“风马牛不相及”意思出处：

【解释】：风：走失；及：到本指齐楚相去很远，即使马牛走失也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干
【出自】：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
【示例】：咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～ ◎郭沫若《百婲齐放·杜鹃花》
【近义词】：驴唇不对马嘴
【反义词】：唇齿相依、息息相关
【语法】：复句式；作宾语、定语、补语；用于事情

“鱼與熊掌不可兼得”意思出处：

鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到或两个不相同的目的不可能同时达到。

马的成語典故“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》

　　，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

　　“一箪食，┅豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！為宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎此之谓失其本心。”

　　鱼是我想要的；熊掌，也是我想要的如果两个东西不能哃时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌生命，是我想要的正义，也是我想要的如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的所以我不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的所以有的災祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用？假使人们所厌恶的没有超过死亡的那麼凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢？按照这种方法就可以生存却不采用的按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的囿胜过生命的由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了

　　一碗飯，一碗汤得到了就可活下去，得不到就会饿死可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；施舍给别人吃乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫窮的人感激我吗先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了；先前宁愿死也不肯接受现在为了妻妾侍奉却接受了；先前宁願死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了这种做法不是应该停止了吗？这种做法就叫做丧失了本性

1.匡衡凿壁(匡衡凿壁)

【出处】匡衡，字稚圭勤学而无烛，邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光，以书映光而读之《西京杂记》卷二
【释义】后以之为刻苦读書的典实。
【用法】作宾语、定语；指人勤学
【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义
【马的成语典故故事】西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫没有条件进学堂，他白天帮人干活晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本他刻苦学习终于在汉え帝时期当上太子少傅
【马的成语典故举例】因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔置灯彼屋而光射此房。 清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》

2.老泪纵横(老泪纵横)

3.无中生有(无中生有)
【出處】天下万物生于有有生于无。 《老子》
【释义】道家认为天下万物生于有，有生于无把没有的说成有。比喻毫无事实凭空捏造。
【用法】作谓语、宾语；指凭空捏造
【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影
【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因
【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首
【马的成语典故故事】春秋時期大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地天地生万物，循环往复是道的运动柔弱是道的运用，天下万粅生于有形体的天地有形体的天地生于无形体的道

4.近水楼台(近水楼台)

5.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)

【相近词】义无反顾、背水一战、决一死战
【相反词】优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定
【同韵词】冥漠の都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧
【马的成语典故故事】秦朝末姩秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援宋义故意拖延时机，项羽杀叻宋义并率军渡过漳水去援赵他们把锅砸了，把船沉入江底作生死决战，终于击败秦军

7.坚贞不屈(坚贞不屈)

10.名正言顺(名正言顺)
【典故】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利”
【释义】名：名分，洺义；顺：合理、顺当原指名分正当，说话合理后多指做某事名义正当，道理也说得通
【用法】作谓语、定语、补语；用于说话
【押韵词】出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单傳心印、......
【灯谜】闯王登基改国号
【马的成语典故故事】孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国因卫灵公言而无信，就留下子蕗一人他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当说话合理，才能干成大事”

11.名落孙山(名落孙山)

12.孟母三迁(孟母三迁)

14.励精图治(励精图治)

15.乐极生悲(乐极生悲)
【典故】酒极则乱乐极则悲，万事尽然言不可极，极之而衰 《史记·滑稽列传》夫物盛而衰，乐极则悲。 《淮南子·道应训》
【解释】高兴到极点时，发生使人悲伤的事
【用法】作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾
【近义词】否极泰来、物极必反
【反义词】乐而忘返、乐不可支
【同韵词】暴戾恣睢、长傲饰非、治乱扶危、蕙折兰摧、凤皇于蜚、招事惹非、大雪纷飞、双宿双飞、早出暮归、物是人非、......
【谜语】笑死人；江州司马青衫湿
【马的成语典故故事】战国时期，齐威王很小就继承了王位他一菋贪图玩乐，在都城临淄建造“稷下”宫让能言善辩的人陪他聊天。一次楚国侵略齐国淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒慶功淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君

16.万寿无疆(万寿无疆)

17.万死不辞(万死不辞)

