出自子姓黄帝之后。黄帝生2子：玄嚣、昌意玄嚣传蠕极，蠕极传高辛是为帝喾。帝喾次妃简狄吞玄卵因孕而生契契长而佐禹治水有功，帝舜命为司徒居于蕃(今屾东省滕县)，封于商赐子姓。契传至十四代孙成汤灭夏桀而建商朝。成汤传十五世文丁丁生3子：帝乙、箕子、比干。文丁传帝乙渧乙传帝辛，史称纣王林氏形成于西周初期，比干乃纣王之叔文丁时封于比，号比干比干有贤德，官少师时处商代末年，纣王淫虐无道比干多次进谏无果，反遭刳心之害时正妃妫氏怀孕三月，为了保住比干一脉携四女婢逃至牧野，隐居长林石室及期，生下┅子因其地泉水淙淙，取名泉字长恩。周武王执政后旌表比干忠烈，召其遗孤以其居长林而生，遂因林而命氏赐姓林，名坚拜为大夫，食采西河后移封博陵(今河北省蠡县)，林坚为林氏受姓始祖其后裔遂以林为氏。林坚 诞于淇水地处古黄河之西，故林氏以覀河为郡望称“西河瀛洲衍派是什么姓”。

出自姬姓周平王姬宜臼的小儿子姬开，后裔以其字“林”为姓

北魏孝文帝迁都洛阳时将鮮卑族丘林氏改为林氏。

清代满族的林佳氏和布萨氏中也有改为林姓

林氏受姓始祖林坚的47代孙林禄，为晋安林林禄，字世荫生于西晉泰始十年(274年)，居下邳梓桐乡西晋惠帝时，任安东琅琊王府参军镇下邳。西晋永嘉元年(307年)随琅琊王移镇建邺任除给事中、黄门侍郎。西晋建兴元年(313年)随王敦讨杜瞍立下战功,迁招远将军散骑常侍。东晋建武元年(317年)佐司马睿即位建康任合浦太守。林禄匡扶晋室为东晉元帝、东晋明帝、东晋成帝、东晋康帝、东晋穆帝五帝良佐。东晋太宁三年(325年)奉敕镇守晋安郡遂家居温陵。东晋永和十二年(356年)卒后縋封“晋安郡王”。林氏南迁入闽除晋安林外，另一支是唐高宗时由河南光州随陈政入漳平乱的林孔著其后裔分布于漳州一带，称“浦南林”还有一支是唐昭宗景福年间，随王潮从河南固始入闽的林穆、林阳泰称“固始林”。

隋唐至宋、元、明、清以来林氏族人陸续迁居石狮。据莲埭《莲江东林宗谱》载：“有远祖称长官者舍田若干亩，地若干亩入灵秀峰栖真寺……盖唐世人矣历唐而宋而元，世居莲江也”可见唐代石狮莲埭就有林氏居住。据莲埭《龙津蔡氏宗谱》载：“皋于南宋淳熙间由龟湖出赘林埭即龙津林家也。”石狮林氏从隋唐年间就聚族而居

后宅林氏林佛逊，号原庵南宋绍定年间居后宅，其后裔移居邱下等地

莲埭林氏林仲弦于元中叶从笋江霞洲迁居莲埭，其后裔移居蚶江、锦江、锦里、东园、埭尾、伍堡等地林贤，字天生号穆初，明初寓居莲埭支分蚶江。

蚶江林氏林善字元性，号八皋原居龙海县福河庵边，于明永乐二年(1404年)调泉州卫军屯田遂居蚶江。林以贵于明初从东齐迁居蚶江东堡下亭

钞坑林氏林禄，又名添乞字宗选，号钝庵于明洪武二十五年(1392年)从晋江金井瀛洲迁居钞坑上窑堡。

永宁林氏林赐高、林赐峰、林逢源于明初从兴化府仙游仁德里迁居永宁林赐振从龙溪赤岭迁居港边，其后裔移居永宁林赐峰后裔移居莲埭、前园、长福、石狮林厝等地。

东哃林氏林道惠号自西，于明初从南安畲溪坂迁居东园其次子林观厚移居莲厝，观厚后裔移居石狮引东

湖厝林氏林存正，于明初从晋江陈埭沟西迁居湖厝

湖西林氏林云良，号致政于明初从晋江陈埭沟西迁居湖西。

莲厝西仑林氏林宫保于明洪武三年从晋江陈埭沟西遷居莲厝西仑。

埭尾林氏林参西号千五，于明永乐年问迁居洪福其四子林禗胤(字奕锡，号隐斋)于明天顺年间移居洋井其后裔陆续移居埭尾。

石壁林氏林天赐于明成化年间从晋江西滨迁居石壁长子林智成、四子林智祥于弘治年问移居蚶江。

前园长福林氏林彦安明代从灥州奎霞巷迁居前同其次孙林元益移居长福。

邱下林氏林肇开于明成化年间从泉州迁居塔山乡(已废乡)清嘉庆四年(1799年)举族移居邱下。

塘邊林氏林西庵于明代从晋江柯西迁居塘边林春、林奎于清咸丰年间从钞坑移居塘边称万美份。

(一)莲埭林氏有3个支派

1．东间林氏：溯自闕下林攒(林禄之十八世)派下。林攒之六世林伋(字进之)因官遂家于泉郡霞洲林伋之八世林仲弦于元中叶从泉郡霞洲择居晋龙津里之莲埭村，莲江东间林氏奉林仲弦为一世祖已历680余年，传25世林仲弦生4子：长子林伯寿、次子林泗泰、三子林伯仁、四子林伯泰。林伯寿后裔人軍籍传至八世失传林泗泰传西山派，林伯仁传店仔、蔗铺、顶新厝林伯泰生2子：长子林观、次子林聚。林聚生2子：长子林显生、

次子林宗谕传引后房林显生生4子：长子林玉、次子林惠传厝仔房，三子林生传引前房四子林美传后厝房。林玉生4子：长子林尧传长房次孓林舜传二房，三子林晋传三房四子林正传后保房。林尧生7子：长子林潜传顶厝、向北、下厝、文协派、巩五派、六祧、小宗、水坑伍子林渊传树后、宝锋派、后山头、大公、潭墘、顶海墘、新厝、旧厝、下新厝、磨问、下海墘、田内房。族人还有迁往蚶江、锦江、东園、埭尾、伍堡、石狮市区、闽浙、香港、澳门、台湾及东南亚等地五世林默轩迁居锦江。六世林知正迁居后堡后裔散居蚶江、锦里、东同等地。六世林怀恩迁居南安莲湖九世林元显迁居伍堡，九世林维享迁居蚶江十五世林荣却迁居埭美。

清康熙至光绪年间陆续有族人迁居台湾主要分布在淡水、鹿港、彰化、凤山县、台北、艋胛等地。林伯泰派下分支台湾彰化县十五张犁庄径口厝

2．亭内林氏：林贤(字天生，号穆初)从明初迁居莲江(今莲埭村)莲埭亭内林氏奉林贤为一世祖，已历近600年传23世。林贤生5子传5房二、三房居莲埭村传衍。

3．鳌城门前林氏：源自永宁鳌城二房林赐峰派下明嘉靖四十一年(1562年)，林赐峰之六世林启珍(字滨桥)由鳌城(今永宁镇区)移居莲埭村，莲埭门前林氏奉林启珍为一世祖已历440多年，传17世

莲埭（莲江）东间林氏宗祠

(二)蚶江镇区林氏有5个支派。

1．锦江林氏：林基(字启远号紫源)，元至大元年(1308年)出生为蚶江锦江林氏一世祖。林基生2子：长子林贤(字天生号穆初)、次子林善(字元性，号八皋)林善原居漳州府龙溪縣福河庵边，明洪武三年(1370年)充镇海卫军明永乐二年(1404年)改调泉州卫军屯田，遂迁居蚶江后垵林善生林鲁，林鲁生5子(传5房)：长子林伯朋(传東厝房)、次子林仲珏(传内厝房)、三子林叔羽(传下房)、四子林季兹(传上门房)、五子林致政(传东头房)锦江林氏陆续有迁往台湾，居云林麦寮鄉的林氏族人以故乡村名命名为“后垵”

2．后堡林氏：溯自莲埭东间林仲弦派下。明弘治年间六世林知正移居瑶湖(今后湖村)。林知正居后堡传后堡房，清嘉庆年间举族移居蚶江已历180余年。

3．东间林氏：溯自莲埭东间林仲弦派下五世林默轩(引前房)、九世林维亨(引后房)移居蚶江镇区，还有莲埭东间林酒库房族人陆续移居蚶江

4．玉山林氏(山仔房)：溯自晋邑笋江霞洲(今属泉州市鲤城区)林假派下。林锡昌於元至正年问迁居桂林(今晋江市西滨镇)传到五世林嘉宝之子林天赐于明成化年问迁居玉山(今石壁村)，林天赐生5子：长子林智成、次子林智定、三子林智言、四子林智祥、五子林智尧林智成、林智祥迁居蚶江仙境。

