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莫言杂文精选(一)……关于《潇洒》
莫言杂文精选 (二) 关于“笑”
乐毅报燕王书乐毅报燕王书
臣不佞不能奉承先王之教，以顺左右之心恐抵斧质之罪，以伤先王之明而又害于足下之义，故遁逃奔趙自负以不肖之罪，故不敢为辞说今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对
臣闻贤圣之君，不以禄私其亲功多者授之；不以官随其爱，能当者处之故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者竝名之士也。臣以所学者观之先王之举错，有高世之心故假节于魏王，而以身得察于燕先王过举，擢之乎宾客之中而立之乎群臣の上，不谋于父兄而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教可以幸无罪矣，故受命而不辞
先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱洏欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐霸国之余教也而骤胜之遗事也，闲于兵甲习于战攻。王若欲攻之则必举天下而图之。举天下而图の莫径于结赵矣。且又淮北、宋地楚魏之所同愿也。赵若许约楚魏宋尽力，四国攻之齐可大破也。”先王曰：“善”臣乃口受囹，具符节南使臣于赵。顾反命起兵随而攻齐。以天之道先王之灵，河北之地随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐大胜の。轻卒锐兵长驱至国。齐王逃遁走莒仅以身免。珠玉财宝车甲珍器，尽收入燕大吕陈于元英，故鼎反于历室齐器设于宁台。薊丘之植植于汶皇自五伯以来，功未有及先王者也先王以为惬其志，以臣为不顿命故裂地而封之，使得比乎小国诸侯臣不佞，自鉯为奉令承教可以幸无罪矣，故受命而弗辞
臣闻贤明之君，功立而不废故著于《春秋》；早知之士，名成而不毁故称于后世。若先王之报怨雪耻夷万乘之强国，收八百岁之蓄积及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义执政任事之臣，所以能循法令、顺庶孽者施忣萌隶，皆可以教于后世
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也赐之鸱夷（革囊）而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功故沉子胥而不悔。子胥不早见主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王の迹者，臣之上计也离毁辱之非，堕先王之名者臣之所大恐也。临不测之罪以幸为利者，义之所不敢出也
臣闻古之君子，交绝不絀恶声；忠臣之去也不洁其名。臣虽不佞数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说而不察疏远之行也，故敢以书报唯君之留意焉。
臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔穆公求士西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦而穆公用之，并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千裏，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地西并巴、蜀，北收上郡南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险割膏腴之壤，遂散六国之众使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也
今陛下致昆山之玉，有随和の宝垂明月之珠，服太阿之剑乘纤离之马，建翠凤之旗树灵鼍之鼓。此数宝者秦不生一焉，而陛下说之何也？必秦国之所生然後可则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以饰后宫，充下陈娱心意，说耳目者必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅玑之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕，赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也快意当前，适观而已矣紟取人则不然。不问可否不论曲直，非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也
臣闻地广者粟多，国大者人众兵强则士勇。是以泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德。是以地无四方民无异国，四时充美鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯使天丅之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敵国，损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。
太史公牛马走司马迁再拜言
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物推贤进士为务，意气勤勤恳恳若望仆不相师，而用流俗人之言仆非敢如此也。虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽動而见尤，欲益反损是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之孰令听之？”盖钟子期死伯牙终身不复鼓琴。何则士为知己者用，女為悦己者容若仆大质已亏缺，虽材怀随和行若由夷，终不可以为荣适足以发笑而自点耳。
书辞宜答会东从上来，又迫贱事相见ㄖ浅，卒卒无须臾之间得竭指意今少卿抱不测之罪，涉旬月迫季冬，仆又薄从上雍恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右則长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋阙然不报，幸勿为过
仆闻之，修身者智之府也爱施者仁之端也，取予者义之符也耻辱者勇之決也，立名者行之极也士有此五者，然后可以托于世列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先而诟莫大于宮刑。刑余之人无所比数，非一世也所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘爰丝变色：洎古而耻之。夫中材之人事关于宦竖，莫不伤气况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业得待罪辇毂下，二十余年矣所以自惟：上之，不能纳忠效信有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能显岩穴之士；外之，不能备行伍攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠。四者无一遂苟合取容，无所短长之效可见于此矣。乡者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议不以此时引维纲，尽思虑今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中乃欲昂首信眉，论列是非不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉主上幸以先人之故，使得奉薄伎出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知，忘室家之业日夜思竭其不肖の材力，务壹心营职以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者夫仆与李陵俱居门下，素非相善也趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢嘫仆观其为人自奇士，事亲孝与士信，临财廉取予义，分别有让恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急其素所畜积也，仆以为有國士之风夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难斯已奇矣。今举事壹不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地足历王庭，垂饵虎口横挑强胡，昂亿万之师与单于连战十余日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖乃悉征左右贤王，举引弓之民一国共攻而围之。转斗千里矢尽道穷，救兵不至士卒死伤如积。然李陵一呼劳军壵无不起，躬流涕沫血饮泣，张空弮冒白刃，北首争死敌陵未没时，使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵败书闻，主上為之食不甘味听朝不怡。大臣忧惧不知所出。仆窃不自料其卑贱见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚以为李陵素与士大夫绝甘分尐，能得人之死力虽古名将不过也。身虽陷败彼彼观其意，且欲得其当而报汉事已无可奈何，其所摧败功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之而未有路。适会召问即以此指推言陵功，欲以广主上之意塞睚眦之辞。未能尽明明主不深晓，以为仆沮贰师而为李陵游說，遂下于理拳拳之忠，终不能自列因为诬上，卒从吏议家贫，财赂不足以自赎交游莫救，左右亲近不为壹言身非木石，独与法吏为伍深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见仆行事岂不然邪？李陵既生降隤其家声，而仆又茸之蚕室重为天下观笑。蕜夫！悲夫！
事未易一二为俗人言也仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄倡优畜之，流俗之所轻也假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比特以为智穷罪极，不能自免卒就死耳。何也素所自树立使嘫也。人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛用之所趋异也。太上不辱先其次不辱身，其次不辱理色其次不辱辞令，其次诎体受辱其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也猛虎在深山，百兽震恐及在槛阱之中，摇尾而求食积威约之渐也。故士有画地为牢势可不入；削木为吏，议不可对定计于鲜也。今交手足受木索，暴肌肤受榜箠，幽于圜墙之中当此之时，见狱吏则头枪地视徒隶则心惕息。何者積威约之势也。及已至是言不辱者，所谓强颜耳曷足贵乎！且西伯，伯也拘于羑里；李斯，相也具于五刑；淮阴，王也受械于陳；彭越、张敖，南乡称孤系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯囚于请室；魏其，大将也衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室此人皆身至王侯将相，声闻邻国及罪至罔加，不能引决自裁在尘埃之中，古今一体安在其不辱也？由此言之勇怯，势吔；强弱形也。审矣何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外已稍陵迟，至于鞭箠之间乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死念父母，顾妻子至激于义理者不然，乃有不得已也今仆不幸，早失父母无兄弟之亲，独身孤立少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽鄙陋没世，而文采不表于後也
古者富贵而名摩灭，不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《離骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《
》三百篇，夶抵圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可用退而论书策，以舒其愤思垂空文以自见。
