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1、奇门遁甲-求学考试预测奇门遁甲求学考试预测29.1基本用神符号与判断思路凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。对于升学考试类预测，可以说是众说纷纭、莫衷一是。实践中发现：常用符号通常的代表意义是：年干-代表录取学校。在古代人们都是“进京赶考”，要通过太岁的测试才行。太岁者，就是天子。因此，年干太岁就代表了“国家”。如今社会日益发展，办学渠道众多，不再是单一的国立学校了。现在我们可以用年干代表最高等学府以及官方学校。天

2、辅星-又叫文曲星，是文化的主宰，故古代以天辅星代表考试院，就如现在的招生办公室之类，又可以代表考场。因为天辅星又可以代表学校，今人亦有很多参看天辅星为录取学校者。这类学校多是普通学校。值符-因为值符为直接领导即具体主管人员，故值符代表主考官或监考官。也有资料讲：值符亦代表录取学校。但实践中多不应验。实践看：若值符与天辅星或年干同宫，多为重点学校或名牌学校。值使门-代表副主考官或副监考官。天辅星、值符、年干落宫生助考生落宫，而且考生落旺相之宫，又得吉门、吉格、吉星、得三奇，能考入理想的学校。考生落旺相之宫，得三奇、吉门吉星吉格，克天辅星、值符、年干落宫者，也可考入理想的学校。考生落宫休囚或虽然无

3、吉门吉星吉格相助，但得天辅星、值符、年干落宫生助，也能被录取，但若年干落休囚之宫，又不得吉门吉星吉格者，则不是好学校。如果考生落宫入墓、逢空、处死绝之地，遇凶门凶格凶神，再被天辅星、值符、年干落宫所克者，必名落孙山。景门-关于景门的讲法很多：一是讲景门为录取学校（尹锋著掌上乾坤）；二是讲“因景门在离宫，代表文学类，故景门为试卷”（杨易营著奇门遁甲实例精讲）；三是景门为理科试题（杜新会奇门遁甲现代实例精解）；四是景门就代表试卷、试题（刘文元启悟之门）；五是“景门为试卷，试卷答的乱，不等于理科不好；壬代表理科”（孟凡宸老师课堂讲解）。还有一些其他讲法，不再多讲了。我们采用一般的讲法，景门为试卷、试

4、题。若需要区分文理科时，以景门为理科试题、丁奇为文科试题。丁奇-关于丁奇的讲法也很多：最主要的是“丁奇为考生文章”和“丁奇为考生”、“丁奇为文科试题”三种。我们结合应用。景门、丁奇落宫旺相，又得吉门、吉星、吉格，主文章写得好，试卷分数高。考生落宫生助景门、丁奇落宫，代表考试尽心尽力去答卷。若天辅星、值符、年干落宫生助景门、丁奇落宫，则表示考试成绩，已被有关学校认可，通过了考试关。若景门、丁奇落休囚之宫又不得吉门、吉星、吉格，且临天芮星或落墓绝、空亡之地，则说明试题错误太多,若再被天辅星、值符、年干落宫所克，则考试成绩更不好，有关部门通不过。一般说景门、丁奇代表考试成绩。以景门落宫为百位数，以丁

5、奇落宫为十位数，结合不同考试总分不同的情况来断考试分数。天芮星-天芮星是泛指的学生。有资料讲：考生就看天芮星。测考学就看天芮星与天辅星的关系。对此，我们可以在实践中加以验证。理论上来讲，如果是求测学校的升学率之类，应该如此看。但对于一个具体的考生来讲，能否用天芮星来代表，我的实战应用少、经验少，只能是以后多学习实践了。关于科目符号的代表，从不同的侧面看，也有一些不同的讲法。王凤麟老师讲：壬是数学、庚是物理、辛是化学、丁是语文、癸是生物、戊是（经济）地理、己是历史、乙是美术（艺术）、丙和值符代表政治；庚金落外盘也代表英语；马星、天冲星、壬都能代表体育。这里王老师讲的是学生学习的科目用什么来代表。

