如果雨亭和守常按自然方向发展,他俩会不会调个个儿?

过年啦!过年啦!过年啦


过年啦!过年啦!过年啦!重要的事情说三遍,马上就要过年啦!马上就可以领压岁钱啦!马上就可以美美的吃喝玩乐啦!春节可是我国的传统节日,春节的习俗每个人都能说上几个,下面就让我们一起来看看,春节的习俗和您的记忆一样吗?

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧迎新,有旧岁至此而除,来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新,消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。

中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在门的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。

春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等,是对联的一种,因在春节时张贴,而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明***始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。

春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术,它反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。

中国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。

春节里的一项重要活动,是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春,旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不便亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为“刺”,故名片又称“名刺”。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫“门簿”。

压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下过年给压岁钱,体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬,是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

北方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨,俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号,这天均大举祭祀活动,祭品要用“五大供”,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等,祈望到来的这一年要发大财。

正月初二是传统的姑爷节,姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”,就是吃午饭的意思,姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家(某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭)。

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日,北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此。妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事,否则到来的这一年里遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷,迎财神,开市贸易。

要是说起春节全国各地的各种习俗,那可真是几天几夜都说不完,在这里,小编也要给大家拜年了!祝大家猴年大吉,身体健康,阖家幸福!

“猴”作为动物界的一员,与人类格外亲一点,最直接的原因便是人由猿猴变化而来。《抱朴子内篇》中《对俗》有云:“猕猴寿八百岁变为猨,猨寿五百岁变为玃。玃寿千岁。”后经方家考证,最后一句理应是“玃寿千岁则变为老人。”因此,人类的进化可能是猕猴——猨——玃的历程。当然这是从民俗学,或者说神话学维度的解释,生物学的进化顺序可能未必如此。

除了起源说,生肖说也是人猴结缘的重要因素。传世文献中较早提到十二生肖或十二种动物的文献是王充的《论衡·物势》,随着考古资料的出土,十二生肖的出现时间被提前到了战国时代。上世纪七十年代发现的云梦秦简《日书》甲中即有关于生肖记载,且与王充的论述无大异。

虽然各民族的十二生肖不尽相同,但猴在场比例却非常高。如傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象;四川凉山地区的彝族十二生肖分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪;海南黎族的十二兽则是鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。当然也有猴缺席的,如新疆南部地区柯尔克孜族的十二兽和桂西彝族的十二兽中就没有猴。

十二生肖中,猴与申相对,形成申猴说。这一点文献记载很多,如《论衡》中的“申猴也”,《日书》中说的“申,环也。”此处“环”即“猿”。为什么会形成申猴说呢?《抱朴子内篇》中《登涉》记载:“申日称人君者,猴也。”最简单的解释就是从历法分析。古代历法,一月建寅,二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午,六月建未,七月建申,以此类推。而古代的人日,又称人节,通常都在七日,《东方朔占书》中就有“岁后八日,一日鸡,二日犬,三日猪,四日羊,五日牛,六日马,七日人,八日谷”的记载,因此申日即为人日。而古人又坚信人由猿猴变化而来,所以“申”与“猴”对应理所应当。

此外,有学者还从文字学角度展开了研究,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。如东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形,同样的还有“亥”与猪相似。近人还考证出了甲金文中地支字与生肖字也有相近之处,于是便用十二种动物与相应的地支相配,成为纪年的符号系统。其中申的甲金文字形与猴也极为相似。

甲骨文“申”、金文“申”

关于申猴说,民间也有说法。古代,一昼夜分为12个时辰,一个时辰等于现在的两个小时,古人根据对动物出没活动时间的知识,把12个时辰配了12种动物。下午3时到5时,也就是将晚不晚的时候,猴子喜欢啼叫,也有一说猴子善于伸屈攀援树木,而“伸”和“申”音同。于此,猴就被唤作“申”了。

“金猴献瑞”何以成立:猴形象的变迁

猴文化在中国的先天基础比较好,不过其寓意也经历了从褒到贬,再到褒的过程。

起初人们将猴视为自己的祖先,认为其是驱邪佑民的祥物,这在很多民族都有流传。以藏族最为典型,猴被视为藏族人的始祖。

在藏族有着这样一个传说,很早以前,世界混沌不开,仅东方白地出现了一片白海和一块白石,天神看到后,便吹了一口仙气,这口仙气化为白鹏。白鹏经常飞到白石上栖息,久而久之,便使白石怀孕,生下一只猿猴。其实,将猴视为藏族人的始祖,这有着一定的地域原因。因为在西藏高原上,山高路险,猕猴的攀援能力成了人们羡慕的对象,他们渴望获得灵巧的能力,在峭壁悬崖中生活自如。于是他们便祈求猕猴,希望猕猴的灵魂附体。

再如纳西族。丽江纳西族称祖先为“余”,意思就是猴;称岳父、公公为“余胚”,意思就是公猴;称岳母、婆婆为“余美”,意思就是母猴。而且他们在生和死的节点上还保留了相应的习俗,即小孩出生后,家里人会在婴儿戴的帽子上缝一条猴尾,认为能够祈福辟邪;老人去世,会在棺材头部画一个白猴,意思是让猴把死者领回祖先的故地。

早先这种“尊猴”的观念在文学作品中也有体现,最知名的便是明代吴承恩的《西游记》。吴承恩笔下的美猴王本领异常,除妖降魔,虽偶有叛逆,但不失为一个正面的形象。其实这一正面形象在大唐时期就已存在,后经吴承恩的再表述为大众所熟知。据卢公明(Justus Doolittle,,19世纪美国传教士)在Social China中记载说猴子最初受到崇拜,是因为它在大唐时代为受命去印度取经的人效劳。那位皇帝把猴子奉若神明,授予这种四足兽“齐天大圣”的威严头衔。这位“猴王阁下”的生日据说是中国农历的二月二十三,这一天猴王受到社会各阶层人民的膜拜。人们相信猴子能统治一切淘气的小妖精、巫婆、精灵等,还能赐予人类健康、护佑和成功,至少能间接驱逐恶魔、妖怪。人们认为疾病、求学和生意上的不顺都是妖魔鬼怪引起的,所以病人、不幸的人敬猴以期得到它的帮助,驱逐妖魔或阻止各种想象的精灵或力量的邪恶影响。

六小龄童扮演的美猴王形象

19世纪以来,历史受到推崇,神话传说被西方理性所驱逐,猴的祖先象征被淡化,呈现出贬化的态势,如因其外在的瘦弱,猴被视为贫穷的象征;因其好动的特点,猴成了不安分等的代名词;因其食性的特点,猴被认为对于粮食丰收无益(猴子不吃粮食)。再如形容一个人藏不住事,常用“猴的身上藏不住虱子”;形容人不守信用说变就变,常用“猴儿的脸”;形容人小气吝啬常用“猴子手里掉不出干枣”等,这些都略带戏谑贬讽,至于尖嘴猴腮、沐猴而冠、轩鹤冠猴等,就更不必说了。

