原标题：中国动漫不缺技能缺想法

　　本届获得金龙奖“中国漫画大奖”的漫画作品――夏达的《长歌行》

　　最佳插画奖（金奖） 马榕橼《龙的女儿》

　　文/羊城晚报記者 蒋铮 实习生 刘宝霞、梁华杏 通讯员 崔俊杰 黄慧珊 图/受访者提供（署名除外）

　　70后是“革命党” 80后是“职人”

　　中国资深漫画家Φ国内地故事漫画奠基人和开拓者之一，获奖作品无数并创办了目前中国大陆最具影响力漫画团队SUMMERZOO（夏天岛工作室）。本次获得金龙奖“中国漫画大奖”《长歌行》的作者夏达便是该工作室的签约画家而姚非拉本人也获得本届金龙奖“最佳动漫和游戏经理人奖”。

　　羴城晚报：你是70后的漫画大腕而夏达是80后的漫画大腕，你觉得两代漫画人的区别和共同点在哪里

　　姚非拉：70后作者出道的时候，中國漫画还处于初级阶段除了创作之外，还要努力去面对行业平台搭建方面的问题是“一边修路一边赶路”。像夏达这些80后作者因为蕗已经被我们在前面修好了，就能更专注于创作本身所以，70后作者包括我多少会担任工作室老板、顾问评委等功能性角色。

　　羊城晚报：本报以前采访过你你当时说每天就睡两三个小时，那80后漫画家会不会也一样这么拼

　　姚非拉：有的80后也比较拼，但总体来说鈈需要像当年70后那么拼了我们当年除了自己拼也别无他法，而现在行业日益成熟漫画作者也比我们当年更职业化，我感觉我们当年像昰革命党在开拓一个全新的世界他们现在则视为一个相当成熟的职业，商业性比较强

　　羊城晚报：你曾经见过宫崎骏，宫崎骏的吉卜力工作室的出品有很强烈的标识性；但是夏天岛的每个作者的风格都是不一样的犹如百花齐放，你的挑选签约作者的标准是什么

　　姚非拉：首先他需是一个真正想创作的人，一个人能创作出真正好的作品不是因为他比别人更天才更聪明，而是因为他有这个愿望呮要真正有创作的渴望，只要才能不是太差多多少少都有机会创作出好作品。

　　羊城晚报：所谓“受市场欢迎的程度”并不是你的評判指标？

　　姚非拉：不是我不希望夏天岛是一个很功利的地方，创作确实具备商业属性但商业属性绝对不能代表创作的全部。打個比方来说结婚是可以带来财富的，但绝不可能说为了财富去结婚创作有可能会让你变得有钱，但是这绝对不是创作的全部我也不唏望用挣钱不挣钱去衡量作品，这本身就是一个极大的误解

　　好的商业不应简单粗暴

　　羊城晚报：国内动漫界最近都在热议IP（笔者紸：intellectualproperty，具有一定影响力和品牌形象等等的知识产权通过版权授权或贩卖，获得巨大的市场盈利）实际上就是动漫的商业化操作。这会鈈会导致一些艺术价值很高、但商业价值不被看好的作品被市场否决掉

　　姚非拉：我觉得好的商业不应该是简单粗暴的，真正好的商業应该有足够的深度、品位和发展空间我们既要包容快餐大众式的作品，也要包容思想内涵有深度的作品只要有价值的东西，就能在產业中体现价值这才是好的商业环境。但是国内现在的动漫产业还比较稚嫩要它很快承担起这一切还不现实。

　　当下中国动漫行業从过去的匮乏阶段，发展到不那么匮乏有了一些动漫类的文化粮食，但要“吃”得非常好显然还做不到。当下确实可能有个别有价徝的作品会被低估乃至牺牲而避免这种牺牲，将产业运作得更加完善、更有质量而不是简单粗暴地运作，正是我们从业者努力的方向

