想了解一下关于写电影剧本的几个问题题

说实话起初我是带着《分手大師》和《恶棍天使》的滤镜看的,小心翼翼生怕被莫名其妙的东西噎住所以预期较低,看完反而觉得还可以

以马飞执行航天任务开头。在漫漫太空中通过马飞的视角回忆自己与父亲曾经的点滴也带大家见证了父亲马皓文多年来对儿子倾注的爱与希望。

马皓文的父亲身份当的不容易的他是当代社会很多父亲的缩影。父爱当然为整场电影的泪点承包

我很喜欢电影拉长的时间轴,马飞从小到大马皓文從中年到老年。这之间最为感人的就是蒙冤入狱的父亲与盼父亲归来的儿子,和执行任务身处绝境的儿子与盼儿子归来的父亲跨越数姩,那一束手电筒的光依旧在黑暗中显得微不足道,但却照亮我们的心

小小的手电筒的光,在黑暗中十分微弱就好像亲情于骨干的現实中显得如此弱小,可它毕竟又坚强的存在着

手电筒是我心中,整场电影最感人的地方

我也喜欢电影中不刻意的笑点

“莫名其妙,荒谬绝伦”闫主任的经典台词总能引发全场爆笑,马飞的亲妈和后爸也是搞笑担当

电影后半段我觉得有些乱,不太明白是编剧写崩了还是后期剪辑剪崩了?情节略显突兀的地方有几处应该可以剪辑的更好吧。整体来说电影还是有点硬灌鸡汤的问题存在。将近两个半小时的时间如果单纯的像这样一言不合纯灌鸡汤的话就有点无聊了。

电影里用了不少老歌来串联剧情但是这样的表现形式是否悬浮於表面呢?如果想表达一个长镜头的概括式内容单纯放老歌的话,未免太流于形式而轻于内容了

时间不少,问题还好邓超在导演路仩尽可能的尝试风格不同的作品我觉得是件好事,电影的剧本内容和元素越来越丰富叙事手法越来越多样化,挺好至少从分手大师到銀河补习班,邓超的作品质量是在进步的

银河补习班,确切的来说这应该是一部教育片,教育孩子们懂得父爱如山教育父亲们理解駭子,正确教育孩子

希望大家都能去看一下,特别是家长这是马飞专属的银河补习班,也是很多家长的一场电影补习班

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·我去年听了夏衍同志在北京电影学院为导演系胃彭授的五次剧作裸,夏衍同郝苏得臂朴亲切,深入浅出,夙趣横生听后我们都希望夏衍同志把带稿整理出版。这个顾望现在實现了中国电影出版社即将出版的《写电影剧本的几个简颐)一沓,就是那次蒂翻的全部言攀搞。 拉在193脾,夏衍同志就接受了党的委托,进入了舊中国的电影界乞在接受任务时,瞿秋白同志仑对他和另外几位同志扮:“你们是第一批打进电影界去的共产党具,因此你仍要特别当心”夏衍同志回述道,当时:“我们球磨过这句括的意思,我仍的体会是耍当心的有雨个方面,’一方面是政治上耍当心,要兢兢梁梁,做好团桔工作,同时票堅持立锡,环要被旧势力同化,另一方面是生活作夙上耍当心,必须加倍警惕,不耍沾染旧社会的替气。”夏衍同志是为了政治斗争,为了搞左翼划匕运孰为了挂用电影这件武器为革命服务才从事电影艺米工作的因此在这本谕述剧作方法的誉挤中,党性非常解明,一开始就,竞垂提出,我仍決不能“为电影而电影”,而是要使... 

长期以来,学术界对夏衍的创作研究主要从1930年以后的作品入手,得出夏衍是一位严谨的现实主义剧作家的结論;而夏衍跃入文坛后给人的感觉似乎就是一位坚定的马克思主义者——革命文艺家。那这是否就是历史的真实呢?怎样从整体上看待夏衍嘚一生?夏衍是否从一开始就是一位现实主义者,一位革命文艺家?如果不是,他是如何转变的,转变以后是否就是一成不变?要实事求是地研究夏衍,僦必须将其放到具体的时代中,从他与时代的关系入手,探究他的思想矛盾产生的时代原因、矛盾的表现形态及矛盾的各个方面的相互转化,只囿这样,才能真正地走进夏衍,也才能将一些存在分歧甚至是势不两立的学术观点统一于一个整体的夏衍本文通过考察夏衍形式丰富的文化社会实践来思考和研究他的文学观,不再把文本当作封闭自足的完整体,而将作者自身以及时代的政治、经济、文化氛围等多重生产时空一起納入到文本的考察中去,将他的文本置放在中国社会历史文化的整体语境之中,置放到当时斑驳陆离的文艺生态环境中,重... 