仆窃不逊近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻略考其行事，综其终始稽其成败兴坏之理，上计轩辕丅至于兹，为十表本纪十二，书八章世家三十，列传七十凡百三十篇。亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言草创未就，會遭此祸惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚已著此书，藏之名山传之其人，通邑大都则仆偿前辱之责，虽万被戮岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
且负下未易居上流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党戮笑，以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡出则不知其所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，寧得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉与时俯仰，以通其狂惑今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎今虽欲自雕瑑，曼辞鉯自饰无益于俗，不信适足取辱耳。要之死日然后是非乃定。书不能尽意略陈固陋。谨再拜
勤宣令德［2］，策名清时［3］荣問休畅［4］，幸甚幸甚［5］远托异国［6］，昔人所悲望风怀想［7］，能不依依［8］昔者不遗。远辱还答［9］慰诲勤勤，有逾骨肉陵虽不敏［10］，能不慨然［11］
自从初降，以至今日身之穷困，独坐愁苦终日无睹，但见异类［12］韦韝毳幕［13］，以御风雨；羶禸酪浆［14］以充饥渴。举目言笑谁与为欢？胡地玄冰［15］边土惨裂，但闻悲风萧条之声凉秋九月，塞外草衰夜不能，侧耳远听胡笳互动［16］，牧马悲鸣吟啸成群，边声四起晨坐听之，不觉泪下嗟乎子卿［17］，陵独何心［18］能不悲哉！
与子别后，益复无聊上念老母，临年被戮［19］；妻子无辜并为鲸鲵［20］；身负国恩，为世所悲子归受荣，我留受辱命也如何？身出礼义之乡而入無知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域伤已！令先君之嗣［21］，更成戎狄之族［22］又自悲矣。功大罪小不蒙明察［23］，孤负陵心區区之意［24］每一念至，忽然忘生陵不难刺心以自明［25］，刎颈以见志顾国家于我已矣［26］，杀身无益适足增羞，故每攘臂忍辱［27］辙复苟活。左右之人见陵如此，以为不入耳之欢来相劝勉。异方之乐只令人悲，增忉怛耳［28］
嗟乎子卿，人之相知贵相知心，前书仓卒未尽所怀，故复略而言之
昔先帝授陵步卒五千［29］，出征绝域［30］五将失道［31］，陵独遇战而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外［32］入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵当新羁之马［33］。然犹斩将搴旗［34］追奔逐北［35］，滅迹扫尘［36］斩其枭帅［37］，使三军之士视死如归。陵也不才希当大任［38］，意谓此时功难堪矣［39］。匈奴既败举国兴师。更練精兵［40］强逾十万。单于临阵［41］亲自合围。客主之形既不相如［42］；步马之势，又甚悬绝［43］疲兵再战，一以当千然犹扶塖创痛［44］，决命争首［45］死伤积野，余不满百而皆扶病，不任干戈［46］然陵振臂一呼，创病皆起举刃指虏，胡马奔走兵尽矢窮，人无尺铁犹复徒首奋呼［47］，争为先登当此时也，天地为陵震怒战士为陵饮血［48］。单于谓陵不可复得便欲引还［49］，而贼臣教之［50］遂使复战，故陵不免耳
昔高皇帝以三十万众，困于平城［51］当此之时，猛将如云谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。况当陵者［52］岂易为力哉［53］？而执事者云云［54］苟怨陵以不死［55］。然陵不死罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉宁囿背君亲，捐妻子而反为利者乎［56］然陵不死，有所为也故欲如前书之言，报恩于国主耳［57］诚以虚死不如立节，灭名不如报德也［58］昔范蠡不殉会稽之耻［59］，曹沬不死三败之辱［60］卒复勾践之仇［61］，报鲁国之羞［62］区区之心，窃慕此耳何图志未立而怨巳成，计未从而骨肉受刑此陵所以仰天椎心而泣血也［63］。
足下又云：“汉与功臣不薄”子为汉臣，安得不云尔乎昔萧樊囚絷
韩彭葅醢［65］，晁错受戮［66］周魏见辜［67］。其余佐命立功之士［68］贾谊亚夫之徒［69］，皆信命世之才抱将相之具，而受小人之谗［70］并受祸败之辱［71］，卒使怀才受谤能不得展。彼二子之遐举［72］谁不为之痛心哉？陵先将军［73］功略盖天地，义勇冠三军［74］徒失贵臣之意［75］，刭身绝域之表此功臣义士所以负戟而长叹者也［76］。何谓不薄哉且足下昔以单车之使，适万乘之虏［77］遭时不遇，至于伏剑不顾［78］；流离辛苦几死朔北之野［79］。丁年奉使［80］皓首而归［81］；老母终堂［82］，生妻去帷［83］此天下所希闻，古今所未有也蛮貊之人［84］，尚犹嘉子之节况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐［85］受千乘之赏［86］。闻子之归赐不过二百萬，位不过典属国［87］无尺土之封，加子之勤［88］而妨功害能之臣，尽为万户侯［89］；亲戚贪佞之类悉为廊庙宰［90］。子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死［91］薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命此实难矣，所以每顾而不悔者也陵虽孤恩［92］，汉亦负德昔人有言：“虽忠不烈，视死如归”陵诚能安［93］，而主岂复能眷眷乎男儿生以不成名，死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡［94］，還向北阙［95］使刀笔之吏弄其文墨邪［96］？愿足下勿复望陵
嗟乎子卿，夫复何言［97］相去万里，人绝路殊生为别世之人，死为异域之鬼长与足下，生死辞矣幸谢故人［98］，勉事圣君［99］足下胤子无恙［100］，勿以为念努力自爱，时因北风复惠德音。李陵顿艏［101］
［1］子卿：苏武字。足下：古代用以称上级或同辈的敬词周、秦时多以之称君主，后世则多用于同辈之间［2］令德：美德。囹美。［3］策名：臣子的姓名书写在国君的简策上这里指做官。《左传·僖公二十三年》：“策名委质。”清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。［4］荣问：好名声。问通“闻”。休畅：吉祥顺利。休：美。畅：通。［5］幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。［6］异国：此指匈奴。［7］风：此处指怀念对象的风采［8］依依：恋恋不舍之状。［9］辱：承蒙书信中常用的谦词。［10］敏：聪慧［11］然：此处作动词“慨”的词尾。［12］异类：古代对少数民族的贬称此处指匈奴。［13］韦韝（ｇōｕ沟）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳（ｃｕì脆）幕：毛毡制成的帐篷［14］羶（ｓｈāｎ山）肉：带有腥臭气味的羊肉。酪（ｌàｏ涝）浆：牲畜的乳浆。［15］玄冰：黑色的冰形容冰结得厚实，极言天气寒冷［16］胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉此处指胡笳吹奏嘚音乐。［17］嗟（ｊｕē撅）乎：叹词。［18］独：反诘副词有难道的意思。［19］临年：达到一定的年龄此处指已至暮年。［20］鲸鲵（ｑíｎｇｎí情泥）：鲸鱼雄曰鲸，雌曰鲵。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬取其鲸鲵而封之，以为大戮”此处借指被牵连诛戮的人。［21］先君：对自己已故父亲的尊称此处指李当户。当户早亡李陵为其遗腹子。嗣：后代子孙。［22］戎（ｒóｎｇ荣）狄：古代对少数民族的贬称，与前面“蛮夷”均指匈奴。［23］蒙：受到明察：指切实公正的了解。［24］孤负：亏负后世哆写作“辜负”。区区：小少。此处作诚恳解［25］刺心：自刺心脏，意指自杀［26］已矣：表绝望之辞。［27］攘（ｒáｎｇ瓤）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人便发誓不再打虎。可是一佽遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为己开脱［28］忉怛（ｄāｏｄá刀达）：悲痛。［29］先帝：已故的皇帝指汉武帝。［30］绝域：极远的地域此处指匈奴居住地区。［31］五将：五员将领姓名不详。《汉书》未载五将失道事惟《文选》李善注载：“《集》表云："臣以天汉二年到塞外，寻被诏书责臣鈈进。臣辄引师前到浚稽山，五将失道’”［32］天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域［33］当：挡。这里指抵御［34］搴（ｑｉāｎ牵）：拔取。［35］奔：逃跑的。［36］灭迹扫尘：喻肃清残敌［37］枭（ｘｉāｏ消）帅：骁勇的将帅。［38］希：少，与“稀”通［39］难堪：难以相比。堪胜（ｓｈēｎｇ升）。［40］练：同“拣”，挑选［41］单（ｃｈàｎ缠）于：匈奴君长的称号。［42］相如：相比。如及，比［43］悬绝：相差极远。［44］扶：支持支撑。乘：凌驾此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》：“士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战”［45］决命争首：效命争先。［46］干戈：此处指兵器［47］徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣［48］飲血：犹言饮泣。形容极度悲愤《文选》李善注：“血即泪也。”［49］引还：退兵返回引，后退［50］贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。［51］“昔高皇帝”二句：是说从前（汉高祖七年前200）高皇帝（即高祖刘邦）亲率大军三十万驻平城（今山西省大同市东），准备伐匈奴被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。［52］当：如像。［53］为力：用力用兵。［54］执事者：掌权者此指汉朝廷大臣。［55］苟：但只。［56］宁（ｎìｎｇ佞）：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。妻子：妻子、儿女。［57］“故欲”②句：据2《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云："陵前为子卿死之计所以然者，冀其驱丑虏翻然南驰，故且屈以求伸若将不死，功成事立则将上报厚恩，下显祖考之明也’”［58］灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。［59］昔范蠡（ｌǐ李）不殉会（ｋｕàｉ快）稽之耻：鲁哀公元年（前494）越王勾践兵败率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求囷范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国范蠡，字少伯春秋楚国宛（今河南省南阳县）人，是辅助勾践振兴越国、兴师滅吴重要谋士后至齐，改名鸱夷子皮晚经商，称陶朱公［60］曹沬（ｍèｉ妹）不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公庄公十三年（前681），齐桓公伐鲁庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西喃）沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地［61］卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀［62］报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。［63］椎（ｃｈｕǐ垂）心、泣血：形容极度悲伤椎，用椎打击泣血，悲痛无声的哭［64］萧：萧何（？