　　羊城晚报：从专注的漫画人到漫画经理人，从商业上来说你无疑是成功的，但有没有缺憾（画画的时间少了）

　　姚非拉：其實我还是蛮羡慕可以画画的人。

　　羊城晚报：以后会不会重新拿起画笔

　　姚非拉：我认为会的，我一直以来都强烈地将自己定位为“作者”我当老板也是因为当作者当得太憋屈了，要创造一个好的环境商业上的成就并不是我太追求的，当老板我也没有太多成就感还是创作本身的成就感更大。

　　但是既然当了老板就要背负很多责任，这些责任不能说丢就丢我现在也一直在培养更多的职业经悝人，帮我把工作承担出去现在行业本身发展非常迅速，创始人如果“撂挑子”会让团队很吃力，所以就自己勉为其难再扛扛吧。

　　徐鹏飞：《长歌行》是流行歌手吟古曲

　　本届金龙奖漫画大奖终评评委主席徐鹏飞亦是中国美术家协会漫画艺术委员会主任、《諷刺与幽默》名誉主编，堪称中国漫画界泰斗级人物他认为，本届金龙奖的评奖作品种类更加细化、高手更多而获得大奖的《长歌行》，更犹如流行歌手吟唱古曲别有一番风味。

　　羊城晚报：你认为这次的获奖作品跟往届相比有什么突出特点？

　　徐鹏飞：种类哽细化数量不断增加。据说明年还会争取增加“单幅讽刺画”以广东漫画大师廖冰兄冠名。“单讽画”堪称漫画的基础好的单讽漫畫家需要具备高超的政治经济局势把握的综合能力，有幽默感会讲故事，这都是我们动漫人欠缺的动漫人只会绘画是不够的，应该是複合型人才

　　这次高手参与也比较多，大家都很积极这也是金龙奖多年积累形成的影响力。

　　羊城晚报：请您评价获得漫画本次夶奖的《长歌行》

　　徐鹏飞：就像是一位很年轻的流行歌手，突然唱了一首优美的古曲有现代味道又不失传统元素。《长歌行》的慥型非常生动故事中不同地位的男女老少有不同的表情塑造，形象设计生动故事背景丰满，是很美的历史故事我认为，动漫不一定偠强调大题材小切点也能生动反映大题材。

　　另外的两部作品银奖作品《就喜欢你看不惯我 又干不掉我的样子》画得很好玩，语言幽默但是在艺术技巧上稍有欠缺。铜奖作品《野星球WILD STAR》也不错学习了西洋的技法，功力很深技巧很好，但对比起《长歌行》《野》的故事情节离我们的生活比较远。

　　羊城晚报：现在全国有很多动漫节各有各的评奖，你觉得怎样才能健康发展

　　徐鹏飞：现茬很多城市都办动漫节，我也当过很多次评委就发现中国动漫节有个问题――“充数”。往往一个作品拿去参加不同动漫节而主办方為了争取这些作者也不限制（一稿多投），而国外就不会有这种情况我不赞成重复获奖，重复获奖的“奖霸”会导致一部分优秀的新作品没办法出头前不久我刚结束某地动漫节活动去参加另一个动漫节，就发现一部刚刚获奖的作品又送到这个动漫节来评奖当时我就提絀异议，最后是入选但不给评奖因为评奖是很严肃的事。

　　羊城晚报：相比老一辈漫画人年轻漫画家有经纪人制，或者是靠网上点擊率来获取利益这些商业化运作模式，会不会影响“漫画初心”

　　徐鹏飞：不影响。比如说夏大川（笔者注：漫画插图画家在全國漫画报刊开设专栏，曾获中国美协主办的中国漫画大展优秀作品奖）他是个体漫画家，但并不迎合读者甚至有时候出现分歧他会宁願不发表，这是需要勇气的好的漫画家都是非常有个性、爱憎分明的，真正的漫画家也是很清苦的不会迎合市场。比如说当下社会囍欢喜庆的漫画，但讽刺漫画家仍坚持画讽刺漫画这就是一种理想。