20世纪后期,神话从祛魅到复兴,猴的文化地位得到了重新认同,猴又被定为吉祥的符号,以猴为载体的民俗产品也越来越多。如剪纸常喜欢猴加猴的造型,寓意辈辈封侯(猴);马上加猴,寓意马上封侯(猴)等。尤其是适逢春节,听得最多的便是“金猴献瑞”。

所谓“瑞”就是玉器的一种,《说文》中“瑞,以玉为信也”,也指吉祥。其实用猴献“瑞”自然是将猴视为福气的传达者,这一点从文化链上可以找到原型,西汉就有猴形的玉佩。不光如此,因为寓意吉祥,以猴为看点的旅游景点也越来越多。以北京白云观中的猴像浮雕为例,人们觉得摸过观里的三座猴像浮雕便能得到福佑,而河北沧州杜林古桥的雕猴也被摸得光亮,因为当地人说,多摸此猴可以消灾去病。

西汉猴纹熊纹玉和猴纹心形玉佩

从比较文化学角度审视,“尊猴”和“贬猴”在其他国家都能找到交叉点。如在古印度,猴受到佛教徒的崇拜,以婆罗门教为例,最高的神常表现为很多动物形式,其中作为罗摩(Rama)出现时就是与猴子在一起。据佛教文献《大集经》中记载,十二种动物乃是菩萨化身,菩萨为调伏众生而化身动物,这些动物出现的顺序以鼠为首,后面的排序即为现在的十二生肖序。这十二种动物依次分布在东西南北四个方向的四座山中,其中猴处于西方山,每个方向有一神居住,西方为火神所在。我们所熟知的“火候”一次或许跟这还有点关系。

在日本,猴与好几位神道神灵有联系,而且猴还守卫着东京某些神庙的大门,出现在神庙的神坛上。相反,在西方,尤其是中世纪和文艺复兴时期,人们从猿猴中看到的是卑下,发展到后来,它成为七大罪中的淫欲的象征物,代表罪恶。基督教作品中,衔着苹果的猴子就有人类堕落的意思。

门神是农历新年贴于门上的一种画类。古时候开始人们便有了贴门神的习俗,这是因为用于趋吉避凶,那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助,而门神则可以帮忙挡住来往邪物。对于门神是谁,门神的起源和由来有很多种记载。而距今最久远的门神,在《山海经》中有所记载。

传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武, 寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

看看这些画家创作的门神作品,你舍不舍得贴门上?

武松醉打蒋门神 钟馗图 关良

全国各地民宅多有门神,北京作为首善文化之区则为更甚。门神是我国,也是北京市民俗中最多信仰的神祇之一,其历史之久,流传之广,种类之多在汉族民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。

门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。

这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。

武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀***剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,山西朔州平鲁人,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当汉族民间的门神呢?

门神是中国民间流行的居家保护神。门神的信仰由来已久,这和中国古代鬼神观念的崇信有关。人们相信鬼神的存在,为了防范恶鬼的侵入,就在自家的门框贴上门神,以求阖家平安。

最早的门神是桃木雕成的两个神像,一个是神荼,一个是郁垒,悬于门上。

传说远古时的黄帝,既管理人间,也统治鬼国。对那些游荡在人间的群鬼,黄帝派了两员神将统领着,即神荼、郁垒二兄弟。这哥儿俩住在东海的桃都山上,山上有一株巨大桃树,树干枝丫盘屈伸展达3000里。树顶上站着一只金鸡(又称天鸡)。每当太阳初升,第一缕阳光照在它身上时,金鸡即啼叫起来。接着,天下所有的公鸡一起跟着叫了起来。这时,在大桃树东北树枝间的一座“鬼门”两旁,神荼、郁垒一左一右威风凛凛地把守着。他俩监视着那些刚从人间游荡回来的、各式各样的大鬼小鬼。民间传说,鬼只能在晚上活动,天亮之前,不等鸡叫就得跑回鬼国。二位神将要是在鬼群里发现在人间祸害人的恶鬼,马上用苇索捆绑起来,扔到山后去喂老虎。因此,鬼最怕的有四样:神荼、郁垒、金鸡和老虎。

因为当时桃木很多,就将神荼和郁垒制成大桃人,立在门口,以驱逐鬼怪。后来,就在木板上绘画神荼、郁垒和老虎,并在门上悬挂绳索,以御恶鬼。

以后,又出现了著名的灭鬼好手钟馗。

钟馗以后,又出现了武将门神。唐朝以后,最著名的门神是秦琼和胡敬德。秦琼和胡敬德是唐朝初年赫赫有名的战将,是帮助李世民打天下的开国元勋。

两员神像贴在临街的大门上,披甲执钺,张牙舞爪,吓阻妖魔鬼怪。除秦叔宝和胡敬德以外,武将门神尚有赵云、马超,薛仁贵、盖苏文,孙膑、庞涓,黄三太、杨香武,燃灯道人、赵公明,乃至哼哈二将等。北方还有以孟良、焦赞为门神的,可能二人的出身不太硬气,曾落草当过强盗,故不堪登大雅之堂。这二位只好纡尊降贵,在牛棚、马圈等处充当守卫。

只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神,已不能满足人们的多种需要,于是又出现了文官门神和祈福门神。后者寄托了人们祈望升官发财、福寿延年的愿望和心态。

门神除武将者外,逐渐多样化了:祈求升官发财,贴文官门神,如文昌帝君;祈求多子多福,贴送子门神,如送子娘娘;祈求家庭和美,贴喜庆门神,如和合二仙等。温和门神大都贴于院内堂屋门上,以别于街门上的驱鬼镇邪的武将门神。

“龙凤呈祥”的寓意是高贵、华丽、祥瑞、喜庆。传说虞舜即禹位后,广开视听,求贤辅政,教民稼穑,推广教育,倡导礼仪,改善风化。又命夔为乐官,谱曲制乐。三年后,天下大治,夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜,会集百官,亲自演奏。俟弹至九招时,只见金龙彩凤腾云驾雾而来,翻飞彩翼,回环逶迤。曾辅佐为唐尧的老臣苍舒兴奋地说:“这是龙凤呈祥呀!龙至则风调雨顺,五谷丰登;凤来则国家安宁,万民有福。自盘古开天辟地以来,龙飞凤舞,代有见闻。但是万象明德,龙凤双呈,还是一头回哩。”

我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

象寿命极长,可达二百馀年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”。形容河清海晏、民康物阜。4三羊开泰羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名,乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。5爆竹鲤鱼用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“馀”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“和谐好合”之意,以图婚姻美满。

喜蛛即“喜子”,一种长脚的小蜘蛛。人们把喜蛛比喻吉光。喜蛛落下象征“喜从天降”。

金鱼,亦称“金鲫鱼”,是由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象用作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“馀”同音,隐喻富裕、有馀。年画多喜用这个题材。“金玉满堂”,言财富极多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”也用来称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:“王长史谓林公'真长可谓金玉满堂’。”

