培训导师：邹易明，从事风水跟周易的研究超过30年。专业从事风水服务超过20年，实战经验丰富，用科学事实论证风水第一人，磁场同频吸引力学说与《周易三合起名法》创始人。

　　从住宅的好坏为什么能判推断出一家人运气财运的好坏?

　　这是因为一个人运气的好坏是由一个人的磁场决定的，而一个人磁场的好坏会受到周围环境的影响，影响我们最大的就是我们居住的地方，只要我们住在里面，房子的磁场就会同化改变住在房子里面人的磁场，最后房子的磁场跟住在里面的人磁场会达到同频，所以看房子磁场的好坏就可以知道住在里面的人做气财运的好坏，真正看风水其实就是看磁场，这就是环境可以改变人的原理。

　　现在风水培训班华而不实，所教的东西没有任何实用性，教的都是风水文化没有任何实用价值，学会了也只能解决心里问题而已。邹易明老师是全国首家推出运用实战风水培训，直接以运用为主。培训包含八字，姓名学，周易风水运用实战技能培训。

　　我们培训内容与其它培训机构有哪些不一样?点击下方看邹老师视频介绍;

　　现在的风水培训班多入牛毛，多数都停留在理论水平上，学的是一大套的理论，在实际中解决不了任何问题。我一个朋友是中学老师，有一次他参加了一个大学教授的风水培训，回来后跟我谈他有多厉害学到了多少........当时我就跟他说了，我找一个小区指一套房子给你看，你看看住在里面的人会会成为发财富贵的老板?还是普通小康之家?是白领阶层?还是为了一日三餐而奔波的穷人?他的回答是看不出来，对于我来说这只是看风水的基础常识，他学了一大堆有道理而没有作用的东西，而这样的人在风水行业当中占了90%以上，有的人理论知识还不如他，这就是现在的风水行业现状。

　　风水是最实用的预测术，也是改变命运与运气最快的方法

　　案例1;风水的好坏会随着时间变化而改变;08年的时候我回家看望亲人，这是我离开故乡十年几年第一次回到家乡，碰到了一起从小玩大十几年没有见过面的朋友，因为以前经常在他家玩，所以对他家的情况比较熟悉。他家的家庭条件在当地来说是比较好的，大哥是商业局的经理，二哥是林场的场长。虽然出去十几年不知道他家的情况，但是根据我已有的风水经验判断并告诉他“你家那个房子已经败了”……实际现实情况是他做生意亏了本把房子卖给了他大哥跟二哥，他出来租房子住，大哥喜欢喝酒，因为酒精中毒基本残废。二哥在里边生了个小女孩，十七八岁了生活还不能自理(大脑有问题)。周围的房子都已经变了样，他家的房子还是老样子，这个就是风水由好到坏的转变案例。2024年开始又是一个转运的时间节点，如果九运财气打不通多少老板也会在这次转运前开始衰败。

　　案例2：租房子改运：08年的时候，一个客户请我去看风水，他那个房子是90年代建的，买的是二手房，我看了告诉他，这个房子以前很好，住在里面的人赚了钱，但是这几年已经败了，卖房子给你可能是还债的。而真实的情况跟我说的一样，是做生意失败卖房子还债的。这个客户住在里面，一年左右，工作事业越来越差。我当时叫他把房子卖了，给他在广州珠江新城租了一个农民的回迁房。搬进去以后，第一个星期老婆出国深造，第二个月官升一级，以后事业官运平步青云。开了超市，自己还做了一个连锁饭店。(旺财的房子也旺官，财可以生官)

　　案例3;老板想要一个儿子：2016年，湖南永州一个老板请我过去看风水，他住的那套房子财很旺，他是做房地产开发的，赚了很多的钱。他跟第一个老婆生了两个女儿离婚了。后来找了一个90后又生了一个女儿。他想要一个儿子，我说你这个房子财旺丁不旺(丁不旺的房子很难生儿子)，住这个房子不可能生儿子，想要儿子得换一个住的地方，当时给他租了一套房子，叫他生完小孩再搬回来。这是第二年他生了小孩过后跟我的聊天记录截屏。