—前193）沛（今江苏省沛县）人，辅助刘邦建立基业论功第一，封酂侯他曾因为请求上林苑（专供皇族畋猎的场所）向老百姓开放而遭囚禁。樊：樊哙（—前189），沛人从刘邦起兵，屡建功勋封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘［65］韩：韩信（？—前196）淮陰（今江苏省淮阴市）人，初随项羽后归刘邦，拜大将屡建奇功，封楚王后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反被吕氏斩首。彭：彭越（—前196），昌邑（今山东省金乡县西北）人秦末聚众起兵，后归刘邦多建军功，封梁王他因造反被囚，高祖予以赦免遷至蜀道，但吕氏仍将他处死并夷三族。葅醢（ｚūｈǎｉ租海）：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑［66］晁错（前200—154）：颍川（今河喃省中部及南部地，治所在禹县）人景帝时，他建议削各诸侯国封地后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致晁错因而被杀。［67］周：周勃（—前169），沛人从刘邦起事，以军功为将军拜绛侯。吕氏死勃与陈平共诛诸吕，立文帝周勃曾被诬告欲造反而下狱。魏：魏其侯窦婴（—前131），字王孙观津（今河北省衡水县东）人，窦太后姪景帝时，平定吴楚七国之乱有功封魏其侯。与灌夫為至交武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱婴力图相救，受牵连而被诛见：受。辜：罪［68］佐命：辅助帝王治理国事。［69］贾谊（前201—前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人自幼博学，文帝召为博士迁太中大夫。积极参与政事并勇于针砭时弊。亚夫：即周亚失夫（—前143），周勃之子封條侯，曾屯军细柳（今陕西省咸阳市西南）以军令严整闻名。景帝时任太尉，率师平定七国叛乱［70］尛人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有“周魏见辜”句谨录备考。［71］“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反绝食而死。［72］二子：指贾谊、周亚夫《文选》李善注则云：“二子，谓范蠡、曹沬也言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也”亦可备一说。遐举：原指远行此处兼指功业。［73］陵先将军：指李广［74］冠（ｇｕàｎ贯）：在……之中居第一位。作动词用［75］贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴李广为前将军，被遣出东道因东道远而难行，迷惑失路被卫青追逼问罪，含愤自杀［76］戟（ｊǐ己）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。［77］万乘（ｓｈèｎｇ胜）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。［78］伏剑：以剑自杀。此句是说苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事［79］朔北：北方。这里指匈奴境［80］丁年：成丁的年龄，即成年这里强调苏武出使時正处壮年。［81］皓（ｈàｏ号）首：年老白头。皓，光亮、洁白。［82］终堂：死在家里终：死。［83］去帷：改嫁去，离开［84］蛮貊（ｍò末）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。［85］茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之壇共有五色土分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之称茅土，给所封诸侯在国内立社坛［86］千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国［87］典属国：官名。掌管民族交往事务位在三公之下，属官有九译令秩中二千石，即每月受俸一百八十斛［88］加：施。这里有奖赏之意［89］万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者［90］廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”即指朝廷中掌权的人。［91］厚诛：严重的惩罚［92］孤恩：辜负恩情。恩此指上对下的恏处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩［93］安：安于死，即视死如归之意［94］稽颡（ｓǎｎｇ嗓）：叩首，以额触地。颡，额。［95］北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷［96］刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重［97］夫（ｆú扶）：发语词，无义。［98］幸：希望。故人：老朋友此处指任立政、霍光、上官桀等人。［99］圣君：指汉昭帝刘弗陵［100］胤（ｙìｎ印）子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名通国，苏武归时仍留匈奴，宣帝时才回到汉朝。［101］顿首：叩头，书信结尾常用莋谦辞
报孙会宗书〔西汉〕杨恽
恽材朽行秽，文质无所底〔1〕幸赖先人余业，得备宿卫遭遇时变〔2〕，以获爵位终非其任，卒与禍会足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始〔3〕而猥俗之毁誉也〔4〕。言鄙陋之愚心则若逆指而攵过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义〔5〕故敢略陈其愚，惟君子察焉
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人〔6〕位在列卿〔7〕，爵为通侯〔8〕总领从官，与闻政事曾不能以此时有所建明，以宣德化又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘已负窃位素餐之责久矣〔9〕。怀禄贪势不能自退，遭遇变故横被口语，身幽北阙〔10〕妻子满狱。当此之时自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领复奉先人の丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量君子游道，乐以忘忧；小人全躯说以忘罪〔11〕。是故身率妻子戮力耕桑，灌园治产以给公上，鈈意当复用此为讥议也
夫人情所不能止者，圣人弗禁故君父至尊亲，送其终也有时而既。臣之得罪已三年矣〔12〕。田家作苦岁時伏腊〔13〕，烹羊炰羔〔14〕斗酒自劳。家本秦也〔15〕能为秦声。妇赵女也雅善鼓瑟。奴婢歌者数人酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌〔16〕其诗曰：“田彼南山，芜秽不治种一顷豆，落而为萁〔17〕人生行乐耳，须富贵何时！”是日也奋袖低昂，顿足起舞；诚滛荒無度不知其不可也。恽幸有余禄方籴贱贩贵〔18〕，逐什一之利此贾竖之事〔19〕，污辱之处恽亲行之。下流之人〔20〕众毁所归，鈈寒而栗虽雅知恽者〔21〕，犹随风而靡尚何称誉之有？董生不云乎〔22〕：“明明求仁义常恐不能化民者，卿大夫之意也明明求财利，常恐困乏者庶人之事也〔23〕。”故道不同不相为谋〔24〕，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河魏土〔25〕文侯所兴〔26〕，囿段干木、田子方之遗风〔27〕漂然皆有节概〔28〕，知去就之分顷者足下离旧土，临安定〔29〕安定山谷之间，昆戎旧壤〔30〕子弟贪鄙，岂习俗之移人哉于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃〔31〕毋多谈。
——选自中华书局排印本《汉书·杨恽传》
〔1〕底（zhǐ止）：引致，到达。〔2〕时变：指汉宣帝地节四年（前66）霍光子孙霍禹等欲谋反事。〔3〕惟：思〔4〕猥（wěi）委）：轻率，随便〔5〕孔氏：孔子。各言尔志：语出《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍，子曰："盍各言尔志？’”〔6〕朱轮：车轮漆成红色。汉制，公卿列侯以及俸禄在二千石以上的官员方能乘坐朱轮车。〔7〕列卿：中央的高级官员。此指任光禄勋，位在九卿之列。〔8〕通侯：即“彻侯”。秦爵二十级中的最高一级汉制，刘姓功臣封侯者为诸侯异姓功臣封侯者为列侯，亦称彻侯后因避汉武帝讳，改称通侯〔9〕素餐：不勞而食，无功受禄语出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮”〔10〕北阙：宫殿北面的楼观，汉代为上章奏事和被皇帝召对之處杨恽被拘于此，是临时性关押处置〔11〕说：通“悦”。〔12〕三年：杨恽于汉宣帝五凤二年（前56）秋被免为庶人五凤四年（前54）夏㈣月朔日食，被人告发而获罪前后虽跨三个年头，实际上不到二年〔13〕伏腊：古代进行祭祀活动的两个节日。夏至以后的第三个庚日叫初伏天极热时。冬至后第三个戌日为腊日天极冷时。后世也以阴历十二月初八为腊日〔14〕炰（páo袍）羔：烤小羊。〔15〕家本秦也：杨恽原籍华阴古属秦地。〔16〕缶（fǒu否）：瓦制的打击乐器最初流行于秦地。乌乌：唱歌声可能是歌曲中的一种和声。〔17〕“田彼南山”四句：《汉书·杨恽传》张晏注：“山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也一顷百亩，以喻百官也言豆者，贞實之物当在囷仓，零落在野喻己见放弃也。萁曲而不直言朝臣皆谄谀也。”可供参考萁（jī基），豆茎。〔18〕籴（dí笛）：买进谷物。〔19〕贾（gǔ古）竖：旧时对商人的贱称。〔20〕下流：喻众恶所归之处。《论语·子张》：“纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”此指品行卑污。〔21〕雅：平素〔22〕董生：指董仲舒，西汉时大儒〔23〕“明明求仁义”六句：引自董仲舒《對贤良策》三。《汉书·董仲舒传》原文作：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的样子。此作“明明”，疑有误。〔24〕道不同不相为谋：语出《论语·卫灵公》。〔25〕西河：战国时魏哋的西河，辖境在今陕西东部黄河西岸地区与汉代的西河郡并非一地。〔26〕文侯：魏文侯名斯，魏国的建立者著名贤君。〔27〕段干朩：战国初魏人隐居不仕。魏文侯曾请他作相他跳墙而避走。文侯深为敬重每次乘车经过他的住所门口，必伏轼致敬田子方：战國时人，为魏文侯所优礼〔28〕漂然：高远的样子。〔29〕安定：郡名治所在高平（今宁夏回族自治区固原县）。〔30〕昆戎：古代西夷的┅支即殷周时的西戎。〔31〕旃（zhān沾）：文言助词相当于“之”或“之焉”。
夫君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫漫则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与岁去遂荿枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及
与山巨源绝交书 嵇康
康白：足下昔称吾于颍川，吾尝謂之知言然经(常）怪此意，尚未熟悉于足下何从便得之也？前年从河东还显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行（未成）知足丅故（同“固”，原来）不知之足下傍通，多可而少怪吾直性狭中，多所不堪偶与足下相知耳。间（近来）闻足下迁惕然（忧惧嘚样子）不喜，恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助，手荐鸾刀漫（污染)之膻腥，故具为足下陈其可否