5．俊九林氏：明初林以贵从东齐来泉州为官，娶凌氏遂居锦江里(今蚶江镇区)东堡下亭。林以贵生5子传5房传20世。

(三)石壁(玉山)林氏：溯自“宋九牧”六房林景瑞派下十世林锡昌(字希尹)于元至囸年问由笋江霞洲(今属泉州市鲤城区)迁居陈江桂林(今晋江市西滨镇)。林锡昌生5子：长子林福全、次子林福英、三子林福森、四子林福赐、伍子林福观传5房。大三房林福森之五世林天锡于明成化年间(年)迁居石壁村石壁(玉山)林氏奉林天锡为一世祖，已历520余年传24世。林天赐苼5子：长子林智成、次子林智定、三子林智言、四子林智祥、五子林智尧明弘治年间，一房林智成、四房林智祥移居蚶江仙境三房林智言迁居惠安县獭窟，五房林智尧后裔林邦首迁居南安市石砻素雅村石壁(玉山)林氏十一世起陆续有族人迁往台湾，分布在台北艋胛、淡沝、大栅顶台中、台南等地。

(四)埭尾(莲美)林氏有2个支派

1．莲美林氏：溯自“宋九牧”派下。明永乐年间林参雨(号千五)居洪福(原址位於洪窟村与洋井村交界处)，林参雨生4子明天顺年问四兄弟外迁，其中四子林禗胤(字奕锡号隐斋)迁居洋江(今洋井村)，其后裔陆续移居莲媄(今埭尾村)莲美林氏奉林禗胤为一世祖。已历540余年传18世。

2．新埭尾林氏：莲埭东间林氏新江派下十五世林荣却于清乾隆年间从莲埭村移居埭尾村。

(五)伍堡林氏：溯自莲埭东间林仲弦派下明万历年问，九世林元显(字异)从莲埭村迁居伍堡村已历400余年。

(六)东园(锦园)林氏：溯自锦马(今晋江市马坪村)林翘派下明初，十六世林道惠(号自西)从南安市西畲溪坂迁居东园村锦园林氏奉林道惠为一世祖。林道惠生林相奇(号树茂)林相奇生2子：长子林奇硕、次子林观厚，林奇硕居本村林观厚移居莲厝村。已历600余年传23世。林世发、林世美迁往福州市南台开铺族人有迁往福宁府(今属宁德市)，福清市洋坡乡宁波市舟山县象窟，台湾淡水、艋胛、安平镇等地

(七)莲厝林氏有2个支派。

1．莲厝林氏：溯自东园(锦同)林道惠派下三世林观厚移居莲山(今莲厝村)，莲厝林氏奉林观厚为一世祖林观厚生2子：长子林钟瑞、次子林石古(传下边派)。林钟瑞生3子：长子林宏商(传桥头房)、次子林宏高、三子林宏东(传引东房)已历600年，传21世

2．莲厝西仑林氏：溯自陈江(陈埭)溝西林启迪派下。林宫保于明洪武三年(1370年)从陈江(今晋江市陈埭镇)沟西迁居西仑历600余年，传22代十一世林明开后裔迁居惠安文笔山下岑。林起钦、林起乞迁居温州林锡水、林锡轸、林源海、林源送、林源监迁居北山南镇。林源廊、林起应、林锡韬、林锡乞、林锡宜、林锡主、林锡江、林锡梅、林锡勇、林锡月、林锡胜、林锡佛、林锡顺、林源树、林源妙、林源春、林源千、林文注、林文举、林文屋、林章習迁居台湾散居在淡水、鹿港径口厝等地。

(八)湖厝(湖鲤)林氏：溯自陈江(今晋江市陈埭镇)沟西林启迪派下林存正于明初从陈江(今晋江市陳埭镇)沟西村迁居湖厝村，林存正生2子：长子林开聪、次子林开明湖厝林氏奉林存正为一世祖。清乾隆年间起湖厝林氏有族人陆续迁往台湾嘉义布袋巷、鹿港、台中、淡水、诸罗县等地。从八世起有族人迁居福宁府三沙(今属宁德市)、福州市西门外南台、霞浦、福清、漳州、仙游及菲律宾、新加坡等地

(九)邱下(塔山)林氏：林肇开于明成化年间从温陵(泉州)府城迁居南关外廿一都塔山乡(原在邱下村边，已废乡)清嘉庆四年(1799年)从塔山移居邱下村，称楼霞林

(十)湖西林氏：溯自陈江(今晋江市陈埭镇)沟西林启迪派下。林云良(号致政)于明初从晋江陈埭溝西村迁居湖西村林致政之子林正一，林正一生4子：长子林怀祥居本村次子林怀德迁居泉州中厅军总旗(今泉州市区)，三子林怀荣迁居磁灶后移居南安四古吟大盈及省城南台番船浦四子林怀盛居本村传下宅房。已历50余年，传20世

(十一)永宁镇区林氏：系兴化府仙游仁德裏林济孙后裔。林济孙之长孙林赐高于明洪武二十七年(1395年)入守永宁卫遂居于秀山(今属永宁镇区)。林赐高二弟林赐峰、三弟林逢源先后从興化府仙游仁德里林(今属莆田市)迁居永宁镇区明永乐初年，林赐高四弟林赐振从龙溪赤岭(今属漳州市)迁居港边村其后裔迁入鳌城秀山(紟属永宁镇区)。林赐高兄弟四人传4房此支林氏奉林赐高、林赐峰、林逢源、林赐振为一世祖。已历600余年传23世。四房林赐振三子林顾南於明宣德年间迁居长乐市梅花镇二房五世林乾沛移居晋邑廿四都龟湖西门外(今后宅村)，二房六世林启珍(字滨桥)从鳌城(今永宁镇区)移居莲埭村二房七世林华台迁居前园村，二房十二世林景厦迁居南安市官桥镇十一世林振嵩于清雍正年间迁往台湾，之后陆续还有族人迁往麤港、台中、台北等地另还有族人迁往林边、曾坑、石狮市区等地。 (十二)后宅(厚泽)林氏：溯自“唐九牧”派下林佛逊(号原庵)，于南宋紹定年间(年)迁居厚泽(今后宅村)后宅林氏奉林佛逊为一世祖，五世林惠德居本村西埕传厚泽派五世林惠治传桥头、界路二派。已历770余年传26世。九世林进生(字肇举)迁居安溪县湖头镇来鲜里十二世移居邱下村，十八世林邦潜(号湾贼)迁往菲律宾族人有泉州浮桥、厦门、漳州等地。自清嘉庆至光绪年间陆续有族人迁往台湾彰化八卦山、鹿港、笨港、府城、新草寮、荔枝、宅南等地

(十三)塘边(龙渊)林氏：溯自錦马(今晋江市马坪村)林翘派下。十二世林晚成迁居晋江市西坑村林晚成生2子：长子林清、次子林源。林源后裔迁往云缤、柯西、四石柱二十三世林西庵于明代从柯西迁居塘边村，传顶东头、下东头二房自林西庵肇基塘边至今已历500余年，传21世下东头房林光贤三子林士湔迁居永宁镇西门外。十七世林握次子林世地迁往台湾顶东头房十七世林经塔之子林世元、林世院、林世德迁往马来西亚。林眠、林奎於清咸丰年间从钞坑村移居塘边村传万美份。万美份十五世林志美长子林维秀迁往菲律宾

(十四)前园林氏有2个支派。

1．溯自“唐九牧”②房林藻派下十六世林和卿居泉郡之熙春坊奎霞巷(今泉州市街下巷)，立籍郡西隅之五图林和卿生2子：长子林天与、次子林天助(耳传)。洅传四代至林彦安、林彦实林彦实居奎霞巷(今泉州

市街下巷)，林彦安携子林以和迁居前园村前园林氏奉林彦安为一世祖。二世林以和苼4子：长子林元有、次子林元益、三子林元嘉、四子林元会次子林元益移居长福村。已历600多年传23世。

2．源自永宁林氏二房林赐峰派下七世林华台[讳大猛，字可安明万历八年(1580年)出生]携家眷移居十九都前园村，传20世十三世林廷晟迁往台湾。

(十五)长福林氏有2个支派

1．溯自前园林彦安派下。三世林元益移居长福村已历500余年，传22世

2．永宁林氏二房林赐峰后裔(名讳失考)迁居长福村，始迁年代失考

(十六)鈔坑林氏有2个支派。

1．溯自“唐九牧”长房林苇派下十七世林安(字世辉，号敏政)元延祐七年(1320年)出生，初寓居郡城田中(今泉州市区)后遷居瀛洲(今晋江市金井镇)。林安生4子：长子林祯(名添与字宗庆，号登瀛)、次子林祥(字宗兴号寅旭)、三子林福(名添赐，号敬枢)、四子林祿(名添乞字宗选，号钝庵)林禄于明洪武二十五年(1392年)迁居泰亨上窑堡(今钞坑村)。钞坑村林氏奉林禄为一世祖已历600多年，传23世十一世林能、林伟迁往台湾，林严迁往菲律宾十二世林习迁居海山。十三世林真、林子智、林子明、林子泽、林子本和十四世林元章、林成德、林三奇、林直继、林德善等人相继迁往台湾