　　从上面的案例我们也可以看出，风水是最实用的，但是最实用的风水并没有得到足够的重视。这也是我开学习培训班的初衷，让更多的人掌握风水这项技术，去服务别人。

　　学好了风水，就等于掌握了打开财富之门转变运气的金钥匙，帮助别人成就自己。

　　四柱八字培训;四柱八字的实用性;一个人要了解自己才能把握命运。了解自己的小孩才知道他适合什么行业专业，避免少走弯路。

　　我刚开始并没有重视四柱八字，因为从来也没有听说谁算命把命运改变了，所以开始学的是周易，深入学习周易自然也就懂得了命理，很多知识是相通的，结合周易的理论基础，我才知道老家并不适合我发展才去到了广州，成就了今天的自己。周易是基础但在实用性上不如八字命理(要结合周易知识变通)。

　　我们出生以后为什么性格不一样?是因为我们的命运不一样。我们出生以后命理已经告诉我们：我们该从哪个方向去发展，适合做什么样的行业跟职业，都已经明确告诉我们。为什么同年同月同日同时生的人，有人成功了，有人失败了。就是因为走错了方向、入错了行，没有在适合的时间做对事。简简单单这三点就挡住了90%可以成功的人。

　　我们学会了命理，不但可以把握自己的命运，同时还是一个职业人生的规划师(职业规划，这是一个新兴的行业)

　　姓名学培训;名字对人的影响还是不容忽视，有个好名字才有好人生

　　邹易明老师结合周易风水用三十年实践经验总结而成的中国第一起名法《易理天星起名法》弥补中国姓名学的空白，是现在最完整、最实用的起名方法。

　　点击下面看邹易明老师谈如何运用《易理天星起名法》起名、改名

　　现在实体经济越来越难做，表面是受疫情的影响，实际是经济运行的周期，钱越来越难赚将是以后长期的问题，实体将向虚拟的过度，传统文化将会越来越受到重视。学会了应用风水，四柱八字，姓名学。等于掌握了一门赚钱谋生的工具，知识永远不会过时。

　　风水学习班招生对象：只要对风水有兴趣爱好的人都可以报名参加。如果你学过或者懂点风水知识可以在这里得到提升。

　　 培训：我们不做初级班，中级班，高级班，因为学习不能一步到位学了也不实用，我们从最初的五行开始到最高级别的应用，命理四柱、姓名学、风水一次全部学完。

　　联系方式：要学习的联系邹老师

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• 四柱预测又称为八字预测，是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

• 《周易》是我国科学宝库中的一颗明珠，是历代帝王必读之书，是治国之道建国之宝。我国伟大思想家、革命家、政治家、军事家毛主席领导中国人民经过艰苦卓绝的历程，取得伟大的胜利解放了全中国，这不仅是马列主义与中国革命实践相结合的产物，而且也是深谋远虑，运用源于《周易》的《孙子兵法》等军事谋略的结果。这点是谁也无可否认的。正如毛泽东所讲的：“群众是真正的英雄”，人民是最好的鉴别者，实践是检验真理的唯一标准。《周易》这古老灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。 　　人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工精细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人体的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动则信息始发，正所谓心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。 测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

• 姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切的期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。姓名就是一个人的代号，古人讲：“有其名必有其实”。这个“实”就是指一个人的姓名中，储存了人一生的吉凶信息。因此，我们不要轻看人的姓名。研究姓名的学问，称为《姓名学》。

• 邵伟华老师根据四柱命理原理，经过多年的实践总结以及探索，发现人口优生与受孕时间关系非常密切，并在他的著作在《四柱预测学》中指出:关于父母八字中不利子女的信息，如子女不旺、受克、不利子女成才等......若事先经过预测后怀孕，有些灾是可设法化解的，是可免的。他还强调—人口要优生，预测要达上。

• 中华文化源远流长。博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，它具有广泛的文化蕴涵。黄道择吉，就是根据《周易》的原理，从天文、地理、医学、数学等不同角度揭示自然和宇宙之间的关系。
  黄道择吉的根本就是寻找、确定用事活动的适宜空间点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、细想如意的结果。
  

• 家庭是社会的基本细胞，婚姻则是构成家庭的前提条件。婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定、发展的重要因素。
  婚配是人类生活中的一件大事。它不仅关系到婚姻、家庭、子女的幸福，而且关系到一个人事业的成败。因此，对男女婚配的研究，自古以来的命理学家都极为重视，从未停止过探索。我们的先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验。比如，有的从生肖上论配婚，有的从星宿方面论配婚，有的从生克方面论配婚，但是到底是什么样信息标志才是最佳婚配？现在仍在研究之中。
  关于配婚问题，我在《四柱预测学》中有专题的论述，特别是男女的年柱犯天克地冲的禁婚，男女年柱天合地合为吉婚，为最好的配婚等论述，在实践应用中都受到了欢迎。科学的经验，是在运用中，不断实践，不断发现，不断完善，不断总结，再实践，再总结的基础上积累起来的。
  

