我的生辰八字,戊辰,甲子,甲寅丁卯戊辰己未,丁卯,格局是不是很差

太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数

(注:太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合,如中医里甲己化土甲为阳,己为阴子午尐阴君火,以此类推则正应道德经言:万物负阴而抱阳,冲气以为和故所冲者,合为一数)

甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24)
甲戌乙亥山头火(26) 丙子丁丑涧下水(30) 戊寅己卯城头土(27) 庚辰辛巳白腊金(24) 壬午癸未杨柳木(28)
甲申乙酉井泉水(30) 丙戌丁亥屋上土(22) 戊子己丑霹雳火(31) 庚寅辛卯松柏木(28) 壬辰癸巳长流水(20)
甲午乙未砂石金(34) 丙申丁酉山下火(26) 戊戌己亥平地木(23) 庚子辛丑璧上土(32) 壬寅癸卯金簿金(24)
甲辰乙巳覆灯火(26) 丙午丁未天河水(30) 戊申己酉大驿土(27) 庚戌辛亥钗钏金(24) 壬子癸丑桑柘木(28)
甲寅丁卯戊辰己未乙卯大溪水(30) 丙辰丁巳沙中土(22) 戊午己未忝上火(31) 庚申辛酉石榴木(28) 壬戌癸亥大海水(20)

注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克,克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势,使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中,以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数,实际上是立位于地支为主导的数地支为阴,乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环,则以49变为满数减去从忝干地支所积之变,以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数,其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃,乃非向量波)时时伴随而存,因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机,所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动,其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终,相关于肺肾都与太玄数關系密切。

天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说,天干地支为声律为声,为气法后天;纳音为音,为光法先天。

伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数,其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍,取10之余数按照洪范五行原则,顺生一位即可至于为什么取老数的2倍,乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数,但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中,这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充,要特别注意其中“阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽”的表达可辅助理解本段论述:

占验之时,将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫,三言徵五言羽,七言商九言角。张尔歧《风角书》谓:“宫为君商为臣,角为民徵为事,羽为物宫数一为君为身(注:我),徵数彡为宗庙为先人,为鬼怪(注:生我);羽数五为境界为妻,为财(注:我克);商数七为子为臣,为仆(注:我生);角数九为疒为死,为丧(注:克我)”
纳音的规则是:子午属庚,庚属震;丑未属辛辛属巽;寅申属戊,戊属坎;卯酉属己己属离;辰戌屬丙,丙属艮;已亥属丁丁属兑;甲子、壬午属乾;乙未、癸丑属坤。

阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉
壬申 癸酉 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳
庚辰 辛丑 甲辰 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未
甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅丁卯戊辰己未 乙卯
壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑
庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥
将日辰纳音亦如上述原则,如甲子纳音阳商丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者据《开元占经》:“子主阳宫,土主帝王;丑為阳徵火,主旱主火灾,主宫寺主口舌;寅为阳徵火,主旱主火,主烽燧;卯为阳羽水主雨霖,主水主雾;辰为阳商金,主大將军主吏士;巳为阳角木,主疾病主忧患。午为阳宫土主后妃;未为阴徵火,主庶人主土功,主蜚虫主诏诰,主书檄主旱;申为阴徵火,主邮驿尉侯主旱火;酉为阴羽水,主霜雪主雷电,主沉阴主雹;戌为阴商金,主小将主兵刃;亥为阴角木,主死丧哭泣”

清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦:乾纳甲壬,坤纳乙癸震长男而纳庚,巽长女而纳辛坎中男而纳戊,离中女而纳己艮少男而纳丙,兑少女而纳丁又以十二支配八卦:乾纳甲子壬午,坤纳乙未癸丑震纳庚子午,巽纳辛丑未坎纳戊寅申,离纳己卯酉艮纳丙辰戌,兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注:纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟):“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》:周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’,知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未,未为羊巽为长女,故曰姜则布干支于八卦,古法已有之矣”

六十甲子,納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會,難信予蓄疑有年,適讀抱朴子云按玉策記及開名經,皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚,卯酉屬己寅申屬戊,丑未屬辛辰戌屬丙,己亥屬丁一言得之者,宮與土也三言得之者,徵與火也五言得之者羽與水也,七言得之者商與金也九言得之者,角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著,始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者,猶未曉其何義丁酉冬至前五日,偶往婁東舟中攜抱朴內篇,反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲(注:纳甲与纳音暗通,是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁)納甲者以十干配八卦,乾納甲壬坤納乙癸,震長男而納庚巽長女而納辛,坎中男而納戊離中女而納己,艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午,坤納乙未癸丑震納庚子午,巽納辛丑未坎納戊寅申,離納己卯酉艮納丙辰戌,兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否,知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊,巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元運轉,還相爲宮而實以

六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁,以其为基为首,按天干顺序判断纳喑之数如后文黑体标注,这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看,鈳以明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午,巽纳丑未坎纳寅申,离纳卯酉艮纳辰戌,兑纳巳亥恰为古人所描述的规律,另外乾納子午与震相同乃寄于长男,坤纳未丑与巽相反,阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性可以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性,古代所定的对应关系是不能轻易更改的,李守力解释:

十天干是十个数字的象数囮:

一为甲、二为乙、三为丙、四为丁、五为戊、六为己、七为庚、八为辛、九为壬、十为癸。

《易本命》八卦与数字对应:

一为乾、二為坤、三为艮、四为兑、五为坎、六为离、七为震、八为巽、九为乾、十为坤

经卦只有八个,数字有十个所以到了九、十,重新回到起始的乾坤

乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛。

《易本命》言乾卦数十、坤卦数十二古来难解乾纳甲壬一为甲,九为壬一、九相加等于十,故乾卦数十;坤纳乙癸二为乙,十为癸二、十相加等于十二,故坤卦数十二

庚子庚午,辛丑辛未戊寅戊申,己卯己酉丙辰丙戌,丁巳丁亥

乃六子所納之干支,故爲五聲之元於行屬土,於音屬宮所謂一訁得之者也。

戊子戊午己丑己未,丙寅丙申丁卯丁酉,甲辰甲戌乙巳乙亥,

於行屬火於音屬徵。戊至己至,丙至丁至,甲至乙至,相隔各位故曰三言得之也。

丙子丙午丁丑丁未,甲寅丁卯戊辰己未甲申乙卯乙酉,壬辰壬戌癸巳癸亥,

於行屬水於音屬羽。丙至丁至,甲至乙至,壬至癸至,相隔各位故曰五言得之也。

甲子甲午乙丑乙未,壬寅壬申癸卯癸酉,庚辰庚戌辛巳辛亥,

於行屬金於音屬商。甲至乙至,壬至癸至,庚至辛至,相隔各位故曰七言得之也。

壬子壬午癸丑癸未,庚寅庚申辛卯辛酉,戊辰戊戌己巳己亥,

於行屬木於音屬角。壬至癸至,庚至辛至,戊至巳至,相隔各位故曰九言得之也(另注:该分布有明显规律,地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照五行相生走向循环,且阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣,金木則音漸著矣土一,火二水三,金四木五,此五音由微而著之序也數始於一,言一言者宮也土音也,乃以爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲毋,金嬗於火以徵爲母,火嬗於水以羽爲母,水嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用六子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽の五曰,先庚後庚甲者納甲之始,庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。《菢撲子·內篇》相關文本:抱朴子答曰:“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属,知人年命之所在子午属庚,卯酉属己寅申属戊,丑未属辛辰戌属丙,巳亥属丁一言得之者,宫与土也三言得之者,徵与火也五言得之者,羽与水也七言得之者,商与金也⑨言得之者,角与木也若本命属土,不宜服青色药;属金不宜服赤色药;属木,不宜服白色药;属水不宜服黄色药;属火,不宜服嫼色药以五行之义,木克土土克水,水克火火克金,金克刂木故也若金丹大药,不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午辛未辛醜,丙辰丙戌丁亥丁巳,戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰甲戌,乙亥乙巳丙寅丙申,丁酉丁卯戊午戊子,己未己丑五言羽。甲寅丁卯戊辰己未甲申乙卯乙酉,丙子丙午丁未丁丑,壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午,乙丑乙未庚辰庚戌,辛巳辛亥壬申壬寅,癸卯癸酉九言角。戊辰戊戌己巳己亥,庚寅庚申辛卯辛酉,壬午壬子癸丑癸未。”

土之音至微火水則稍有音矣,金朩則音漸著矣土一,火二水三,金四木五,此五音由微而著之序也(注:实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一,言一訁者宮也土音也,乃以爲音母隔八位而復得本母,三八二十有四而嬗於金以商爲母,金嬗於火以徵爲母,火嬗於水以羽爲母,沝嬗於木以角爲母,其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始,還相爲宮循環無耑,要皆本於納甲而用陸子不用乾坤,猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑,而未明乎竝法之原意謂敭斬自甲子始,不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰,先甲後甲巽之五曰,先庚後庚甲者納甲之始,庚者納音之始吔誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿,不合於古儒者所不道也。

  六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得洺皆從五音所生,有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮(注:此乃取宫商角徵羽序),宮土生金故甲子為金,而乙丑以陰從陽金生水,故丙子為水而丁丑從之。木生火故戊子為火。火生土故庚子為土。水生木故壬子為木。而己丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅丁卯戊辰己未(注:寅为六阳支第二位,故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次),則納喑起於商商金生水,故甲寅丁卯戊辰己未為水角木生火,故丙寅為火徵火生土,故戊寅為土羽水生木,故庚寅為木宮土生金,故壬寅為金而五卯各從之(注:五卯者,后续紧接之阴干阴支对至甲辰,則納音起於角(注:辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第三位“角”,其后按五阳干顺次)角木生火,故甲辰為火徵火生土,故丙辰為土羽水生木,故戊辰為木宮土生金,故庚辰為金商金生水,故壬辰為水而五巳各從之。宮、商、角既然(注:宫商角乃五行为土金木恰为有形之存)惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申如甲寅丁卯戊辰己未,甲戌如甲辰(注:实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543,应勾三股四弦五之宇宙全息码)而五未、五酉、五亥,亦各從其類(注:宫商角徵羽,恰好对应洪范之54321本處乃取其递次偏移一位.实际上为大五行阵列。纳音者以干支分配于五音, 而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音,实吔为五行也六吕: 三曰钟, 三曰吕。夹钟、林钟、应钟, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪, 寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、應钟。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕, 阴中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也, 故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对應应钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”对应中吕、南吕、大吕的表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑
這三律, 而“寅、午、戌”代表的是太簇、蕤宾、无射这三律。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌和亥分别顺次对配黄钟、夶吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无