图案为鸡站立在石头上,“鸡立石上”。“石”谐音“室”。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

图案是五只蝙蝠围绕着篆书的“寿”字或者桃子。《书·洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。”“攸好德”的意思是所好者德,“考纹命”的意思是善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。“五蝠捧寿”图案的另一种是五只蝙蝠从一只盒子里飞出来。

“莲”与“连”谐音。“芦”与“路”谐音。芦苇生长,常常是棵棵连成一片,故谐音“连科”取意。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。“莲芦”就是“一路连科”的意思。“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。

据说鸳鸯成对游戏,夜晚则翼掩合颈相偎睡眠,若一方配偶丧失,则终身不再配,保持单身。“莲实”即莲子,寓意连生贵子。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱,白头到老。

传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨,后来演变成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆祝丰年,祈祷吉祥的意思。

“丹凤朝阳”比喻贤才赶上好时机,寓有完美、吉祥、前途光明的涵意,出自《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”

牡丹是花中之王,也是富贵的象征。画家也用它来作为表现吉祥、富贵、美好的题材,把牡丹与白头翁画在一起叫作“富贵白头”,将牡丹和玉兰、海棠画在一起就是“金玉满堂”。

鱼跃龙门,在中国古代汉族神话传说中黄河鲤鱼跳过鱼跃龙门(指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的龙门,今称禹门口),就会变化成龙。寓意举业成功或地位高升。

麻姑,古代神话中的仙女。相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送,称“麻姑献寿”。

“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。 故事源于佛经。一天,如来佛遥知得意弟子维摩诘患病。于是,派众弟子前去问候,断定维摩诘要借机宣经释典,便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮,飘逸而行,来到尘世间,将满篮鲜花散去,弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分,天女曰:“结习未尽,故花着身;结习尽者,花不着身。”舍利弗自知修行不够,便愈发努力学习。

古人以“竹报平安”指平安家信,也简称“竹报”。后来从除夕到元旦,把发明了纸卷的爆竹,家家户户燃放,意在驱邪魔,迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧,桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹,寓意报平安的。

图案有莲花、桂花或者以莲花、笙和儿童组成。莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵。

刘海即刘海蟾,名操,五代燕山人。他是燕王刘守光的丞相。据说有一天一位道士问他要了十枚铜钱和十个鸡蛋,在桌上用钱和鸡蛋间隔着叠起来。刘操见状惊呼太危险了。道士对他说:“居荣禄之声,履忧患之地,其危殆甚于此。”这话点醒了刘操,于是他辞去官职,散尽家财,前往终南山修道成仙,并被尊为全真道北五祖之一。后来他成为民间传说中的财神。刘海撒钱就是根据这些传说绘制而成。 刘海撒钱图案寓意多财。图案中刘海蟾多为一个憨态可掬的童子形象。

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绘成心中最美的二零一六年!

竹报平安年画。瓶中竹,寓意祝颂平安。

海上第一名园年画。上海张园,1882年为张叔和购得,园内西式洋房、影院、网球场、照相室等一应俱全,为当时沪人集会游乐之处。

合家欢年画。一家三代,其乐融融,母亲照顾幼童,孩子们敲锣打鼓,吹奏唢呐,里屋孙子向爷爷撒娇,绽放的梅花点出了季节,整个画面洋溢着活泼祥和的气氛。

当时不少月份牌绘画以城市中产阶级作为主体消费对象,画面中大量出现了游泳池、唱机、***、高尔夫球等高档消费奢侈品。

上海本土年画唤醒的年味儿

在许多人的记忆里,每逢春节,祖辈们都会恭恭敬敬地把年画张贴到墙上,用小笤帚轻轻刷拂,让它们妥贴地粘好。身后,喜庆的鞭炮冲天而起,回荡着孩子们的欢呼雀跃声。五光十色的年画,含有迎新喜庆之意,为百姓所喜闻乐见,成了每逢新年必定登场的年俗主角之一,它装饰着无数家庭的梦,点缀着一代又一代平凡的生活。

比起声名在外的天津杨柳青、苏州桃花坞,上海本土也孕育诞生了中国年画的重要一支———上海小校场年画。除了“好事成双”、“神虎镇宅”、“百福临门”、“天下太平”等传统题材,小校场年画的风格特点,便是聚焦上海的风土习俗、时事新闻和社会生活,并率先采用石印法。一幅幅海派年画成了时代变迁的艺术缩影。漫长岁月里,年画衍生形成一种中国民间特殊的象征性装饰艺术。人们在方寸画面里寄托了丰厚感情,祈祷丰收,祭祀祖宗,驱凶避邪,祈福迎祥。

时光流转,现代生活悄然改变了我们过年的形式,曾辉煌一时的上海小校场年画,如今更多印刷在明信片上,乃至变身为收藏界的宠儿。记者采访了相关民俗学者,回顾上海年画唤醒的本土味道和年味儿。

上海年画,因制作木版年画的工场作坊大都集中在豫园西侧小校场一带,故名“小校场年画”。小校场原是旧时上海驻兵演武的地方,在今黄浦区旧校场路,后因靠近老城隍庙,成为纸锭、香烛等上海民俗用品的主要生产和销售场所。

在社会激变最前沿的上海,小校场年画恰在此时脱颖而出,焕发神采。当时最负盛名的年画庄有飞影阁、吴文艺、沈文雅、赵一大、筠香阁等。之后,这些店铺除由民间艺人生产传统年画外,还广泛聘请当时上海知名画家,周慕桥、钱慧安、吴友如、任伯年等名家都参与过年画稿创作。

传统年画中那种程式化荡然无存,小校场年画题材多样,技巧新奇,多取材民众普遍关心的事物景观,充满生活气息,迎合了新兴市民阶层的需要。

其中既有表现小家碧玉尝试新式琴棋书画的题材,还有倡导发家致富的主题。如《寓沪西绅商点灯庆太平》描绘十里洋场胜景,《中外通商》表现中西方交往,《虎丘山景致灯船图》推广苏州名胜,《合家欢》《百子图状元及弟》等年画由传统题材创新而来。回眸这些精美画面,洋人去教堂做礼拜,贵妇戴礼帽穿西服坐轿子,火车、马戏团等时事皆一一入画,上海租界生活和洋场风俗一览无余。

从1880年至1910年左右,上海小校场年画的黄金期大约有30年光景,现存的小校场年画绝大多数于这一期间印刷发行。这是小校场年画发展最迅速的阶段,也是中国传统木版年画史上“最后的繁荣”,上海也因此成为当时江南一带最大的年画生产基地和贸易市场。

中国传统木版年画历史悠久,产地众多,但最后的繁盛和改变却都是在上海。中国民间文艺家协会主席、作家冯骥才曾说:时代和生活方式的改变决定了年画的兴衰。

千百年来,年画直接反映了市民百姓情感和愿望,富有浓郁生活气息和乡土氛围,承载了源远流长的民间文化。

清末,上海已演变成海纳百川、华洋杂处、工商业繁荣、国际贸易发达的大都市,新科技运用频繁,中西文化交流广泛。年画是以销定产的商业画种,随着城市发展,市民阶层的生活方式、欣赏习惯和审美情趣不可避免地会左右年画的生产。因此,上海小校场年画与时俱进,突破了表现传统题材的旧习,及时反映上海国际新都市的新事物、新风尚,大量市民趣味渗入画中。