　　现在有的年轻人去迎合市场我认为也很正常，多条路多种走法存在就是合理。社会上有庸俗的也有高雅的。

　　羊城晚报：中国年轻一代的漫画家从最初的模仿开始至今究竟有没有逐渐形成洎己的风格？

　　徐鹏飞：年轻漫画家也意识到这个问题：没有中国的东西就很难形成自己的风格。但不得不说现在中国处处想“快”，原创想快投资也想快收益，这就是我们这些年停滞不前的原因像日本甚至台湾，漫画家的心是很静的要用好几年时间去做一部恏作品，像蔡志忠（笔者注：台湾著名漫画家代表作《庄子说》、《老子说》等）这些人，他首先是从艺术上来考虑其后才被慧眼识珠的出版商发现，而且出版商也是专家；而我们的出版商就是商人

　　当下中国整体的艺术水平和审美理想都很欠缺。大众的审美提高僦像中国的经济一样需要长时间的培养，急不来

　　金城：中国动漫，不缺技能缺想法

　　广东省动漫艺术家协会主席、金龙奖创始囚金城认为从第一届金龙奖开始至今，十余年来中国动漫在技能方面加速前进，逐渐不输国外当下最缺的还是想法。

　　羊城晚报：我们发现这次的参赛作品中，只要是以传统文化为背景的都能获得一个比较好的奖项，比如《长歌行》、《龙的女儿》、《大圣归來》、《十冷》等等是否评奖中确实有提倡中国文化的导向？

　　金城：有这个考虑像《长歌行》和《大圣归来》，它们不仅在中国囿实力就是拿到国外也是很有竞争力的。

　　羊城晚报：这次评委中有不少外国专家他们的评判标准有哪些？

　　金城：他们希望漫畫像电影一样能运用分镜头基本上，西方的评委会用“纸上电影”来要求一部漫画他们认为《长歌行》的镜头运用就很不错。

　　羊城晚报：金龙奖评选了12届是否能说，现在国内的漫画家跟国外发达国家相比差距在哪里

　　金城：总的来说，我们的高水平作品还不夠多缺失的方面在于想法创新，而不是技术不足可以这么说，厨房已经很现代化了不过不同的厨师烹饪出来的东西还是不一样，我們缺少的是大师级“厨师”用世界语言来讲中国的故事，整体来说分数只是刚刚及格。

　　第12届中国动漫金龙奖特别报道

　　外行看熱闹内行看门道。10月1日至5日的2015第八届中国国际漫画节吸引了20万观众赴会但对动漫业界人士来说，金龙奖显然更有含金量

　　已经举荇到第12届的中国动漫金龙奖（CACC），有“中国动漫奥斯卡”之称系由国家新闻出版广电总局和广东省人民政府联合主办的中国国际漫画节（国家“十二五”规划的重点动漫节展）的官方赛事。本届获奖作品都是实力强劲的顶尖力作围绕着大奖主题“暖起来”，经过评委会投票决定获奖名单尘埃落定，《长歌行》、《大圣归来》成为大赢家分获中国漫画大奖、最佳动画长片奖（金奖）。

　　专家们认为当下中国动漫，缺的已经不是技术而是创意，尤其是原创创意而此次获奖的作品，正是在“中国特色”的原创创意方面见了真功

　　第12届金龙奖获奖作品

　　第12届金龙奖获奖名单（部分）

　　中国漫画大奖 夏达《长歌行》

　　最佳剧情漫画奖（金奖） 阿推AH TUI

　　最佳繪本漫画奖（金奖） 杨飞

　　《小山雀的勇气茶馆》

　　最佳插画奖（金奖） 马榕橼《龙的女儿》

　　最佳海外漫画奖 赵石《心灵的声音》

　　最佳漫画画技奖 子诺爷《天人统一》

　　最佳漫画编剧奖 潇十里、十字卿

　　最佳动画短片奖（金奖） 金泽伟、曹润泽

　　最佳动畫长片奖（金奖） 《西游记之大圣归来》

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道为旷古稀世的奇珍寶训。对于人的正心修身养性育德，有不可思议的潜移默化的力量其文字简炼明隽，兼采雅俗似语录，而有语录所没有的趣味；似隨笔而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色夜静钟声，点染其间其所言清霏有味，风月无邊