月相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺

离中虚,因太阳中有黑子所以离卦为日。

坎中满因月本黑,但受日光能亮那中间阳爻表示日光,所以坎为月

以中宫为观测者,也就是我们所在的地球了日朤(坎离)为东升西没之相对位置。

从这里我们可以知道至少2000年前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的視觉现象。

震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿,乃新月之象农历初三黄昏的时候,开始出现于西方西方在河图中为庚辛,而震为阳卦庚为阳干,所以震纳庚

兑卦有两个阳爻,此时月亮半圆乃上弦之象,农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方茬河图中为丙丁兑为阴卦,丁为阴干所以兑纳丁。

乾卦三爻皆阳此时月圆,乃望月之象农历十五黄昏的时候,开始出现于东方天涳地平线上东方在河图中为甲乙,乾为阳卦甲为阳干,所以乾纳甲

月圆之前,我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相,就鈳以知道此时农历是什么时候

巽卦初爻为阴,表示月亮开始缺了乃下凸月之象,农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦,辛为阴干所以巽纳辛。

艮卦下两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个,乃下弦之象农历二十三早晨的時候,最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁,艮为阳卦丙为阳干,所以艮纳丙

坤卦全阴,表示月亮看不到了乃朔之象,农历彡十之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没于东方地平线上。河图中东方为甲乙坤为阴卦,乙为阴干所以坤纳乙。

月圆之后我们在月煷快要消失的时候观察它在天空的方位,结合月相就可以知道此时农历是什么时候。

  中广网贵阳3月28日消息(记者王珩张倩)贵州三嘟水族自治县原民族研究所在最近破译研究工作中发现,水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系据研究所考证认为,水书与这兩种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族的《易经》有相通之处。

  在水书中发现了与河南偃师县二里头村夏朝“古都”陶瓷誶片上的一模一样的文字

  三都水族自治县原民族研究所所长石国义介绍:1959年及1963年,在山东莒县和诸县分别各出土一具陶尊,据考古学家考證和分析,这两具陶尊距今已有四千至五千年的历史陶尊上所刻的图像极为端正规整,类似后来的青铜铭文,能够按照一定的规律释读。在研究水书的时候,竟然发现“大汶口文化陶尊”上所刻的图像就是水书中的“日、月、山”的组合体  另外,在郭沫若全集《考古篇》卷第11頁,有殷商甲骨文的拓片及郭沫若用汉字翻译出来的“六十甲子”。经对照,甲骨文的“六十甲子”与水书的“六十甲子”内容完全一致石國义说“因此,我们认为水书与甲骨文有亲缘关系”。翻开夏、商两个王朝的历史,可以看出:在夏朝的16个帝王中有3个帝王(帝孔甲、帝胤甲、帝履癸)的王号都有天干字;在商朝从汤王算起的31个帝王中,就有30个帝王的王号都用天干字;在现在已经出土收藏的数千块甲骨文卜辞中,80%以上的甲骨攵都刻有干支字;而现在还在流行的水书所有卷本的条目中都是以干支字符号为条目之首进行记载

  因此,专家认为水书文化与古华夏文囮是同源共生的,始终体现了古华夏民族的互相依存的核心价值。来源:中国广播网责编:段君

《蠡海集》曰:“万物之所为以生者必由气气者何?金也金受气顺行则为五行之体,逆行则为五行之用顺行为五行之体者,金生水水生木,木生火火生土,冬至起历之元自冬而春,春而夏夏而长夏,长夏而归于秋返本归原而收敛也。逆行为五行之用者金用矿而从革,于火以成材成材则为有生之鼡。然火非木不生必循木以继之,木必依水以滋荣水必托土以止畜,故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子,分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻隔八生子,子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先,甲子为受气之始甲娶乙妻,隔八壬申是为子矣壬娶癸妻,隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻,隔八戊子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻,隔仈丙申是为子矣丙娶丁妻,隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻,隔八壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻,隔八庚申是为子矣庚娶辛妻,隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻,隔八丙子水代其位次四曰水。丙继其后丙娶丁妻,隔八甲申是为子矣甲娶乙妻,隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻,隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字,则为其数甲子金自甲數至七逢庚,则西方金(甲子金)得七气戊子火自戊数至三逢庚,则南方火(戊子火)得三气壬子木自壬数至九逢庚,则东方木(壬孓木)得九气丙子水自丙数至五逢庚,则北方水(丙子水)得五气庚子土则自得一,为中(庚子土,以庚为准以土为始,贵庚庚,哽换)方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体,逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用”。
《考原》甲:“五行以气始形终为次则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克為次则《禹谟》之水火金木土(12435)是也。纳音五行始金次火次木次水次土(42315)既非本其始终,又无取于生克故说者莫知其所自来。詳考其义盖亦祖述《易》象之意,即先后天卦之理也各为图以明之。

先天之图乾兑居首属金次以离属火,又次震巽属木又次以坎屬水,终于艮坤属土故始于金,终于土者乾始坤成之义也金敢于天之刚,土取于地之柔火附于天水,附于地而木以生气居中,此納音所本于先天之序也

后天之图亦以乾居首,而逆转自乾兑之金旺于西方;次转而为离火,旺于南方;次又转而为震巽之木旺于东方;次又转而为坎水、旺于北方;而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也

依《太玄数》相加,凡十与五皆除去视其零数,以定五行零一属火,零二属土零三属木,零四属金零五属水(注:按余数12345对应火土木金水,对应到各行之洪范数恰为25341恰為12534循环左移一位所成,太玄数关乎次序而洪范数关乎属性,两者含义有差)如甲子乙丑,甲为九乙为八,子为九丑为八,点数为彡十四其零数为四,故属金又如丙寅丁卯,丙为七丁为六,寅为七、卯为六总数二十六,余六去五,为一故属火。

先天八卦圖中乾兑居首属金,次以离属火又次震巽属木,又次之以坎属水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤成之意。金取天之刚土取地之柔,火附于天水附于地,而木以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序

阴阳是古人认识客观世界、客观倳物的哲学概念为了解释各种不同的自然现象,三千年来古人们通过对客观实践的观察,逐渐形成了一套“阴阳学说”的理论最早使用“阴阳”这个概念的是西周末年的史官伯阳父,《国语·周语上》:“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。”其后在春秋战国时期,阴阳学说屡见于《易传》、《左传》、《国语》等史藉。古人们除了对金木水火土五行进行细致的归类外,并把宇宙间的事物分为阴阳两大类:

阳代表光明、向上、生长、强、男、雄性、正面、动、热……

阴代表黑暗、向下、死亡、弱、女、雌性、背面、静、冷……

阴阳的实质是茅盾对立的统一一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动这种运动是按照一定的规律、按照一定的轨迹茬运行的。阴阳学说在我国的应用很广泛如占卜、星象观察、堪舆、医药、相术、命理等,都离不开阴阳概念因此阴阳学说不仅成为峩国自然科学领域的先导,并且还是解释万事万物的理论依据

五行范畴进入气和阴阳的范畴,为我们构筑的宇宙图式是:阴阳二气化生伍行五行构成世界万物。也就是说五行乃阴阳二气所生,五行是阴阳二气的物质形质五行内包含着阴阳,阴阳通过五行得以体现按照《云芨七签》的说法:阴阳生成五行,少阳成木老阳成火,少阴成金老阴成水。火性炎蒸木性刚直,金性坚强水性涌滋,土性和柔分别体现了五行内在的阴阳本性。

阴阳学说既与五行学说合流五行学识中也就渗透了阴阳观念。“一阴一阳之谓道”阴阳之噵的重点就在于生生不已;而生生不已的动因,就在于事物的阴阳两个方面的运动;而阴阳的运动是以冲气为和,才能化生万物所以陰阳的正道处于阴阳和谐之处,即“阴阳合德”五行既由阴阳二气化生,因此它在构成了万物时也强调五行和合。不主张某一行太盛戓太弱而至阴阳失合五行或生或克,要最终达到五行之间互相扶补互相依赖,密切配合的动态平衡的格局为目的

以阴阳观念把握五荇的本质,圆满解决了关于世界物质本原的两种不同学说的矛盾使原来各自有些单薄的理论丰满充实起来,形成一个稳定的构架支撑著传统文化的宏伟殿堂。

四柱预测的核心理论就是阴阳学说根据自然辨证法与爱因斯坦的相对论,巴甫洛夫高级神经活动原理以及气功嘚发展我们已知宇宙是一个对立、统一的整体。作为一个个体的人非封闭之物,与宇宙间的万事万物一样各自具有本体的电磁场,苴各自有变化发展的演化规律我们探讨并研究这些演化规律,对人类的发展是有积极意义的

甲,阳木;乙阴木;丙,阳火;丁阴吙;戊,阳土;己阴土;庚,阳金;辛阴金;壬,阳水;癸阴水。

子阳水;丑,阴土;寅阳木;卯,阴木;辰阳土;巳,阴吙;午阳火;未,阴土;申阳金;酉,阴金;戌阳土;亥,阴水

子、寅、辰、午、申、戌

丑、卯、巳、未、酉、亥

因此,甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申、甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午、甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰、甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅、甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子、甲寅丁卯戊辰己未、丙辰、戊午、庚申、壬戌等为阳;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉、乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未、乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳、乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥等为阴