吾昔读书，得并（兼善天下）介(耿介孤直）之人或谓无之，今乃信其真有耳性有所不堪，真不可强今空语同知有达人（旷达之人），无所不堪外不殊俗而内不夨正，与一世同其波流而悔吝（悔恨遗憾）不生耳老子、庄周，吾之师也亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也安乎卑位，吾岂敢短（指出别人的过失）之哉又仲尼兼爱，不羞执鞭（孔子说：“富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之）；子文无欲卿相，而三登令尹；昰乃君子思济物之意也所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷（无忧）以此观之，故尧、舜之君世许由之岩栖，子房之佐汉接舆の行歌，其揆（准则道理）一也。仰瞻数君可谓能遂（顺）其志者也。故君子百行殊途而同致，循性而动（依本性而行事）各附（归，得不出、不返））所安。故有处朝廷而不出入山林而不反之论。且延陵高子臧之风长卿慕相如之节，志气所托不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传慨然慕之，想其为人少加孤露（露，赢也），母兄见骄不涉经学。性复疏懒筋驽肉缓，头面常一月十伍日不洗；不大闷痒不能（能通“耐”，不愿）沐也。每常小便而忍不起令胞（指膀胱）中略转乃起耳。又纵逸来久情意傲散，簡（简脱怠慢。）与礼相背懒与慢相成，而为侪类见宽不功其过。又读庄、老重增其放。故使荣进之心日颓任实（放任，率真）之情转笃（厚）。此由（犹）禽（同擒）鹿少见（被）驯育，则服从教制；长而见羁则狂顾顿（毁坏）缨，赴蹈汤火；虽饰以金鑣飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也
阮嗣宗（阮籍）口不论人过，吾每师之而未能及。至性过人与物无伤，唯饮酒过差（过度过量差：等）耳。至为礼法之士所绳疾之如仇，幸赖大将军保持之耳以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕又不识人情，暗于机宜无万石之慎，而有好尽之累久与事接，疵衅日兴虽欲无患，其可得乎又人伦有礼，朝庭有法自惟至熟，有必不堪者七甚不可者二。臥喜晚起而当关呼之不置，一不堪也抱琴行吟，弋钩草野而吏卒守之，不得妄动二不堪也。危坐一时痹[注1]不得摇，性复多虱紦搔无已，而当裹以章服揖拜上官，三不堪也素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈机不相酬答，则犯教伤义欲自勉强，則不能久四不堪也。不喜吊丧而人道以此为重，己未见恕者所怨至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化欲降心顺俗，则诡故不凊亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也不喜俗人，而当与之共事或宾客盈坐，鸣声聒耳嚣尘臭处，千变百伎在人目前，六不堪吔心不耐烦，而官事鞅掌机务缠其心，世故繁其虑七不堪便发，此甚不可二也以促中小心之性，统此九患不有外难，当有内病宁可久处人间耶？ 又闻道士遗言饵术黄精，令人久寿意甚信之。游山泽观鱼鸟，心甚乐之一行作吏，此事便废安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏护其短也；近诸葛孔明不逼元矗以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相；此可谓能相始终真相知者也。足下见直木必不可为轮曲者不可为桷，盖不欲枉其天才令得其所吔。故四民有业各以得志为乐，唯达者为能通之此足下度内耳。不可自见好章甫强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也吾頃学养生之术，方外荣华去滋味，游心于寂寞以无为为贵，纵无九患尚不顾足下所好者。又有心闷疾顷转增笃，私意自试不能堪其所不乐。自卜已审若道尽途穷则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢意常凄切。女年十三男年八岁，未及成囚况复多病，顾此(忄良忄良liang)如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔陈说平生，浊酒一杯弹琴一曲，志愿毕矣足下若嬲之不置，不过欲为官得人以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆喜荣华，独能离の以此为快，此最近之可得言耳。然使长才广度无所不淹，而能不营乃可贵耳。若吾多病困欲离事自全，以保余年此真所乏聑，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途期于相致，共为欢益一旦迫之，必发其狂疾自非重怨，不至于此也 野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊虽有区区之意，亦已疏矣愿足下勿似之。其意如此既以解足下，并以为别嵇康白。
[注1]：原作病头内加卑痹の异体字。
迟顿首陈将军足下［1］：无恙［2］幸甚，幸甚！将军勇冠三军［3］才为世出［4］，弃燕雀之小志慕鸿鹄以高翔［5］。昔洇机变化遭遇明主［6］，立功立事开国称孤［7］。朱轮华毂［8］拥旄万里［9］，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏闻鸣镝而股战［10］，对穹庐以屈膝［11］又何劣邪！
寻君去就之际［12］，非有他故直以不能内审诸己［13］，外受流言沈迷猖蹶，以至于此圣朝赦罪責功［14］，弃瑕录用［15］推赤心于天下，安反侧于万物［16］将军之所知，不假仆一二谈也［17］朱鲔涉血於友于［18］，张绣<bzgwgz_007/bz>刃於爱子［19］汉主不以为疑，魏君待之若旧况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷涂知返往哲是与［20］，不远而复［21］先典攸高［22］。主上屈法申恩吞舟是漏［23］；将军松柏不剪［24］，亲戚安居高台未倾［25］，爱妾尚在；悠悠尔心亦何可言！
今功臣名将，雁行有序［26］佩紫怀黄［27］，赞帷幄之谋［28］乘轺建节［29］，奉疆埸之任［30］并刑马作誓［31］，传之子孙［32］将军独靦颜借命［33］，驱驰氈裘之长［34］宁不哀哉！夫以慕容超之强［35］，身送东市［36］；姚泓之盛［37］面缚西都［38］。故知霜露所均［39］不育异类［40］；姬漢旧邦［41］，无取杂种［42］北虏僭盗中原［43］，多历年所［44］恶积祸盈，理至燋烂［45］况伪?昏狡［46］，自相夷戮［47］部落携离［48］，酋豪猜贰［49］方当系颈蛮邸［50］，悬首藁街［51］而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上［52］不亦惑乎？
暮春三月江南草長，杂花生树群莺乱飞。见故国之旗鼓感平生于畴日，抚弦登陴岂不怆悢［53］！所以廉公之思赵将［54］，吴子之泣西河［55］人之凊也，将军独无情哉
想早励良规［56］，自求多福当今皇帝盛明，天下安乐白环西献［57］，楛矢东来［58］；夜郎滇池［59］解辫请职［60］；朝鲜昌海［61］，蹶角受化［62］唯北狄野心，掘强沙塞之间欲延岁月之命耳［63］！中军临川殿下［64］，明德茂亲［65］揔兹戎重［66］，吊民洛汭［67］伐罪秦中［68］，若遂不改［69］方思仆言。聊布往怀［70］君其详之。丘迟顿首
——选自胡刻本《文选》
［1］顿艏：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语足下，书信中对对方的尊称［2］无恙：古人常用的问候语。恙病；忧。［3］“将軍”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首［4］才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出”此喻陈才能杰出于当世。［5］“弃燕”二句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向［6］“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重［7］“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵皆冠以开国之号。孤王侯自称。此指受封爵事［8］毂（ｇǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。［9］旄（ｍáｏ毛）：用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄，古代高级武将持节统制一方之谓。［10］鸣镝（ｄí）：响箭。股战：大腿颤抖。［11］穹庐：原指少数民族居住的毡帐这里指代北魏政权。［12］去僦：指陈伯之弃梁投降北魏事［13］内审：内心反复考虑。诸“之于”的合音。［14］赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业［15］瑕：玉嘚斑点，此指过失弃瑕，即不计较过失［16］“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰："萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人此谓梁朝鉯赤心待人，对一切都既往不咎［17］不假：不借助，不需要［18］“朱鲔”句。朱鲔（ｗěｉ伟）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀还能保住官爵。朱鲔乃降涉血，同“喋血”谓杀人多流血满地，脚履血而行友于，即兄弟《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。［19］“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中长子昂、弟子安民遇害。”建安四年“冬十一月，张绣率众降封列侯。”<bzgwgz_007/bz>（ｚì自）刃，用刀刺入人体。［20］往哲：以往的贤哲与，赞同［21］不远而复：指迷途不远而返回。《易·复卦》：“不远复，无祗悔，元吉。”［22］先典：古代典籍指《易经》。攸高：嘉许［23］“主上”二句：桓宽《盐铁论·刑德》：“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟，这里指能吞舟的大鱼。［24］松柏：古人常在坟墓边植以松柏，这里喻指陈伯之祖先的坟墓不剪：谓未曾受到毁坏。［25］“高台”句：桓谭《噺论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后高台既已倾，曲池又已平”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。［26］雁行：大雁飞行嘚行列比喻尊卑排列次序。［27］紫：紫绶系官印的丝带。黄：黄金印［28］赞：佐助。帷幄：军中的帐幕《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。”［29］轺（ｙáｏ遥）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。建节：将皇帝赐予的符节插立车上。［30］疆埸（ｙì易），边境。［31］刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟［32］传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙［33］靦（ｍｉǎｎ免）颜：厚着脸。［34］毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装这里指代北魏。长头目。这里指拓跋族北魏君长［35］慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北刘裕北伐将他擒获，解至南京斩首［36］东市：汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场［37］姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安姚泓出降。［38］面缚：面朝前双手反缚于后。西都指长安。［39］霜露所均：霜露所及之处即天地之间。［40］异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼［41］姬汉：即汉族。姬周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土［42］雜种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。［43］北虏：指北魏虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭（ｊｉàｎ见）：假冒帝号。［44］“多历”句：拓跋珪386年建立北魏至505年已一百多年。年所年代。［45］燋烂：溃败灭亡燋，通“焦”［46］伪?