在近代上海文人画家中,吴友如、周慕桥两位画家对小校场年画的发展作出重要贡献。吴友如主编《点石斋画报》时,周慕桥即是其得力助手,周慕桥很多画作对当时社会世俗进行了再现式描绘,笔下不仅仅是传统绘画中类型化的才子佳人,或概念化的亭台楼阁,而较多着墨现实生活中的市农工商和车船光电,适应了上海市民阶层的审美需求,广受瞩目。

大量年画传神勾勒出市井各业百态,生动再现了修马桶、炒糖炒栗子、卖成衣、卖水、修电灯、接***线、拉人力车等上海滩新老行业混杂交融的风貌。如《新出夷场十景》等年画中,蕴含了不少当时市民生活的特定场景和语言,这对考察清末民初时期民俗流变来说,是十分珍贵的形象资料。又如《三百六十行》等年画,作者对“妇人坐轿男人走”等西方礼节表现出强烈好奇,其题画诗曰:“妇人坐轿男人走,后面跟只好***,外洋风俗更稀奇,打躬怎消牵牵手。”活画出当时中外风俗的碰撞及国人反应。

此外,一些清末年画中,“礼拜”这一词汇得到广泛运用,这说明当时市民在社交往来中已有对“礼拜”这一概念的需求。《新刻希(稀)奇一笑图》年画中,作品上刻有“腌鲤鱼放生———死活勿得知”、“猢里(狸)精吃糖饼———怪甜”、“屁古(股)浪戴眼镜———屯光”、“歪嘴吹喇叭———一团邪气”等几十条歇后语,这完全是来自沪上基层老百姓的语言,形象生动。还如题为《新出清朝世界十怕妻》的年画中,人物两旁的文字夹杂着当时流行的沪方言,典型描绘了晚清社会十种惧妻行为,有别于人们对传统社会男尊女卑的固有印象,属民俗学的第一手资料,文献价值重大。

《打连(莲)箱(厢)》《荡湖船》等年画,原汁原味保留了清末江南地区民间戏曲活动的细节,甚至还印有大段唱词,对研究上海地方戏曲的历史渊源也是珍贵史料。

上海年画甚至对之后的连环画诞生也不无影响。在表现《杨家将》《孟姜女》等长篇历史故事时,画家将画分割成四至八个相等的小画面,有的还有前本、后本,分割成十余个画面,情节分别显现于各个小画面中,图文融合,拼合起来俨然就是精美连环画。

在专家们看来,中国社会有一些非常稳固的精神内核,比如强调知足守常、安居乐业,追求个人与家族、社会以及自然的和谐等,而年画正是绵延不绝传递民间价值观的重要载体之一。这些粗犷率直、简朴飘逸的年画,表达了人们最基本需求和期许:让美术从文人画的冷逸格调转向烟火气缭绕的现实生活。

月份牌引入西洋透视法和水彩画法,贴合新兴市民审美

当时上海商业贸易繁荣,外商们为了吸引中国买主的注意,学习中国商号赠送顾客年历的做法,将神话传说、戏曲人物、美女寿星等内容印在广告上,画纸考究,印刷精致。逢年过节,这种漂亮实用的月份牌极受中国百姓欢迎,被买来悬挂张贴,或赠与友人。

任何一门艺术,都有不同的时代需求。在月份牌风靡时期,上海画家发现,仅有传统技巧远远不够,需要新的表现手法加以补充。周慕桥等引入西洋绘画中的透视法理论,作品充满了生命力,因符合新兴市民阶层的审美要求而广受欢迎。后来他还融合西洋和传统绘画的优势,在20世纪初创造了大量具有鲜明海派风格的新颖广告画。

有学者发现,从印刷工艺和表现技法上来说,最初的月份牌大都采用石印或木板雕印,其传统的单线平涂笔法、木板年画与国画工笔相混的绘制技法,只能提供比较生硬、略显呆滞的样式,难以表现出细腻灵动的效果,尤其是人体的微妙质感。画家郑曼陀煞费苦心,新创独具风格的擦笔水彩画,先用不开锋的羊毫尖沾碳精粉揉擦阴影,使主体形象呈现出立体感,再用西洋水彩反复晕染,使美女肤色白里透红,细腻圆润,视觉效果极佳。

可以说,以郑曼陀、杭稚英为代表的月份牌年画,以其色彩艳丽柔和、形象细腻逼真,形成独特的“年画风景”。率先采用石印法的海派年画,在某种程度上促进了木刻年画向石印、胶版印制绘画的发展。


门神是农历新年贴于门上的一种画类。古时候开始人们便有了贴门神的习俗,这是因为用于趋吉避凶,那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助,而门神则可以帮忙挡住来往邪物。对于门神是谁,门神的起源和由来有很多种记载。而距今最久远的门神,在《山海经》中有所记载。

书上所记,在苍茫的大海中有一座孤岛,岛上世外仙境,有很多桃树,而在岛上有个大桃树,与众不同,伸出的枝丫蔓延到了东北方向,而针对万鬼出入的门,门旁有两位守护神,一名叫神荼,一名叫郁垒,据说他们面目凶恶,又镇邪的本领,所以黄帝便指示他们镇守鬼门。而两位门神守护大门一旦有鬼想出来便会折下旁边桃枝鞭打它们。所以鬼都怕神荼、郁垒二人。

神荼、郁垒二人能够驱邪避凶,所以受到了世人的敬仰,便把二人称作是门神,最早的门神其实不是画,而是用模板雕刻而成的人形,把模板置于门上,更为立体,能够震慑住鬼神,而用于雕刻门神的木板是桃木制成的,那时候人们视神荼与郁垒为门神,据说他们能够驱邪挡煞,来往鬼神不敢亲近,而桃木又被视为驱邪植物,二者相配,力量强大。

而这个传说,在《搜神记》中有记载,说的是:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”所以后来人们便把神荼、郁垒视为门神,把桃枝作为驱邪植物,代代相传,很多人只知有门神这一神灵,却从未听过传说,不知门神是谁。东汉蔡邕《独断》也有记载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。

在汉族民间,门画就是年的象征,不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品,它所具有的文化价值和艺术价值,使它成为反映汉族社会民俗文化生活的百科全书。

旧时农历新年,在两扇门上贴一对门神,以祈平安吉祥;同时,也为装饰门板。古代门神画的是“神荼”“郁垒”,据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事,李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为“门神”。

从此民间就仿效起来,秦叔宝、尉迟恭也就成为“门神”了。到宋代演变为木板年画。后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,便是现今的年画了。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。此外,亦有的门画绘戏曲故事、武财神和鸡猫等动物的。