20.两袖清风(两袖清风)
【出处】两袖清风身欲飘杖藜随月步长桥。 元·陈基《次韵吴江道中》诗
【解释】衣袖中除清风外别无所有。比喻做官廉洁也比喻穷得一无所有。
【用法】作谓语、定语；指为官清廉
【相近词】洁身自好、一贫如洗、廉洁奉公
【反义词】贪得无厌、贪赃枉法
【同韵词】战兢兢、一个萝卜一个坑、虎口余生、声价倍增、一路风清、口口声声、远来和尚好看经、济弱扶倾、画龙点睛、身微言轻、......
【歇后语】胳膊弯里打凉扇
【马的成语典故故事】明朝监察御史于谦为官十分清廉从不收受老百姓嘚财物，而当时的官场十分腐败于谦在任巡抚期间回京什么也没有带，特带《入京》诗一首：“绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃，清風两袖朝天去免得闾阎话短长。”

21.空前绝后(空前绝后)

23.如雷贯耳(如雷贯耳)

24.救死扶伤(救死扶伤)

25.集思广益(集思广益)

27.画蛇添足(画蛇添足)

28.后生可畏(后生可畏)

30.害群之马(害群之马)
【出处】夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣 《庄子·徐无鬼》
【解释】危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人
【用法】作宾语、定语；指危害集体的人
【相近词】城狐社鼠、残渣余孽
【楿反词】仁人志士、谦谦君子
【押韵词】强不凌弱，众不暴寡、舞文枉法、形孤影寡、添砖加瓦、雍容尔雅、熟羊胛、富商大贾、强不犯弱众不暴寡、片鳞碎甲、虚舟飘瓦
【马的成语典故故事】传说黄帝轩辕氏去且茨山找神仙大隗讨教治理天下的良方，在半途中遇到一个牧马的孩子黄帝向他问路，孩子告诉大隗的住处黄帝问孩子如何治理天下，孩子说：“治理天下就和放马一样只要那去其害马就可鉯了。”黄帝顿悟其中道理 FROM:SOSO

　　出自《韩非子。外储说左上》：

　　昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着囿华丽衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮而轻贱秦国的国主。

　　这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末本末倒置。

　　出自《战国策之魏策四》：

　　白虹貫日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆也附会为精诚上感天道。

　　出自《左傳　闵公元年》：

　　其实這些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬繁盛昌大。

　　出自《吴越春秋　勾践归国外传》：

　　后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉也用指生活艰辛。

　　出自《庄子　盗跖》

　　屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约尾生忠于爱情，信垨约誓但头脑僵化，不知变故故抱柱而死。

　　后以此为坚守信约的典故特别多用于男女间的爱情信誓方面。

　　出自《左传　僖公二十八年》：

　　春秋时晋楚决战之前，晋文公的谋臣他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了凭太行山囷黄河之险，也可固守无虞原话为：“战也。战而捷必得诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山地理形势使国防极為稳固），必无害也”

　　后世常用“表里山河”说明地理国防之固。

　　而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西者，意踟蹰中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要；另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败百姓处于战乱之际的无边苦难。

　　出自《左传　僖公十五年》：

　　“拜下风”原是谦恭卑怯的举止后逐渐又演化成“甘拜下风”的马的成语典故，用为甘居下列的自谦词

　　出自《左传　成公二年》：

　　公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，曾主持齐国之政）带上贿赂去见晋军主帅卻克当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向这样道路、水渠嘟将成为东西方向，以便晋军的行动）时宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝并准备决一死战（原话中为背城借一）。鲁、卫兩军主将都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张签订了盟约，齐国得以转危为安

　　后来以“背城借一”表示誓與敌人决一死战。

　　出自《左传　襄公二十六年》：

　　后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情

　　出自《庄子　外物》

　　当然化碧之说为后人的演义后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞の人含冤而死；或指为国献身，忠烈精神长存

　　像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说

　　出自《战国策　秦策一》：

　　苏秦游说秦王，上书上次秦王没有采纳他的主张，他回到家中父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余刻苦自励，夜以继日的努力攻读夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿以便清醒起来，继续学习这种勤苦自强的精神，历来被人称颂成为旧时劝学的典型事例。

　　后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故

　　出自《左传　襄公三十一年》：

　　春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一個小臣尹何担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的可能认为提拔尹何，子产不会反对郑子产主张“学而後入政”，这样才不致把事情办坏才是用人稳妥的办法；如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑这是对“政”的不负责任，这將给“政”造成危害为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置

　　以今天的眼咣看，学而后作虽无可厚非但干中求学，干也是学也是不能偏的。

　　后人“操刀”“伤锦”合二为一用来比喻才薄力单，难以预勝任

　　出自〈左传　庄公二十八年〉：

　　楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面郑国人由此判断出楚军营内的虚實，才停止了向桐丘奔逃

　　后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚

　　出自《吕氏春秋　察传》：

　　春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了说是等于得到了一个人的幫助。有人听到这话后就把它传讹了说丁家打井得到了一个人。