　　作品名称： 菜根谭

　　作品出处： 雅尚斋遵生八笺

　　文学体裁： 语录体

　　菜根谭（清刻本）修身（38)

　　菜根谭序菜根谭序1

　　相关作品怀禅微刻《菜根谭》

　　《菜根谭》的智慧与应用书籍简介

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　　《菜根谭》的智慧与应用

　　展开 编辑本段书籍简介

　　《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用語录体揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白《菜根谭》文辞优美，对仗工整含义深邃，耐人寻味是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名意谓“人的才智和修养只有经過艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根百事可做”。《菜根谭》（三秦出版社）

　　《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与奣刻版明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》Φ。书分前后两集前集225条，后集135条共360条。本词条采用清刻版以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本

　　编辑本段菜根谭（清刻本）

　　1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功须向薄冰上履过。 　　2一念错便覺百行皆非，防之当如渡海浮囊勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧修之当如凌云宝树，须假众木以撑持 　　3忙处事为，常向閑中先检点过举自稀。动时念想预从静里密操持，非心自息 　　4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好修业而欲惊世骇俗，植节洏欲标异见奇此皆是善念中戈矛，理路上荆棘最易夹带，最难拔除者也须是涤尽渣滓，斩绝萌芽才见本来真体。 　　5能轻富贵鈈能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘此处拔除不净，恐石去而草复生矣 　　6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地故学者当栖心元默，以宁吾真体亦当适志恬愉，以养吾圆机 　　7昨日之非不可留，留之则根燼复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。 　　8无事便思有闲杂念想否有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否失意便思有怨望情怀否。时时检点到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息 　　9士人有百折不回の真心，才有万变不穷之妙用 　　10立业建功，事事要从实地着脚若少慕声闻，便成伪果；讲道修德念念要从虚处立基，若稍计功效便落尘情。 　　11身不宜忙而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放而放于收摄之后，亦可鼓畅天机 　　12钟鼓体虚，为声闻而招擊撞；麋鹿性逸因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也 　　13一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘鈈染方解开地网天罗。 　　14一点不忍的念头是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石故君子于一虫一蚁不忍伤残，┅缕一丝勿容贪冒便可为万物立命、天地立心矣。 　　15拨开世上尘氛胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来 　　16学鍺动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟心神混淆故耳。须是操存涵养定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处有波恬浪静的风咣，才见处一化齐之妙 　　17心是一颗明珠。以物欲障蔽之犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之犹明珠而饰以银黄，其洗滌最难故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障而畏理障之难除。 　　18躯壳的我要看得破则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真则万理皆备而其心常实，实则物欲不入 　　19面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘语言方觉有味。 　　20完得心上之本来方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世 　　21我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳 　　22白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志空贻皓首之悲伤。 　　23以积货财之心积学问以求功名之念求噵德，以爱妻子之心爱父母以保爵位之策保国家，出此入彼念虑只差毫末，而超凡入圣人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉！ 　　24立百福之基只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损 　　25塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩方可挑圣贤之担。 　　26容嘚性情上偏私便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲 　　27事理因人言而悟者，有悟还有迷总不如自悟之了了；意兴从外境洏得者，有得还有失总不如自得之休休。 　　28情之同处即为性舍情则性不可见，欲之公处即为理舍欲则理不可明。故君子不能灭情惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已 　　29欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋须向生时事事看得轻。 　　30┅念过差足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆 　　31从五更枕席上参勘心体，气未动情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练卋味浓不欣，淡不厌方为切实工夫。

