朝鲜族跳什么舞

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-02 02:23 标签： 朝鲜族的代表性舞蹈

...,为乡亲们表演朝鲜族舞蹈. 王忠先摄-吉林日报 - 多媒体数字报

【摘 要】朝鲜族舞蹈具有典雅、含蓄、刚柔并济的风格特征，伴奏旋律优美、节奏多变，按风格长短可分为古戈里、扎津古戈里、阳山道、安旦、沙尔普里等，舞蹈也具有多种表演类型，如：农乐舞、假面舞、剑舞、长鼓舞、扁鼓舞、扇舞、拍打舞等。朝鲜族舞蹈的风格在我国的少数民族舞蹈中是十分独特的，究其根源，便是作为民间舞蹈最为基础的基本体态和朝鲜族独特的呼吸韵律。

【关键词】朝鲜舞蹈；呼吸韵律

在民间舞的实践教学中，各民族舞蹈的基本体态是教员课程计划中的重中之重。所谓基本体态，即舞蹈最为基础、最为根本的形体形态，而舞蹈的所有动作都需要在这一基础上完成，才能保证其舞蹈的风格特征，由此我们可以看出基本体态在舞蹈中的重要性。所以在教学实践中，基本体态是各民间舞教学的重要课程。

一、朝鲜族舞蹈的基本体态和呼吸韵律

（一）朝鲜族舞蹈的基本体态

每个民族的舞蹈都有因地域文化差异而形成的独特的形体特征，在这里我们称它们为基本体态。朝鲜族民间舞蹈的基本体态是尤为独特的，呼吸韵律亦是如此，都拥有着与众不同的独特风韵。

我们常说艺术源于生活，朝鲜族舞蹈的基本体态就是由朝鲜族人民的日常生活姿态中提炼出来的。朝鲜族人民在生活中以跪坐姿态为多，跪坐时人体的中心都集中于臀部，气息也就顺势沉入丹田，那么身体也就随之垂下且后含，形成垂柳式的坐姿。经由朝鲜族先人的提炼与加工，此坐姿逐渐演变成了我们今天所看到的朝鲜族舞蹈中典雅、含蓄、优美且柔婉的基本体态。

朝鲜族舞蹈的基本体态以含、垂、稳、柔为其主要特征：

含：指人体上半身整体体态呈现为“含”的状态。所谓“含”，就是气沉丹田，心窝（大概与心脏位置平行的胸口正中）向回收，肋骨下垂（可形容为将肋骨藏进腰里），颈部随脊椎所形成的弧线自然连接，下颚顺势微微回收，眼睛视线随下颚的回收在平视的基础上向下进行微量调整，臀部下垂尾椎向里收，整体体态自然形成垂柳状姿态，给人以含蓄、内敛的感觉。

垂：指在表演过程中肢体要具有“垂”感。“垂”就是指身体形态要有分量感、厚重感，也就是脚下要有根，不可以轻浮飘忽，要像吸饱水的厚毛衣一样强调地心引力，形成沉稳、厚重的“垂”感姿态。

稳：指的是心态，也就是心态要“稳”。在朝鲜族民间舞中，心态是尤为关键的一个因素，不论舞蹈情绪变化、动作起伏有多么复杂，在心态上一定要保持平稳，不可过于急躁，保持心态的“稳”是掌握好朝鲜族民间舞蹈风格的关键要素。

柔：主要指女性舞蹈中女子“柔”性的一面。这里的“柔”并不是指生活中人们形容女子所用的“温柔婉约”一类词语所代表的含义，而强调女性舞蹈柔中有韧、外柔内刚的特点。柔缓但不失韧性是朝鲜族民间舞中一直强调的风格特性。

（二）朝鲜族舞蹈的呼吸韵律

朝鲜族舞蹈在表演时，舞蹈需要与音乐紧密结合，在节奏复杂多变的情况下，运用身体的内在韵律带动整个肢体进行运动。因此，身体的内在韵律在朝鲜舞蹈中具有举足轻重的重要地位，而这个重要的韵律就来自于我们人体的呼吸。

呼吸是学习朝鲜族舞蹈必要的基本功，也是初学者最先要学习和掌握的内容。我们人体的呼吸都是在无意识中自然形成的，而当呼吸出现在舞蹈中时，便打破了一般呼吸的平稳节奏，它需要在一般呼吸的基础上，随着动作的幅度、身体的韵律、内在的情感等条件的变化，再加以表演者的控制、处理和把握，从而使舞蹈从韵律、动作到风格上达到高度完美的统一，经过艺术加工处理，升华成为舞蹈中的呼吸。在通常情况下，舞蹈中的呼吸与动作的统一多表现为动作带动呼吸，也就是动作处于主导地位，但是也会有呼吸带动动作的情况出现，在朝鲜族的民间舞蹈中，大部分舞蹈类型都是呼吸处于主导地位。