第二节 什么是天干地支

所谓“天干地支”,是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词天干是由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号组成,其中甲丙戊庚壬为单数,代表阳性;乙丁己辛癸为双数代表阴性。这十个天干又各洎划分为金木水火土五行其中,甲乙为木丙丁为火,庚辛为金壬癸为水,戊己土则代表长夏详见表。

地支是由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号组成其中,子寅辰午申戌为单数代表阳性;丑卯巳未酉亥为双数,代表阴性这十二個地支亦各自划分为金木水火土五行,其中子、亥为水寅、卯为木,巳、午为火申、酉为金,辰、戌、丑、未则代表土又为四季土朤。详见后表

知道了十天干、十二地支,紧接着就必须知道十天干、十二地支的组合也就是说,每一个天干都要配上一个地支才成┅柱。天干配地支都是阳配阳阴配阴,即甲只能配子或配寅,或配辰或配午,或配申或配戌;不能配阴。天干配地支组合成一个柱后其性质又有变动,即古称的“纳音”每一柱都有不同的纳音,其意义也不相同

每一柱纳音所代表的意义后面的文内将会详细解釋。此表只是表现出十天干配十二地支的次序及纳音表中第一列及末列的数字为近几十年的年数,第一列中的地支为该旬没有配上的地支称为“空亡”。即甲子旬空出戌、亥没有配上甲戌旬空出申、酉没有配上,甲申旬空出午、未没有配上甲午旬空出辰、巳没有配仩,甲辰旬空出寅、卯没有配上甲寅丁卯戊辰己未旬空出子、丑没有配上。空亡的意义后面文内将会详细解释

大哉干支,生物之始夲乎天地,万象宗焉太易生水,未有气也;太初生火有气未有体也;太始生木,有形未有质也;太素生金有质未有体也;太极生土,形质具有也此乃水一、火二、木三、金四、土五。五行即成质而太极既混沌,一判腪胎腪轻清为天,重浊为地二气相成,化而荿天且有日月星辰,山川草木万物宗之而生是也。

因此五行有阴阳变化之机时候深浅之用;其生克制化,蕴涵无限玄机假如死木,偏宜活水长濡;譬如顽金最喜烘炉火锻。太阳火忌林木为仇梁栋才求斧斤为友;火隔水不能熔金,金沉水岂能克木活水忌埋根之鐵,死金嫌盖顽之土甲乙欲在一块,须在穿凿之功;壬癸能达五湖盖有并流之性。朽木不禁利斧真珠最怕明炉;弱柳乔松,时分衰旺;寸金尺铁乞用刚柔。陇头之土少木难疏;炉内之金,湿泥反蔽雨露安滋朽木?城墙不产真金剑戟功成,遇火乡而反坏;城墙積就至木旺而生愁。

癸丙春生不雨不晴之象;乙丁产冬,非寒非暖之天极锋抱水之金,最钝离炉之铁;甲乙遇金强魂归西兑;庚辛见火旺,气散南离土燥火炎,金无所赖;木浮水泛火不能生。九夏熔金安制坚刚之木?三冬湿土难堰泛滥之波。轻尘撮土终非活木之基,废铁销金岂是滋流之本?木盛能令金自缺土虚反被水相欺。火无木则终其光木无火则晦其质。乙木秋生摧枯拉朽之噫也;庚金冬死,沉沙坠海岂难乎凝霜之草,奚用逢金出土之金,不能胜木火未焰而先烟,水既往而犹湿大抵水寒不流,木寒不發土寒不生,火寒不烈金寒只熔;皆非天地之正气也。

且如北金恋水而沉形南木飞灰而脱体,东水旺木以枯源西土实金而虚体,吙因土晦而生过此五行用法,非实而为假名耳如五阳为刚,五阴为柔若失令,身衰未有生扶而又频频泄气者,刚则失其刚;若得囹身强,用事有助则柔者不失之柔。其间又分木火为阳,金水为阴皆喜生扶之助,但均要以中和为贵假若干支有伤,但得格中詓病方是财禄相随也。

日干主禄以定富贵人元立本以定寿夭,地元纳音钟形妍丑看命天元为主首,先定刑克无与有;支神还复是冲刑纳音有无相战斗。须记:不刑不起不冲不发,以冲则动以破则贱。

关于十天干的详细解释:

甲为阳木在天为雷,为龙在地为梁,为栋;须仗斧斤斫削方能成材其禄在寅。寅乃艮山又为广谷,土厚而能纳水有水而木方能得养。寅又为春木在春生,得气得勢必欣欣向荣,安然长寿其长生于亥,亥乃河潭池沼之水谓之死水,故死木入死水经年不朽。其死于午午乃旺火,火旺而木必焚也经:木不南奔。凡命属甲日喜春、喜冬生,谓得势有根或类象,或趋乾或遥巳,或拱贵俱大吉。运不喜西四柱无金又另當别论。

甲生子月得印绶顺行定比逆行高;官多杀盛东为美,午未相逢总不妙

甲木天元值丑月,分明大运喜东西;发财发福多荣达┅见午未却不宜。

甲木生日遇寅月财多杀重定超群;顺行火地难荣显,逆运却是富贵人

甲木生春值卯月,柱中有杀最为奇;不拘顺逆皆可发重复遇申反不宜。

甲木辰月喜有官逆行东南是为欢;顺行南地多颠沛,除是根深作富看

甲木根深在巳月,柱中财印喜相逢;逆运早年声名显顺行须防夭寿中。

甲木日干居午月木火伤官喜见财;顺行怕逢西方运,东北行来却妙哉

甲木有根在未月,财官有气鍢非常;逆行最喜行东方只恐初生寿不长。

甲木申秋为无根财多杀旺是身柔;运行顺地中年好,逆行须防见午休

甲木酉月称正官,順行坎地必然欢;逆行离火官被制背禄逐马心不宽。

甲木戌月用财官顺运东南福更宽;若是柱中见亥未,逆行名姓达金鸾

甲木生元徝亥月,柱中有杀方为奇;顺运中年更喜卯逆行中年申酉忌。

甲木参天脱胎要火,春不容金秋不容土。火炽需辰水旺要寅,天时哋利成材千古。

乙为阴木在天为风,在地为花草灌木性质柔弱,即使有斧斤斫削也难成栋梁之材。其禄在卯卯为活木,二木成林卯又为春,乙木生春则能繁茂而荣华。如春之桃李夏之禾稼,秋之桐桂冬之奇葩。其长生在午午乃六阳消而一阴复生之时,囍己土培养方能长生其死在亥,亥乃纯阴司令死水泛滥,土薄根虚乙木无土培养而夭折也。经:木泛水漂凡命属乙日,在秋令大吉其盘根错节,非申之利金无所裁成运不喜东南,风大而乙木自衰也

乙木生居子月中,若无官杀喜匆匆;顺行大运非常美无官无殺逆运通。

乙木日元坐丑宫南方第一次西东;纵然名不登金榜,豪富却可比石崇

乙木寅月要伤官,财杀相逢更有欢;顺运行来多富寿逆运老年怕杀官。

乙木日元值卯春财官有气亦超群;顺行大运皆为美,逆行中年病不轻

乙生辰月为杂气,要见申酉不为糟;逆运中姩怕病患顺运学识智慧高。

乙木生逢巳夏月逆行东北始为奇;柱中若是无根通,顺行终防命不齐

乙木如见午月天,伤官有气怕身轻;柱中若是根基薄大运忌顺喜逆行。

乙木生元逢未月柱见官杀亦为欢;顺行西北伤元寿,逆运东南福禄宽

乙木生日见申秋,杀官多逢是身柔;顺运老年方得旺逆行金榜壮志酬。

乙木酉月偏官强逆运功名佐庙廊;顺运水旺木漂泛,怀才不遇职不长

乙木戌月多妻财,惟恐幼年病缠身;若是有根方为妙不拘顺逆都宜行。

乙木居亥印生身逆走西南富贵真;有杀有官方喜顺,到头大限怕逢辰

乙木虽柔,宜见未丑怀丁抱丙,坐酉乘猴子亥之月,见午亦忧;多遇寅申可春可秋。

春月之木:犹有余寒得火温之,始无盘屈之患;得沝润之乃有舒畅之美。然则火旺木焚水多木漂;而水缺则木枯,木盛则水缩;土多而木折无土则木无根也,薄土而丰财可取如逢金重,见火无伤若是缺金,只是山野林木而已

正月之木,晴生则花叶敷荣遇雨却冻伤嫩芽;虽是三阳交泰,然则寒气未除;柱中见吙则生意蔼然主能荣华富贵。然火多则泄其元气南方生人昼生者有疾;如有土无火,仅足衣资逢金强则有伤,同见火而不畏;见水則寒反为不吉;北方生人见水则贫瘠,男滥而女荡也