寓意:春日大吉 连生贵子 级上加官 四是如意 吉庆有余

斧钺门神 寓意:平安吉庆 四季兴隆

武门神斧钺鞭锏 五子登科

得利进财文财神 宝马驼来、钱龙引进

加官进禄招财进宝文门神

鞭锏门神 秦叔宝尉迟恭

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女人捉着查文浩把他按回凳子上,拿着一只空碗去厨房又添了一口米饭,把鱼肉的刺挑了出来放在一边,最鲜的地方夹到了碗里,又窝了一块鸡蛋摊在上面,小碗放在了查文浩面前,试图让这个总望向窗外的小朋友回过神来。

“快吃。”女人敲了敲桌子,把小筷子放到一边,催促着查文浩。

查文浩还小,撇了撇嘴,小孩子心情转变的快,刚刚还在跟妈妈分享升了一个年级后的喜悦,现在就闷闷不乐的了。

他把碗推了回去,说:“妈,我不想吃。”说完收获的是额头一下重击,他吃痛的捂着额头。

“快吃,吃完了才能找小林玩去。”

查文浩推着自行车从家里出来,推出来的时候要经过楼梯,脚蹬部分把腿刮的都是细细的伤痕,但他没有管,急匆匆的把自行车推到了和自己家挨着的一栋楼下,朝着三楼的位置喊:“林俊毅——”

熟悉的小脑袋并没有出现,三楼的窗户打开,一个漂亮阿姨探出头来向他招了招手:“小查等一下,俊毅吃饭呢。”

他骑着自行车在附近转了好几圈,拿着口袋里唯一的五块钱买了两盒盒吹泡泡的胶,剩下的想买两根冰淇淋,一根给小林,一根留给自己,但又觉得林俊毅每天磨磨蹭蹭的,下来可能就化了,还是一会再买吧。

林俊毅总是磨磨蹭蹭的,害的查文浩等他好久好久。

他又骑回了家楼下,见还是没有林俊毅的影子,就连妈妈也跟着好朋友去夜市溜达,天渐渐黑了下去,虽然是夏天,但六点多到天还是变成了深蓝色。

查文浩无聊的从墙根底下捡了两根粉笔,在水泥做的墙上画画,一会花一朵小野花,一会花一朵玫瑰准备送给林俊毅,怕林俊毅不知道,他歪歪扭扭的在哪朵看不出来是玫瑰花的玫瑰旁边写下了林俊毅的名字。

林俊毅名字太难,他不会写,所以只写了个林,剩下两个字用拼音代替。又觉得林俊毅会不会不知道是谁画的送给他,又在旁边添了个自己的名字。

一笔一划的,在几个拼音旁写下三个字。

小朋友满意的拍了拍手上的粉笔灰,想着一会林俊毅下来一定会感动到哭泣,说不定还会学着电视剧里的偶像情节亲他一口呢。

想到这,查文浩忍不住眯着眼嘿嘿两声。

正美呢,身后传来响亮的声音。

小孩子骑自行车容易摔,尤其是查文浩这种不行还硬逞能的小朋友,不要辅助轮,学着大人一样骑着两个轮子的自行车闲溜达,后果就是控制不好栽栽歪歪的摔了好几跤。

腿上被刮的一道一道的血痕,胳膊肘也总是结血痂,身上青一块紫一块的。每次都是林俊毅跑过去把他扶起来,从小包包里掏出妈妈给他装的小药膏和创口贴,简单抹一抹,贴上创可贴,数落着查文浩:“上次阿姨不是说给你装小轮子了吗。”

查文浩憨憨的揉了揉后脑勺,不好意思的说:“两个轮子多厉害啊。”

林俊毅白了他一眼,扶着他坐到了一旁小椅子上,自己则蹲着帮人给膝盖抹药膏。

凉凉的药膏敷在伤口上,本应该是火辣辣的疼痛感也被这轻轻的小手所免疫,查文浩歪着头说:“这是什么药啊。”

“我妈妈给我带的。”林俊毅抹完,抬头朝查文浩笑了笑:“好啦,小心点哦。”

“林俊毅,你给我做小媳妇吧。”

林俊毅妈妈做了螃蟹,让林俊毅端下去给查文浩送过去。查文浩家住在一楼,林俊毅捧着个小铁盆,里面满满当当装着六七只螃蟹,用胳膊肘撞了撞查文浩家的门。

开门的是查文浩妈妈,女人看到林俊毅显是愣了一下,随后赶紧把螃蟹接过来放在一边,让林俊毅进来,转头向着屋里招呼。

正在屋子里背乘法口诀表的二年级小学生,听到声音后连忙塔拉着拖鞋赶出来,映入眼帘的是林俊毅坐在沙发上向他招手。

查文浩没过脑子,脱口而出。

“我没答应做你小媳妇诶喂!”

五年级的小学生也注定会为学业而烦恼,今天的查文浩还在为一道绕来绕去的数学题而烦恼两个多小时了。

眼睛一转,急哄哄的朝妈妈要了十块钱,说要去找林俊毅买吃的。

查文浩揣着那十块钱美滋滋的想。

他把林俊毅叫下来,说要去请他吃大餐,到了小卖部才知道,查文浩请他吃了八块钱的冰淇淋,剩下两块钱买了几包辣条。

两个小朋友蹲在树荫下吃着零食,八块钱的雪糕对于两个小孩子来说有点多,林俊毅一口,查文浩一口。

吃完雪糕就吃辣条,查文浩辣的嘶嘶哈哈的,看着一旁的林俊毅依旧脸不红心不跳,疑惑的问:“你不辣吗?”

查文浩咬了咬牙,这不能让林俊毅知道自己吃辣还比不过他,狠狠的朝着第三包辣条伸出了罪恶的小手。

当晚,查文浩就坏了肚子,一晚上跑了七八次厕所,最后被妈妈按着头灌了两瓶藿香正气水才怏怏的倒在床上。

突然想到了什么,查文浩连忙坐起来,拉着倒垃圾的妈妈的手,忙切的问:“小林怎么样?”

“你还知道关心小林?他可比你好哦,什么事都没有。”她点了点查文浩的鼻尖:“倒是你,拉着人家吃完冰淇淋又吃辣条的,到时候出事了怎么办。”

哦没事,出事了我养着他不就行了。

查文浩这才放心的点点头,没有灵魂的又倒了下去,沉寂两秒钟后,查文浩妈妈看着自家小孩抱着被子痛哭。

呜呜呜,小林连吃辣都比我厉害,以后不会是我当小媳妇吧。

今天的查文浩像往常一样,早早的吃完饭,拿了五块钱,推着自行车去楼下喊林俊毅下楼玩,依旧是他妈妈伸出头来,只不过这次有些为难的说:“文浩,能上来一下吗?”

他把自行车停在楼旁,噔噔噔上了三楼,被林俊毅妈妈迎了进去,他有几天没来林俊毅家了,虽然男孩子串门都是经常事,但是查文浩总希望林俊毅来他家玩,可能这就是…归属感??