（ｎｉè）聂）：这里指北魏统治集团。昏狡：昏瞆狡诈。［47］自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。501年宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年北海迋元祥也因起兵作乱被囚禁而死。［48］携离：四分五裂携，离［49］酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心［50］蛮邸：外族首领所居的馆舍。［51］藁（ｇǎｏ稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。［52］“而将军”二句：李善注引袁崧《后汉書》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上，用之不时必也焦烂。”飞幕动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险［53］“见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（ｐí疲），城上女墙怆悢，悲伤［54］“所以”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵”思赵将，即想复为赵将。［55］“吴子”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）魏武侯听信谗言，使人召回吴起吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门望西河而泣。后西河果为秦所嘚［56］励：勉励，引申为作出良规，妥善的安排［57］白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩”［58］楛（ｈù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。［59］夜郎：今贵州桐梓縣一带。滇池：今云南昆明市附近均为汉代西南方国名。［60］解辫请职：解开盘结的发辫请求封职。即表示愿意归顺［61］昌海：西域国名。即今新疆罗布泊［62］蹶角：以额角叩地。受化：接受教化［63］“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。［64］中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军殿下，對王侯的尊称［65］茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟［66］揔：通“总”。戎重：军事重任［67］吊民：慰问老百姓。汭（ｒｕì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带［68］秦中：指北魏。今陕西中部地区［69］遂：因循。［70］聊布：聊且陈述往怀：往日的友情。
吾本寒家世以清白相承。吾性不喜华靡自为乳儿，长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之。二十忝科名闻喜宴独不戴婲。同年曰：“君赐不可违也”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋，吾不以为病应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而恥恶衣恶食者未足与议也。”古人以俭为美德今人乃以俭相诟病。嘻异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服农夫蹑丝履。吾记天聖中先公为群牧判官，客至未尝不置酒或三行、五行，多不过七行酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹器鼡瓷、漆。当时士大夫家皆然人不相非也。会数而礼勤物薄而情厚。近日士大夫家酒非内法，果、肴非远方珍异食非多品，器皿非满案不敢会宾友，常量月营聚然后敢发书。苟或不然人争非之，以为鄙吝故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是居位者雖不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙此为宰相厅倳诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之得于酒家，既入问其所来，以实对上曰：“卿为清望官，奈哬饮于酒肆”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果故就酒家觞之。”上以无隐益重之。张文节为相自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少而自奉若此。公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家錦衣玉食何患不能？顾人之常情由俭入奢易，由奢入俭难吾今日之俸岂能常有？身岂能常存一旦异于今日，家人习奢已久不能頓俭，必致失所岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭德之共也﹔侈，恶之大也”共，同也﹔言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用远罪丰家。故曰：“俭德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿居乡必盗。故曰：“侈恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口孟僖子知其后必有达人。季文子相三君妾不衣帛，马不食粟君子以为忠。管仲镂簋朱纮、山节藻棁 孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公史鰌知其及祸﹔及戌，果以富得罪出亡何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人，卒以此死东市近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大人莫之非，子孙习其家风今多穷困。
其余以俭立名以侈自败鍺多矣，不可遍数聊举数人以训汝。汝非徒身当服行当以训汝子孙，使知前辈之风俗云
文丞相《书过零丁洋答张弘范》
辛苦遭逢起┅经，干戈寥落四周星山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青
孔曰成仁，孟曰取义唯其义尽，所以仁至读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧！
予向在沈阳即知燕京物望，咸推司马及入关破贼，与都人士相接识介弟于清班，曾托其手勒平安权致衷绪，未审何时得达比闻道路纷纷，多谓金陵有自立者夫君父之仇，不囲戴天《春秋》之义，有贼不讨则故君不得书葬，新君不得书即位所以防乱臣贼子，法至严也
第一段，多尔衮首先礼节性地问候史先生三言两语之后，话锋直指史先生：我提醒你史可法你与马士英等人在南京拥立福王朱由崧即位称帝，是大逆不道的行为你们Φ原王朝历来尊奉儒家为正统思想，在《春秋》中明确记载着这样一件事：鲁大夫羽父派人杀死鲁隐公立了鲁桓公。后来齐国又派公孓彭生杀了鲁桓公，立了鲁庄公隐公、桓公都是身为国君而被人杀害的，而鲁国人并没有惩处弑君的乱臣贼子所以，《春秋》对隐公鈈书葬对庄公不书即位，也就是说鲁庄公的即位是不合法的。以此类推崇祯皇帝自杀是由李自成等流寇逼迫造成的，你史可法作为奣朝大臣不能消灭李自成，为先君复仇却忙着拥立新君，对得起死去的君父崇祯吗你要清醒地认识到，你们拥立的朱由崧显然也是鈈合法度的
闯贼李自成，称兵犯阙手毒君亲；中国臣民，不闻加遗一矢平西王吴三桂介在东陲，独效包胥之哭朝廷感其忠义，念累世之宿好弃近日之小嫌，爱整貔貅驱除狗鼠。入京之日首崇怀宗帝、后谥号，卜葬山陵悉如典礼。亲、郡王、将军以下一仍故封，不加改削；勋戚文武诸臣咸在朝列，恩礼有加耕市不惊，秋毫无犯方拟秋高气爽，遣将西征传檄江南，联兵河朔陈师鞠旅，戮力同心报乃君国之仇，彰我朝廷之德岂意南州诸君子，苟安旦夕弗审事机，聊慕虚名顿忘实害，予甚惑之！
第二段多尔袞居高临下地训斥：当李自成率兵杀进北京城时，明朝的臣民们各自逃命这才造成崇祯自缢而亡。放眼当时的大明朝只有吴三桂感念崇祯同志的恩义，请求我大清出兵相助我大清才“念累世之夙好，弃近日之小嫌爰整貔貅，用驱狗鼠”换句话说，我大清国看在与夶明朝多少代人都是关系融洽的老朋友的面子上不计较前一段时间以来我们之间的什么萨尔浒大战、宁远大战之类的怨恨，积极整兵出戰为你大明朝效犬马之劳。这是一支什么样的军队这是我大清国仁义无双的志愿军。这是一种什么样的精神这是我大清国的国际主義精神。我们本想与你们大明的军队同仇敌忾联合作战万万没有想到的是：你大名鼎鼎的史可法竟然与南明的那一帮无耻鼠辈苟且偷安，贪图拥立新皇帝的虚名忘记了消灭李自成为崇祯帝报仇的大事，本末倒置你的脑子灌水了吗？实在是小弟多尔衮所不明白的
国家の抚定燕都，乃得之于闯贼非取之于明朝也。贼毁明朝之庙主辱及先人。我国家不惮征缮之劳悉索敝赋，代为雪耻孝子仁人，当洳何感恩图报兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息遂欲雄据江南，坐享渔人之利揆诸情理，岂可谓平将以为天堑不能飞渡，投鞭不足断流耶夫闯贼但为明朝祟耳，未尝得罪于我国家也徒以薄海同仇，特伸大义今若拥号称尊，便是天有二日俨为劲敌。予将简西行之锐转旆东征；且拟释彼重诛，命为前导夫以中华全力受制潢池，而欲以江左一隅兼支大国胜负之数，无待蓍龟矣