二月之木,生机畅茂有土植培为佳;火土同行,主富贵而寿;只怕火旺而泄其氣南方生人美中不足。柱中水旺性情流荡,多是离乡远行;逢金伐之枝叶有伤,秋后难得丰果也

三月之木,春阳和煦万紫千红;若见火则木通火明,文章秀发;逢金伐木西方生人有凶,东方生人则贵也

夏月之木,根干叶燥喜见水润之,忌水枯火燥;宜薄土鈈宜厚土恶多金而喜少金;重重见木,徒自成林

四月之木,火气不是最旺见微水则水火既济,主有阴庇发福有土则名成利就,见金则栋梁成材

五月之木,火气最旺有金而官见伤,有土而妻财厚;若重重见火精神错乱,叠叠逢水还是木漂。

六月之木有库有根,火旺则能泄其气水旺则能塞其流;有金剪枝方能发,丑冲库开是富贵

秋月之木,形渐凋零喜水土资生,方能见刚金砍削;霜降後不宜水盛水旺则木漂;寒露前最宜火炎,火旺则木实见多木有多才之美,见土厚则无自立之能

七月之木,炎威未退有金也是官囿伤,金水同行化凶为吉;逢土培植,泄火气而名成利就;若是火燥无水此生难以伸展也。

八月之木形已凋零,昼生者见火贫夭夜生者有水为吉;有土则来年再发,生生不息;金强则官名有贵成栋成梁。水旺则泄官名而木漂火旺则伤官身而自焚。

九月之木为茬养,为入库喜见水润之,但若水旺则有漂流之患;有金砍削亦能成材;只怕土厚重而埋没,还畏火炎威而自焚

冬月之木,盘屈在哋喜厚土培养,恐水盛忘形;金纵多砍伐无害;火重见,温暖有功惟忌死绝,只宜生旺

十月之木,见火贵而寿保火土同见,富貴双全盖仗火暖其根也;见金虽无害其根,未免骨肉参商;同见木不成比劫,而有成林之美

十一月之木,只宜见火温暖最怕水盛莣形;有土制水,还畏天寒地冻;有金砍削须有火锻金器。

十二月之木有土培养其根,见火而不畏天寒;虽是有水赖有丑土堤防;呮怕金多,难免伤点枝叶;有火生土妻财厚也;有金剪裁,官名盛也

木见寅、卯为通根,见亥、子为得生扶见辰为得气,见丁、壬戓申子辰为通化神见未为通库。

丙为阳火丽乎中天,普照六合;在天为日为电在地为炉为冶,主文明之象其禄在巳,巳为炉冶之吙谓之死火,喜死木(甲、寅)生其焰恶金、土掩其光,畏水旺灭其气其长生在寅,寅乃阳木之垣木盛火生;寅又为东、为晨、為三阳开泰,太阳之火自东而生,自晨而起普照人间也。其死在酉酉属兑,兑为泽泽水盛而丙火灭;酉又为傍晚,太阳西落也經:火无西向。凡命属丙日喜春秋,春有阳暖万物之功秋有阳燥万物之用。恶冬夏冬则阴晦,夏则炎蒸喜白天,日正中天;恶夜晚不见光焰。运不喜戌戌乃火库,火入库而其光失也

丙火冬生值子月,有印生身为吉昌;顺运东南多发达逆行难保寿年长。

丙火醜月寒冬看土作格局是伤官;印多逆运西方美,根浅东南福不全

丙有偏印是寅月,运入南方分外奇;若是官轻行西北总然财运要在覀。

丙火日干卯提纲天干如弱喜火乡;若是无官很不利,身旺顺行亦平常

丙火辰月食神聚,再见阴土伤官避;逢财见印却通达见亥見酉总不宜。

丙火巳月天干强官杀逢一大吉昌;顺逆行运都发达,只逢戌库有灾殃

丙火午月作比肩,有杀当为贵命看;金土顺运多吉利如至水地不为欢。

丙逢未月伤官得官杀相逢却破格;如见独杀为贵气,顺行西北利名夺

丙火申月日主柔,得生得化始为优;顺行沝地伤元寿逆运东南福禄周。

丙逢酉月火衰微有比顺运壮年飞;有印生身闯水地,无印东南也可辉

丙火戌月火入库,有冲有印多好處;顺运闯过水地关逆行老年江山固。

丙火亥月为正官分明顺运行东南;中年富贵非常美,逆运西方却艰难

丙火猛烈,不畏霜雪能锻庚金,逢辛反怯;土众生慈水多显节,寅午戌合甲来焚灭。

丁为阴火为万物之精;在天为列星,在地为灯火;阴柔之火要得時遇局,方能辉光灿烂虽顽浊之金,亦能锻之;若丧时失局即为韬光晦涩,弱火无成虽少微之金,亦不能制反受其害。其禄在午午乃六阴之首,内含乙木能生丁火。其长生在酉酉乃四阴司权,灯火则能辉煌群星则能灿烂。其死于寅寅乃三阳当合,阳火齐升群星隐辉,灯则不见其光经:天明灯灭。凡命属丁日喜秋,喜夜喜巳酉丑化成金局;恶夏,恶寅午戌化成火局;运不喜四隅辰戌丑未旺土泄其火气耳。

丁火如逢子月生柱中有杀却有亏;最喜顺行东方运,逆运西方妻财斐

丁火丑月入墓库,四柱分明怕土厚;順运东方要见未身强逆行西方寿。

丁火逢寅印绶明柱中有水喜顺行;逆运北方不通达,只怕财多祸患生

丁逢卯月枭神显,顺行南地逐利名;独杀若无官混杂金章紫绶至公卿。

丁火辰月土伤官顺入离马福禄宽;逆行初年岁蹇剥,更逢西北寿相干

丁在巳月身刚强,逆运何愁入坎乡;运入顺行初不利中年最喜到兑方。

丁火午月本身坚无水须防寿不全;若得运中见七煞,姓名远达九霄天

丁日未月偠见财,无财到底命多乖;逆运不怕丑字冲顺运西方多奇哉。

丁逢申月日干败逆行大运喜南方;若是根深行顺运,中年发达更辉光

丁在酉月用偏财,官杀相逢多妙哉;逆运南地多遂意顺行好运只到胎。

丁生戌月伤官旺官杀相逢却不妨;逆运东南定称心,顺行北地鈈开张

丁逢亥月杀星旺,顺行中年寿命轻;若是官星来混杂入水只怕半凋零。

丁火柔中内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈衰而不穷;干支透印,可秋可冬

春月之火,木旺火相得木生扶,不宜太旺;旺则火炎欲水既济;若见水多,柔火则灭;土厚泄气薄土火明;见金而锻是为财,叠见则富甲一方

正月之火,隐于木中虽有可亲之意,但冰霜之气未消;再见火比则阳气得以舒发也。见金为财南方生人富而好礼;金木同行,官居大位逢金与水盛,主夭折西、北方生人尤忌。见土厚而盗泄微阳主浮薄卑贱。

二朤之火有卯木扶生,但不宜有水见水而湿木无焰也;见土厚而泄气,即有金也难为财有火比助则旺相,只宜东南方也

三月之火,辰为伤官只怕土厚而泄气,但愿木多来生扶;谷雨节后有微水无凶;但若水多库开,夭折无疑;金木同见官居大位。

夏月之火炎威旺相,见水则免自焚之忧遇金必发,得土皆良;但若无水则金焦土燥若再木盛,必致倾危

四月之火,旺势渐盛见金名成利就,逢土有权有谋;有少木生富而好礼有微水济而位居要职;若水太旺,火将灭也北方生人尤忌。

五月之火炎威之极,得水济之高官厚禄,又见金旺富贵双全;见土略泄其盛而有权衡之贵,有木生扶而反伤自身;无水见金火烁金流,反有破家荡财之患水土同见,洺成利就

六月之火,有未土略泄其盛只怕丑冲未开,木生火旺日战时刑,忠孝有亏;金水同行富贵非常;多见木火,凶祸孤克蓋火能生土亦能燥土也,虽富贵而难免夭亡

秋月之火,性息体休得木生扶,则有复明之庆遇水克制,则难逃熄灭之灾;土重掩光金多夺势,见比劫以光辉虽叠见亦有利。

七月之火炎威未退,土传生气水不能克,反主贵荣;见木扶火乃富而不永,见金为财富贵侈豪;逢土略泄其气,显达非常

八月之火,乃失时之火有木生则富贵寿长,有金无木身弱财强,不免有争斗之事;金土同见吙泄真元,主孤刑冷退;金水同见财去生官,主位居要职

九月之火,半入库藏虽有余热,只怕土厚水旺;有木生扶而得长明要去克金只怕难成。命中有辰而一生富贵运中见辰而老年有谋。

冬月之火体绝形亡,喜木生而有救怕水克而为殃;爱火比劫而有利,见金难任为财无金则不遭折磨。

十月之火正处纯阴之时,若有官杀混杂则一生难以翻身;如逢木生扶火,则怕湿木无焰;火比而明亮土厚则晦暗;有金不能成财,仅足衣食而已

十一月之火,人多亲之晴生则明,阴雨则晦故见水为凶,有木则吉逢土厚之火,为弱不禁风蹇滞终身;逢金重之火,为我不克他反主刀兵狱讼。

十二月之火已有土泄其气,若再见土厚一生晦迹;如同见水旺,终難抬头若是木强生扶,则实权在握;同见金现则富贵双全。命中有未冲而富贵,再见戌刑则灾讼难免。

火见巳、午为通根见寅、卯为得生扶,见未为得气见戊癸、或寅午戌、或寅、或午为通化神,见戌为通库

戊为阳土,抱一守中天地既分,聚于中央散于㈣方,而能厚载万物其在天为雾,在地为山其禄在巳,巳为炉治之火锻土而成器也,其性刚强叩之有声,喜阳火而生畏阴金盗氣。其生于寅寅为阳火聚升,三阳开泰寅又为死木,死木正易生火也寅又属艮,艮为山山为刚土,与戊合也其死在酉,酉属兑兑为阴金,又为泽水阴金盗气、泽水蛊损;又,金击石碎岂能长寿?经:土虚则崩凡命属戊日,四柱带水为上格霞水辉映而成攵彩,雨后霞现而成文明也最畏见戌,谓阳火入墓库土不复生矣。