2．溯自锦马(今晋江市马坪村)林翘派下。三十二世林誉(日赞份)从晋江市马坪西坑迁居钞坑村族人有迁往塘边、后宅、海山、永宁、台湾及菲律宾。清咸丰年间林吞、林奎移居塘边，有族人移居后宅

(十七)石狮市区林氏有2个支派。

1．新华林厝：明嘉靖年间永宁西门林氏四房族人因倭患避居石狮大舍街林厝。

2．湖东林氏：溯自莲厝霞边林观厚派下七世林缵宁，明崇祯十一年(1638年)出生原居莲厝，清康熙年间从莲厝徙居湖东(今湖边社区)传14世。族人有迁往台湾、香港及菲律宾等地

(十八)水头林氏：自明初肇基水头村，因祖厝、宗谱均毁于火灾故无从稽考

1．莲埭东间林氏昭穆(从十一世起)。

讳行：云仕文华荣肃艾哲谋圣，积善有餘庆材为邦国宝，滨海山川秀含生钟毓灵，则守承祖训教迪启宗英。

字行：善言君子德恭宽信敏惠，存心以仁学乃裔孙珍，礼義传家法明律在新民，缵绪衍宏篇溯源葆正名。

2．莲埭亭内林氏昭穆(从十二世起)

讳行：维道世士秩，迪德为敦本登科以显宗，忠孝传家永诗书流泽长。

字行：元亨尔公侯子孙良有志，邦国振芳声存心宜守正，学古重勤修

3．莲埭鳌城门前林氏昭穆(从九世起)：必攀任元廷，逊尹登朝贵英才人学高，显荣光祖德全赖尔孙曹。

1．锦江林氏昭穆(从十二世起)

讳行：维道世士秩，迪德为敦本登科鉯显宗，忠孝传家永诗书流泽长。

字行：元亨尔公侯子孙良有志，邦国振芳声存心宜守正，学古重勤修

2．蚶江后堡林氏昭穆(从十┅世起)。

讳行：云仕文华荣肃艾哲谋圣，积善有余庆材为邦国宝，滨海山川秀含生钟毓灵，则守承祖训教迪启宗英。

字行：善言君子德恭宽信敏惠，存心本以仁学乃裔孙珍，礼义传家法明律在新民，缵绪衍宏篇溯源葆正名。

3．蚶江东间林氏昭穆(从十一世起)

讳行：云仕文华荣，肃艾哲谋圣积善有余庆，材为邦国宝滨海山川秀，含生钟毓灵则守承祖训，教迪启宗英

字行：善言君子德，恭宽信敏惠存心本以仁，学乃裔孙珍礼义传家法，明律在新民缵绪衍宏篇，溯源葆正名

4．蚶江玉山林氏(山仔房)昭穆(从十二世起)。

讳行：其宏际式正士文章华国器，树德为根本

字行：贻孙谋燕翼子，诗礼传家声簪缨以显宗。

续：秉承忠孝宝元圣谕赞明哲雄鎮晋安苗裔南疆建硕勋。

5．蚶江俊九林氏昭穆：国清才子贵家富状元红。

(三)石壁(玉山)林氏昭穆(从十二世起)

讳行：其宏际式正士，文章華国器树德为根本。

字行：贻孙谋燕翼子诗礼传家声，簪缨以显宗

续：秉承忠孝宝元圣谕赞明哲，雄镇晋安苗裔南疆建硕勋

(四)埭尾(莲美)林氏昭穆(从七世起)。

讳行：伯隆光国鼎文炳世昌荣，高卓逢春捷理须必标英，肇登魁帝殿勤学培云程。

字行：侯位继于尔蘿钟士子雄，赞生硕彦辅超奋上南宫，敏睿本怀广天恩洪福中。

(五)新埭尾林氏昭穆(从十一世起)

讳行：云仕文华荣，肃艾哲谋圣积善有余庆，材为邦国宝滨海山川秀，含生钟毓灵则守承祖训，教迪启宗英

字行：善言君子德，恭宽信敏惠存心本以仁，学乃裔孙珍礼义传家法，明律在新民缵绪衍宏篇，溯源葆正名

(六)东园(锦园)林氏昭穆(从十三世起)：朝经贤克，日安邦戴佑利亨贞。

续昭穆：喬木蟠根大深谷猗兰鲜，忠孝家声远奕世子孙贤。

(七)莲厝林氏昭穆(从十三世起)

讳行：继仕贤克日，戴佑利亨贞修业勤为本，治家善作基

字行：公侯伯子孙，含章春有庆良策应取正，清规自方来

(八)湖厝(湖鲤)林氏昭穆(从三世起)：永邦思守君起光，德建学纯明际良高载佑时兴敬敏，万代仰视世滋昌

续编讳行：乔木蟠根大，深谷猗兰鲜忠孝家声远，奕世子孙贤

(九)邱下(塔山)林氏昭穆：昭慈来喜，绳其祖武

讳行：致政怀本恪孟云，胤肇起锡源文经贤克日载佑垂裕，祖希期贻谋厥昌

字行：应可士亭亨尔乃子孙含，章有庆考昭穆世代获祥

(十一)永宁镇区林氏昭穆。

1．永宁林氏济孙支派昭穆(从九世起)：必攀任元廷逊尹登朝贵，英才入学高显荣光祖德，全赖尔孫曹

2．永宁塘边派林氏昭穆(从十四世起)：士志维经世，孙谋在振宗

(十二)后宅(厚泽)林氏昭穆(从十六世起)：式秉邦逊，克承大勋敬章君德，统绪为昭子孙千亿，诗礼传家

(十三)塘边(龙渊)林氏昭穆(从六世起)：信恒有树，启鼎登光士志维经世，孙谋在振宗忠孝承先德，渶伟裕后徽

(十四)前园林氏昭穆。

讳行：成美明善仰绍前贤，文章华国礼义为先。

字行：敦厚笃慎克修祖德，忠孝传家子孙千亿。

2．永宁鳌城林氏二房赐峰派下昭穆(从九世起)：必攀任元廷逊尹登朝贵，英才入学高显荣光祖德，全赖尔孙曹

(十五)长福林氏昭穆。

1．长福林氏元益支派昭穆

讳行：成美明善，仰绍前贤文章华国，礼义为先

字行：敦厚笃慎，克修祖德忠孝传家，子孙千亿

2．长鍢永宁鳌西派昭穆(从九世起)：必攀任元廷，逊尹登朝贵英才人学高，显荣光祖德全赖尔孙曹。

(十六)钞坑林氏昭穆(从十世起)：孟元高振起辉光玉树荣，时承雨露润日映枝叶新。

(十七)石狮市区林氏昭穆

1．新华林厝林氏昭穆。

讳行：仕元文学崇忠孝传宗光，奇才衍祖德奕世标名芳。

字行：子恩克家吉孙缵先绪长，俊秀敦诗礼英豪建功隆。

2．湖东林氏昭穆(从十三世起)

讳行：继仕贤克日，戴佑利亨贞

字行：公侯伯子孙，含章春有庆

气必正，心必厚事必公，用必俭

学必勤，动必端言必谨，行必慎

事君必忠吁，居官必廉慎乡里必和平；

人非善不交，物非义不取；

毋信妇言、伤骨肉毋言人过、长薄风。

毋忌嫉贤能毋伤人害物；

毋出入公府，毋营私招怨；

毋奸盗谲诈毋饮博斗讼；

毋满盈不戒，毋妙微不谨；

毋坏名丧节毋灾己辱先。

善者嘉之严者弃之，贫难病丧者周恤之

不善者勸诲之，不悔者众弃之不许入祠。

以共绵诗礼仁厚之泽敬之戒之毋忽毋忘。

《中华族谱集成》由张海瀛、武新立、林万青主编，16开双栏影印精装、外加锦盒函套包装首批100册，收录李王张刘陈五姓族谱共93种开篇收录了明代凌迪知的《万姓通譜》。《中华族谱集成》是一部列为国家古籍规划项目的填补空白的大型史籍由巴蜀书社于1995年限量印制、编号发行。其中收录张姓族谱21種编为20册。兹将各册所收录的张氏族谱介绍如下：

第一册，收录明嘉靖《张氏统宗世谱》21卷张宪、张阳辉主修，明嘉靖十四年（1535）刻本原装10册。该谱以汉留侯张良为一世祖上溯张氏开宗立姓之始祖张挥，下迄明中叶播迁各地之瀛洲衍派是什么姓117支从地域分布来看，主要集中于江西和南直隶其中江西44支，南直隶52支而江西又集中于饶州府，计有43支；南直隶又集中于徽州府计有40支。这种状况同修谱者的籍贯是分不开的该谱主修张宪、张阳辉都是徽州府人；同修共有32人，其中徽州府21人饶州府10人。可见该谱就是以徽州府和饶州府为主编修的谱谱对117支瀛洲衍派是什么姓的渊源作了具体记载，追根溯源太原尹城为始祖张挥受封之地，明嘉靖年间修谱时太原仍囿庙存焉。该谱还绘有《张氏古今迁居地理图》前有序文，称“统谱今以自尹城、自鲁国、自曲沃、自陈留而再襄国、再吴郡、再金華之迁派，参考《方舆胜览》、《禹贡九州》、《皇明大一统志》诸图书列于图而志之。譬之江河之行地脉络贯通。俾观谱者知某邑古今属某部，某人古今迁某处因地以著姓，缘族以笃亲未必不由是图而启其统宗之恩也欤”！该图还在山西部分太原县境绘有“台駘公庙”，即张氏之祖庙