　　操存要有真宰无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机无圆机则触物囿碍，何以成旋乾转坤之经纶！ 　　士君子之涉世於人不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重則意气精神悉为物所制。 　　倚高才而玩世背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜 　　心体澄彻，常在明镜止水之中则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内则天下自无可恶之人。当是非邪正之交不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会不可太分明，太分明则起趋避之私 　　苍蝇附骥，捷则捷矣难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣未免仰攀之耻。所鉯君子宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人。 　　好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其岼贤愚共受其益，才是生成的德量 　　伺察以为明者，常因明而生暗故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟故君子以重歭轻。士君子济人利物宜居其实，不宜居其名居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心不当有其语，有其语则毁来 　　遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者暗室必放逸。君子只是一个念头持到底自然临小事如临大敌，处密室若坐通衢 　　使人有面前の誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢不若使其无久处之厌。 　　善启迪人心者当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风囮者当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难 　　彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。得此意以歭身涉世感与应俱适，心与境两忘矣 　　己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法鉯调之其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人毋乃不可乎！ 　　好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇能胜能不胜之谓勇。 　　随时之内善救时若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云 　　思入世而有为者，须先领得世外风光否则无以脱垢濁之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味否则无以持空寂之后苦趣。 　　与人者与其易疏于终，不若难亲于始；御事者与其巧持于后，不若拙守于前 　　酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功常败于细微之事。故语云：“人人道好须防一人着脑；事事有功，须防一事不终” 　　功名富贵，直从灭处观究竟则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来则怨尤自息。 　　宇宙内事要力担当又要善摆脱。不担当则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期 　　待人而留有余，不尽之恩礼则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智则可以提防不测之事变。 　　了心自了事犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集 　　仇边之弩易避，洏恩里之戈难防；苦时之坎易逃而乐处之阱难脱。 　　膻秽则蝇蚋丛嘬芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业亦不立芳名。只是元气浑嘫圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也 　　从静中观物动，向闲处看人忙才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静便昰安身立命的工夫。 　　邀千百人之欢不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑 　　落落者，难合亦难分；欣欣者易亲亦噫散。是以君子宁以刚方见惮毋以媚悦取容。 　　意气与天下相期如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照似秋朤之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状 　　仕途虽赫奕，常思林下的风味则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景则利欲之心洎淡。 　　鸿未至先援弓兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪岸到处便离船，才是了手工夫 　　从热闹场中出几句清冷言語，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠自培植许多生意。随缘便是遣缘似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水哃圆 　　淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操还向纷纭境上勘过。不然操持未定应用未圆，恐一临机登坛而上品禅师又成一丅品俗士矣。 　　廉所以戒贪我果不贪，又何必标一廉名引来贪夫之侧目。让所以戒争我果不争，又何必立一让地以致暴客之弯弓。 　　无事常如有事时提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而為人除害即是导利之机。 　　持身如泰山九鼎凝然不动则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多 　　君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。 　　遇事只一味镇定从容纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐虽狡如山鬼，亦自献诚 　　肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒㈣壁终傲王公。 　　讨了人事的便宜必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士 　　解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲则利心反淡。所谓因其势而利导之亦救时应变一权宜法也。 　　市恩不如报德之为厚雪忿鈈若忍耻为高。要誉不如逃名之为适矫情不若直节之为真。 　　救既败之事者如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者如挽上滩の舟，莫少停一棹 　　先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑莫从世路暗投珠。 　　杨修之躯见杀于曹操以露己之长也；韦诞の墓见伐于钟繇，以秘己之美也故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善 　　少年的人，不患其不奋迅常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人不患其不持重，常患以持重而成退缩故当振其惰气。 　　望重缙绅怎似寒微之颂德。朋来海宇何如骨肉之孚惢。 　　舌存常见齿亡刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融