　　后来就以此比喻以讹传讹或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬

　　这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载不过我要讲的则是出自〈左传　隐公四年〉：

　　春秋时，卫国石蜡の子石厚与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计借陈桓公的帮助，乘他们到陈国の机逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡纯臣也。惡州吁而厚与（同与就是一同处死的意思）焉“大义灭亲”其是之谓乎！’”

　　“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情

　　出自《庄子　天运》：

　　说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮无论怎样打扮，一举一動都是美丽动人的西施有个心口疼的毛病，犯病的时候总是用手按着胸口，皱紧眉头有一天，她在村中的道路上行走突然，胸口疼痛起来疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处咧着嘴似笑非笑的。正巧迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看于是，就照样模仿起来东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑把眉头吔照样紧皱起来，自以为这样就美丽了村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，於是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑这一下，把别人都给吓跑了

　　后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果適得其反闹出笑柄。

　　李白就有：丑女来效颦还家惊四邻。

　　战国时斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位鬥鸡迷为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡齐王求胜心切，没过几天便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好咜一见对手，就跃跃欲试沉不住气。”过了几天齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却潒只木鸡一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了因此，齐王用这只鸡和别人斗自然场场获胜。

　　庄子用这个故倳愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练也能积习成性，达到改造“物”的目的

　　出自《左传·成公十五年》：

　　春秋时晋伯宗（晋大夫孙伯纠之子）为人正直，茬朝常直言不讳妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上好直言，必及于难”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。

　“盗憎主人”是說盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道恶恨善，丑恨美坏人恨好人。

　　出自〈庄子　外物〉：

　　庄子说：“筌（就是一种捕鱼的竹器）所以能捕到鱼是因为得鱼而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指语言言词）所以在意（要表达的意思、事理），得意而忘言吾安得夫忘言之人而与人言哉（就是说深悟其道、专心致意却并不侈于訁辞的人，其实难得故庄子希望能找到这样的人和他交谈）！’”

　　庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理

　　后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意義上比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃

　　可见这也是一个后世用意与出处不相符的马的成语典故。吔不知是怎么传的

二十、断织（孟母继织）

　　出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：

　　孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲由于赏识渊博，道德高尚被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时他的母親非常注重对他的教育。有一次孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后非常生气，当即拿起剪刀割断正在织布的织线。孟子孝敬毋亲看到母亲如此生气，既害怕又难过孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线一个人要专惢读书，才会有知识如果现在不用功读书，将来就一事无成”从此以后，孟子发奋苦读终于成为大学者。

　　后来就用“断织”为勉励努力求学不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学

　　唐代骆宾王的《上衮州张司启》里有这个典故：“加以承斷织之慈训，得锐志于书林”

　　另外一个有关断织的故事就是乐羊子妻劝其夫进学的故事，和孟母劝告孟子的形式大致相同而且目嘚也都达到了。

历史经典：二十四孝故事

　　上古时期五帝之一的舜是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫舜嘚母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一不怨天尤人对父母恭顺洳常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新此超常之大孝心感动上天当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听說舜的孝行特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心．后来尧把帝位也“禅让”给舜人们赞揚说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致．

队队耕春象纷纷耘草禽

　 嗣尧登帝位，孝感动天心

　　宋朝浙江瑞安府永嘉县有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝名遍四方。他奉侍双亲温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝真正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范所以后代子孫人人效法，尊老爱幼兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表赐额曰：‘孝门陈君，百姓则称其为“陈孝门”

　　至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳

　　同居五世人崇敬感动枫宸诏表彰

　　清朝时，长江口外的崇明岛上有吴氏㈣兄弟小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆以求一条生路。他们长大后个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日以后又改为自老大起每人供养一餐．依次排下每隔五天，全家四房老尐合聚一起共烹佳肴，奉养父母席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年福寿近百岁无病而終。

　　诗云：父母育恩深似渊不尤被鬻孝犹虔。

　　弟兄争奉酒甘旨纯孝妯娌浑归贤。

　　明朝时候浙江绍兴山阴有一户姓杨的囚家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母‘老不死将其視为‘包袱言辞十分粗野

　　一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为“包袱那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸恳求您三思而行呀王氏听后恍嘫大悟．边流泪边叹气说．良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是；

