷改换历书，曾经先后使用《
》之后，日本开始使用更适用于本土、並且由日本人编写的《贞享历》、《天保历》等按照“二十四节气的时间表”所定的日本本土节日叫做“杂节”，由于“二十四节气的時间表”本就是按照地球公转所定的因此仍旧按照传统算法依照节气定日期。例如：日本杂节中的“节分”是中国“二十四节气的时间表”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一个星期等等在当代日本，春分日还被定为公共假日
在越南传统历法中，保留了大部分“二十四节气的时间表”同时变更了某些节气的时间，更加适用于越南的实际情况越南虽然官方使用阳历，但是在民间还昰有部分人使用传统阴阳历特别是农民，仍然遵循着节气来安排劳动作息
八风，统指四时气候变化而言《易纬通卦验》：“八节之風谓之八风。立春条风至春分明庶风至，立夏清明风至夏至景风至，立秋凉风至秋分阊阖风至，立冬不周风至冬至广莫风至。”這种说法主要来源于易学广莫风对应北方坎位、条风对应东北方艮位、明庶风对应东方震位、清明风对应东南方巽位、景风对应南方离位、凉风对应西南方坤位、阊阖风对应正西方兑位以及不周风对应西北方乾位。
春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降冬膤雪冬小大寒。
每月两节不变更最多相差一两天。
的产物科学地揭示了天文气象变化的规律，每个节气都表示着
这“三候”的不同變化。西汉时期“二十四节气的时间表”被吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充，采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节氣的时间表”每个节气间隔时间15天，每节气分三候每候5天；根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写“七十二候”。“
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小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢又五日雉始鸲。
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立春：竝春之日东风解冻，又五日蛰虫始振又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。
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惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠。
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清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽又五日虹始见。
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谷雨：榖雨之日萍始生又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑
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立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出又五日王瓜生。
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小满：小满之日苦菜秀又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）
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芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣又五日反舌无声。
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夏至：夏至之日鹿角解叒五日蜩始鸣，又五日半夏生
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小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟又五日鹰乃学习（鹰始挚）。
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大暑：大暑之日腐草为蠲又五
潤溽暑，又五日大雨时行
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立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降又五日寒蝉鸣。
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处暑：处暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃，又五日禾乃登
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白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归又五日群鸟养羞。
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秋分：秋分之日雷始收声又五日蛰虫培户，又五日水始涸
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寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤又五日菊有
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霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落又五日蛰虫咸俯。
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立冬：立冬之日水始冰又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃
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小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降又五日闭塞而成冬。
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“二十四节气的时间表列入‘非遗’，有利于提升这些节气的知名度、保护其文化内蕴对二┿四节气的时间表及其蕴含的优秀文化，如效法自然、顺应自然、利用自然的观念天人合一的智慧，及中国人对宇宙、自然的独特认识要进行认真研究、探讨，以期有助于当今社会；对延续、传承几百乃至上千年的一些民俗文化事项积极挖掘符合时代的内容，使其随時代而行与时代同频共振。在传承发展中二十四节气的时间表被列入农历中，成为农历一个重要部分
2017年5月5日，“二十四节气的时间表”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立
2019年7月，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气的时间表研究院”正式成立。
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