林俊毅妈妈给查文浩塞了一条药膏,查文浩低头看了看,是上次林俊毅给他抹的那个牌子的,查文浩瞬间紧张了起来:“林俊毅受伤了吗?”

“他回来脸上就有伤,进了屋子就没出来,我也不知道。”说完推了推查文浩,说:“你平时跟他好,你替阿姨进去,给他抹抹。”

“俊毅一晚上没吃饭了。”

查文浩点了点头,敲了敲门,没动静,朝里面喊:“小林,开门呀,我来找你玩了。”

屋里一阵窸窸窣窣的声音,下一秒门锁被打开,小孩子露出来了半张脸,开了一个只有查文浩能进来的缝隙。

查文浩把门关上,林俊毅没说话,走到了书桌前继续低着头写作业,从查文浩这个角度能看的出来他鼻梁上和脸颊处几道伤痕。

林俊毅没有他想像的那种闷头痛哭啊,或者是靠着窗户多愁善感,他像平常一样,坐在那端端正正的写作业,如果没有伤痕,那就跟往常一样,会看到查文浩进来朝他像小太阳一样的笑,说:“小查你来啦!”

他没有,但查文浩知道他心情不好,不知道怎么哄人,只记得要把药膏抹好,他慢悠悠的凑过去,看着本子上端端正正的汉字,磕磕巴巴的说:“俊毅,上点药吧。”

笔突然停了下来,林俊毅随着轮滑椅子转了过来,查文浩像那天林俊毅一样,蹲下来,还没有经历变声器的声音软软的,他轻轻的问:“怎么了?”

林俊毅轻描淡写着说:“没事,就是路过看到有人欺负人,上去踹了他们一脚而已。”

查文浩没说话,盯着林俊毅眼睛,林俊毅从一开始无所谓,变成了低着头慢慢哽咽起来,最后委委屈屈的掉眼泪。

查文浩连忙把药膏扔到一边,不知道怎么安慰人,他记得手忙脚乱,最后虚搂着林俊毅,拍了拍他的后背,有点发狠又柔声说。

“小林小林不哭,谁欺负你我揍他去。”

两个人就这么磕磕绊绊的从小学生变成了初中生,查文浩嘴里的那句小媳妇不常说了,虽然有时候也在逗林俊毅的时候说过,最后都以林俊毅脸红炸毛给查文浩一记爆锤而收场。

查文浩还是像小时候一样,喜欢拿着零花钱买好吃的给林俊毅,只不过零花钱变多了,他就领着林俊毅去吃麻辣烫,结果忘记了林俊毅比他还能吃辣,自己吃的嘴皮子都肿了,林俊毅还在低着头安安稳稳的吸着粉。

越长大越调皮,查文浩个是长了不少,伤也是越添越多,小升初的那个暑假,就硬生生的在手腕处留了个疤,给林俊毅气的够呛,两三天没理他,最后还是耷拉着眼睛把他的手腕翻来覆去的看了一遍,确定真的没事才放下心来。

两个人初中分班没分到一起,为此查文浩还特地伤心了一段时间,林俊毅安慰他:“没关系,大不了放学你多等一会我,咱们一起回去。”

查文浩只是轻轻的摇摇头,惋惜的说:“我只是怕,我家林小媳妇被人拐跑了而已。”

“查文浩!你是不是欠揍!”

林俊毅追着查文浩跑,夕阳迎出两个人的影子,夏风阵阵,沁人心脾。

初二的时候林俊毅参加了个篮球社,每天放学都要去训练,查文浩就在球馆外等着,天热了就进到球馆里面坐着刷手机。

有的时候放学去学校栏杆后的小卖部买点吃的,等林俊毅出来的时候递给他,顺便在调侃几句:“哟,小林同学流这么多汗啊。”仗着自己比他大几个月就往上凑:“哥哥给你擦干净。”

结果被林俊毅满脸嫌弃的推开,拿着自己的毛巾擦了擦汗,接过小零食有一搭没一搭的吃。

两个人并肩走在回家的路上,查文浩给他讲在外面等他时候看到的八卦,林俊毅边吃边听,偶尔还搭几句话。

林俊毅还给他一个大大的白眼,含糊不清的说:“我妈晚上找你吃饭。”

大半夜的,林俊毅收到了查文浩的微信。

—帅气的小林,在吗?「嗨~」

—秋千一小时游,来不来?

—来嘛,一会哥哥再给你送上楼。

林俊毅随便套了件外套下了楼,还不算冷,他穿着拖鞋,穿着睡裤出来,自己也想不明白怎么一叫就被叫下去了。

反正闲着也是闲着,林俊毅催眠自己,查文浩就在楼旁等他,顺便靠着一辆自行车。林俊毅打趣的说:“怎么没骑你小时候的那个。”

查文浩笑了笑:“那怎么带你兜风啊。”

林俊毅看了看四周,问:“不是说荡秋千吗?”

查文浩拍了拍自行车,招呼他上来。

林俊毅稀里糊涂的坐上了自行车,裹了裹外衣,吸了吸鼻子,想着这是又被骗上车了吗。十点多,路边还有支桌子吃烧烤的地摊,查文浩蹬着自行车,问他想不想吃,林俊毅摇摇头。

月亮把两人一车的影子拉的长长的。

查文浩带着他在家附近转了一圈,最后还是买了一碗烤冷面,按照林俊毅的口味加了料,递到了他手里。

风把少年的头发吹倒,查文浩也一样,过长的头发被吹倒脑后,他对着林俊毅笑了笑,从他手中的烤冷面里扎出一块鸡蛋。

林俊毅愣了愣,耳尖爬上一丝红,低着头吃着东西。

查文浩揉了揉他的耳垂,开玩笑的说。

“林小媳妇,跟哥哥荡秋千去?”

转眼到了除夕,算着离升初三还有半个月,查文浩闲着没事把林俊毅拉进屋子里,掰着手指头算这是他们认识的第几年。

“幼儿园我认识的你,小学……初中。”

“算来算去咋俩都认识十年了。”

“我算不算你竹马啊林俊毅。”

查文浩半搂着林俊毅,笑眯眯的说。林俊毅推了一把他的脑袋,有点嫌弃的但又没舍得使劲,说:“算算算。”

外面大人叫着两个小孩出去放鞭炮,查文浩给林俊毅套了件棉服:“上次约你去荡秋千,穿那么少,回去就感冒了,这次还不多穿点。”

他给林俊毅戴上了顶帽子,顺便帮他掩盖住了通红的耳朵。

林俊毅推了一把查文浩,两个人一前一后的出了屋,外面摆了个大桌子,上面有几盘小点心,亲戚家的小孩都争先恐后的抢,查文浩顺手拿来了一盘,端到了林俊毅面前:“吃,小的特地孝敬您的。”

林俊毅刚从地上捡起来几根仙女棒,嘴边就凑来了点吃的,他有点开心,弯着嘴角叼了一块,半抬头,用嗓子眼里的声音哼哼:“谢谢儿子。”