在朝鲜族舞蹈中，呼吸是在基本体态的基础上进行的，与屈伸韵律也是紧密联系着的。呼吸的长短是体现舞蹈动作风格特点的重要因素，也就是说，在呼吸中有长呼吸和短呼吸之分，不同的舞蹈节奏也会配以不同的呼吸处理。以古戈里长短为例，在古戈里节奏长短的屈伸韵律中讲究“顿、抻、伸”，于是根据这一屈伸韵律，呼吸还可具体分为顿呼吸、静呼吸、抻呼吸、伸呼吸和双呼吸等。

二、基本体态和呼吸韵律两者之间的联系

（一）基本体态和呼吸韵律之间的辩证关系

前面提到过，呼吸韵律要在基本体态上进行的，可以说基本体态是呼吸韵律的基础，也是正确掌握呼吸韵律的关键。只有在标准的基本体态上进行呼吸，才能够正确地体会到朝鲜族舞蹈呼吸韵律的过程和精髓。就像小时候玩的橡皮泥和模具，把橡皮泥按压在不同的模具里，橡皮泥就会变成不同的形状，基本体态就是这个模具，而呼吸就像橡皮泥，如果基本体态变形了，那么呼吸就会像橡皮泥一样走形变样，所以说基本体态是衡量呼吸韵律正确与否的基础和关键性条件。

实际上，在呼吸韵律中，基本体态是随呼吸韵律的气息而变化的，当气息通过“顿、抻、伸”的过程提气时，身体也会跟随气息实现伸展，整个脊椎从尾椎开始一节节地向上过渡伸展，使身体柔和地展开，这是基本体态随气息从垂柳状态延伸成为长柳姿态的过程。当气息再次通过“顿、抻、伸”的过程沉气时，脊椎再次从尾椎开始向上一节节地过渡放松，最后回到垂柳状的基本体态。由这一过程我们可以看出，基本体态不是一成不变的，而是跟随呼吸韵律的变化而变化着的。

通过之前的论述，我们可以说朝鲜族舞蹈的呼吸韵律和基本体态二者之间是紧密联系着的，呼吸韵律以体态为基础，基本体态随呼吸而变化，二者相结合就形成了朝鲜族的基本风格特征：典雅、含蓄、刚柔并济。

（二）在舞蹈实践中看二者的辩证关系

在朝鲜族舞蹈中有以节奏长短来区分的不同的风格种类，如古戈里、扎津古戈里、阳山道、安旦、沙尔普里等等，不同的节奏长短也要求用不同的呼吸来配合，因此也就出现了顿呼吸、静呼吸、抻呼吸、伸呼吸、双呼吸等各种呼吸韵律，而基本体态也是随着不同的呼吸、不同的路线来伸展肢体的。

以古戈里和阳山道为例。阳山道长短舞蹈是朝鲜族舞蹈中非常具有代表性的舞蹈。它的节奏是以8分之12拍为一小节的，强调内在抑扬性的力度，呼吸上要求既有内在的明快轻盈感，又有柔和弹性的悠荡感，每次呼吸都要体现出明亮、轻快、跳跃的风格特点。在古戈里中，呼吸韵律是严格按照“顿、抻、伸”的要求来分配“呼”与“吸”的。当呼吸进行到“抻”和“伸”时，身体会因呼吸的需要随节奏进行缓慢的伸展变化，基本上是处于垂直状态上的。而在阳山道里，呼吸韵律是在富有弹性地悠荡，“顿、抻、伸”被简明化了，基本体态随呼吸韵律而进行着立面圆路线的伸展变化，以实现阳山道对于肢体悠荡感的要求。通过对比不难看出，基本体态是随着呼吸韵律的具体要求而以不同的线路进行着轻微的变化的。

朝鲜族舞蹈优美、细腻、柔和而悠长，其以别具一格的风格韵律在民族民间舞中独树一帜，成为了中国民间舞中最具代表性的民族舞蹈之一，给人留下了深刻难忘的印象。各个民族民间舞的特点都是以其独具特色的基础韵律作为标准来进行区分的，而朝鲜族民间舞也不例外，其令人回味无穷的独特风韵就来自于舞蹈中最基础的体态特征及韵律呼吸。作为朝鲜族民间舞与其他民族民间舞相互区别的重要特征，它们在朝鲜族舞蹈中的重要性是不言而喻的，因此无论是教学者还是表演者都需要对二者进行正确的理解和掌握，才能准确地抓住朝鲜族舞蹈的风格特征，为更深度的教学和表演做好准备。

[1]赵婧.舞蹈教育的因时施教——谈学生成长不同时期的舞蹈教学重点[J].艺术教育，2015（06）.