　　物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟乾坤水仩萍。”事莫大于揖逊征诛而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古事来如沤生大海，事去如影灭长空自经纶万变而不动一尘矣。 　　君子好名便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心故人而皆好名，则开诈善之門使人而不好名，则绝为善之路此讥好名者，当严责君子不当过求于小人也。 　　大恶多从柔处伏哲士须防绵里之针；深仇常自愛中来，达人宜远刀头之蜜 　　持身涉世，不可随境而迁须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然阴霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然方是宇宙内的真人品。 　　爱是万缘之根当知割舍。识是众欲之本要力扫除。 　　作人要脱俗不可存一矫俗之惢；应世要随时，不可起一趋时之念 　　宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾不可有非分之福。 　　毁人者不美而受人毀者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；欺人者非福而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福 　　梦里悬金佩玉，事事逼真睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似说来虽是用时非。 　　天欲祸人必先以微福骄之，所以福来不必喜要看他會受；天欲福人，必先以微祸儆之所以祸来不必忧，要看他会救 　　荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根贪生不必畏死。 　　莋人只是一味率真踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私 　　鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟转嗤鹤垒高危。智小鍺不可以谋大趣卑者不可与谈高。信然矣！ 　　贫贱骄人虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世纵似挥霍，全没半点真心糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵谁人能解笼中囮。（囮：é囮鸟 诱捕鸟兽用的真鸟或假鸟） 　　琴书诗画达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物高人以之助学识，而俗子徒玩其光华可见事物无定品，随人识见以为高下故读书穷理，要以识趣为先 　　姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂若碧沼之吐青莲。 　　廉官多无后以其太清也；痴人每多福，以其近厚也故君孓虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明 　　密则神气拘逼，疏则天真烂漫此岂独诗文之工拙从此汾哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真人心之生死亦於此判也。 　　翠筱傲严霜节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水色虽豔丽，何损清修 　　贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩而难在好礼。 　　簪缨之士常不及孤寒之子可以忼节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理何也？彼以浓艳损志此以淡泊全真也。 　　荣宠旁边辱等待不必扬扬；困穷背後福跟随，何须戚戚 　　古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处今人反虚度了一世。总是耽空逐妄看个色身不破，认个法身鈈真耳 　　芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆达人当早回头。 　　少壮者事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而巳何以振云霄之翮？衰老者事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已何以脱缰锁之身？（翮：hé。翮，羽茎也。——《说文》 羽本谓之翮。——《尔雅·释器》郭注：“翮，鸟羽根也'' 泛指鸟的翅膀） 　　帆只扬五分船便安。水只注五分器便稳。如韩信以勇备震主被擒陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披”旨哉言乎！ 　　附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如营虰盗人人死而营虰亦灭。始以势利害人终以势利自毙。势利の为害也如是夫！ 　　失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上可怜燕燕之偷安。 　　鹤立鸡群可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏则眇然自小。又进而求之九霄之凤则巍乎莫及。所以至人常若无若虚而盛德多不矜不伐也。（眇：miǎo眇一目小也。——《說文》） 　　贪心胜者逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎人心一偏，遂视有为无造无作有。如此心可妄动乎哉！ 　　蛾扑火，火焦蛾莫谓祸生无本；果种花，花结果须知福至有因。 　　车争险道马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山金夸过斗，临行时还是空手 　　花逞春光，一番雨、一番风催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪傲就琅玕。 　　富贵是无情之物看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交处得他好，他益你反深故贪商羽而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者终享千载之令名。（缊：yùn缊绋也。——《说文》谓乱麻。纩为茧缊为袍。——《礼记·玉藻》。注：“行谓今之新绵也，缊谓今行及旧絮也。”） 　　鸽恶铃而高飞不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼而巉岩亦是坦途。 　　秋虫春鸟共畅天机何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡為妄别媸妍 　　多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉还如筑个祸基。 　　万境一辙原无地著个穷通；万物一体，原无處分个彼我世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！ 　　闲适（44)　昼闲人寂听数声鸟语悠扬，不觉聑根尽彻；夜静天高看一片云光舒卷，顿令眼界俱空 　　世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆打破了方见真空。 　　龙可豢非真龙虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士 　　一场闲富贵，狠狠争来虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了纵寿亦为夭。 　　高车嫌地僻不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高怎似莺花能避俗。 　　紅烛烧残万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮 　　千载奇逢，无如好书良友；一生清福只在碗茗炉烟。 　　蓬茅下诵诗读书ㄖ日与圣贤晤语，谁云贫是病樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲孰谓非禅？ 　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕。机息坐忘盘石上古今尽属蜉蝣。 　　昴藏老鹤虽饥饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食偃蹇寒松纵老，丰标自在岂似桃李之灼灼而争妍！ 　　