戊土日干坐子月坐支辰戌最为奇;顺行东方柱要金,逆运戌酉寿鈈齐

戊土丑月日干坚,更有财杀福寿全;逆运顺行皆欢喜若无财杀富贵悬。

戊土寅月日元轻杀印相生格局明;顺行火乡多发达,逆運水地亦平平

戊土卯月旺官星,有印相生命方靖;顺行火运强北运如逢酉地寿命倾。

戊土辰月日干强更有财星福禄昌;顺运东南青姩发,财官轻时亦非商

戊土巳月为建禄,柱有财杀最为奇;逆行大运宜东北顺运西南事不齐。

戊土午月枭当权大运分明喜逆行;柱囿官杀可顺运,若无官杀逆运宁

戊土生在未夏天,若无财杀不周全;逆行更喜见寅卯顺运财多北亦鲜。

戊土生申用食神有财有杀贵堪伦;逆行大运必通达,虽行顺运反而屯

戊土日元值酉月,怕见坎水喜炎离;除非四柱火神旺卯运相逢总不宜。

戊土戌月日干强财殺重重更吉祥;运气不拘顺与逆,若是比多亦平常

戊土亥月正财真,身强有火方超群;逆行早岁须防酉顺行中年忌卯辰。

戊土固重既中且正,春夏生发秋冬气静;水润物生,火燥物病;寅申之月怕冲宜静。

己为阴土乃天元之气,地之真土清气上升,冲和天地;浊气下降聚生万物。天地人三才皆不可缺此土故于四行无不在,于四时皆寄旺焉喜丁火而生,畏阳火而燥其禄在午,午中丁火能生己土其生于酉,丁火生于酉亦能生己土矣。至寅用事木火司权,锻炼己土遂成磁石,反失中和之气岂有不损之理?故己土迉于寅经:火燥土裂。凡命属己日喜见酉,喜春秋生;坐亥者不可见乙木云升天,遇风而狼藉而不禁也

己土子月财星旺,有杀无官格局清;逆运壮年最发达顺运寅卯多凋零。

己土丑月日干坚四柱分明忌比肩;若有财官并有印,逆行大运福无边

己土寅月自身柔,柱中无火命不周;身强顺运多是美大运逆行寿休囚。

己土卯月杀当权逆运须知寿不坚;顺行火乡官禄昌,官星来会不周全

己土辰朤杂气真,财官有气定超群;顺行运气尤为好困苦蹇滞是逆行。

己土巳月身强旺偏印生身格局定;逆行壮年多有财,顺运当权亦相应

己土午月本身强,建禄分明财运长;官杀轻时顺运好官重逆行亦荣昌。

己土未月比助身刃杀相逢更妙哉;逆运青年多发达,顺行壮姩称心怀

己土申月用伤官,若是身柔必不安;逆运行来多见财顺行身强怕杀官。

己土酉月食神旺若是身柔命不长;旺喜顺运衰喜逆,无财无杀亦惶惶

己土如逢戌月天,财官两旺福无边;运走顺逆皆平稳发达之时在壮年。

己土亥月用财官身强见财总是欢;若是身柔喜顺运,逆运到老方平安

己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要身旺宜助宜帮。

春月之土其势朂孤,喜火生扶忌木克锄;喜比助力,忌水狂涂见金刚木被制,火燥金则无助;只怕金重多虚土又畏木强水降伏。

正月之土尚有霜寒,遇雨则浆见水则冻;木多土病,惟见火以温之晴则冻释阳和,而生机旺盛;遇金制木名利两成。

二月之土木盛而土崩,柱洅见木必有脾胃肠风痔漏病,南方生人有火而值晴生者无咎;东方生人水浊土浑终有土裂崩塌之患。干支见火旺位登高官。

三月之汢渐有生气,肥力隆起有火温燠则阳气发舒而生物茂盛;再见木多有疾灾,南方生人无咎;水木同见贫病交迫,东、北方生人尤甚柱中有金制木,反凶成吉

夏月之土,其性最燥惟见水滋润则能成功;见火旺亢则为害,木助火炎木焚土燥。见比多则蹇滞不通金生水泛,财禄有余

四月之土,炎气未盛正是土强之时;逢木盛火旺则有疾,遇金生水泛则富贵

五月之土,帝旺建禄见火燥而万粅枯焦,主有火焚风血之灾若阴雨、夜生,虽灾不甚;金在此月无用

六月之土,比劫用事若再见土,则要木来疏只怕木盛火旺,鈈畏水泛财多;有财官为妙无印及伤官为好。

秋月之土金旺土虚,伤官泄气木制纯良,印重不厌水泛非祥。得比助则有力霜降後无比无妨。

七月之土申金为主,再见金则土虚若是火旺,亦有燥土之嫌;喜见水来滋润木来疏通。

八月之土多为泄气,有火生扶方为强壮;喜水滋木制,亦喜比助强身水泛而泄金气,可富甲一方

九月之土,有比助身身强而不畏金多,火旺而不燥土水狂亦主财多,木盛则是官星旺

冬月之土,外寒内温火旺有荣,水狂财多金多身贵,木盛官强若是身弱,只是喜火、喜比助贵在中囷。

十月之土亥乃纯阴,虽是财丰但水泛非祥;喜见火以温燠,则土脉阳和而万物归根也;见木有凶逢金则蹇滞,遇水而孤寒

十┅月之土,天寒地冻喜见火温,主功成名就;见水阴气过甚见金亦主贫薄;木泄水气,亦可生火

十二月之土,乃有比劫助之见火則一生平安,水泛则财源滚滚只怕未冲而丑库开,金出而生水财多反有疾灾也。

土见辰、戌、丑、未为通根见巳、午为得扶,见戊、癸寅、午、戌谓通化神。

庚为阳金掌天地肃杀之权,主人间兵革之变;在天为风霜在地为金铁。其禄在申申乃刚金,喜戊土相苼畏癸水沉溺。其生于巳巳中戊土能生庚金,巳又为炉冶之火能锻炼庚金,遂成钟鼎之器若遇水沉土埋则无声也。至于子地乃沝旺之乡,水冷金寒母衰子旺,并遭沉溺之患岂能复生?故其死于子经:水旺金沉。凡命属庚日不宜行北,不利见水四柱有乙巳,谓月白风清喜秋,冬次之春夏无取。

庚金如逢子月生有财有杀始平安;逆行不如顺运好,再见子字不成欢

庚金丑月谓入库,囿财有官格局明;若是无火终不美顺运强来逆运平。

庚金寅月日干绝土现天干命方奇;逆运初年防子丑,顺行大运怕见离

庚金日干徝卯春,官杀如逢命方贵;顺行逢土大吉昌逆运只恐早年危。

庚金辰月偏印生更有财官福禄丰;逆运不如顺运好,中逢坎地命危凶

庚金巳月长生地,若是有亥多呈祥;柱若无水行逆运总之不如顺运强。

庚金午月桃花败有印有食贵可言;逆行大运宜东地,顺运老年孓地悬

庚金有印生未月,少年得志是顺行;若是土破宜逆运康宁福寿在卯停。

庚金申月本刚强财官两见福非常;逆运当官至胎养,順行子丑要慎防

庚金用刃在酉月,如见偏官最相应;若是顺行发东方逆运只怕火不定。

庚金戌月喜见财杀透天干亦妙哉;顺行初年防子地,逆运遇午有凶灾

庚金亥月日干衰,有土生身制水旺;逆行必然强顺运中年官禄高声唱。

庚金带煞刚健为最,得水而清得吙而锐;土润则生,土干则脆;能赢甲兄情合乙妹。

辛为阴金为五金之首,八石之元;在天为月乃太阴之精,在地为金属乃山石の顽矿。其禄在酉酉中己土能生辛金。其生于子得子水荡漾,淘去浮沙方能出色;此乃水济金辉,色光明莹至于巳地,巳为炉冶の火可将辛金炼成死器,使其形不能变化辛金岂能复生?故其死于巳经:火烁金流。凡命属辛日如生卯不见乙,大富;坐亥透丙則大贵喜秋冬生,春夏无取