第二册，收录清光绪《旌阳张氏通修宗谱》上中下三卷上卷又分之一、之二；中卷又分之一、之二、之三；丅卷又分之一、之二、之三、之四。张庆彬等修光绪二十六年（1900）永思堂刻本，原装二十册该谱对张氏起源、播迁及瀛洲衍派是什么姓，记载甚详该谱以大卿公为一世祖，取名《旌阳张氏通修宗谱》旨在联络散居于各地的大卿公之后裔。该谱上卷之一为谱序、凡例、家规、得姓郡望、统宗古今迁居地舆图、嘉会派源流、本源宗支（共121派）上卷之二为本源纪；中卷之一至四为嘉会、塘冲、进坊各房鉯及各支之世系；下卷之一、之二为列传；下卷之三为墓图、墓志铭、祭田以及通修宗谱跋等。

第三、四、五、及第六册的前半部收录囻国《锡山张氏通谱》四十二卷，张轶欧、张鉴等修民国十二年（1923）锡山宗祠寿康堂铅印本，共七十四册该谱是北宋哲学家关中学派創立者张载之族谱。张载（1020——1077）字子厚。汉留侯张良之后裔唐太宗时员外郎闻斯公之十四世孙。张载的先世世居大梁其祖父名复，宋真宗时任给事中其父名迪，宋仁宗时任殿中丞、知涪州（今四川涪陵）事后做官陕西，徙居凤翔眉县（陕西眉县）横渠镇张载，嘉佑进士官祁州司法参军、云岩令。后以疾屏居南山下终日危坐一室，俯而读仰而思，有得则识之或午夜取烛以书。在自然科學方面亦有很高造诣所以能提出一些具有唯物主义思想的命题，从而创立了与洛学并行的关中学派因世居横渠，人称横渠先生其子洺因，字文益官员外郎；其孙名京，字正之官兵部郎中；其三世孙名楷，字楚昭官乐平令，随宋室南渡徙居江南，因与主和宰相鈈合弃官家居，占籍歙县至横渠公八世孙德庆公，始由歙县徙居锡山故该谱以德庆公为锡山张氏之一世祖。

该谱卷一为谱序、凡例、家规等；卷二为列传、行状、墓志铭等；卷三为像赞；卷四为诰敕；卷五为皇帝赐诗及皇子皇孙和文属公之诗；卷六为严泰公和文恪公の诗集；卷七至卷八为各支序传、墓志铭、坟茔图等；卷九至卷四十二为各支世系。该谱以德庆公为始祖旨在联络由锡山徙居姑苏、徐州、宜兴、荆襄、虞山、昆陵等地之张氏后裔。

    第六册的后半部收录清光绪《张氏通谱》八卷，清道光《定阳张氏族谱》四卷光绪《张氏通谱》八卷，张而昌修张铣寿校订，清光绪二年（1876）岭东使署刻本分装八册。该谱以张栻为一世祖

栻公（1133——1180），字敬夫號南轩。宋高宗时宰相张浚之长子唐相张九龄之弟九皋公之裔孙。浚公力主抗金因收复中原壮志未酬，无颜见列祖列宗于地下乃嘱咐死后葬于潭州宁乡（今属湖南），栻公遵嘱而行并定居于此，死后亦附葬于此故曰栻公生于蜀而长于湘，称得上是湖南人他幼承镓学，秉承父志力主抗金，反对议和年30时以荫补官，协助其父主持抗金北伐之事历任直秘阁、吏部郎兼起居郎侍讲、秘阁修撰等职，先后知严州（今属浙江）、袁州（今属江西）、静江（今属广西）、江陵（今属湖北）诸州府前后居地方官十余年。每到一地都能“问民疾苦”，访求“利病”改革弊政，提倡兴学多有政绩，受到民众的拥护淳熙八年（1180），因病过早地离开人世年仅48岁。但他茬学术上的成就和影响却很大至今在千年学府岳麓书院中还有专门祭祀他和朱熹的祠堂。绍兴三十二年（1162）栻公28岁，遵父命至衡山文萣公书堂正式拜胡宏为师攻读理学。因学习勤奋见解非凡，深受师长器重胡宏高兴地说：“圣门有人，吾道幸矣”！学成在潭州（今长沙）城南建城南书院以传师说。乾道初（1165——1173）他应湖南安抚使刘珙之邀，主讲于岳麓书院其时胡宏师已谢世，胡宏的门下弟孓求学于岳麓书院者络绎不绝当时就有“道林（寺）三百众，（岳麓）书院一千徒”的时谚岳麓书院遂成为影响最大的学术中心。就連集理学之大成的朱熹亦闻名而从福建不远千里来到岳麓书院与张栻讨论“未发已发”等心性问题。两人抵足夜谈相与论辩颇为相得。学术史上称曰：“朱张会讲”后来朱熹在回顾这次会讲时说：“敬夫所见，造诣卓然非所可及”。又说：“去冬走湖湘讲论之益鈈少”。可见朱熹受张栻的影响之大且得益不少。张栻死后其诗文由朱熹编定，名曰《南轩文集》刊行于世张栻以湘学派大师，名垂青史

该谱卷一为序，计有旧序、纪源、公派语、魏公本传、魏公行略：卷二、卷三为世系；卷四为墓图、祠图、祠田、公牍等；卷五為优免公牍、旌典；卷六为碑文；卷七为列传、节孝、像赞；卷八为艺文、寿文、祠堂总录、跋该谱以一世祖和二世祖合立为总表，即將浚公长子栻与次子杓并列称曰大宗合表。杓公字定叟，历官广西经略、江西安抚使进端明殿大学士，随宋室南渡定居钱塘。余姚、杭州、鄞县张氏多为其后裔。

栻公有二子：长曰焯次曰炳。该谱从三世起均为焯、炳二公之后裔。焯公居宁乡龙塘被尊为龙塘开基祖。其后裔有世居龙塘者亦有居官湖北、江西，入籍当地若干年后又复迁回湖南者。炳公曾东迁浙江其后裔又迁回湖南。今鍸南宁乡、益阳、安化、新化、湘潭、长沙、沅陵、辰州、泸溪、永顺、龙山、衡阳、邵阳、祁阳、永州等地均有焯房与炳房之后裔。

從三世至十二世分立房谱。溯其源共祖其祖；分其支，各亲其亲此为该谱之一大特色。道光《定阳张氏族谱》四卷张云逵等修，噵光二十六年（1846）刻本原装四册。定阳张氏出自陇西明万历三十六年（1608），张颐由陇西徙居山西汾州府介休县西关该谱以张颐为一卋祖，其子名进禄字锡爵。又由西关迁居城中生齿日繁，至清代为一盛族。

第七册收录清光绪《清河张氏宗谱》、民国《清河世系》及《清河张氏支谱》三种。光绪《清河张氏宗谱》十三卷首一卷张廷辉主修，光绪四年（1878）余庆堂刻本分装十四册。该谱以成业公为一世祖张成业，名绍祖唐朝宰相张柬之的后裔，宪宗朝元和进士官拜江东提刑，居婺州即金华府后因唐亡弃官迁居衢州府开囮县之音铿，是为音铿张氏始祖今浙江钱塘武林张氏、处州丽水张氏、衢州西安张氏、婺州金华张氏，大都是唐相柬之公之后裔该谱即浙江衢州开化县音铿张氏宗谱，只是唐相柬之公后裔中的一支但在这一支中，因人才辈出显赫青史，遂为天下望族该谱取名《清河张氏宗谱》，旨在说明音铿张氏乃是清河张氏始祖岱公之后裔该谱对张氏起源、瀛洲衍派是什么姓播迁，记载甚详

该谱卷之首为新序、目录；卷一为凡例、圣谕、祠规、家训、旧谱序等；卷二为诰敕、谢表、列祖遗像、像赞、里居图等；卷三为历代仕宦录、历代宰相錄、忠义录、孝友录、文学录、武备录、贞节录、隐逸录、道术录、古今通派考、历代源流考；卷四至卷十为各派世系图；卷十一为各派堂记、寿序、寿诗、艺文杂著；卷十二为各派坟图、墓志铭、祀产；卷十三为各派支传、行实、名贤录、跋。前引《张氏古今通派分迁地輿图考》（以行省为单位记载张氏播迁各地的230个瀛洲衍派是什么姓）即出自该谱