• 国外建筑学家称我国的阴阳风水是东方古代建筑学，有宝贵的科学价值。现在称为居住环境学。从几千年的历史经验看，一个人要在事业上有所作为，要成为国家的有用之材；一个企业要产生好的经济效益，要兴旺发达；一个家庭要人财两旺、幸福美满、儿孙孝顺，阴阳风水的好坏，为第一要素。现在建造的商品房，写字楼，办公楼，厂房，铺面，绝大多数不是按阴阳风水的要求设计的。因此，我们购买商品房，租售写字楼，厂房，铺面时，都要重视风水的选择。选择前要先看好风水然后购买，已购的房屋要请权威的风水师进行调整。否则，风水不好的地方轻者钱财不旺，人员不和，办事不顺，易有病痛伤灾；重者出现凶灾横祸，官灾牢役，甚至死亡。。

• 《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为"大道之源"。
  在传统文化备受瞩目的今天，人们开始关注《易经》文化的传承与发展。
  公司每年举办两期周易、四柱、风水面授班，从理论研究到实际运用进行全方位解读。为易学爱好者提供一个完善的学习方法，同时也为《易经》文化的传承与发展尽一份绵薄之力。

学习《周易》，一些基本两性知识大伙儿是务必了解和把握的。

这一部分有的人了解，有的人第一次接触，了解的全当备考，不清楚的要努力学习，由于《周易》六十四卦全是由阳阴爻构成的。

阳爻意味着标记是一长横“ 一 ”，阴爻意味着标记是两短横“ - - ”。为何那么画？大家都听过，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生天地万物。什么叫两仪，两仪便是阳阴，世间万物是由阴阳交合造成的。伏羲时期，不象大家如今，大伙儿都是有衣服裤子穿，那时候物资供应十分匮乏，很多人全是赤身裸体的，古代人最非常容易观查到的阳阴的定义就是人的身体，男人女人的区别最显著的特点就是性器官，因此 阳阴两爻的标记就用男女生殖器来做为意味着。

八卦是由阳阴二种标记三叠而成的八种三画卦形，他们分别是：

乾； 坤； 震； 巽；

坎； 离； 艮； 兑。

以便使大伙儿尽早记牢八卦的样子，我将朱熹在《周易本义》一书里所记述的《八卦取象歌》详细介绍给大伙儿。

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

后代依据八卦的不一样特点，将世间万物尽量地小结梳理进到八卦意境当中，使预测分析拥有可供参考的理论来源。有关八卦所包括的代表物像，大家会在将来授课中逐一给大伙儿详细介绍。

八卦分成先天八卦和后天八卦。先天八卦据讲是由伏羲开创的，因此 又称之为伏羲八卦。后天八卦别称文王八卦，传说故事那时候周文王被纣王拘押在羑里，在反复推敲先天八卦的基本上开创了后天八卦。他们的卦图我还在上边早已为大伙儿展现过。

拥有八卦之后，历经两组相重的排列与组合，就造成了大家今日见到的六十四卦。

依照孔颖达的叫法：卦者挂也，言悬架物像以表于人，故此谓卦。因此 六十四卦各自喻指着六十四种物像，是古代人对当然，对社会发展的了解。例如大畜卦 ，山在上，天在下，天比山大很多，却被山包起来了，由此可见山的宽容。这就有点儿象大家常说的：宰相肚里能撑船。

六十四卦的排序有下列好多个特性：

一、从邻近的两卦看，除乾、坤、颐、大于、坎、离、中孚、小过八个卦是以六爻相对性转变排列外，别的五十六卦的艮卦都以相互之间颠倒为顺序。如屯 、蒙 ；需 、讼 等。

这类以相对性转变排列的卦，称之为“正对着卦”，虞翻称之为“旁通阀”，孔颖达此谓“变卦”，来知德谓为“错卦”，端木国瑚和尚秉和谓为“伏象”即“伏卦”。而以相互之间颠倒为顺序的卦称之为“抵制卦”，孔颖达此谓“覆卦”，来知德此谓“综卦”。