点心的碎渣粘在林俊毅嘴角边,查文浩冷不丁伸手帮他拂去,等到收回来手,两个人都惊奇的沉默下来,只是一个耳边泛着红,一个脸颊红。

最后是查文浩清清嗓子,从林俊毅手里接过仙女棒,点燃在空中甩了甩,觉得没什么意思,转过头来边看到林俊毅正用仙女棒在空中挥着,好像在写些什么,边写边叫了叫查文浩。

查文浩挤着眼睛努力的看着笔顺,最终也没能看出个所以然,林俊毅也不恼,眼睛亮亮的,对查文浩说。

“我在写咋俩的名字。”

“祝咱们新的一年,平平安安。”

查文浩看着林俊毅,最后转开视线,扯了扯嘴角,完蛋。

大桶的烟花炸上天空,五颜六色的烟花伴着星星在天上不断闪烁着,林俊毅拉着查文浩来回躲落下来的余烟。

查文浩就跟着他的动作,无奈的笑笑,下一刻便看到林俊毅好像说了些什么,但是烟花声太大,他没听清。

“我说——查文浩——新年快乐——”

大年初一,查文浩带着几个亲戚家的小孩找林俊毅打雪仗,林俊毅一边吐槽都多大人了幼不幼稚,一边套着衣服手套准备大干一场。

出了门,林俊毅看到了用积雪做的围墙,上面排着好几个雪球,林俊毅忍不住咽了咽口水,拉了拉旁边的查文浩。

“你要谋杀我就直说,大可不必用雪球给我埋了。”

说完就要转身往楼上溜,被查文浩一把拦腰拉了回来,说:“别啊小林同志,这大过年的往家一呆,不好吧。”

林俊毅咬着牙看了看查文浩一副得意洋洋的表情,愤愤的踩了他一脚,查文浩瞬间吃痛的低着头捂着脚,下一秒就被林俊毅扔的雪球砸了头。

元宵节那天,查文浩带着自己亲手做的汤圆找上了林俊毅,笑眯眯的指着碗里那几团黑乎乎,透着一点点白的东西。

林俊毅嫌弃的看了看碗里的东西,又像看傻子似的看了看查文浩,最后摇摇头叹了口气:“没救了。”

查文浩瞬间急眼,抓着林俊毅的手急哄哄的说:“怎么会,你吃一个。”

“滚滚滚,这玩意是给人吃的吗。”

“就一个,求求了林哥。”查文浩朝着林俊毅眨巴眨巴眼睛。

林俊毅有点不好意思,低着头想了想是招查文浩开心还是自己的命重要,最后毅然决然的吃了一口碗里的东西。

查文浩期待的不行,问:“是不是很好吃。”

林俊毅面色狰狞,最后放下碗,一脸严肃的对查文浩说。

“哥,我家有汤圆,直接煮的那种。”

林俊毅觉得自己最近不对劲,他自幼觉得自己是一个不太容易脸红害羞的人,就连辣椒这种刺激性食物也引不起他脸色红潮,但只要一个查文浩,他无时无刻不在害羞。

是什么时候,是在那次兜风吗。

自打那次之后,只要一和查文浩有身体接触,林俊毅就控制不住的心跳脸红,在家琢磨了半宿才知道。

自己居然对自己的好兄弟动心了??

另一边的查文浩也陷入陈思中,他想的不是林俊毅的情情爱爱,是盘算着一会怎么跟妈妈商量带两份甜品,一份自己吃,一份带给林俊毅。

开玩笑,他早就知道自己喜欢林俊毅了,用得着审视自己吗。

最后他还是从卧室去了厨房,朝着正在忙活的妈妈说:“妈,明天带两份甜品呗。”

“哦不是,说错了,给林俊毅。”

第二天一早,林俊毅没等查文浩,先行一步去了学校,刚坐下没到五分钟,查文浩就急急忙忙从后门跑了进来,坐在了他前桌的位置,没等林俊毅说话,他风风火火从包里掏出来一份小蛋糕放在林俊毅的桌子上。

“给你吃。”查文浩擦了擦额头因跑着过来而产生的汗,不悦的说:“你怎么没等我。”

林俊毅心虚的摸了摸鼻子,眼睛晃了一圈,最后指着在旁边看戏的朋友。

“是他,昨晚给我发信息让我早点来给他抄作业。”

哼,他才不会说是为了躲着查文浩才先走的,不过这小蛋糕真好吃嘿嘿嘿。

查文浩在等林俊毅放学回家,像往常一样靠在球馆外面,听着里面传来阵阵篮球打在地上的声音。

春风啊春风,什么时候能把我爱你吹进林俊毅心里呢。

什么时候喜欢上的,查文浩也说不清,埋藏在心底最炽热的爱意似乎是在除夕那天,林俊毅用仙女棒在空中比划着他俩的名字,说要祝他俩平平安安。

也可能是一个个雪球不留余地砸在自己身上的时候,可能是一次次开玩笑似的小媳妇,惹得人脸红的时候。

查文浩低头自嘲的笑笑,完了,这回是真要让林俊毅成自己小媳妇了。

林俊毅生气了,跟在他身后的查文浩想。

说来也巧,林俊毅甚至想给自己两巴掌,当时怎么就那么欠,查文浩把他书包扔给自己的时候,看到拉链拉了一半,露出来的信纸边让他看见了。

是粉色的,不用想也知道是情书。查文浩受到情书他不意外,意外的是查文浩揣在书包里又带了回来。

林俊毅已经想好怎么恭喜查文浩了。

离老远找来他的查文浩,林俊毅没理,生着闷气的走在最前面,他知道自己没什么资格生气,对于赵文浩来说自己就是他的好兄弟,认识十年的好兄弟而已,要是让他知道自己对他还有这种感情,一定会被狠狠的嫌弃的。

但他不觉得自己是个懦弱的人,怕就不上,那不是他的性格,林俊毅喜欢打篮球,喜欢那种压哨三分的感觉,喜欢从对面手里一次次抢回篮板的感觉,喜欢进球后兄弟们撞在一起的感觉,所以他比任何人都要勇敢。

喜欢就去追,连空投三分都敢,告个白有什么不敢的。

查文浩手足无措的赶在林俊毅身后,夕阳照下来,在他们两个之间画出了道分界线,他不知道林俊毅为什么会生气 他不会哄人,现在也不是能让他像小时候那样拍拍林俊毅的后背。

林俊毅突然停下来,查文浩差点撞上了他,林俊毅还是没有回头,就站在那,低头默默的说:“查文浩,明天是不是周末。”

林俊毅吸了吸鼻子,半扭过身子。

“你陪我去看晚霞吧。”

“就咱们俩,陪我去看。”

天空泛上了晚霞,落日将云染成凄绝的艳红,一眨眼,层层相叠的云,竟幻化为朵朵耀眼的玫瑰,在天空里游移。此时的天空,瑰丽的彩霞簇拥着太阳,深情地望着辽阔的大运河,欲挥不去,好像要把自己的光和热留在人间。