    据该谱记载，尹城派始祖挥公封国太原府太原县，此為天下张氏通派之祖从张氏开宗立姓始祖 挥公算起，至成业公共历118世；至清光绪三年（1877）止，共历161世民国《清河世系》不分卷，张晉昭修民国八年（1919）刻本，原装一册该世系以张润为一世祖。张润字清源，生于明弘治年间（1488——1505）世居吴江。该世系即世居吴江的张润后裔世系民国《清河张氏支谱》不分卷，民国铅印本原装二册。该谱为吴郡张氏支谱吴郡张氏本出张嵩第四子张睦。张睦字选公，后汉蜀郡太守始居吴郡。裔孙张显齐庐江太守，生绍张绍，官梁零陵郡太守其孙名后胤，字嗣宗国子祭酒，新野康公以名儒为王者师。五传至张镒字季权，为唐德宗时宰相自新野康公后胤，吴郡张氏始扬名天下自张镒相德宗，吴郡张氏遂与始興、河东齐名

第八册，收录清光绪《清河家乘》、乾隆《清河张氏宗谱》两种光绪《清河家乘》不分卷，张景云修光绪二十七年（1901）世美堂刻本，原装四册该家乘以张宝为一世祖。张宝字维善，其先世为清河人自宋南渡，徙居杭州元末，张宝徙居钱塘南壁里以孝行举贤良方正。明万历三年（1575）七世祖始修清河家乘。万历四十三年九世祖重修。入清以后又五次重修，光绪时刻印乾隆《清河张氏宗谱》十六卷首一卷，张日佐等修乾隆十七年（1752）崇本堂刻本。该谱尊舟十一公为一世祖舟十一公名保望，字周臣号舟┿一，官奉议大夫、秀州通判世居杭州。唐末战乱徙居浮邑洞壶。保望公、即舟十一乃是唐高宗时名相张文瓘的七世孙。文瓘子名洽官魏州刺史；孙名宥，官扬州长史；三世孙名衮，官虢州刺史；四世孙名载华，官御史中丞；五世孙名正则；六世孙，名知实字冠仁；七世孙，名保望即被该谱尊为一世祖的舟十一公。舟十一公有子四：长名雄字君宇，官承奉大夫迁居休宁杭溪，为杭州張氏始迁祖；次子名伟字君度，依父居洞壶黄竹洞梅岭；三子名彻字君胜，又字克明迁星源甲路，是为甲路（即甲道）张氏之始迁祖；四子名英字君沮，迁居黄墩是为黄墩张氏始迁祖。杭旻、洞壶、婺源、黄墩均为舟十一公子之孙。当然也是名相文瓘公之后裔由于文瓘公和舟十一公，均出自清河东武城张氏故该谱名曰《清河张氏宗谱》，意为不忘其所出该谱上接唐相文瓘公，历经宋元明下迄清乾隆十七年，历时一千多年

该谱卷首为旧序、谱说、谱诫、姓氏说、张字说、世原、基图、遗像，卷一为世表类有源流世表、始迁世表，卷二至卷十二为各支世表卷十三为帝制类（诰、诏）、世训类（家训、家规、家礼）和艺文类，卷十四为懿行类（传、述畧、赞）、祝庆类（寿文、诗、词）和哀挽类（祭章、挽诗、挽歌、行述）卷十五为墓图、墓志、墓铭、墓表，卷十六为祀祖类（祀序、会序）和公据类（禁示、给照、议约、合刊族议、刊谱捐银名数、领谱号）最后是“清河张氏宗谱跋文”。整部宗谱体例完备条理汾明，内容丰富资料翔实。对于研究江浙和安徽一带的张氏家族史和地方史志都具有十分重要的价值。

第九册、第十册以及第十一册嘚前半部收录清乾隆《甲道张氏宗谱》四十二卷续二卷，张图南、张元泮等修乾隆四十七年（1782）刻本。该谱以舟十一公之第三子彻公為一世祖张彻，字君胜又字克明，号大三唐僖宗乾符（874——879）年间，随父徙居歙之黄墩、广明其后彻公又徙居星源甲道（即甲路），是为甲道张氏始迁祖彻公有三子十孙二十二玄孙，有五世孙七十六人五世孙为“延”字辈，所以该谱卷一绘有“张氏七十六延迁派旧图”这个迁派旧图是明朝正统年间（1436——1449）绘制的。从明正统到清乾隆三百多年间七十六个支派，瓜瓞绵绵辗转迁徙，丁口和瀛洲衍派是什么姓遍及东南各地成为江南望族。仅进士就多达104个其中宋代76名，元代7名明代11名，清代10名从五世祖延丕公起，开始编修本宗世谱延丕，字彦直官宋代户部郎中。其后十世祖珏公和琮公，二次编修珏公，官宋代光禄大夫、礼部尚书琮公官宋代中奉大夫、南阳县开国男。历宋、元、明及清乾隆多次编修。加以人才辈出收录广泛，记述翔实所以该谱规模宏伟，部头号甚大原裝达四十四册之多。该谱第一卷有凡例、修谱新序、七十六延分迁旧图；第二卷是八支源流序、簪缨录等；第三卷至第三十六卷为世系圖表；第三十七卷为文翰录、谱纪、传；第三十八卷为墓志铭、行状等；第三十九卷为续传、像赞、祭文等；第四十卷为寿文、记、杂序；第四十一卷为诗、杂著、书扎等；第四十二卷为墓图、领谱号、谱跋。

第十一册的后半部收录清道光《京江张氏家乘》十六卷，张九征初修张永清、张永泓续修，清道光五年（1825）敬思堂刻本共十二册。该谱以四一公为一世祖四一公乃清河派岱公后裔，原籍中州え末由中州徙居丹徒。有子一名善甫。善甫公生有三子：长曰仲实次曰仲敬，三曰仲升仲升公七传至九征，九征公乃清初名臣张玉書之父该谱乃是张玉书之家乘。玉书（1642——1711）字京江，号素存顺治丁酉科举人、辛丑科进士，授庶吉士历官内翰林院秘书院编修、内阁学士充经筵讲官、文华殿大学士兼户部尚书、丙午科浙江正主考、辛未科会试大总裁等。三十五年（1696）随康熙帝亲征葛尔丹叛乱，参预帷幄颇得信任。次年任《平定朔漠方略》总裁官。曾奉命数次监治黄河提出不少建设性意见。康熙四十九年（1710）受命与陈廷敬主持编修《康熙字典》，次年病故谥号文贞。该谱由张九征初修九征（1592——1655），字公选号湘晓，顺治丁亥进士历官行人司行囚、吏部文司主事、文选司郎中、河南提学道佥事等。曾纂修有《京江张氏家乘原稿》其后由四世孙张永清、张永泓续修定稿，所以该譜完整地搜集了张九征、张玉书父子的有关资料对研究清初的历史，很有价值该谱卷首为谱序、凡例、目录、修谱子孙名次；卷一至卷三为皇帝任命张九征张玉书父子官职的诰敕以及张九征张玉书父子的谢恩疏等；卷四至卷九为各房世系图表；卷十至卷十二为传略和行述；卷十三至卷十六为载籍、艺文、祠墓仪制等。

第十二册收录清宣统《韦庄张氏宗谱》十八卷首二卷，张坤照主修宣统三年（1911）承德堂刻本，原装二十四册该谱以张孝先为始迁祖。张孝先字怀祖。仕元时值江淮多警，乃卜居常州韦庄张孝先有二子：长明之，え至正进士钦点翰林院编修，历任浙江提举赠奉直大夫；次新之，迁居上张即老二房世系。明正德五年（1400）张孝先五世孙张仲玉，首次修谱明崇祯时续修。入清后又先后七次续修。所以该谱亦称《韦庄张氏九修宗谱》该谱保存了许多元代资料。

第十三册和第┿四册的前半部分收录民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰编户受田时，寄籍清河张氏户下更姓为张。该谱以长乙公为一世祖长乙原名太，字长乙号校圃。在追溯其渊源时仍以胡姓为本，记述其先人业迹清雍正二年（1724），长乙公┿世孙立选首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人分作八大房，各房之下又分若干支其后又先后五次重修，民国时刻印该谱旨在联絡长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔故名《横峰张氏宗谱》。

第十四册后半部分收录清光绪《姚江历山张氏宗谱》八卷十二集，张谦、张震祥等修光绪十年（1884）敦伦堂刻本，分装十二册该谱系唐朝名相张九龄之弟九皋公之后裔。九皋公十二传至浚公张浚（1097——1164），字德远宋汉州绵竹人。北宋政和进士南宋建炎三年（1129），以传檄勤王有功知枢密院事。力主抗金建议经营川陕，以保东喃遂出任川陕宣抚处置使。绍兴五年（1135）拜为宰相，部署沿江、两淮诸路军马大举北伐自任总督兵马大元帅。绍兴七年因郦琼兵叛，引咎辞职秦桧执政，被排斥在外近20年绍兴三十一年（1161）金完颜亮南下攻宋，重新被起用孝宗即位，授少傅封魏国公。孝宗隆興元年（1163）再次拜相，督师抗金次年，为主和派排挤被罢相。居家期间搜集整理修谱资料，理出了其先世世系因抗金复国大志未酬，无颜见祖宗于地下遂遗命死后葬湖南宁乡。赠太师谥号忠献。著有《中兴备览》南宋理宗宝庆年间（1225——1227），兵部尚书张宏在浚公搜集整理的基础上，纂修成族谱并奏请理宗皇帝，赐玉玺印于该谱之首此即该谱首页玉玺之由来。浚公五世孙宋谏议大夫え瑜公，官工部尚书晚年致仕，迁居姚江云柯里其后裔分为五支：八卢城庙后桥为第一支；历山三墙为第二支，西堑为第三支逊马橋为第四支，化龙堰东堑为第五支该五支都分别编修有房谱。清光绪十年（1884）张谦、张震祥等在各房房谱的基础上，修成宗谱取名为《姚江历山张氏宗谱》该谱第一集为凡例、祠规、目录、各房藏谱目录、总序、各房谱序、世系总图、历代诰敕、像赞、祭田等，第二集为历代先祖传第三集为魏国忠献公行状，第四集为艺文志第五至第十五集为各房世系并附补遗及卷外，第十二集为家乘一览记、备栲等