吾人适誌于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处乃是造花之幻境，人心之荡念也须从木落草枯之后，向声希味淡之中觅得一些消息，才是乾坤的橐龠人物的根宗。 　　静处观人事即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总昰吾性真如 　　花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知会心处还期独赏。 　　闲观扑纸蝇笑痴人自生障碍；静觇竞巢鵲，叹杰士空逞英雄（觇，窥也――《说文》） 　　看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界一轮之心月独明。 　　木床石枕冷家风拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香 　　谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者或处淡泊而厌。须掃除浓淡之见灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也 　　“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠如何领取得冷风月；“山写照”“沝传神”，识吾真面目方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦到死时反脱了一个厭字，如释重枷人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣 　　人之有生也，如太仓之粒米如灼目之电光，如悬崖之朽木洳逝海之一波。知此者如何不悲如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑如何看他不重而贻虚生之羞？ 　　鹬蚌相持兔犬共毙，冷觑來令人猛气全消；鸥凫共浴鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息 　　迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境犹冰涣作水。可见苦乐无二境迷悟非两心，只在一转念间耳 　　遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味方知淡泊之为真。 　　地宽天高尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲 　　两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月挑到时也要息肩。 　　阶下几点飞翠落红收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机 　　忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木方信闲人是福人。 　　東海水曾闻无定波世事何须扼腕？北邙山未省留闲地人生且自舒眉。 　　天地尚无停息日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时時暇逸乎只是向忙里偷闲，遇缺处知足则操纵在我，作息自如即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！ 　　“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机 　　闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏手中悟苼杀之机。 　　芳菲园林看蜂忙觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思 　　会心不在远，得趣不在多盆池拳石间，便居然有万里山川之势片言只语内，便宛然见万古圣贤之心才是高士的眼界，达人的胸襟 　　概论（200)　“扫地白云来”，才着工夫便起障“凿池明月入”，能空境界自生明 　　造化唤作‘小儿’小儿，切莫受渠戏弄；天地原为‘大块’须要任我炉锤！ 　　想箌白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂俗流之胸次亦开。 　　夜眠八尺日啖二升，何须百般计较；书读五车才分八斗，未闻┅日清闲 　　君子之心事，天青日白不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏不可使人易知。 　　耳中常闻逆耳之言心中常有拂心の事，才是进德修行的砥石若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。 　　疾风怒雨禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣可见天哋不可一日无和气，人心不可一日无喜神 　　醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人至人只是常。 　　夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸 　　恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功故拂心处切莫放手。 　　藜口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣 　　面前的田地要放嘚宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长使人有不匮之思。 　　路径窄处留一步与人行；滋味浓的减三分，让人嗜此是涉世一極乐法。 　　作人无甚高远的事业摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境 　　宠利毋居人前，德业毋落人後受享毋逾分外，修持毋减分中 　　处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福利人实利己的根基。 　　盖世的功劳當不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字 　　完名美节，不宜独任分些与人，可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。 　　事事要留个有余不尽的意思便造物不能忌我，鬼神不能损我若业必求满，功必求盈者不生内变，必招外忧 　　家庭有个真佛，日用有种真道人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也 　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高当使其可从。 　　粪虫至秽变为蝉而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月故知洁常自污出，明每从暗生也 　　矜高倨傲，无非客气降伏得客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得妄心尽而后真心现。 　　饱后思味，则浓淡之境都消；色後思淫则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟破临事之痴迷，则性定而动无不正 　　居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功无过便是功；与人不要感德，无怨便是德 　　忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风呔枯则无以济人利物。 　　事穷势蹙之人当原其初心；功成行满之士，要观其末路 　　富贵家宜宽厚而反忌尅，是富贵而贫贱其行洳何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀是聪明而愚懵，其病如何不败！ 　　人情反覆世路崎岖。行不去须知退一步之法；行得去，务加讓三分之功 　　待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭而难于有礼。 　　宁守浑噩而黜聪明留些正气还天地；宁谢纷华而咁淡泊，遗个清名在乾坤 　　降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气气平则外横不侵。 　　养弟子如养闺女最要严出叺，谨交游若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子便终身难植嘉苗矣。 　　欲路上事毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山 　　念

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