二、从六十四卦的总体排序看，起源于乾、坤，总算既济、未济，充足呈现了事情造成、发展趋势、完毕的整个过程。《序卦传》对于此事拥有 详尽的表明，大家后边会讲到。

记牢六十四卦的排列，对了解《周易》有一定的协助功效，我将朱熹《周易本义》中列出的《卦名次序歌》告知大伙儿，协助大伙儿记忆力。

八荒屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大于坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷亲人睽。

蹇解损益表夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

在其中，从乾卦到离卦，共三十卦，称之为“上经”；从咸卦至未济卦，共三十四卦，称之为“下经”。

六十四卦每卦的卦画和爻画之中都是有文辞，各自说明各卦各爻的喻意，这种文辞就称作卦爻辞。

卦辞别称彖辞，许多学《易》的人常常把《彖传》当做彖辞，《彖传》是对彖辞的表述。卦辞每卦一则，喻指着全卦的总义。

爻辞又称之为象辞，每爻一则，喻指该爻的含意。《周易》现有六十四卦三百八十四爻，再加八荒两卦的用九、用六文辞，有些人也称《周易》有三百八十六爻。

有一点这儿务必表明一下，《周易》的卦爻辞要用“错觉喻意”的譬喻方法，使大伙儿更非常容易了解《周易》身后所表述的生活哲理，大伙儿应当学好举一反三，这在预测分析时是十分关键的。有的人在预测分析时非常容易犯的一个不正确，就是死死的把握住卦爻辞没放，认为卦爻辞能够包含一切。这就是不理解“错觉喻意”的大道理。例如一个实业家，由于公司间的明显市场竞争而预测分析公司市场前景，占得“师”卦。“师”卦的卦爻辞讲的是发兵战斗的事，和企业运营沒有一点关联，很多人碰到那样的状况便不清楚如何去解了。实际上，有关这一卦，大家彻底能够扩展逻辑思维去想。正所谓商场如战场，只不过是大型商场是沒有硝烟的战场罢了。拥有那样的逻辑思维，将来遇到许多卦大家都了解该如何去解了。

5.经与传的分与合难题。

我们知道，经与传的分与合难题，一直是学界争吵不休的难题。从历史资料看，秦代直到汉朝，《周易》的经与传是分离的，来到王弼才刚开始将经传相杂而变成今本《周易》的编次。

在这部教材中我不会提前准备讲传文一部分，有下列几层面缘故：

一、虽然《易传》的写作十分的句句戳心，但注定仅仅后代对《周易》的表述和观点，并不可以包含《周易》的所有。

二、以传附经非常容易让学习《周易》的人产生固定不动逻辑思维，认为《周易》自己就这样。

三、假如可以了解了佛经一部分，传文仅仅一种輔助，并且是一家之言，看多了未见得是好事儿。

四、对传文表述的人有很多，大多数类同，对传文的了解矛盾并不大，推存大伙儿能够看一下刘大钧和林忠军共同编撰的的《易传全译》。

六十四卦每卦包含以下几点：卦画、卦名、卦辞、爻编号、爻辞和做为传的彖辞、小象辞和小象辞。

举个事例来表明，大伙儿很有可能更非常容易了解一些，例如屯卦，如下图：

屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女人贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林间。谦谦君子几，比不上舍。往吝。

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不好。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，沥血涟如。

这一标记便是屯卦的卦画，卦画也称卦图。

卦名后的一部分，如“元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。”便是卦辞。

初九、六二、六三、六四、九五、上六是爻编号，或称爻题。六十四卦每卦都由六爻构成，都有六个爻编号。六爻的次序是由下往上数，先后称之为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，也称做位。但凡阳爻一律称之为九，但凡阴爻一律称之为六，组成起來就变成初九或初六，九二或六二，九三或六三，九四或六四，九五或六五，上九或上六。

为何阳爻用九，阴爻用六呢？有二种叫法：一是，乾体有三画 ，坤体有六画 ，乾体为阳，坤体为阴，阳能够兼阴，故乾体加坤体，其数为九；阴不能兼阳，其数为六。二是，老阳数为九，老阴数为六，老阳老阴都是转变，《周易》以能够转变的做为占卦的根据，因此 称之为九或称之为六。

爻编号后边的文本便是爻辞，六十四卦每卦六爻，因此 每卦都是有六段爻辞。爻辞是对各爻的断语。如“九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。”便是屯卦九五的爻辞。