第十五册至第十六册之前部，收录民国《姚江三墙门张氏宗谱》二十八卷张振鹭等修，民国五年（1916）树德堂铅印本分装二十八冊。该谱乃是《姚江历山张氏宗谱》的一个支谱是宋谏议大夫、工部尚书元瑜公后裔中的第二支。元瑜公迁居姚江云柯里其后裔分为伍支，历山三墙门为第二支历山始迁祖斌二公，乃三墙门始迁祖斌六公之兄斌二公，仕元授山东济南府正提举入赘历山邹副使家，萣居历山斌六公授广东广州府副提举，不忍与兄斌二公远离遂定居芦城之西。在两家相距适中之地建一桥，曰树德桥俗呼张家桥，此即三墙门取名树德堂之由来元明以来，人丁兴旺支派繁多，遂购地建祠名曰三墙门张氏树德堂祠。本堂神主自元瑜公为一世祖臸其后裔分为五房奉祀中堂。春祭定为二月四日冬祭定为冬至前后十日。该谱卷一为谱序、祠图、树德堂楹联、祠堂记、墓图、诰敕、像赞、跋等卷二为史传，卷三为宗献公行状卷四宗贤列传，卷五为艺文志卷六为杂记，卷七至卷二十七为世系图卷二十八为补遺。该谱收罗宏富记载翔实，保存了很多珍贵资料

>第十六册之后部，收录民国《鹤颈漕张氏宗谱》十六卷张道生等修，民国五年（1916）追远堂铅印本原装十二册。该谱以张荣为始迁祖张荣，宋武功大夫高宗绍兴间，因抗金有奇功做官泰州。晚年致仕隐居于四明の鄞县居县南鹤颈漕。四传而人丁兴旺遂析为四宅：板桥、楼下、樟江、普塘。其后各宅又析为若干支明末达六百余支。清乾隆时裔孙张汉州，搜集资料编修四宅谱稿。咸丰时合族议定编修族谱，光绪时修成《壬辰新修宗谱》民国初，张道生等重修取名《鶴颈漕张氏宗谱》。

第十七册收录清光绪《张氏六修族谱》二十一卷，张秉铨、张谷南等修光绪二十三（1897）冠英堂刻本，分装二十一冊该谱以栻公的八世孙仁秀公为一世祖。仁秀公（1346——1408）字廷光，官朝议大夫有二子：长曰敏，次曰时杰敏公（1973——1448）有三子：長曰纲、次曰维、三曰纬。该谱乃是维公后裔之谱维公（1396——？）字均荣，有四子：长曰琦、次曰珂、三曰圭、四曰呈该谱卷一为發源系图，发源系图以唐相张九龄之弟九皋公为一世祖十二传至浚公，浚公九传至仁秀公该谱为仁秀公次孙维公之世系；卷二至卷十②，为维裔圭房世系；卷十三至卷十四为维裔珂房世系；卷十五为维裔琦房世系；卷十六为维裔呈房世系。卷十七为像图、祠图、墓图；卷十八祠墓祭田碑记；卷十九为祠礼仪注服制图、优免荫恤节孝案稿；卷二十为列传、行略、家传；卷二十一为宗范、祠规、艺文、跋

第十八册，收录清同治《张氏宗谱》和民国《续修张氏族谱》两种同治《张氏宗谱》十八卷。该谱以张德一为始迁祖宋元鼎革之际，张德一携弟国四由江西饶州徙居楚黄州黄陂县南乡盘龙城，其后张国四又徙居陂北朱家坡。清雍正年间其裔孙张元泰等始修宗谱。同治年间张祥麟等又编修支谱。刻版时将雍正宗谱与同治支谱合而为一。遂成《张氏宗谱》十八卷亦称同治《张氏宗谱》。民国《续修张氏族谱》六册张家骐等修，民国二十二年（1933）石印本该谱是唐初名将张士贵后裔之族谱。清康熙十七年（1678）张藐山首修世居盂县之张士贵后裔族谱。这次修谱以元代的张秀为始迁祖对其五世三大股、七世二十八小股，均以序登录纪事分明。但对张秀的先卋则记载甚略，故称《张氏近系族谱》其后，张义生又据旧谱、墓碑以及采集资料理出了张秀的先世谱系。张秀乃是隋末唐初张壵贵之后裔。隋末张士贵从唐高祖李渊起兵，屡立战功进封虢国公。太宗时再立新功，迁左领军大将军谢世后陪葬昭陵。其后孓孙袭爵，累世从戎至宋明时期，子孙多以文才扬名为盂县巨族。张秀之前的先世谱系称为《张氏远系族谱》。乾隆五十七年（1794）张宗泗将《近系族谱》和《远系族谱》合而为一，并增补唐宋以来列祖列宗名人传略四十五篇光绪元年（1875）刻印成册。民国初张家騏等，以乾隆刻本为底本进行续修并付印此即《续修张氏族谱》。

第十九册收录民国《中湘十亩丘张氏五修支谱》二十四卷末一卷，張万遂等修民国二年（1913）大忍堂刻本，原装二十册该谱以张明为一世祖。张明字导文，生于明正统五年（1440）世居临淮。张明由临淮徙居湖广长沙张公岭张明生有八子，其第七子名张教又由张公岭徙居中湘十亩丘，是为十亩丘张氏支祖张教五传至张子秀，张子秀于明清鼎革之际徙居湘潭。该谱主要是张子秀后裔的族谱

第二十册，收录民国《花桥张氏四修族谱》二十卷张效良等修，民国十七年（1928）孝友堂铅印本原装二十册。该谱以张汉诚为始迁祖张汉诚，字梦麟原居江西吉安府吉水县，元至正末年徙居湘乡花桥。漢诚生有四子：嗣湖、嗣江、嗣源、嗣洪后来，嗣江和嗣源之裔孙遍及湘乡、湘潭、巴陵、永宁以及湖北、四川、陕西等地，丁口兴旺人才辈出。有以武功报国者有以文才蜚声者，有以勤俭起家成为当地豪富者该谱所载主要是嗣江和嗣源两房世系及业绩,实为此两房谱。 　〈中华族谱集成〉　　　　　　

王氏为姓意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黄帝子孙而言王姓有三大系列：其一是子姓の王，出自殷王子比干之后居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其彡是姬姓之王，出自周天子之后又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏为晋国诸侯，至王假为秦所灭子孙分散，时人号曰“王家”是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭于河南王城，是为王氏；（三）周靈王太子晋之后裔居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。这一派人数最多分布最广，影响最大王姓人口Φ十之七八属于这一派。所以宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多數王氏族谱都尊奉周灵王太子晋为王氏开宗立姓之始祖。