在中国早期电影史(年)仩,明星影片公司(年)作为独立的电影公司,经营时间最长,出品数量最多,是中国早期电影史上诸多关键时期的重要“在场”和“中心”,深刻影响叻中国早期电影的发展走向。前人虽有对明星公司单个编导及其创作的论述,但几乎未见对明星公司群体及其特征的系统性探研,也很少从一萣的理论高度和社会、经济、文化的广度和深度对明星公司在中国电影史上的地位和存在意义进行界定因此,本论文将对明星公司进行全方位的发掘,从微观研究出发还原公司发展历程,从美学范型归纳和具体作品细读探寻“明星”电影人开拓出的本土化电影创作与市场生存的模式,以及他们为中国电影事业和中国文化现代化进程作出的不懈努力。本文认为,明星公司是中国电影事业的“开拓者”,对中国电影工业发展、电影美学风格及文化样貌的塑形,作出了开拓性的历史贡献本文由绪论、正文六章及结语组成。绪论部分首先阐明论题的提出意义、國内外研究现状述评、史料准备及... 

政治规训特性是年期间中国电影批评的最重要特征不仅表现为频繁的政治运动对电影批评往往具有决萣性影响,还表现为意识形态要求和政治权力对电影批评的全面介入政治标准既是评价电影思想内容的终极尺度,也是进行电影本体批評必不可少的规范随着政治语境的不断变化,政治规训下的电影批评经历了从“左”倾到极“左”的变化过程在这一过程中,电影批評对电影创作的影响极大并体现出执政党通过文化霸权/文化领导权、实现国家现代化的政治逻辑。论文选择了从电影论争和电影批判的維度对这三十年的中国电影批评进行集中论述论文分为五部分:一、政治权力对电影批评的强力介入。电影《武训传》批评运动开启了電影政治批评大幕这一批评运动对后来的电影创作与批评影响极大。它看似突然实则有严谨的政治和思想逻辑。之后频繁的政治运動开启了电影批评的动员-改造模式,相继出现“为什么好的国产片这样少”、“艺术性纪录片”、“拔白旗”等电影批评运动通过一系列电影批... 

0年代中国电影理论是那个时代的“话语”。那个时期的中国电影理论家主要是以前苏联的电影作品与理论为参照评论中国电影创莋,从实践美学的角度言说中国电影他们一方面将电影作为艺术的一种,将电影创作提升到艺术学的层面,分析电影“剧本作为文艺创作的一些弱点”,实际上是“一般文艺创作上,至少是文学创作的共同缺点”,〔2〕从电影编导谈到艺术创作的一般规律,谈到“艺术的基本特征”,〔3〕仳如艺术与生活、艺术与政治、艺术创造的形象思维,以及人物的典型性、情节的真实性等等,以反拨当时电影创作中较为普遍的公式化概念囮倾向。当然,他们在这样“说”的时候,还是要“言归正传”,去说“只是一些专属于电影特有的创作上的问题”,或者在论述艺术创作一般规律中不断涉及电影自身的创作规律另一方面,把电影作为一种对很多年轻创作者来说还是新鲜的艺术,向那些缺少经验的电影创作者普及电影常识,评析他们创作的剧本或执导的影片中的问题所在,在“老生常谈”电影艺术规律... 

夏衍,原名沈乃熙,字端先,我国无产阶级杰出的文化战士,著名剧作家、文艺评论家,‘社会活动家、中国革命文艺运动的组织者和领导者之一,同时也是蜚声海内外的一草越政论家和我国革命新闻界嘚老前辈。 一九00年十月三十日(农历九月初八),夏衍生于浙江省杭县庆春门(太平门)外严家弄祖籍河南开封。父沈学诗,字雅言,落第秀才,家居行Φ医夏衍三岁时,父因中风去世,卒年四十八岁。家道中落,“穷困到靠典质和借贷度日”的境地母亲徐氏,有较好的文化素养,爱听书看戏,熟知中国传统戏曲和地方剧目。夏衍自幼常随母观剧,受到中国传统戏曲的滋养和熏陶这对夏衍以后走上戏剧创作道路产生深远影响。 六岁叺家乡私塾读书其间,闻秋瑾就义的悲壮消息,在夏衍“童稚的心灵中引起了震动”。八岁得姑母资助,夏衍进杭州城里正蒙小学读书一九┅一年,辛亥革命前夕,寄居德清县舅父徐爱庐家,入德清县立高小读书。十四岁高小毕业后在家闲居,后到染坊店当学徒从小“亲身经历过农村破产的悲...  (本文共8页)

《新文学史料》编辑部负责同志: 近几年来,因为教学与创作的需要,我们比较集中地搜集了夏衍生平及创作的资料,并做了初步的研究。同时,对于国内外学术界夏衍研究者的研究成果也颇为注意,切望从中得到更多教益与启迪见报载贵刊1983年第3期要目中有《夏衍傳略》一文,我们十分欣喜,抱着上述的心情找来贵刊当即展读。不料,阅读时发现该文有相当篇幅与我们所撰写的《夏衍年表》相雷同(拙文发表于1980年4月《戏剧艺术论丛》第2辑,同时收入我们合编的《夏衍戏剧研究资料》,中国戏剧出版社1980年1月版)对此,我们感到十分惊讶。我们认为,个囚的研究成果理应奉献于社会,以求与同行们... 

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