标出“彖曰”的便是彖辞。彖辞是表述卦辞的传，不属于《周易》本经的全文。

标出“象曰”的都属象辞。象辞也是归属于《易传》的文本，分成二种。附在卦辞下、彖辞后的是小象辞，表明全卦的艮卦和它的品德修养实际意义。附在爻辞下的是小象辞，表明各爻的爻象或爻辞实际意义。

传统式本子h都将彖辞和象辞附在卦辞和爻辞以后，做为参照。以便使大伙儿不会受到彖辞和爻辞的逻辑思维限定，我复原古本，将经传分离而言，那样更有利于大伙儿扩展逻辑思维。

在每卦六爻的内在联系中，因为位次、阳阴特性、间距间距等要素，相互间主要表现出承、乘、比、应的繁杂状况。

一、凡下爻对紧靠的上爻称之为“承”。在其中，阴爻承阳爻此谓顺，阳爻承阴爻此谓逆。现实生活中通常也是那样，软弱者一般全是处于被动接纳，并不大喜爱主动进攻。

二、以阴爻居紧靠的阳爻以上称之为“乘”。代表弱小乘凌最强者、“奸险小人”乘临“谦谦君子”，爻义多不吉。阳爻居阴爻以上则不语“乘”，《易》义认为此乃理之所常。不难看出《周易》“扶阳抑阴”的观念。

三、凡逐爻相接并排者谓“比”。如初见与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比就是。两爻互比之时，也反映着“承”、“乘”状况，比如初六与九二对比，则初以阴承阳；九二与六三对比，则三以柔乘刚。爻位互比的关联，代表事情处于邻近环境中的功效与反作用力，通常在其他要素的互动相互配合下危害着爻义的凶吉。

四、凡处左右卦之六爻，两组相对性交感，谓“应”。即初、四交应，二、五交应，三、上缴应。相匹配之爻为一阴一阳则可交感，此谓“有求”；若俱为阴爻，或俱为阳爻，必不可以交感，谓“ 无应”。爻位相匹配的关联，代表事情分歧、对立存有着和协、统一的运动规律。

综言之，六爻位次中间的承、乘、比、应，是《周易》爻象变化全过程的四方面因素，亦即从四种视角展现事情在繁杂的环境中转变发展趋势的或利或弊的本质规律性。

8.《周易》中的凶吉断语。

吉：《周易》卦爻辞中的常用词。表明事情“美善吉祥如意”的含意。

凶：《周易》卦爻辞中的常用词。与“吉”之义反过来，犹言“危险”、“凶祸”。在实际的艮卦、爻象中，多表明事情个人行为有一定的偏失不善而导致“凶”。

厉：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“风险”、“伤害”。

咎：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“罪咎”、“过咎”、“咎害”。

元：《周易》卦爻辞中的常用词。有二种含意：其一，为“元始”、“创办”之意。其二为“大”之意。

亨：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“恒通”。

利：《周易》卦爻辞中的常用词。有二种基础含意：一、作为修饰词，意为“和睦有益”。二、用如形容词，犹言“有益于”。

贞：《周易》卦爻辞中的常用词。其义为“正”，带有“贞正牢固”之旨。

贞凶：《周易》卦爻辞中的常用词。贞，犹言正。“贞凶”即谓守持正固防止危险。

贞厉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固防止风险。

贞吉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固而获吉祥如意。

贞吝：《周易》卦爻辞中的常用词。谓守持正固防止憾惜。

孚：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“信”。

悔：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“追悔”。

悔亡：《周易》卦爻辞中的常用词。意为“追悔衰落”。

吝：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“憾惜”，谓做事有小疵而心存缺憾、忧虞之情。

眚：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“祸端”。

元吉：《周易》卦爻辞中的常用词。谓“吉祥”，犹言“至为吉祥如意”。

元亨：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“至为恒通”。

利贞：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：有利于守正。

无咎：《周易》卦爻辞中的常用词。犹言“免受咎害”。

中吉：《周易》卦爻辞中的常用词。意思是持中不偏可得吉祥如意。

终吉：《周易》卦爻辞中的常用词。意为注定会得到 吉祥如意。

征凶：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：向前迈进必遭危险。

无不好：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：没有不好。

无攸利：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：没有权益。

利艰贞：《周易》卦爻辞中的常用词。意为：有利于在艰辛中守持正固。