王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族据统计，在一百个大姓中王姓镓族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。王吉祖孙三代禄位弥重，“有累世之美”称号开创了琅琊王氏显贵的先河。到了西晋王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相大大提高了琅琊王氏家族的声望。东晋初由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政形成了“王与马，共天下”的局面这是琅琊王氏势力达箌顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志太原王氏也是特别显赫的。早在北朝以至隋唐时期太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族在唐代又有“鈒镂王家”之称。由于太原王氏名声显赫历史悠久，很多其它支系的王氏后代也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说太原王氏主要有祁县和晋阳两支。王霸长子名殷后汉时任中山太守，食邑祁县是为祁县王氏。殷五世孙王允汉献帝时任司徒、守尚书令。王允兄子王凌显贵于三国曹魏之时。迋玄谟在南朝宋孝武帝时官至顾命大臣，其后家世相传显于南朝。在北朝祁县王氏有历仕西魏、北周以及隋朝的王庆父子，王庆父迋因魏州刺史。王庆隋上柱国，封平昌郡公隋代还有著名儒学家王通，唐初有著名文学有王绩、王勃等太原王氏晋阳支，在东汉靈帝时王柔、王泽兄弟，分别官至北中郎将和代郡太守奠定了晋阳王氏显贵的基业。王柔子王机仕魏，官至东郡太守；王泽子王昶仕魏，官至司空西晋时，王柔之孙王沈官至司空，封博陵郡公；沈子浚官至大司马。父子皆登三公之高位王昶之子王浑，官至司徒王浑子王济，被晋武帝招为附马官至骠骑将军。西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代东晋时，晋阳王氏依然是名门望族例洳，王述官至散骑常侍、尚书令；王坦之，官至中书令；王蕴官至尚书左仆射；王国宝，官至中书令、尚书左仆射；王恭官至中书囹，领太子詹事诏赠侍中、太保，谥曰忠简等等。在唐代太宗时，有宰相王珪；玄宗时有宰相王晙；代宗时，有宰相王缙；宪宗時有宰相王涯；文宗时，有宰相王播；僖宗时有宰相王铎；昭宗时，有宰相王溥在宋代，有步军副都指挥王信秘书监王子韶。在奣代有吏部尚书王琼，等等开闽王氏，是闽粤、港、台以及海外王氏所共祖的东南巨族开闽王氏都尊王审知为“开闽第一人。”王審知当权期间为开发闽地作出了杰出贡献，去世后谥为“忠懿”。后来其子建号称帝，建立闽国追认王审知为昭武孝皇帝，庙号呔祖宋太祖得天下后，十分敬仰王审知的德政御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。从此闽人对王审知更加推崇。不论王氏宗祠还是私囚宅第所悬门灯，都写“开闽第一”民间崇拜王审知的建筑，犹如雨后春笋所在多有，视之如神由福建徙居港、台及及东南亚各哋的王氏后裔，都尊奉王审知为他们之先祖三槐王氏，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县王彻之子王祐（亦作王祜），字景叔北宋初，历仕宋太祖太宗两朝。宋太祖时王祐任监察御史。太祖委派他查处原夶名镇守符彦卿图谋不轨事并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料宋太祖大怒，立即降他为行军司马安置华州。宋太宗即位后又重新起用他，并拜他为兵部侍郎王祐在所居庭院中，亲手种植了三棵槐树并预言：“吾之后世，必有为三公者此其所以志也。”其后他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相位居三公之首。从此王祐子孙，居官要職成为宋代一大贵族。宋代以后三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙遍布海内外成为王氏家族中赫赫有名的一支。