众所周知，每年农历8月15是我国的传统佳节——中秋节。在这一天，我们大都以赏月、吃月饼等方式庆祝，那么，大家知道我国少数民族的特色中秋是如何度过的吗？这里，简单地作些介绍。

在傣族的传说中，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。他不幸死后，变成了月亮，升向天空，在黑夜中为傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，傣族的小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味；姑娘们忙着到湖边、池塘里抓鱼；老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物。晚餐时，他们会在四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空升起，就点燃冷香，全家开始“拜月”。然后，向着天空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

广西西部壮族的“祭月请神”

在中秋之夜，人们在村头村尾的露天处设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边立起一根高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子。整个活动分为“请月神下凡”、“神人对歌”、“月神卜卦算命”、“送月神回天”4个阶段。

中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色的月光下，奔驰在草原上。月亮由东方升起，西方坠落，他们便朝西放马奔驰。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”便不停止。

在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救，后来到了月亮上。

云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋明月高挂的时候，山头寨尾，不时传来一阵阵悠扬动听的葫芦笙的声音，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情；有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在“日月潭”边，在银色的月光下，玩起“托球舞”的游戏。相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧头砍死了深潭中吞食太阳的公龙，又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙，他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。而这个深潭，人们称它为“日月潭”。从此以后，每逢中秋，高山族同胞为了纪念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇，托起象征太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的风调雨顺，五谷丰登。

每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“跳月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

农历8月15也是朝鲜族的传统节日，不过他们不叫“中秋节”而叫作“秋夕节”。每年的这一天，朝鲜族人民要祭拜祖先、给祖坟除草扫墓，同时举办一些传统活动。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，把甘露洒遍人间，人们在这一夜便可以共同享用洒有甘露的瓜果蔬菜。

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　　编导：刘伟民 摄像:杨柯令

　　吉林市的朝鲜族人都有这样的习惯，每逢大小庆祝场合，人们总要翩翩起舞。朝鲜人独特而含蓄的舞姿形态，结合不同的节拍、速度、节奏和音高，产生出了美妙的舞蹈效果。

　　朝鲜族能歌善舞，而且其舞蹈源远流长。根据《三国志》等史书记载和考古发掘，早在两千多年前，就有关于朝鲜族舞蹈的记录。从古朝鲜时代到高句丽、新罗、百济等三国时代，朝鲜人已基本形成了具有本民族特征的舞蹈体系。后来因为不同地区的气候，风土和社会生活的不同以及人们的性格、气质、心理的差异，最终派生出了风格各异的高句丽、新罗、百济等三大舞蹈体系。由于朝鲜族是单一的民族，再加上历史上长期受到外族的侵占，因此，朝鲜族舞蹈具有本民族鲜明的形态特征。

　　采访：吉林市朝鲜族歌舞表演队艺术指导 黄淑子

　　“从民族来讲，是遗憾的“憾”民族，它心中有很多冤枉。所以，歌舞的特征也有这种成分。不是说一下子“啊”喊什么，就是从内心讲，是内心爆发出来。”

　　独特的民族气质使朝鲜族歌舞具有细腻而柔顺的形态特征。体现着和谐、中和的审美特色。而吉林市的朝鲜族歌舞则传承着朝鲜半岛南部舞蹈独特的味与趣。吉林市朝鲜族舞蹈家黄淑子与她的得意弟子正在排练，从中我们可以细细品味朝鲜族舞蹈美妙的艺术魅力。

　　采访：吉林市朝鲜族歌舞表演队艺术指导 黄淑子

　　“学过舞蹈的人都知道，朝鲜族舞蹈学起来和其它舞蹈比，很不好学，难在你首先要懂它民族的内在感受。”

　　朝鲜族舞蹈的种类很多，有农乐舞、刀舞、僧舞、扇子舞、西瓜舞等。吉林有18万朝鲜族，其朝鲜族舞蹈有比较浓郁的地方特色。除了保留朝鲜族歌舞传统的细腻、柔顺特征之外。还具有鲜明的粗犷、豁达的本地特征。思想自由奔放，积极向上，而农乐舞就是最典型的代表之一。农乐舞是一种农民舞蹈，跳舞的时候数十人，甚至上百人聚在一起，相互接应，时高时低，手足相应，很有节奏。

　　采访：吉林市朝鲜族老年协会会长 李昌洙

　　“丰收了，庆丰收。所以这个舞蹈非常自由，非常欢快，非常乐观而且参加的人数比较多，大众化的广场舞蹈。”

　　农乐舞表演以打击乐器为引导，领头者是打铜锣的演员。农乐舞的开头和结尾都是由铜锣的演奏者掌握。在整个农乐舞的表演过程中必须有一面写有“农事天下之大本”大旗。女人们则穿上鲜艳的民族服装，表现农耕时的各种形态。

　　采访：吉林市朝鲜族老年舞蹈队队员 梁松林

　　“嗵嚓嚓………插秧的；另外呢，收的、捆的；最后这个嗵嚓嚓嚓，嗵嚓嚓，这个是打稻子。农村有那个机器，打稻子的机器。”

　　农乐舞中最精彩的要数男人们表演项帽舞，每人的帽子上打上一种彩条，短一米多，长的可达十几米，翻动脖颈，上下飞舞，很有技巧。

　　采访：吉林市朝鲜族老年舞蹈队队员 金龙福

　　“项帽是古代朝鲜人民打猎以后，把猎物的羽在帽子顶上跳跃，以示庆贺。”

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