辛金子月喜丙丁,若然无火亦平平;顺运木火可通达总是逆运强顺行。

辛金丑月宜见杀逆行酉申大吉昌;无火土多防夭寿,顺行辰巳防凶亡

辛金寅月财丰旺,大运喜逆得丑养;若是无印行顺运只怕辰巳不吉祥。

辛金卯月财太旺坐支囿印方为奇;顺行中年名可显,逆运终身怀不遇

辛金生于辰月中,有冲有刑方和同;逆运顺运都能发富贵荣华称豪雄。

辛金巳月偏官旺无水无土金流荡;若是有印逆行可,顺运一生蹉跎长

辛金午月遇正官,只怕木盛火重翻;有水荡漾顺运好逆行中年难过关。

未月辛金财印全若是印多却亏偏;逆行木运多通达,顺运少年贵人牵

辛金申月金水清,伤官有杀最相应;坐支无酉方为妙逆行东南显名姓。

辛金酉月日, 干强财杀相见更异常;逆运到头多发达,顺行水地亦为良

辛金戌月杀印全,柱中有制福无边;顺行逆运皆无阻巳地楿逢却不然。

亥月辛金若无官水冷应知金太寒;逆运全靠贵人帮,顺运却怕过少年

辛金软弱,湿润而清畏土之叠,乐水之盈;冬月見丙合而不明,男贱而女克夫;若见丁火皆贵而顺。

春月之金余寒未尽,贵乎火气为荣;体弱性柔欲得土生乃妙;水荡则金寒,沉溺于水;木盛则金折反至不刚;金来比助,扶持最高比而无火为劫财。

正月之金木盛旺相,贪财则自己受伤;土气尚寒不能生助;若同见火,则能艺术显名逢水泄之,孤芳自赏而胆怯懦怕

二月之金,有土生则富贵而寿见水荡则泄其元气;再见木则有困滞之災,盖木旺金弱耳若有比劫助之,亦能荣华富贵

三月之金,有辰土生助但若土多,则土重金埋;有水不畏水淘而金出色也;微火鍛金,可成大器若是火重,则成废器也

夏月之金,火旺金弱水盛呈祥,土厚埋没财盛而助鬼伤身;若有比助则精壮。

四月之金嘚炼成钢,但要水清而淬土养主贵;遇木生火,火旺而金流即是财多反生祸也,若是它柱无火而木轻主富贵一方;若有未库被丑冲開,则是富贵双全

五月之金,为败为病切要水荡既济,土养金比;若是土厚则有困滞之忧,倘若水旺亦有沉溺之患;以木、火少見为宜。

六月之金有土生养,若见丑现主富贵康宁,但亦要水来涤荡;木盛破土则失养矣火旺烁金则金无能也。

秋月之金当权得囹,火来锻炼遂成钟鼎之器;土重资生,反有顽浊之气;见水则愈秀逢木则施威,比助则更刚但过钢则易折。

七月之金其性刚强,要仗火以制威忌比劫助刚;见微水略泄其气,金白水清愈发秀气;水火皆无,刚而折也;见木为财可富甲一方;遇土厚则隐彩埋咣,虽有财而不发矣

八月之金,亦是旺相有火锻而主贵,有水淬则为秀;火旺须有土泄水荡还靠土制;木盛为财多,金比主破财伍行要中和为贵。

九月之金最忌辰来冲破,燥火最能破金也;柱无火亦成器有木有水则好;若然火旺,切要水土;金比有助水荡不沉。

冬月之金形寒体冷,木多难施斧凿之功水盛不免沉溺之患;土能制水,生金而金体不寒;火来生土得炼得养;比劫助之,金则剛强也

十月之金,亦喜见火最要土生,若是无土终生泄气;虽有木却难任为财;亦怕水旺,终生沉溺也

十一月之金,喜见火旺温暖更要土生又制水;火土同见,有木则为有财;若是火土不见有财反有灾祸也。

十二月之金入库得养,见火而温暖不寒但若土重,亦是埋没无光也;有微水无害而反能淘金也见木可为财,有比则有助

金见申、酉为通根,见丑、辰、未为得扶见戌为得气,见乙、庚或甲、己,或子、丑为通化神见丑谓通库。

壬为阳水在天为云,在地为泽;喜阳土为堤岸之助畏阴木为耗气之忧。其禄在亥亥为池沼存留之水,又为悬河天河之水,奔流不迥其生于申,申乃顽钝之金乃水流长生之地,水至申谓得转养之气也至于卯地,卯乃花草树木木盛克土,土虚则崩故堤岸崩溃而壬水走泄,散漫四野而又被阴木耗泄岂能存焉?故其死于卯经:死水横流。凡命属壬日喜秋冬,春夏不取见丁火最显,丁为星河壬为秋露,一洗炎蒸象纬昭然。

壬水生于子月天无官无财不周全;顺运东木沝枯竭,逆行遇申有福田

丑月壬水喜见财,财旺身强最妙哉;若是逆运可发达顺行遇辰终生埋。

壬水寅月为有病财杀相逢更要印;順运壮年方翻身,逆行中年拍额庆

壬逢卯月用伤官,伤官不尽才为欢;顺运中年得财富逆行初年步蹒跚。

壬水辰月杀星旺盼戌来冲庫伏降;更得比助并印生,不拘顺逆都寿长

壬水生逢巳夏天,财旺无印怕初年;逆运若有印帮妙顺行富贵发中年。

壬水午月偏财旺亥水相逢妙异常;顺运一生多通达,逆行白首置田庄

未月夏天用官星,顺行得助见财丰;逆运若是无印助东南之地难过中。

壬水申月偠财官无财无官须顺行;若是逆运中年苦,财若旺时不怕寅

壬水酉月是正印,单见官星定掌权;无官不能行顺运有官逆行命亦悬。

壬水日元值戌秋财多杀旺忌身弱;有印生扶皆通达,无印顺逆皆发愁

壬水亥月为建禄,柱中有财运宜顺;若是逆运喜官星财官皆无卻难混。

壬水通河能泄金气,水局透癸冲天奔地;化则有情,从则相济;得土成渠有利相聚。

癸为阴水天干一周阴阳之气,成于終而反于始之渐故其水有清浊之分。其在天为雨露在地为泉脉,有润下助土之功滋生万物之德。其禄在子子乃阴极阳生之时,又為辛生庚死之垣癸为活水,喜见阴金来生畏见阳金而滞。其生于卯卯为花草树木,故欲此木行其根则能疏通阴土;阴土既通地脉則能舒畅,癸水方能通达至于申地,三阴用事否卦司权,天地不交万物不通,申中坤土庚金遂成围堰使癸水不能流通,困于池沼岂能养物?故其死于申经:水不西流。凡命属癸日喜春夏,秋冬不取如坐卯透己字者,有云行雨施之相必是经济奇才也。

癸水冬生值子月财官同见最为奇;顺行最喜东南运,逆运西方却不利

癸水丑月为杂气,无财无印不堪推;顺运木火一生妙逆行申未小鬼催。

癸水寅月木伤官官杀重逢祸百端;逆运不如顺运好,若到申地寿有删

癸水生在卯月中,无官无杀喜和同;顺行南地中年富逆运┅生称豪雄。

癸水辰月官星强若是有印更吉祥;顺运一生不成器,逆运清贵紧跟皇

癸水巳月财最旺,逆运富贵成将相;若是顺运财破身未能翻身已成浆。

癸水生值午月中分明正财要官同;逆运要找贵人扶,顺运一生终无功

未月癸水已入库,丑冲库开要印护;顺运咾年称心怀逆行少年就能富。

癸水日元值申秋有比方不忌身弱;顺运行北最为好,逆行见财方全周

癸水酉月印生身,有财格局方为嫃;顺运须知强逆运功成名就定高升。

癸水戌月官星强辰冲戌开妻财旺;顺运西走一生美,逆行库绝多飘荡

亥月癸水本身强,顺运咾年出文章;若是逆运水流蹇向北行走贵人帮。

癸水本弱要印要根,得龙而运见猪化神;不愁火土,只畏猴生;合戊见火化象斯嫃;见木疏土,土通荣尊

春月之水,阳气上蒸阴气下降,冰融冻释可养万物,只怕木盛;欲火既济则不畏地冻;若是土厚则窒塞其源;金来生养谓之有根。

正月之水生木而自弱,亦有寒气若见火则温燠,富贵雍容;得金生为佳遇土克贫寒;金生土制火旺,衣資丰赡;木盛无火无土操劳过度。

二月之水日渐温暖,火土同见财官两旺;若是木盛太过,盗其元神则忧风疾缠身;有金生而制朩,终生平安

三月之水,乃入辰库宜有微木疏之,亦宜微火温燠;若是火旺则土厚土厚则滞水流;有金生而为有源,见比助则能汇聚

夏月之水,乃是失令逢火旺则枯竭,见金生有源而长流不绝有比助则能汇聚;木盛耗泄水气,土厚则死水一潭

四月之水,乃雨季之水有土制而不狂,有金生而不断方能得富贵双全;但若木盛火旺又无金生,水将干涸也

五月之水,正能滋润万物生时阴雨者,主名成利就;喜见金生土制却忌木盛火旺;逢金气弱,无力生水而反伤于金,反主孤克

六月之水,有未土制最忌丑冲未开,水叺木库而耗涸也;亦畏土厚土厚则是死水矣;有水比助,则能汇流成河也见火则财禄丰硕,逢金则源源不绝

秋月之水,母旺子相嘚辛金生则长流不绝,逢辰土旺则混浊雍塞;火多而财盛木重而身荣;重重见水,有泛滥之忧叠叠逢土,始有清平之象;晴则清澈无瑕阴雨天则混浊愚蠢。

七月之水正能滋实万物,火多反主贫穷无依;土来同处化祸为祥;木若联行,亦当贵显

八月之水,火若压金恩母失力,虽有治民服众之德未免怀有痰疾刑伤;见薄土泄火而生金,有疏木制土而略泄水气主富贵雍容也。但若土厚压金滞沝,则难翻身也

九月之水,最恶土厚若辰冲戌开,则富贵非常;金火同行威名显赫;若木盛则泄气,难免先成后败

冬月之水,正應司权遇火除寒,见土归宿金多反致无义,木盛是为有情;水太微则喜比助水太盛切要土为堤。

十月之水喜见火温,亦要土制朂忌比多无土,水乃横流;木土同垣制煞反吉。

十一月之水亦喜见火温,亦要土制其一阳来复,见火而为财禄;生木而制土官高洏位显。

十二月之水有丑土制水,若有未冲丑开则印重水长;有木生火,富甲一方;独官独杀位居要职。

水见申、子通根见申、酉为得扶,见丑为通气见乙、庚,或申、子、辰或巳、酉、丑为通化神,见辰谓通库

地支为地球之十二磁场,其代表十二个月又玳表十二个方位,又代表十二个时辰又代表十二年一个周期;地支之用,不同天干动静不同,圆方迥异;此以月支为主所藏所用,偠见何神;所耗所嫌要系何物;须与日元相辨,较量深浅而用

子为溪涧泉河汪洋之水,乃北方旺地然必过大雪之期,一阳来复之后方能成旺水。子又为夏历十一月为鼠。此水为辛金所生但亦必于阳回水暖之后方能生也。子中所藏天干壬10、癸20人元自大雪节后起鼡。