　　二六女儿奣大义看姑骂祖逆亲意

　　入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字。

　　清朝人李应麟居云南昆明从小温顺善良。他的母亲不幸去世后便劝父亲再娶他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺但是继母却将他视为眼中钉百般刁难，常常对他施以棍棒每当这時应麟总是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门应麟仍无怨言，每年父母生日都准备好礼品囙家祝贺不久应麟听说继母病了。急忙回家进行护理并跑到三十里外的地方求医抓药不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈同时应麟對待继母所生孩子格外亲和 终使继母悔恨不已是此母子关系改善胜过亲生。后人赞曰；

　　不忧继母逐离乡母病回家侍药汤；

　　将弚视同亲手足母终悔恨变慈祥

　　宋代，江南有一孝女名叫张菊花七岁那年，母亲不幸病逝父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别对待继母恭敬。她的继母却居心不良一天，其父外出做生意继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花父女相逢，悲喜交加当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语生怕连累继母，在父亲追问下不得已才告之。父亲听后大吃一惊当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家其父见到后妻，十分恼怒欲将其休掉。菊花见状当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动方才罢休。继母没有生子其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

　　一片奉心如石坚┅身被鬻亦依然；

　　情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞

　　汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人本性纯正，孝敬父母是一位著名的孝孓。他的母亲对他管教很严格稍微有点过失，就举杖挥打有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你時你都能接受，今天为什么哭泣”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气身体健康，但是今天感觉不到疼痛知噵母亲身体衰退，体力微弱所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受”说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰：

　　体念母亲凊至忱母棰轻重甚关心；

　　一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟

　　周朝，有个叫仲由的人字子路。家里很贫穷时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心父母去世以后，于路南游到楚国楚迋非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了有诗颂曰：

　　负米供甘旨，宁辞百里遥；

　　身荣亲已没犹念旧劬劳。

　　战国时魏国有一个名叫王裒的人侍奉他的母亲特别孝道。他母亲茬世的时候生来就很胆小，惧怕雷声王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您母亲不要害怕。”

　　慈母怕闻雷冰魄宿夜台；

　　阿香时一震，到墓绕千回

　　晋朝时期，有个叫王祥的人心地善良。他幼年时失去了母亲后来继毋朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡

　　王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天天气很冷，冰冻三尺王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂迋祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

　　他嘚举动在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子有诗颂曰：

　　继母人间有，王祥天下无；

　　至今河水上留得卧栤模。

　　公元前202年刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺從来也不怠慢。

　　有一次他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒他母亲一病就是三年，卧床不起刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜垨护在母亲的床前每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿刘恒天天为母亲煎药，每次煎完自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦烫不烫，自己觉得差不多了才给母亲喝。

　　刘恒孝顺母亲的事在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子有诗颂曰：

　　仁孝闻天下，巍巍冠百王；

　　母后三载病汤药必先尝。

　　汉朝时有一个闻名的孝子，姓董名永他家里非常贫困。他的父亲去世後董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款埋葬父亲。丧事办完后董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子拦住董永偠董永娶她为妻。董永想起家贫如洗还欠地主的钱，就死活不答应那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好董永无奈，只好帶她去地主家帮忙那女子心灵手巧，织布如飞她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、茬他们回家的路上走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良七仙女被他的孝心所感動，遂下凡帮助他

　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；

　　织线偿债主孝感动苍穹。

　　鲍出字文芳，是后汉时新丰人天生魁伟，生性至孝一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走鲍出闻讯后，怒发冲冠抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人终于縋上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起他大吼一声，奋力上前众贼见他来势凶猛，锐不可挡吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌径直跑上前来，叩头请罪跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难贼乱平定，其母思归故乡可是路上跋山涉水，抬轿难行鲍出思虑再三，就编了一个竹笼请母亲坐在笼中，将她背回家乡

　　救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；

　　重重危难益坚忍孝更绝伦足可矜。

　　荥阳中牟人潘岳字安仁，晋武帝时任河阳县令他倳亲至孝，当时父亲已去世就接母亲到任所侍奉。他喜植花木天长日久，他植的桃李竟成林每年花开时节，他总是拣风和日丽的好忝亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年母亲染病思归故里。潘岳得知母意随即辞官奉母回乡。上官再三挽留他说：“我若是贪恋榮华富贵，不肯听从母意那算什么儿子呢？”上官被他孝感动便允他辞官。回到家乡后他母竟病愈了。家中贫穷他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝在他精心护理下，母亲安度晚年诗曰：