林俊毅和查文浩并肩坐在学校后面的草地上,望着晚霞,感受着余晖。

“查文浩,我妈做了鱼,找你回去吃。”

“你把别人给你的情书带回来。”

查文浩举手投降,拉过扔在一旁的书包,翻了翻,把那封情书拿出来,简单看了看,把带有名字的地方撕掉,揉成团扔掉,又塞回了信封里,放在一边,随风吹走。

林俊毅觉得好笑,淡淡的说:“这么绝情啊。”

查文浩摊了摊手,说:“小媳妇吃醋了,以表清白。”

照常来说,林俊毅这时候会恼羞成怒的打他一顿,可他没有,林俊毅抱着膝,半晌没说话,最后伴着山河日月,星光璀璨说。

“小媳妇,还当真吗。”

查文浩转了转眼睛,坚定的回答他。

“当真,从我第一次说出来就当真。”

从五年级的查文浩,对着帮他上药的林俊毅,撞上那藏有笑意的眼睛的时候,就当真,当一辈子的真。

林俊毅总是磨磨蹭蹭的,爱情也是,让查文浩等了好久好久。

林俊毅半红着脸说:“我可不是小媳妇。”

“现在不认账啦,小林同学。”

林俊毅白了他一眼,嘟囔着这算什么告白。查文浩若有所思的摸了摸下巴,从包里找了半天,掏出来一份独立包装的小汤圆,塞到林俊毅手里。

“好吃就点点头,说好。”

林俊毅疑惑的看了看他,照做,把汤圆塞到嘴里,刚准备随了他的意点头说好,两个声音叠在一起。

那天查文浩想了“一百种情话方式。”结果在回家的路上,他脑子一片空白,没说出来什么好听的话,只牵了林俊毅的手。

查文浩兑现了小时候的那句承诺:谁欺负你了我揍他去。

林俊毅在球场跟校外的打球,因为球出界的原因两方起了点争执,互相都看着不顺眼,尤其是领头的林俊毅,对面的看着林俊毅的膝盖,无意间总是伴着他的小腿。

林俊毅也没给他机会,忍着膝盖一次次的剧痛而抢着篮板,终于在领先第五个球的时候,对面主攻忍不住了,恶狠狠的把球砸在扑上来想防住他的林俊毅脸上。

一瞬,鲜血滴在木头板上,几个兄弟冲上来把被砸蒙了的林俊毅护在身后,几个人剑拔***张马上就要打起来。

一旁看自家对象比赛的查文浩早早的坐不住,在林俊毅被砸的一瞬间就站了起来跑到了赛场里,看着林俊毅鼻子滴血的那一刻,他连忙把卫生纸拿出来给人擦着。

砸人的嚣张的不行,指着一帮人身后的林俊毅骂道:“你他妈在防一次试试。”

“防你怎么了?不喜欢被防你玩斗地主去,四个二出三个都没人拦你,为啥不是四个二一起出,因为你本身占个二。”

“你谁啊就这么跟我说话。”

查文浩从一帮人中挤上前,微怒的说。

他俩谈恋爱这件事让对方妈妈知道了,查文浩前两天把林俊毅拉到家里吃饭。

正剔着鱼刺的查文浩妈妈点点头,表示并不意外,含糊不清的说:“谁啊,我见过吗。”

女人一下子站起来,凳子在地上被狠狠的摩擦出现的滋啦声,查文浩和林俊毅一下子站起来,查文浩条件反射的把林俊毅护在身后,说话都有点磕巴:“妈妈妈妈,你别打他,要打打我。”

女人白了一眼查文浩,拿了点钱和钥匙走到门口,说:“我去给小林买点吃的,顺便去人家家赔罪去。”

“人家那么好的白菜被我家这只猪拱了,我还不得去赔罪吗?”

后来每天查文浩出门上学,他妈妈都会塞给他一大包吃的,说是要给林俊毅吃,查文浩有点酸,不开心的说:“就给他吃,没我的吗?”

“你可以跟小林一起吃。”说完又拍了他一把,严肃的说:“不许欺负他。”

查文浩揉了揉被拍的胳膊,心想谁欺负谁啊,林俊毅都快上天了好吧,自己想占点便宜都占不上。

出了门,林俊毅站在楼道门口踢石子,看到查文浩出来拎着一包吃的,眼睛亮了一下,赶忙跑过去要拿吃的,却被坏心眼的查文浩高高举起来。

查文浩朝他挑了挑眉,说:“一会我说啥,你都说嗯,说完我再给你。”

“行。”林俊毅点点头。

“今晚上你来我家吃饭。”

“你对象天下第一帅,比你还帅。”

“我叫你老婆行不行。”

“行…操你大爷查文浩!”

林俊毅常问他,是什么时候喜欢上自己的,查文浩就会装作很认真的想,最后说:“我无时无刻都在喜欢你呀。”

林俊毅就会红着脸拍他一下,告诉他别贫。

他俩又约着去看了日出,查文浩带着林俊毅骑着那两自行车,说实话,有点破了,铃铛已经不响了,上次他把小时候那辆推出来,已经快要散架了。

他带着林俊毅去了一片空地的地方,掐着点说要看日出,两个人像那晚看晚霞一样并肩坐在一起,清晨的风吹的人格外清醒,林俊毅闭着眼睛感受着清风吹在脸上。

“查文浩,看见日出了吗?”

查文浩被风吹的睁不开眼,佯装看到了说:“嗯…可能吧。”

惹得林俊毅低头一阵轻笑,日出东方,爱意东升。

查文浩也不装了,睁开眼睛看着面前的景色,他觉得现在特美好,有点感叹的说了一句:“咋俩认识十一年了吧。”

“我可把小半辈子都给你了。”

查文浩笑了笑,揉了把他凌乱的头:“下半辈子都是我的。”

见到日出我便不能自己,而你就是日出,于是,所以,我爱你。

是夜,他骑着自行车把林俊毅带回去,上楼之前他对林俊毅说:“上去了你在窗户哪给我打个招呼。”

查文浩看着林俊毅的背影,突然有点想哭,又庆幸了些什么,可能是多愁善感了吧,看着三楼的小窗开了灯。

他没管扰不扰民,声音不大不小,像小时候一样,推着自行车,朝三楼喊。

这次开窗的不是他妈妈,而是林俊毅本人,他推开小窗,伸出头问。

查文浩觉得现在他俩特别像罗密欧与朱丽叶,都盯着对方笑,爱意尽洒于晚夜。

晚风轻轻的,把林俊毅的话吹到了查文浩耳边。

风好,月好,夜好,少年彼时彼刻正风华正茂。

写完啦——这篇写的特别顺哈哈哈,可能是因为一半的剧情都来源于我。推自行车在楼下喊他等他确实是我身上的事,因为我就有一个青梅竹马哈哈哈。

昨晚写到四点多还没写完,今天爬起来赶紧收笔了。

有后续,可能就是小情侣的日常了,不知道什么时候更后续,我慢慢码吧哈哈哈。

ps:大家如果有什么点梗啥的可以私信或者提问箱,我都会看的!

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