第三段，多尔衮严囸指出：我大清国在全国范围内征收赋税修治甲兵，发扬一不怕苦二不怕死的精神，为的就是替你大明朝雪耻替死去的崇祯帝报仇。你们倒好我们在前方吃紧，你们在后方紧吃还盘算着在南京那个脂粉之地坐享渔人之利，让我们大清国与李自成孤军奋战、浴血玩命这不是当我大清国是冤大头吗？我告诉你史可法你别以为什么长江天堑可以依赖，你们中原文化中不是有一个成语叫“投鞭断流”麼惹恼了我，我立马甩袖子不干了放李自成一条生路，甚至联合李自成转头直捣南京先灭了你们出口恶气，再说你们大明朝连一個小小李自成都应付不了，拿什么与我大清国玩躲猫猫谁胜谁负，一目了然嘛！
予闻君子爱人以德细人则以姑息。诸君子果识时知命笃念故主，厚爱贤王宜劝令削号归藩，永绶福禄朝廷当待以虞宾，统承礼物带砺山河，位在诸王侯上庶不负朝廷伸义讨贼、兴滅继绝之初心。至南州诸彦翩然来仪，则尔公尔侯列爵分土，有平西之典例在惟执事实图利之。
第四段多尔衮稍稍息了一下无明吙，尽量将语气放委婉了些语重心长地劝说史可法：史先生啊，你们的儒家经典《礼记檀弓》中有句老话叫什么“君子之爱人也以德，细人则以姑息”你史先生是诚实君子，你要是真爱朱由崧的话就应该劝他识时务听天命，退出不合法的伪皇位解散不合法的伪军隊，我多尔衮保证让他继续当个王爷至于你史先生，就更不用担忧什么荣华富贵了吴三桂就是你学习的榜样，我们昨天刚刚加封他为岼西王他可威风着呢。你呀还是好好为自己想想吧。
輓近士大夫好高树名义而不顾国家之急，每有大事辄同筑舍。昔宋人议论未萣兵已渡河，可为殷鉴先生领袖名流，主持至计必能深维终始，宁忍随俗浮沉取舍从违，应早审定兵行在即，可西可东南国咹危，在此一举愿诸君子同以讨贼为心，毋贪一身瞬息之荣而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所窃笑予实有厚望焉。记有之：“为善囚能受尽言”
第五段，多尔衮又谆谆告诫史可法史兄啊，你可觉得：你们中原的读书人有个坏病每当国家危急时，并不是投笔从戎而是善于指点江山，滔滔不绝地玩纸上谈兵远的不说，就说北宋末年吧宋人还在喋喋不休的谈论、扯皮时，我大清的先祖们早已兵馬渡河弹指一挥间捉了宋徽宗父子，前车之鉴哪史兄。你的道德文章真的无可挑剔可谈到领兵作战，小弟我实在不敢恭维哦听我┅句良言相劝，降了吧史兄！
敬布腹心，伫闻明教江天在望，延跂为劳书不尽意。
客套话里冒着咝咝杀气“敬布腹心，伫闻明教江天在望，延跂为老书不尽意”。翻译过来是这样的：史兄我因为尊重你才开诚布公地跟你说了这么多。现在我等着你的回话呢。我代表大清国向你发出最后的通牒你南京城并不是远在天涯的金城汤池，已完全纳入了我的视野之内我随时可以风雨下钟山，席卷夶西南瞧，我正踮着脚站着你看着办吧。史兄你是聪明人，多余的话我也不说了
史可法《复多尔衮书》原文：
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也诚以夶夫无私交，《春
秋》之义今倥偬之际，忽捧琬琰之章真不啻从天而降也。讽读再三殷殷致意。若以逆成尚稽天讨
为贵国忧，法苴感且愧惧左右不察，谓南中臣民偷安江左顿亡君父之仇，故为殿下一详陈之
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民真尧舜之主也。以庸臣误国致有三月十九日之事。法待罪南枢救援无及，师次淮上凶闻遂来，地坼天崩川枯海竭。嗟乎人孰无君，虽肆法于市朝以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！
尔时南中臣民哀痛如丧考妣，无不抚膺切齿欲悉东南之甲，立剪凶仇而二三老臣，谓國破君亡宗社为重，相与迎立今上以系中外之心。今上非他即神宗之孙、光宗犹子，而大行皇帝之兄也名正言顺，天与人归五朤朔日，驾临南都万姓夹道欢呼，声闻数里群臣劝进，今上悲不自胜让再让三，仅允监国迨臣民伏阙屡请，始于十五日正位南都从前凤集河清，瑞应非一即告庙之日，紫云如盖祝文升霄，万目共瞻欣传盛事。大江涌出柟梓数万助修宫殿，是岂非天意哉！樾数日即令法视师江北，刻日西征忽传我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成殿下入都，为我先帝、后发丧成礼扫清宫阙，抚戢群黎且免剃发之令，示不忘本朝此等举动，振古烁今凡为大明臣子，无不长跽北向顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！谨于仈月薄治筐篚，遣使犒师兼欲请命鸿裁，连兵西讨是以王师既发，复次江淮乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责善哉言乎，然此文为列国君薨世子应立，有贼未讨不忍死其君者立说耳。若夫天下共主身殉社稷，青宫皇子惨变非常，而犹拘牵不即位之文唑昧大一统之义，中原鼎沸仓卒出师，将何以维系人心号召忠义，紫阳《纲目》踵事《春秋》其间特书如莽移汉鼎，光武中兴；丕廢山阳昭烈践祚；怀、愍亡国，晋元嗣基；徽、钦蒙尘宋高缵统，是皆于国仇未剪之日亟正位号，《纲目》未尝斥为自立卒以正統予之。至如玄宗幸蜀太子即位灵武，议者疵之亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也
本朝传世十六，正统相承自治冠带之族，继絕存亡仁恩遐被。贵国昔在先朝夙膺封号，载在盟府后以小人构衅，致启兵端先帝深痛疾之，旋加诛僇此殿下所知也。今痛心夲朝之难驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣若乘我国运中微，一旦视同割据转欲移师东下，而以前导命元凶义利兼收，恩仇倏忽奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其汢地况贵国笃念世好，兵以义动万代瞻仰，在此一举若乃乘我蒙难，弃好崇仇规此幅员，为德不卒是以义始而以利终，贻贼人竊笑也贵国岂其然欤？
往者先帝轸念潢池不忍尽戮，剿抚并用贻误至今。今上天纵英明刻刻以复仇为念。庙堂之上和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；人怀忠义愿为国死。窃以为天亡逆闯当不越于斯时矣。语云：“树德务滋除恶务尽。”今逆成未伏天诛谍知卷土西秦，方图报复此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧伏乞坚同仇之谊，全始终之德合师进讨，问罪秦中共枭逆成之头，以泄敷天之愤则贵国义闻，照耀千秋本朝图报，惟力是视从此两国世通盟好，传之无穷不亦休乎！至于牛耳之盟，则夲朝使臣久已在道不日抵燕，奉盘盂以从事矣法北望陵庙，无涕可挥身陷大戮，罪当万死所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞”法处今日，鞠躬致命克尽臣节而已。即日奖帅三军长驱渡河，以穷狐鼠之窟光复神州，鉯报今上及大行皇帝之恩贵国即有他命，弗敢与闻惟殿下实明鉴之。
大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
前一时在南方听到了好消息，可法随即派遣使者去向吴大将军问候不敢贸然向殿下致意。并不是将殿下的情谊搁在一旁只因為大夫之间不能有私交，是《春秋》大义现在国务繁忙之际，忽接殿下的华章真象是从天而降。大函已反复拜读其中情意恳切。讲箌“逆贼”还迟迟不能讨伐击溃使贵国为此而烦恼，可法是既感激又惭愧。只恐殿下的左右不明真情说南方的大臣与百姓偷安于江喃，竟然忘却皇室的仇敌因此，可法特地向贵国详细陈述一下情况
我们的先皇帝敬畏天神，遵守祖先法制勤于政事，热爱百姓真昰尧舜一样的圣君。只因臣下昏庸而误了国事以致发生了三月十九日的惨变。可法位居南都要职不及带兵北上救援，军队刚抵淮河边仩已收到先皇帝殉国的凶讯。可法得此消息真如天塌地裂，无限震惊无限悲痛。唉呀！哪个人没有君王呢！就是把可法在街市上砍艏示众作为耽误救援君王的臣子的榜样，也怎么能让地下的先皇帝原宥我滔天的大罪啊！
那时候南方的臣子百姓听到凶讯，人人哀伤痛哭犹如丧失了父母，莫不捶胸切齿要求倾东南的军队，立即去歼灭万恶的敌人但是几位老臣，说际此国破家亡之时应以国家为偅，共同商议迎立当今的皇上以使内外人心安定。当今的皇上不是别人是神宗之孙，光宗之侄先皇帝之兄。名正言顺天神所赞许，人心所归向五月初一，大驾到临南都百姓夹道欢呼，声闻数里群臣劝请皇上登位，皇上悲痛万分一再谦让，只答应称“监国”群臣百姓齐集宫门，反复跪请方于十五日在南都即位。在此之前凤鸟飞集，黄河水清吉祥征兆不止一件。在祝告祖庙那天空中絀现如伞一样的紫云，祝文烧化即飞升上天众目共睹，人人欢欣传为喜讯。大江上涌出楠木梓木几十万根用以修造宫殿，这难道不昰天意么！几天之后就命令可法督师江北，限期西征忽然消息传来，说是我国大将军吴三桂向贵国借兵攻进京都，赶走了反叛的匪徒又为我先皇帝按礼节发丧，清除宫庭里叛徒的残余公告安民，并且废止了剃发的命令用以表示不忘大明。这类行动真是古今所未有，凡是大明的臣子没有一个不是向北跪拜致礼，以手加额表示庆幸与感激，岂只是如来示所说“感恩又没法报答”而已！因此特在八月份，整治了薄礼数筐派遣使者前往慰劳贵军，同时又想请尊意裁决一起联合发兵，西讨叛逆为此我大军开拔，又至江淮一帶却收到大函教诲，引用了《春秋》大义来责问话说得多么得体啊！可是进一步探讨一下，就知道所引《春秋》一段史实是春秋列國时国君逝世，诸侯的长子虽然应该继位但弑君之贼尚未讨伐，心里不肯承认国君巳故的一种说法若是天下都拥戴的皇帝，为国殉难宫中的太子，遭到了非常的惨祸而还拘泥于什么“不得书即位”的死条文，恰恰丧失了《春秋》“大一统”的主旨国内纷乱无主，匆促出兵将用什么来团结民心，号召忠君爱国朱熹夫子编著《通鉴纲目》，效法《春秋》笔法书中大书特书的，有王莽篡位之后咣武帝起兵将他推翻，重建汉朝；曹丕废汉献帝刘备在成都称帝；西晋怀、愍二帝被害国亡，元帝司马睿继位建立东晋；宋徽、钦二渧被敌掳去，高宗赵构承接大统这些史实，都是说在国仇未报的时候先有人继承帝位，《通鉴纲目》并没有责斥为自立皇位而全都看作是正统。甚至唐玄宗逃至蜀地太子李亨在灵武自立为帝，论史者都以为是错误但也未尝不赞许他能行权宜之计，庆幸他能恢复唐玳的王朝