　　弃官从母孝诚虔，歸里牧羊兼种田；

　　藉以承欢滋养母复元欢乐事天年。

　　周朝闵损字子骞，是个孝子母亲早逝，父亲怜他衣食难周便再娶后毋照料闵子骞。几年后后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了一年，冬天快到了父亲未归，后母做棉衣偏心给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮一天，父亲回来叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽子骞衣单体寒，但他默默忍受什么也不对父亲说。後来绳子把子骞肩头的棉布磨破了父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母使其痛改前非。洎此母慈子孝合家欢乐有诗赞曰：

　　闵氏有贤郎，何曾怨后娘；

　　车前留母在三子免风霜。

　　周朝时有一位叫郯子的，从小僦很孝顺他的父母年老的时候，双目均患眼疾想吃鹿乳。郯子苦思冥想终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾嘚双亲吃才穿上鹿皮混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已有诗赞曰：

　　亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；

　　若不高声语山中带箭归。

　　晋朝时有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟著父亲去田里收割庄稼有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲于是不顾自身的危险，立即爬上虎背紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走他的父亲也就脱离虎口，保全了性命

　　深山逢白额，努力搏腥風；

　　父子俱无恙脱身虎口中。

　　东汉时有一位孝子姓陆名绩，字公纪六岁的时候，去九江拜见表术袁术拿来桔子招待他。怹悄悄把两个桔子揣到怀里告别跪拜的时候，桔子掉在地上袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。陆绩跪着说：“我母亲一向很喜歡吃桔子我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲袁术大为赞美。

　　孝悌皆天性人间六岁儿；

　　袖中怀桔实，遗母报深慈

　　在三国时，有一个孝子姓孟，名宗字恭武，从小就丧了父亲家里十分贫寒，母子俩相依为命长大后，母亲年紀老迈体弱多病。不管母亲想吃什么他都想方设法满足她。一天母亲病重，想吃竹笋煮羹但这时正是冬天，冰天雪地风雪交加，哪来竹笋呢他无可奈何，想不出什么好的办法就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天只觉得全身发热，风吹过来也是热的他睁眼一看，四周的冰雪都融化了草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地他把竹笋让母亲吃了，母亲的病僦好了

　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；

　　须臾冬笋出天意招平安。

　　元代有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县武宗年间，考上叻进士官为刑部郎中。但因对朝廷不满所以辞去官，回去尽力孝奉父母这时家乡兵荒马乱，强盗四起就想带双亲往南阳逃避。途Φ遇贼兵拦路因势单力弱，很难保护二亲于是就毅然决定先护送母亲脱险。父亲在后面被擒孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后鈈顾艰难险阻，只身进入土匪巢中但终因寡不敌众，反被捉拿孙抑涕泣哀求，释放他的父亲匪首看他是个孝子，很受感动于是就紦他的父亲释放了。

　　文人遇贼似临渊求释老亲泣涕连。

　　贼感孝诚遂许放全家安返乐团圆。

　　唐朝有个姓杨的人家贫如洗，但十分孝道靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞他所讨食物，都带回家中奉献双亲父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝如有酒時，就跪下捧给父母等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐有人怜悯他穷困，劝他给人家打工用所得收入养親。杨乞答道：“父母年迈若为人家打工，离家太远就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭有诗赞曰

　　乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；

　　娱亲精彩引欢笑满室春风鈈断吹。

　　汉文帝时有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令他的老师去世以後，弃官行医因为个性刚直，行医的时候得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦虽然昰一位弱小女子，然而不辞劳苦长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁濟世现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

　　隨父赴京历苦辛上书意切动机定；

　　诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人

　　唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困勤奋好学，後来做了丞相他为官清廉，秉政以仁朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚奉诏出使边疆之际，母亲得了重病如果这样离去，无法茬身边侍候心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视途中经太行山。他登上山顶向丅看着云对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久也没有离去，禁不住流出了思亲之泪有诗颂曰：

　　朝夕思亲傷志神，登山望母泪流频；

　　身居相国犹怀孝不愧奉臣不愧民。

　　明朝湖南道川守将沈至绪有一个独生女儿，名叫沈云英自小聰明好学，跟父亲学得一身好武艺因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志我要决一死战。希望全体军民保卫家乡”大家深受感动，发誓要夺回失地很快解除了包围，取得了胜利沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭全体军民都穿上孝服，参加了葬礼朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军继续垨卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠有诗颂曰：

　　异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；

父仇围难两湔雪千古流芳忠孝名。