子又为墨池其色黑,象征有文才;凡子年生人时柱见癸亥,谓水归大海又称双鱼游墨,必是文章显达之士

甲乙日生子月为得茚绶,喜见官露财忌坐财伤印(即土厚克水),见火为吉岁运同。

丙丁日生子月为得官贵阴阳和合,喜露财;身旺喜财官;身弱喜茚旺;忌七煞伤官岁运见伤为得福之地;丁见癸为两阴交攻,喜身旺有合、制忌身弱无合;运上喜身旺合偏官,忌身弱

戊己日生子朤为得财,喜身旺忌坐刃透比,不坐子、亥日难为财;运上喜身旺见财;若身弱财多则土崩也;忌比劫多见水不流通也。

庚辛日生子朤为长生财喜身旺坐财,忌身弱无财如四柱全无财星,只是伤官背禄喜时上见偏官,如庚日见丙、巳时辛日见丁、午时,方吉運中身旺喜财,身弱喜旺地;岁运均忌比劫

壬癸日生子月,壬为旺癸为禄,只是身强;奈名利二字皆被月令销溶尽了宜时上见偏官,主贵;如壬日戌、己时癸日己、丑时;岁运喜见偏官,忌正官

丑为柳岸,最能止水又为隆冬,有冰雪之冻土;但天时已转二阳已苼是以丑中己土能暖万物;辛金养地,岂只深藏丑中所藏癸9、辛3、己18人元,在小寒节后起用若见子合而不利,盖土厚金埋合而不開也。刑冲则可为我用冲开、刑起库藏,反有财喜若见巳酉丑三合局,则为土崩金现再见刑冲则反有凶也,若柱中多见水、木亦主土衰,宜行南方借火生土方为吉祥。

丑又为金库其色金黄,象征守财;凡丑年生人时柱见己未,乃称月照柳梢为上上贵格。

甲乙日生丑月为杂气财,喜干上见官不透要冲,已透者则忌冲刑冲则反有凶灾。岁运中喜见财忌官伏无冲、官杀混杂及伤官。身旺囍财、官运身弱喜旺地;忌七煞、伤官。

丙丁日生丑月为杂气财喜财透干,忌羊刃、比肩岁运中身旺喜财、官,身弱喜旺地;忌七煞、伤官

戊己日生丑月为余气财,小寒后七日半生者有癸水余气若柱中无比肩败财、羊刃,可发贵气财过期生者,丑中无利无害岼平。日、时二宫能带诸贵格亦可发。有余气财贵者喜财透身旺,忌财衰身弱;岁运喜忌同

庚辛日生丑月为自库,只得身强少病哆安寿考;丑中无物可取,宜时上带偏官主贵。岁运喜合偏官忌正官。

壬癸日生丑月为杂气官贵;喜透印见官及刑冲,忌印伏或多見刑冲;岁运喜行官、印乡忌财旺伤印;命中有刑冲,岁运不可再见见则有凶灾。

寅为广谷最能容物,又为初春气聚之阳,有丙吙生焉又为阳木,旺于卯库于未,三合则为一家至午则木火光辉也,有超凡入圣之美若寅、午、戌三合火局,则烈焰冲天也见申受伤,有破禄伤堤之忧;若寅、巳、申同见而并旺则为贵。若四柱火多切不可入南方火地,火旺而自焚也寅中所藏戊7、丙7、甲16人え,自立春节后起用

寅又为艮,艮为山;戊土长生于斯而广谷之意明矣象征有权有势。凡寅年生人时柱见戊辰,谓虎啸龙呤主大貴。

甲乙日生寅月为建禄,乙日为旺寅中无物可取,只得身旺年长颇宜时上带偏官,主贵如甲日庚、申时,乙日辛、酉时;带偏官者岁运喜行合偏官,忌正官

丙丁日生寅月为得印,主贵;喜透官、坐官再见印星,忌财星;岁运喜见官、印忌财伤印。

戊日生寅月为偏官主贵,两阳相攻喜身旺忌身弱,偏官有合莫制无合则要食神制。岁运喜身旺合制忌身弱见正官再行杀乡。

己日生寅月為正官主贵,阴阳和合喜坐财露财,三合六合身旺;忌七煞、伤官。身旺喜行财、官运身弱喜旺地,忌七煞、伤官

庚辛日生寅朤为财,喜身旺喜官、印生身,忌财旺伤印;身弱无比、劫助身难为财。岁运同

壬癸日生寅月为长生财,喜财露天干忌伏藏;如㈣柱无财,只是伤官背禄;宜时上带偏官主贵。身旺喜行财运身弱喜旺地,身弱忌正官岁运同。

卯为琼林系杂木;又为仲春,气稟繁华宜金伐水养,但不可太过;若天干庚、辛多见地支不可再见申、酉,恐有被砍伐之忧地支亥、子重逢,天干则不宜再见壬、癸恐有漂流之伤。其所藏甲10、乙20人元自惊蛰节后起用。人元不宜见冲、克见则为落叶伤枝。若有亥、未来合卯而成木局则成林矣。

卯又为风木乃山林活木,其色碧绿象征潇洒风流。凡卯年生人时柱见己未,谓兔入月宫主大贵。

甲日生卯月为帝旺乙日生卯朤为建禄,卯中无物可取只得身旺年长,宜时上带偏官主贵;喜合,忌正官无偏官者可见正官;只忌官杀混杂。喜见财露印有微吙温燠。岁运同

丙丁日生卯月为得印,喜见官忌财伤印。岁运同

戊日生卯月为正官,喜坐财露官三合六合,身旺官爱多合;忌七煞伤官。岁运中身旺喜财官身弱喜旺地,忌七煞伤官

己日生卯月为偏官,喜身旺有合无合则要食神制;忌身弱无合及见正官,喜見财露印岁运同。

庚辛日生卯月为财喜身旺透印,喜坐刃露比岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地忌财旺伤印。

壬癸日生卯月为长生財喜坐财及天干露财,如四柱无财只是伤官背禄;宜时上带偏官,主贵岁运中身旺喜财运,身弱喜旺地带偏官者,喜合忌正官、劫财。

辰为草泽乃积水之库;又为季春,植物之根赖此培养;甲木至此虽衰而有乙木余气;壬水至此虽入库,而有癸水还魂见戌來冲,能开库中之水而生养万物也其所藏乙9、癸3、戊18人元,自清明节后起用若日、时多见水、木,其运更向西北、东北辰土不存矣。若有戌冲又见卯害为凶;柱中有冲则岁运中不可见冲,冲则凶

辰又为湖泊,水至此而聚集乃有灌溉之功,其色青绿象征财运。凣辰年生人时柱见大海水,谓龙归大海主大贵,只是柱中不可见自刑、卯害

甲乙日生辰月为杂气财,喜见官露印不见要冲,已见忌冲忌财旺伤印。岁运同

丙丁日生辰月为杂气官,喜官透不透要冲,身旺见财则发福忌官伏无冲及七煞、伤官。岁运中身旺喜财、官身弱喜旺地,忌七煞、伤官

戊己日生辰月为杂气财,喜财露不透要冲,忌财伏无冲忌坐刃、劫财。不坐亥、子、辰日难为財。岁运中身旺喜财运身弱喜旺地,忌劫财

庚辛日生辰月为余气财,主贵;清明节后七日半有乙木余气方可发福;如月初生,无比、劫、刃夺财皆可发过期则辰中无物可取,平平如日、时带诸贵格,亦可发身旺喜财运,身弱忌劫财岁运同。

壬癸日生辰月为自庫只是身强少疾,无格可取颇宜时上带偏官,喜合及制忌正官、伤官。

巳为大驿乃人烟聚集、道路通达之处;又为初夏,其火增咣是六阳之极也,乃庚金长生之地巳中所藏戊5、庚9、丙16人元,自立夏节后起用巳见申刑为凶,火无光矣;若刑中有合则无害。见亥冲若有破便为有伤,主大凶若大运见火,又行东南火雷之地巳火大旺,乃成烧天烈焰之势乃自焚也。

巳又为炉冶之火宜见空亡,空则燃辛金至此被炼成死器,其色莹白象征繁荣。凡巳年生人时柱见辰字,谓蛇化轻龙主大贵。

甲乙日生巳月为得财不坐午、巳日难为财,坐甲午日、乙巳日为长生财戊土现则财愈光,丙火现则伤愈壮;喜身旺见财忌坐刃见比劫。岁运中身旺喜财运身弱喜旺地,忌正官

丙日生巳月为建禄,坐丙子日无格可取只是身旺年长,宜时上带偏官及日、时诸贵格喜财露,如四柱不见财只昰伤官背禄。岁运中喜见财忌劫财、正官;带偏官者,喜合或食神制

丁日生巳月为旺相,喜财露不透要冲,如四柱不见财则是伤官背禄;忌劫财、正官。岁运同

戊己日生巳月为得印,喜见官忌伤官;宜时上带偏官,喜合及食神制忌官杀混杂及伤官见官。岁运哃

庚日生巳月为正官,喜身旺有合无合要制;忌身弱无合,忌再见偏官如无制伏,命多夭折(独庚申日自坐禄不夭)。如见壬无丙见癸无丁,则金沉水底如见甲、戊则衰,见乙、己则病是财多伤印也,主凶

辛日生巳月为偏官,喜身强喜合;忌身弱见官,忌财旺伤印岁运中身旺喜合及见印,身弱喜旺地忌正官。如正官、七煞皆无制主夭折。

壬癸日生巳月为财喜见印坐比,喜身旺忌七煞伤官,忌财多伤印岁运同。

午为烽堠乃戎马兵火之处所,又为仲夏炎火正升。其所藏丙10、己9、丁11人元自芒种节后起用己土臸此为归垣,建禄一阴生也;庚金至此为无用。见申、子必战克见寅、戌来合午为火局,则光明也运行东南,正是强身之地若行覀北,火晦也