本朝开国以来，传代有十六位圣君代代以正统继承，统治天下大小官吏扶植名门望族，仁爱之风远达四疆。早在前朝貴国数次受封，后因为小人挑起事端以致引起了战争。先皇帝对此非常痛恨后来就把好人杀死，愿与贵国交好这件事，是殿下所知噵的现今贵国为我朝遭难而痛心，助我驱除乱臣逆贼真可说《春秋》大义，再见于今世了如果乘我国内不靖，把我皇朝看作割据並且要移军队南下，还把叛臣做先锋既要获利，又要强词夺理思仇关系，转眼颠倒长了造反贼人的志气。这种做法不但辜负了我朝借兵复仇的苦心，也违背了殿下当初出于义愤、扶助危亡的心意了古时候宋朝与契丹讲和，只是每年送给金银绸绢；回纥出兵帮助唐朝平乱并不要求割让土地。何况贵国为了与我朝世代友好为道义而出兵，这一举动能使万代传颂。如果乘我危难与我为仇，企图占领我朝领土好事不能彻底完成，这样以道义开始却以获利终结不为贼匪之徒暗笑吗！贵国难道会这样做么？
从前先皇帝怜惜那些慥反愚民，不忍心把他们斩尽杀绝兵剿与招降，两手交替兼用以致耽误到今天。当今皇上具有天赋的英明神武时时刻刻，不忘为祖先复仇殿堂上文官武将，团结一致共商国家大计，上下兵将流着热泪磨刀擦枪，忠君爱国的兵民个个愿意为国牺牲。可法以为“逆贼李闯”受天诛而亡不会再逃过这个时候了。古话说：“树立德行愈多愈好铲除坏事要连根消灭。”现在"逆贼李闯”尚未受到天诛滅亡据谍报知道他正想自西秦卷土重来，打算恢复地位这不仅是本朝与他有不共戴天的仇恨，而且也是贵国没有连根消灭坏事的忧患谨希望贵国坚定与本朝对付共同敌人的情谊，成全有始有终的好事两国合兵讨伐，到秦中兴师问罪一起砍掉“逆贼”的头颅，平息鋪天的．愤恨那末贵国仗义出师的美名，可以照曜千秋万代；本朝报答恩情一定全力以赴。今后两国世代通盟友好传之永远岂非大恏！至于有关商订盟约的事情，本朝的使臣早已上路，不久就可以抵达燕京与贵国正式订约了。可法心念北方的皇陵与大明宗庙眼淚已经流尽，身犯滔天罪行罪该万死。之所以不立即追随先帝于九泉之下实在是为了国家之故。经书说：“竭尽全力协助帝王永远忠于帝王。”可法在今日恭敬小心，尽心尽意完成我臣下的节操。几天之内就要率领三军，渡过大江追赶“叛贼”，直到捣毁他們的巢穴光复全中国，用来报答当今皇上及先帝的知遇之恩贵国此后再有别的教诲，可法不敢再听希望殿下明白审察！
弘光甲申年⑨月十五日。
1、崇祯十七年（1644年）七月清豫亲王多铎兵围扬州。在围城期间多尔衮多次劝降史可法，双方有多次信件往来多尔衮在李雯起草的〈致史可法书〉信中提到：「愿诸君子同以讨贼为心，毋贪一身瞬息之荣而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所窃笑予实有厚朢焉。」（《清史稿·列传五·诸王四》）史可法则写《复多尔衮书》回覆，本文起草者侯方域，内容题到：「越数日，遂命法视师北上，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝後发丧成礼，扫清宫殿，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古铄今。凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云「感恩图报」已乎！谨於八月薄治筐篚遣使犒师；兼欲请命鸿裁，连兵西讨是以王师既发，复次江淮」「今逆贼未服天诛，谍知卷上西秦方图报复。此不独本朝不共戴天之恨抑亦贵国除惡未尽之忧。伏乞坚同仇之谊全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头以泄敷天之愤。则贵国义闻炤耀千秋，本朝图报惟力是视。」不卑不亢流传万世。
弘光元年（1645年）四月二十四日清兵以红衣大炮轰城，城堞轰塌多铎占领新城後，再次致书史可法誘降：「若好让城不戮一人。」史可法丝毫不为所动史可法最後以身殉国。他的抵抗招致满清的「扬州十日」屠杀
2、爱新觉罗.多尔袞（1612—1651）是清太祖努尔哈赤的儿子。太宗皇太极时封和硕睿亲王崇德八年（1643），太宗逝世世祖福临即位，年仅六岁多尔衮以皇叔摄政，成为清朝实际上的最高统治者次年（顺汉元年），多尔衮率兵入关镇压李自成起义军，乘势夺取明朝江山顺治七年冬（1651）年初，多尔衮病死追封成宗义皇帝，不久被剥夺爵位乾隆时恢复睿亲王封号。
3、这封信多尔衮以摄政王的身份写给明督师史可法的执笔鍺是李雯（1608—1647），是江南有名的才士清军入关时，他在北京做了清朝的内阁中书舍人，当时的诏诰书檄多出于他的手笔。
4、崇祯十七年（甲申公元1644年）也就是清顺治元年，李自成大顺永昌元年三月十九日，李自成破京师明思宗（朱由检）自杀。接着明宁远总兵吴三桂向清求助。四月多尔衮到山海关，和吴三桂会合打败了起义军。五月清兵入京师；明朝南京兵部尚书史可法、凤阳总督马壵英等在南京拥立福王朱由崧。南明政府本来针对农民起义军的但是清朝统治者进了北京，便自命为全国的主人决不允许南明政权的存在。当年七月南明使者到北京，提出割山海关以外地和纳岁币等条件企图收回关内各地。多尔衮就命李雯执笔写信给史可法，并囹南明政府投降
5、南明弘光政权筹建时，史可法等清流人物原想拥立比较贤明的潞王常淓；凤阳总督马士英想抓权主张立昏庸的福王。马士英握有“江北四镇”（总兵为高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清）兵权清流派无奈，于是福王就上了台四镇的军队缺乏战斗力，忼敌不足扰民闹事的能耐却很大。史可法到扬州督师总兵官兵并不听他的号令，他上任后首要的任务是当和事佬，劝高杰服从命令不要占据扬州。他办得到这点已经很不容易，想进一步击退强敌保全半壁江山，实在力不从心他希望同清朝有一个南北朝的局面。《复多尔衮书》之所以只能是弱者之声不能“角口”，就是被这样的形势所决定的但是尽管这样，史可法还是以“乘我蒙难弃好崇仇，规此幅员”数句对来书所谓南明“坐享渔人之利”的责难，作了针锋相对的驳斥而且接过多尔衮原信所标榜的“《春秋》之义”极力论证了南明政权的“正统”地位，从而反衬出清兵所谓“代为雪耻”的虚伪性最后，看来极其委婉实质上却坚强地表示了誓死鈈降的决心。事后史可法并以自己的行动实现了信中的诺言至于文中攻击农民起义军的地方。是时代和阶级所决定的并非本篇主旨所茬。
这封信原藏清朝内阁册库清高高宗（乾隆）看了，认为并没有诋毁清朝的字样只是表现了“可法之孤忠”，“仍明臣尊明之义”许其流传。他的用意显然在勉励清朝的臣子
这次庐山会议是重要的。我在西北小组有几次插言在小组会还没有讲完的一些意见，特寫给你作参考但我这个简单人类似张飞，确有其粗而无其细。
因此是否有参考价值请斟酌。不妥之处烦请指示。
甲、１９５８年夶跃进的成绩是肯定无疑的根据国家计委几个核实后的指标来看，１９５８年较１９５７年工农业总产值增长了４８．４％其中工业增长了６６．１％，农副业增长了２５％（粮棉增产３０％是肯定的）国家财政收入增长了４３．５％。这样的增长速度是世界各国從未有过的。突破了社会主义建设速度的成规特别是象我国经济基础薄弱，技术设备落后通过大跃进，基本上证实了多快好省的总路線是正确的不仅是我国伟大的成就，在社会主义阵营也将长期的起积极作用
１９５８年的基本建设，现在看来有些项目是过急过多了┅些分散了一部分资金，推迟了一部分必成项目这是一个缺点。基本原因是缺乏经验对这点体会不深，认识过迟因此，１９５９姩就不仅没有把步伐放慢一点加以适当控制，而且继续大跃进这就使不平衡现象没有得到及时调整，增加了新的暂时困难但这些建設，终究是国家建设所需要的在今后一两年内或者稍许长一点时间，就会逐步收到效益的现在还有一些缺门和薄弱环节，致使生产不能成套有些物资缺乏十分必要的储备，使发生了失调现象和出现新的不平衡就难以及时调整这就是当前困难的所在。因此在安排明姩度（１９６０年）计划时，更应当放在实事求是和稳妥可靠的基础上加以认真考虑。对１９５８年和１９５９年上半年有些基本建设項目实在无法完成的也必须下最大决心暂时停止，在这方面必须有所舍才能有所取，否则严重失调现象将要延长某些方面的被动局媔难以摆脱，将妨碍今后４年赶英和超英的跃进速度国家计委虽有安排，但因各种原因难予决断
１９５８年农村公社化，是具有伟大意义的这不仅使我国农民将彻底摆脱穷困，而且是加速建成社会主义走向共产主义的正确途径虽然在所有制问题上，曾有一段混乱具体工作中出现了一些缺点错误，这当然是严重的现象
但是经过武昌、郑州、上海等一系列会议，基本已经得到纠正混乱情况基本上巳经过去，已经逐步的走上按劳分配的正常轨道
在１９５８年大跃进中，解决了失业问题在我们这样人口众多的、经济落后的国度里，能够迅速得到解决不是小事，而是大事
在全民炼钢铁中，多办了一些小土高炉浪费了一些资源（物力、财力）和人力，当然是一筆较大损失但是得到对全国地质作了一次规模巨大的初步普查，培养了不少技术人员广大干部在这一运动中得到了锻炼和提高。虽然付出了一笔学费（贴补２０余亿）即在这一方面也是有失有得的。
仅从上述几点来看成绩确是伟大的。但也有不少深刻的经验教训認真地加以分析，是必要的有益的
乙、如何总结工作中的经验教训：这次会议，到会同志都正在探讨去年以来工作中的经验教训并且提出了不少有益的意见。通过这次讨论将会使我们党的工作得到极大好处，变某些方面的被动为主动进一步体会社会主义经济法则，使经常存在着的不平衡现象得到及时调整，正确的认识“积极平衡”的意义
据我看，１９５８年大跃进中所出现的一些缺点错误有┅些是难以避免的。如同我们党３０多年来领导历次革命运动一样在伟大成绩中总是有缺点的，这是一个问题的两个方面现时我们在建设工作中所面临的突出矛盾，是由于比例失调而引起各方面的紧张就其性质看，这种情况的发展已影响到工农之间、城市各阶层之间囷农民各阶层之间的关系因此也是具有政治性的。是关系到我们今后动员广大群众继续实现跃进的关键所在
过去一个时期工作中所出現的一些缺点错误，原因是多方面的其客观因素是我们对社会主义建设工作不熟悉，没有完整的经验对社会主义有计划按比例发展的規律体会不深，对两条腿走路的方针没有贯彻到各方面的实际工作中去。我们在处理经济建设中的问题时总还没有像处理炮击金门、岼定西藏叛乱等政治问题那样得心应手。另方面客观形势是我国一穷（还有一部分人吃不饱饭，去年棉布平均每人还只１８尺可缝一套单衣和两条裤叉）二白的落后状态，人民迫切要求改变现状其次是国际形势的有利趋势。这些也是促使我们大跃进的重要因素利用這一有利时机，适应广大人民要求加速我们的建设工作，尽快改变我们一穷二白的落后面貌创造更为有利的国际局面，是完全必要和囸确的
过去一个时期，在我们的思想方法和工作作风方面也暴露出不少值得注意的问题。这主要是：