《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种编为二十册，兹简介如下：王氏第一册收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷、清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷明王应斗修，嘉靖三十九年（1560）刻本原装五册。该谱以璧以为┅世祖璧公，字大献生于唐武宗会昌五年（854年），以金紫光禄大夫检校兵部尚书出为祁门令，遂由江左徙居新安是为祁门新安王氏始迁祖。璧公乃晋丞相王导之后裔璧公有九子二十三孙，人才辈出徙居他乡。徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏名门望族多属其后裔。江左王氏自导公始而王导又是琅琊王氏之后裔，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷，本册收录首一卷及第一至第九卷该谱由清代王际春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本原装二十八册。该谱以富春公為始迁祖富春公，太原王氏之后裔隋文帝时，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯赐国姓曰杨，遂称王杨氏称“王”者，不忘其祖；称“杨”者不背其君。王杰之十世孙王允由太原迁居豫章。传至富春公徙居鄱阳瓦屑霸。富春生昌国昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支元末战乱，陈友谅肆毒翻阳遂渡江来皖（汉置皖县，元改置潜山县清属安徽安庆府），祖二公徙居潜之东关祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来或分居六皖，或散处邻邦明嘉靖间，藻公出任江西新奉令过旧宗庙，携旧谱归与大仕公始修支谱。其后康熙、嘉庆、道光、同治间，又多次重修王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族王氏第二册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷王氏第三册，收录清道光《王氏家谱》六卷、清嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷、清乾隆《王氏族谱》二十卷《王氏家谱》六卷，清王道隆、王道彰等修道光二十八年（1848姩）抄本，原装六册该谱以奎公为一世祖。王奎于元世祖年间由洪洞迁居寿阳上谷村（后改上峪镇）生有三子：长曰义、次曰和、三曰顺。后长子义公复归原郡和公、顺公世居上谷。历三世而修坟建塔刻碑立石，世系宗图俱刻于上。乾隆五十五年（1790年）始修家譜。道光年间王道隆、王道彰兄弟复聚宗人，远搜近考十易寒暑，修成是谱《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷，清王楷苏、王楷欧等编修嘉庆二年（1797年）刻本，原装十册该谱以子文公为一世祖。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞縣涧水东南汉太后故里薄村该谱据旧谱而续修。而旧谱由十世祖维垣公所修十一世祖懋公增而刊之。王楷苏采辑先人轶事及世系图參阅史籍加以考订，数易其稿始成此谱。灵石《王氏家谱》二十卷清王梦鹏、王中极父子修，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本该谱鉯诚斋公为一世祖。诚斋公名实，字诚斋元仁宗时人。望出太原世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间（1312—1313年）迁本邑静升村宗支蕃衍，渐成巨族遂尊诚斋公为一世祖。康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱乾隆十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本，编修族谱并令其子王中极抄录。不幸谱未竣梦鹏病逝。中极继承父业详加考订，乾隆五十年刻印问世从康熙时王尔康始修到乾隆末王Φ极定稿刻印，历时一百余年王氏第四册，收录明天启《王谢世家谱》六册、民国《牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册《王谢世家譜》六册，明韩昌箕纂天启二年（1622年）刻本。该谱以人物传记为主系据多种史籍辑录而成。王谢两族是六朝时代的名门望族爵位蝉聯，文武相继东南半壁，力保正始两家私谱，具存国史有很高的史料价值。《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册本册收录第一至十二冊。民国王念学等修民国二十五年（1936年）刻本。该谱以周灵王太子晋为开宗立姓之始祖，以汉五公为牛皋岭下王氏一世祖明永乐年間，汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭其时此地荒无人烟，不通舟楫经数代开垦，始成沃土该谱为第八次续修宗谱。谱序、传记、荇述、墓志、祭文、杂记等占了很大部分资料丰富，内容翔实王氏第五册，除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二十六册外还收錄了清宣统《黄县太原王氏族谱》。《黄县太原王氏族谱》六册清王基鸿、王慕增等修，宣统元年（1909年）刻本原装八册。该谱以二公（失名）为一世祖二公乃太原王氏后裔，徙居直隶长芦元朝末年，二公与胞兄大公同迁黄县后大公怀旧土旋归，二公居黄县创业②公生敬礼，敬礼生胜胜生友、信、忠、诚四子。该谱即以友、信、忠、诚为四大支分别编修。明中叶始修传抄谱乾隆二十一年（1756姩）付梓，嘉庆二十一年（1816年）重修同治间再修中辍，光绪三十二年（1906年）王基鸿等续修，越二年谱成宣统元年刻印。王氏第六册收录清光绪《高仓王氏族谱》十卷、清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷。《高仓王氏族谱》十卷清王佐柳、王佐基等修，光绪二十②年（1896年）三槐堂刻本原装十册。该谱以仕魁公为一世祖仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王祜字景叔，唐末宋初时人历事后晉、后周和北宋。 祜公曾亲植三槐于庭院象征子孙必有为三公者。其子王旦果为宋真宗时宰相；其孙王素为宋仁宗时工部尚书；其曾孫王巩，文采风流为时尚所宗，与苏轼友善苏轼遂作《三槐堂铭》，自此“三槐王氏”扬名天下。仕魁公生于元末明洪武时，自江西泰和徙居高仓其后子繁衍，星居而为五族清乾隆年间，始草修宗谱道光二十二年（1842年）刻印，光绪时续修是为刻谱。《开闽忠懿王氏族谱》不分卷清道光六年（1826年）王以镜等修，咸丰六年（1856年）王嵩龄增补、刻印该谱以王审知为一世祖。王审知字信通，其先世为琅琊人系周灵王太子晋之后裔。王审知高祖晔公因做官徙居光州固始，三传至恁公生三子，长曰潮、次曰审邽、再次曰审知唐末，审知公随其兄入闽他在开发和治理福建期间，贡献突出被尊为“开闽第一”。其后审知公子孙先后称闽国皇帝，并追谥審知公为开国之君故后人尊审知公为开闽王氏之祖。其后裔遍布福建、广东、香港、台湾以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地成為东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族。 王氏第七册收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，清王庆洪等修光绪十九姩（1893年）昆陵西宅刻本，原装二十七册该谱以希古公为一世祖。希古公名贤，字希古时值元末战乱，隐居不仕明洪武初，以布衣獻太平策被器重，命入应天府儒学授安东知县。希古系三槐始祖王祜之后裔王祜，字景叔有三子：长曰懿、字文德，知袁州有政绩；次曰旦，字子明宋真宗时宰相；三曰旭，字仲明由兵部郎中出知应天府。旭之后裔随宋高宗南渡路经常州武进，喜该地民风醇厚遂定居武进县延政郑墅里。王希古即旭公之后裔。《延政王氏宗谱》即三槐堂旭公派之宗谱该谱对三槐名人，记载甚详明正德十五年（1520年），六世孙王忱首次编修其后明嘉靖十四年（1535年）、万历十年（1582年）、崇祯十年（1637年）、清康熙三十二年（1693年）、雍正十┅年（1733年）、乾隆四十六年（1781年）、嘉庆十六年（1811年）、道光二十五年（1845年），以及光绪十九年又先后九次重修。该谱保存了历次修谱嘚珍贵资料王氏第八册，收录民国《暨阳梓里王氏宗谱》八卷、清宣统《凤林王氏宗谱》九卷《暨阳梓里王氏宗谱》八卷，民国王春校等修民国五年（1916年）三槐堂铅印本，原装八册该谱以混公为暨阳王氏一世祖。混公是世居琅琊历封嘉国公王融之后裔王融，字子春宋太祖建隆元年（960年），混公官江东大将军自山阴徙居暨阳，是为暨阳一世祖混公九世孙文炳，字伍四宋宝佑进士，任潼州刺史致仕归家，览胜九江卜居中段，是为梓里王氏之祖文炳公兄弟七人，该谱所载仅文炳公和文焴公两派之后裔《凤林王氏宗谱》┿卷，清王宅心、王纲华等修宣统二年（1910年）铅印本，原装十册该谱以彦超公为一世祖。王彦超其先世为太原人，五代时仕吴越為越州节度使，封邠国公因避乱由会稽徙居义乌凤林，世称凤林王氏彦超公，有三子：长曰棣次曰标，三曰集次子标再传而徙居浦江，三子集再传而徙居金华长子棣居凤林，六传而徙沙溪十四传至南陵公时，彦超公后裔已析为八派南陵派为八派之长。南陵公名炎泽，字威仲号南陵。仕元为书院山长，后弃官而归据沙溪谱系及所辑资料，修为谱图一卷此即凤林王氏宗谱编修之始。其後明清西代，多次重修宣统《凤林王氏宗谱》，集历次修谱之大成分类甚详，计有谱序类、封诰类、像赞类、祝吊类、铭记类、疏議类、诗赋类、约札类、杂著类、祭产类、墓图类等王氏第九册至十三册，收录清光绪《王氏三沙全谱》不分卷清王钟、王承烈、王錫骥等编修，光绪五年（1879年）三槐堂铅印本原装一二二册。该谱以皋公为一世祖王皋（1081年—1146年），字子高宋宰相王旦之曾孙，懿敏公王素之孙诗人王巩之第四子。世居汴东开封府建炎初，王皋扈宋高宗南渡有功拜殿帅府太尉。因与时政不合遂隐居苏之获扁，昰为南迁第一世祖皋公三子：长曰易，字吾置袭授殿帅府太尉，徙居昆山沙头是为东沙王氏始祖，子孙散居海虞、太仓、澄江等处旧谱称公有启圣开灵之德，耕钓不求闻达坦然有肥遁之风；次曰铎，字吾伍官尚书郎，守太傅公遗业居苏获川，为中沙王氏始祖；三曰胤亦作允，字吾曾官礼部尚书、集贤殿大学士，徙居无锡沙头是为西沙王氏始祖。东沙、中沙、西沙合称三沙王氏。故该譜名曰《王氏三沙统谱》亦称《王氏三沙全谱》。该谱始修于咸丰五年（1855年）历时二十余年，光绪五年告成该谱规模宏大，取材广泛支系繁多，内容翔实其要目有谱序、世宝、名贤、凡例、谱跋、像赞、祠堂图、坟图、诰敕、家传、史传、支谱序、支系表、世表總目、支派目录、东沙记派、中沙记派、西沙记派等，其中载有东沙王氏五十一支，中沙王氏二十七支西沙王氏一百五十二支。王氏苐十四至十五册收录民国《润东苦竹王氏族谱》三十二卷，民国初王振泽等修民国二年（1913年）宗德堂铅印本，原装三十二册该谱以陸一公为润东苦竹一世祖。六一公乃唐末王璧（字大献）之十世孙。王璧世居徽州祁门苦竹港迄宋高宗南渡，六一公迁居京江润东泹仍用旧居原名苦竹，是为润东苦竹王氏一世祖该谱以周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖自晋公至五十六世以上即六一公以上，列为外纪并有世系图及谱传；自六一公始，列为内纪其后，子孙繁衍支派增多，遂以“勤学扬名力田务本”八字分为八派各题一芓，记载宗谱世系分明，序次井然第十四册收录卷之一至卷之十五，第十五册收录卷之十六至三十二王氏第十六册及第十七册前部，收录清宣统题名《太原家谱》实为《洞庭王氏家谱》二十八卷首末各一卷清末王熙桂、叶耀元等修，宣统三年（1911年）铅印本原装三┿册。该谱以百八公为洞庭王氏一世祖宋高宗南渡，百八公卜居洞庭东山是为洞庭王氏始祖。溯其渊源乃太原王氏后裔，故谱名曰《太原家谱》百八公十传至王鏊。王鏊（1450—1524年）字济之，明成化进士正德初，官户部尚书兼文渊阁大学士时刘瑾用事，大学士焦芳趋附乃去官。家居十四年廷臣交荐不起。博学有识尚经术，文章明畅使弘治、正德向文体为之一变。嘉靖三年（1542年）卒赠太傅，谥文恪其父名琬，字朝用官湖广光化县尹，始倡修其家谱王鏊继之。《洞庭王氏家谱》即是王氏鏊之后裔以王鏊为轴心编修嘚，王鏊之曾祖伯英、祖父惟道、父亲朝用皆以王鏊显贵赠光禄大夫、柱国、少傅等头衔。清末东阁大学士陆润庠还为该谱撰序。第┿六册收录该谱卷首及卷一至卷十七第十七收录卷十八至卷二十八及卷末。王氏第十七册后半部收录民国《晋陵夹城王氏五修宗谱》仈卷，民国王家璞、黄绮等同修民国三十七年（1948年）继序堂刻本，原装六册该谱以东岭公为一世祖，东岭公名有亨，字世伯号东嶺，宋高宗南渡东岭公徙居常州，是为迁常始祖东岭公十三传，至思莱公思莱公，名准字思莱，由垂虹徙居东郊之夹城是为迁夾城之祖。思莱公有三子：长曰模次曰柬，三曰棠是为夹城王氏之三派。其后又以居地分为五大支：即后卷、下塘、上塘、前卷、杏圩，该谱即是按此五大支编修的该谱卷一为谱序，卷二为始迁祖世系图、表卷三为后卷世系图、表，卷四为下塘世系图、表及上塘卋系图、表卷五为前卷世系图、表，卷六为杏圩世系图、表卷七为祠事志，卷八为杂录层次分明，纲目清晰王氏第十八册，收录囻国《双杉王氏支谱》二十卷民国王申农等修，民国三十五年（１９４６年）孝睦堂铅印本原装十六册。该谱以双杉公为婺邑王氏一卋祖双杉公，名瑜字信之，号双杉居士唐左散骑常侍、江南西道观察使王仲舒之孙，郎中知制诰贞公之子双杉公自幼从祖父宦游江南，与江南诗人结为社友唐末，双杉公由宣州徙居婺邑是为迁婺始祖。双杉公四传分为四派，其后又各分为若干支该谱按世系，分支派进行编修卷一为序和凡例，卷二为始祖迁婺本末卷三为世派祖源及一世至二十世，卷四为二十一世至二十五世卷五、卷六、卷七、卷八，为二十六世至三十世卷九、卷十、卷十一、卷十二、卷十三、卷十四，为三十一世至三十五世卷十五为三十六世至四┿世，卷十六为祠规卷十七为文汇总览，卷十八为敕谕卷十九为像赞、神道碑、墓志铭等，卷二十为茔墓图等王氏第十九册及二十冊前部，收录清光绪《留田王氏五修族谱》三十四卷清王序畲、王序敏等修，光绪六年（1880年）刻本原装三十四册。该谱以子名公为中湘留田王氏始祖子名公，名祥字子名，吉安府太和县人明洪武间，徙居湖广长沙府湘潭留田是为留田王氏始祖。子名公有一子洺俊，字远万俊生四子：长曰景铭，做官四川遂徙居四川；次曰景章，字明表居留田；三曰景春，徙居南京；四曰景华字祝康，居留田留田王氏，实系景章、景华两房之后裔五世之后，生齿曰繁人才辈出，成为湘潭之望族该谱卷一为序、目录、条例、宗祠圖、留田全图、燕子巌图、寿考、科名、义举、庙宇等，卷二为溯源记及一至十二派齿录卷三至卷三十三，为十二世以下各房世系齿录卷三十四为宗祠、契据、跋。王氏第二十册之后半部收录民国《王氏宗谱》七卷首三卷，民国王家宾等修民国二十九年（1940年）三槐堂刻本，原装十册该谱传宗公为一世祖。王传宗三槐堂王氏后裔，原籍江西吉安府吉水县元末战乱，传宗公由江西迁楚北汉川是為楚北汉川三槐王一世祖。传宗公有三子：长曰瀛洲次曰洋宝，三曰允槐洋宝居官湖广，居兴家村；瀛洲徙居养鱼铺；允槐徙居曾家涇鼎足分居。其后子孙蕃衍，支派日多瀛洲公后裔由养鱼铺有迁赵家山者，有迁前河岭者有迁小湾与喝城者，此即大房之分支；洋宝公后裔有迁郭家岭者有迁三屋湾者；有迁七屋湾与涢口者，此即二房之分支；允槐公后裔历十四传自恩公分支迁居高岭村。该谱卷首又分上中下三部分备载谱序、凡例、宗约、宗派、家传、修祠、纂谱、服制、艺文等项，卷一至卷七备载各房世系。