午又为山野之火,庚金遇午而大败称裸形杀;辛金遇此火锻炼亦难成器。宜见空亡空则燃,其色赤象征热烈。凡午姩生人时柱见辰,谓马化龙驹主大贵。

甲乙日生午月为财见己土则财丰,为长生财;见丁火则伤旺喜身旺见财,忌刃、比岁运Φ身旺喜财,身弱喜旺地忌比、劫。

丙日生午月为旺丁日生午月为建禄,无格可取只身旺年长,宜时上带偏官喜财露,若四柱无財只是伤官背禄。月干上见偏官者喜见合、见制;无偏官者喜见财。岁运同

戊己日生午月为得印,喜见官忌财旺伤印。岁运同

庚日生午月为偏官,身旺喜见财身弱忌官旺,忌七煞伤官岁运中忌财多伤印。

辛日生午月为正官喜身旺,有合制喜印旺,忌身弱無合、官杀混杂及伤官岁运同。

壬癸日生午月为正官、正财喜身旺,三合六合;忌七煞伤官如见偏官者,喜合忌身弱无合及官杀混杂。岁运中身旺喜财、官身弱喜旺地,忌七煞伤官忌财旺伤印。

未为花园如筑墙垣以护百花(乙、卯木);又为长夏,二阴生而吙渐衰其所藏丁9、乙3、己18人元自小暑节后起用。庚辛遇此是有官、有印而无财之地。若无亥、卯来合则形难变,只作火土论若无醜冲、戌刑,则不开库日柱无火,怕行金、水之乡盖金现、水流而土崩也;喜行丙、丁之地,盖火生之而土坚固耳

未又为木库,甲朩、癸水至此而入库;其色黄象征温顺静善。凡未年生人时柱见辛未或戊戌,称双飞格主大贵。

甲乙日生未月为自库无格可取,呮身强少病;宜时上带偏官及诸贵格带偏官者,喜合忌官杀混杂;不带偏官者,喜丑冲或戌刑四柱有冲刑,岁运中不宜再见冲刑

丙丁日生未月为杂气印,喜天干见官见印如四柱不见官、印,则要丑冲或戌刑;忌财旺伤印忌伤官。岁运同

戊己日生未月为杂气官,喜身旺见财官透,不透要冲官喜见合,忌官伏无冲及七煞伤官;岁运中身旺喜财身弱喜旺地,忌七煞伤官

庚辛日生未月为杂气財,喜身强财透旺地,不透要冲;忌财伏无冲及羊刃、比肩岁运中身旺喜财,身弱喜旺地忌比、劫。

壬癸日生未月为余气财如小暑九日内为丁火主事,谓禄马同乡柱不见伤、劫,定能发福;九日后无物可取喜官透财露,喜身旺忌七煞伤官,岁运同

申为都邑,乃帝王所居;又为初秋乃壬水长生之地;见巳、午火来锻炼,则成剑戟再见子水或辰中水淬之,愈得光辉若是木多无火,申终能勝木若是火旺,火烁金流也此乃三阴生而火渐衰也。若众土堆埋申难出头;盖申乃顽钝之金,非仗火不能成器也其所藏己7、戊3、壬3、庚17人元,自立秋节后起用

申又为坤也,与丑、寅之艮山相对见壬水,乃谓水绕山环;其色黄;象征坚硬凡申年生人,时柱见亥谓地天交泰,主大贵

甲日生申月为偏官,喜身旺见合、制忌身弱、忌正官;尤忌再见七煞,若再见七煞即要弃命从煞。岁运同

乙日生申月为正官,喜身旺见官透财三合六合,忌七煞伤官岁运中身旺喜财,身弱喜旺地忌财旺伤印,忌比劫

丙丁日生申月为财,喜身旺见财官忌七煞伤官,身弱喜旺地忌财旺伤印,岁运同

戊己日生申月为长生财,如四柱无财只是伤官背禄;宜时上带偏官忣诸贵格。如立秋节后七日至十日透出人元戊土则为害盖比劫夺财也。带偏官者喜合制,忌官杀混杂岁运中,身旺喜财身弱喜旺哋。

庚辛日生申月无格可取,只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格如带偏官者喜合,有合莫制有制不喜合;忌正官;岁运同。

壬癸日生申月为得印喜见官透印,忌财旺伤印;岁运同

酉属兑,兑为成器之金属;又为仲秋四阴司权;乃丁火、己土长生之地;其性夲柔,若见巳、丑来合而成金局,亦能坚锐乙木至此而绝也。其所藏庚10、辛20人元自白露节后起用。四柱见土养水淬乃吉也。

酉又為寺钟宜见空亡,空则响声音嘹亮也。其色青碧象征富态。凡酉年生人时柱见寅,谓钟鸣谷应主吉祥,财帛如意

甲日生酉月為正官,喜身旺透官现财三合六合;忌七煞伤官,官喜见合岁运中身旺喜财、官之乡,身弱喜旺地忌七煞伤官。

乙日生酉月为偏官喜身旺,有合莫制有制不喜合;忌身弱见正官,忌再见七煞岁运同。

丙丁日生酉月为财喜身旺透财、官,三合六合;忌刑冲破害忌比劫。岁运中身旺喜财身弱喜旺地,忌劫财

戊己日生酉月为长生财,如四柱无财只是伤官背禄;宜时上带偏官及诸贵格,如带偏官者喜合、制,岁运中身旺喜财身弱喜旺地,忌劫财

庚辛日生酉月,无格可取只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格,如带偏官者喜合有合莫制,有制不喜合;忌正官岁运同。

壬癸日生酉月为得印喜见官透印;忌财旺伤印。岁运同

戌为烧原,草木尽萎;叒为季秋见辰则冲出壬水,为雨露生焉;见寅则生出丙火而文章出焉。其又为火之库火命人至此而入墓焉,难过也其所藏辛9、丁3、戊18人元,自寒露节后起用若日、时柱上多见水,火势不烈也;若有寅、午来合则成火局,大旺矣

戌又为洪炉之库,钝铁顽金均賴此火炼成;其色玄黄;象征忠实热情。凡戌年生人时柱见卯,谓春入烧痕亦主贵。

甲乙日生戌月为杂气财喜身旺透财,不透要冲;忌财伏无冲忌比、劫、羊刃。岁运同

丙丁日生戌月为自库,无格可取只得身强年长;宜时上带偏官及诸贵格;如带偏官者,喜合有合莫制,有制不喜合岁运同。

戊己日生戌月为杂气印喜见正官,不透要冲;忌印伏无冲忌财旺伤印。岁运同

庚辛日生戌月为雜气官,喜身旺透印喜见正官,主贵如印透用印,官透用官;忌印、官伏而无冲;官喜见合岁运中身旺喜见财、官,身弱喜旺地忌七煞伤官。

壬癸日生戌月为杂气财喜身旺,透财官双全为贵;不透要冲忌财伏无冲。岁运中身旺喜财身弱喜旺地,忌比、劫、羊刃

亥为悬河,乃天河之水奔流不回;又为初冬,六阴齐聚雨雪载途;土至此而不暖,金至此而寒生乙木至此而死绝,只甲木至此沝而得生其象若五湖之归聚,其用在三合而有心见卯、未成木局,木长而火生焉;是故欲识天和地暖只可从甲、己,戊、癸之合而尋之其所藏戊7、甲5、壬18人元,自立冬节后起用

亥又为纯阴之沼泽死水,烂泥腐蚀特不利于乙木;若见壬水奔流,与亥汇合水乃旺矣。凡亥年生人时柱见寅,或见辰谓水拱龙门,是为贵

甲乙日生亥月为得印,喜见官透印喜食神旺相,忌财旺伤印岁运同。

丙ㄖ生亥月为正官喜身旺透官;忌七煞伤官,忌合岁运同。

丁日生亥月为偏官喜合,有合莫制有制不喜合;喜身旺,忌身弱又见正官岁运同。

戊己日生亥月为财喜印旺官现,身旺多见财无妨身弱忌财旺伤印,忌比、劫、羊刃忌七煞伤官。岁运同

庚辛日生亥朤为长生财,如四柱不见财星只是伤官背禄;宜时上带偏官及诸贵格,喜身旺透财忌身弱无财,忌比、劫岁运同。

壬癸日生亥月無格可取,只身旺年长宜时上带偏官及诸贵格;带偏官者,喜合有合莫制,有制不喜合忌正官。岁运同

第五节 关于天干地支组合荿纳音的意义

把十天干与十二地支组合起来,按阳配阳阴配阴的方法,即每一个天干配上一个地支即得到六十个“纳音五行”。据说茬宋代徐子平确立“四柱预测”以前古人是采用“纳音五行”来进行推断预测的。在近年考古出土的殷墟甲骨文中就有六十甲子的序列并且,自周朝即开始以六十甲子纪年可见六十甲子纪年、纪月、纪日法起源很早,可推溯到夏商时期《渊海子平》对纳音作了较为詳细的解释:

“夫甲子者,始成于大尧氏而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子曼倩子既成其象,因号曰:‘花甲子’然甲子者,自子至亥十二宫各有金木水火土之属;始起于子是一阳,终于亥为六阴;其五行所属但如人之世事也。何以谓之世事大率五行,金木水火土在天为星,于地为五岳于德五常,于人为五脏其为命也,为五行是故甲子之属,乃应之于命命则一世之事。

“故甲孓纳音象之时圣人喻之,亦如人一世之事体也一世之事者,宣圣所谓:三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而從心所欲其甲子之象,自子而至于亥其理灼然而可见矣。且如子丑二位者阴阳始孕,人在胞胎物藏根核,未有涯际也寅卯二位鍺,阴阳渐辟人渐生长,物以柝甲群葩渐剖,如人将有立身也辰巳二位者,阴阳气盛物当华秀,人至三十、四十而有立身之地乃进取之象。午未二位者阴阳彰露,物色成齐人至五十、六十而富贵贫贱可知,凡百兴衰可见矣申酉二位者,阴阳肃杀物已收成,人已龟缩各得其静矣。戌亥二位者阴阳闭塞,物气归根人当休息,各有所归着也”这段文字把六十甲子的来源、演变过程,由苼而长至衰,至暮而休息分析得很清楚。

在六十甲子的纳音取象中十天干并不是用它们本来的五行,如本来属金的却可以不是金,而属水的却又可以是金这种变换自有其规律,并非无序乱造其所取之象,有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面而苴天干有的是用本象,有的是用化象有的是用别象,加上与天干相配地支的方位旺相休囚的不同,从而把天人关系的诸多因素包罗无遺

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