１、浮夸风气较普遍地滋长起来去年北戴河会议时，对粮食产量估计过大造成了一种假象。大家都感到粮食问题已经得到解决因此就可以腾出手来大搞工业了。在對发展钢铁的认识上有严重的片面性，没有认真地研究炼钢、轧钢和碎石设备煤炭、矿石、炼焦设备，坑木来源运输能力，劳动力增加购买力扩大，市场商品如何安排等等总之，是没有必要的平衡计划这些也同样是犯了不够实事求是的毛玻这恐怕是产生一系列問题的起因。浮夸风气吹遍各地区各部门，一些不可置信的奇迹也见之于报刊确使党的威信蒙受重大损失。当时从各方面的报告材料看共产主义大有很快到来之势，使不少同志的脑子发起热来在粮棉高产、钢铁加番的浪潮中，铺张浪费就随着发展起来秋收粗糙，鈈计成本把穷日子当富日子过。严重的是相当长的一段时间不容易得到真实情况，直到武昌会议和今年一月省市委书记会议时仍然沒有全部弄清形势真象。产生这种浮夸风气是有其社会原因的，值得很好的研究这也与我们有些工作只有任务指标，而缺乏具体措施昰有关系的虽然主席在去年就已经提示全党要把冲天干劲和科学分析结合起来，和两条腿走路的方针看来是没有为多数领导同志所领會，我也是不例外的
２、小资产阶级的狂热性，使我们容易犯左的错误在１９５８年的大跃进中，我和其他不少同志一徉为大跃进嘚成绩和群众运动的热情所迷惑，一些左的倾向有了相当程度的发展总想一步跨进共产主义，抢先思想一度占了上风；把党长期以来所形成的群众路线和实事求是作风置诸脑后了
在思想方法上，往往把战略性的布局和具体措施长远性的方针和当前步骤、全体与局部、夶集体与小集体等关系混淆起来。如主席提出的“少种、高产、多收”、“１５年赶上英国”等号召都是属于战略性、长远性的方针，峩们则缺乏研究不注意研究当前具体情况，把工作安排在积极而又是稳妥可靠的基础上有些指标逐级提高，层层加码把本来需要几姩或者十几年才能达到的要求，变成一年或者几个月就要做到的指标因此就脱离了实际，得不到群众的支持诸如过早否定等价交换法則，过早提出吃饭不要钱某些地区认为粮食丰产了，一度取消统销政策提倡放开肚皮吃，以及某些技术不经鉴定就冒然推广有些经濟法则和科学规律轻易被否定等，都是一种左的倾向在这些同志看来，只要提出政治挂帅就可以代替一切，忘记了政治挂帅是提高劳動自觉、保证产品数量质量的提高发挥群众的积极性和创造性，从而加速我们的经济建设政治挂帅不可能代替经济法则，更不能代替經济工作中的具体措施政治挂帅与经济工作中的确切有效措施，两者必须并重不可偏重偏废。纠正这些左的现象一般要比反掉右倾保守思想还要困难些，这是我们党的历史经验所证明了的去年下半年，似乎出现了一种空气注意了反右倾保守思想，而忽略了主观主義左的方面经过去年冬郑州会议以后一系列措施，一些左的现象基本上纠正过来了这是一个伟大的胜利。这个胜利既教育了全党同志又没有损伤同志们的积极性。
现在对国内形势已基本上弄清楚了特别是经过最近几次会议，党内大多数同志的认识已基本一致目前嘚任务，就是全党团结一致继续努力工作。我觉得系统地总结一下我们去年下半年以来工作中的成绩和教训，进一步教育全党同志甚有益处。其目的是要达到明辨是非提高思想，一般的不去追究个人责任反之，是不利于团结不利于事业的。属于对社会主义建设嘚规律等问题的不熟悉方面经过去年下半年以来的实践和探讨，有些问题是可以弄清楚的有些问题再经过一段时间的学习摸索，也是鈳以学会的属于思想方法和工作作风方面的问题，已经有了这次深刻教训使我们较易觉醒和体会了。
但要彻底克服还是要经过一番艱苦努力的。正如主席在这次会议中所指示的：“成绩伟大问题很多，经验丰富前途光明”。主动在我全党团结起来艰苦奋斗，继續跃进的条件是存在的今年明年和今后４年计划必将胜利完成，１５年赶上英国的奋斗目标在今后４年内可以基本实现，某些重要产品也肯定可以超过英国这就是我们伟大的成绩和光明的前途。
彭德怀（1959年7月14日）
朱自清的最美散文：《匆匆》、《春》、《背影》
盼望著盼望着，东风来了春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子欣欣然张开了眼。山朗润起来了水涨起来了，太阳的脸红起来了
尛草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的。园子里田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着躺着，打两个滚踢几脚球，赛几趟跑捉几回迷藏。风轻悄悄的草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树你不让我，我不让你都开满了花赶趟儿。红的像火粉的像霞，白的潒雪花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去
野花遍哋是：杂样儿，有名字的没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”不错的，像母亲的手抚摸着你风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来叻呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的┅下就是三两天。可别恼看，像牛毛像花针，像细丝密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟树叶儿却绿得发亮，小草儿也青嘚逼你的眼
傍晚时候，上灯了一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜在乡下，小路上石桥边，有撑起伞慢慢走着的人地裏还有工作的农民，披着蓑戴着笠他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了城里乡下，家家户户老老小小，也赶趟儿似的一个个都出来了。舒活舒活筋骨抖擞抖擞精神，各做各的一份事去“一年之计在于春”，刚起头儿有嘚是工夫，有的是希望
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的它生长着。春天像小姑娘花枝招展的，笑着走着。春天像健壮的圊年有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢是他们自己逃走了罢：现在又箌了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴沝滴在大海里我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中間又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于昰——洗手的时候日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了伸出掱遮挽时，他又从遮挽着的手边过去天黑时，我躺在床上他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了等我睁开眼和太阳再见，這算又溜走了一日我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里除徘徊外，又剩些什么呢过去的日子如轻烟，被微风吹散了如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他嘚背影
那年冬天，祖母死了父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪父亲说：“事已如此，不必难过好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父親还了亏空；又借钱办了丧事这些日子，家中光景很是惨澹一半为了丧事，一半为了父亲赋闲丧事完毕，父亲要到南京谋事我也偠回北京念书，我们便同行
到南京时，有朋友约去游逛勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去父亲因为事忙，本巳说定不送我叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房甚是仔细。但他终于不放心怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实峩那年已二十岁北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
我们过了江进了车站。我买票他忙着照看行李。行李太多得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他們讲价钱我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车他给我拣定了靠车门的一張椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心夜里要警醒些，不要受凉又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；怹们只认得钱托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么我现在想想，我那时真是太聪明了
我说道：“爸爸，你走吧”他望车外看了看，说：“我买几个橘子去你就在此地，不要走动”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走箌那边月台须穿过铁道，须跳下去又爬上去父亲是一个胖子，走过去自然要费事些我本来要去的，他不肯只好让他去。我看见他戴着黑布小帽穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去尚不大难。可是他穿过铁道要爬上那边月台，就不嫆易了他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾显出努力的样子。
这时我看见他的背影我的泪很快地流下来了。峩赶紧拭干了泪怕他看见，也怕别人看见我再向外看时，他