6、刘文元老师讲：休门代表数学；生门代表生物学、生理学；伤门落宫代表体育、运动类学科，又代表音乐、舞蹈、歌唱类学科；杜门代表物理、化学、气象等门类的学科；景门代表美术、摄影、文化类学科；死门落宫代表地理、历史；惊门落宫代表语言类专业学科：惊门落内盘，代表播音、主持人、演讲等学科及专业；惊门落外盘，代表外语类学科及专业。开门代表政治类专业。这里刘老师讲的是考学的专业选择。对于各个老师们的研究成果，我们要学习借鉴。博采众长,才能更好的提高自己的预测水平。诸葛武侯千金决（科试占）对格局的吉凶做了一些说明，介绍如下：返首跌穴，瓢疵方得成名。（戊+丙，丙+戊，没有墓迫击刑，方能求得功名）虎狂熊走，有那能暹步

7、。（辛+乙，乙+辛，再临凶门凶星，哪有进取的好事。）天遁人遁，除曾闽雪之客。虎遁熊遁，蟾富折桂之人。俱要填合年命用干，始可断其天衢得路。三酢五假，优前折挫始亨通。得使守旁求公荐方得意。咒户忌符使，人元最怕休囚，天焉上乘朱雀，泥封已由天衢，天篇而文不入式，投江而卷或漏遗，伏干来干只疑埸屋生燮，来富伏富又惧彳矍典殃，格隔暹呈有阻，刑悖字虢宜防，受入白兮不第，白入受兮不揭，不遇徒劳献策，B刑反惹鹫惶，入墓余罔箍，年命吉而可言中。反伏咒迫星隹入而未免狼富。天乙磔焉乘吉，畤来生命自来黄。下面讲一些预测实例29.1,1.1求学考试类预测实例一-网友“驭风牧云”问孩子高考情况公元：2009年5月19日13时

8、8分37秒阳4局干支：己丑年己巳月甲子日辛未时旬空:午未空戌亥空戌亥空戌亥空直符：天辅直使：杜门旬首：甲子戊!一|癸玄武马|己九地|辛九天|天蓬丁1天任壬|天冲乙I1符生门戊I蛇伤门癸I阴杜门丙II1一白虎I乙直符II天心庚II天辅戊天休门乙I己I六景门戊六合I庚太阴I丙腾蛇。II天柱辛I己禽芮丙I天英癸II地开门壬I玄惊门丁I白死门庚I1111这是用求测人在不吹牛预测网发表求测帖子的时间所起的奇门局。原文提供了其考生的八字，我用八字断能考上，又在记录本上记下了这个求测时间，用奇门局验证。考生是90年（庚午）人。父亲问孩子，以时干辛金为孩子。落艮八宫处养地，正合在学习的状态。天柱星落宫不旺，但

9、临开门吉门，六合吉神。辛+壬”凶蛇入狱”主竞争激烈，但壬水主流动，预示孩子能有变动。巳月艮宫旺相能克制住年干己（录取学校），又生天辅星、景门值符所在的兑七宫能考上之象。这孩子报的是普体生。壬水、伤门主体育运动，代表专业课，生时干辛金落宫，天冲星主体育与辛金时干落宫比和，也是有体育特长的象征。求测时，专业分已经考试过，求测人反馈是：专业超过本科线24分。景门主试卷、丁火主文章。丁落巽宫是帝旺之地，临生门吉门，丁+戊吉格，玄武文状元。景门临天辅吉星值符，这说明文化课成绩亦不差。断成绩优异。后据反馈：文化课超过本科线34分。孩子的年命庚金落震宫，暗干庚金到坎宫。己土太岁落坎一宫生孩子年命所在的震三宫

10、，报考北方的学校比较合适。（天辅星、景门虽然内有时干辛金,但克年命落宫，不宜。事实上求测人中学地点在日照，往东就是大海了，东方没有学校）。此局时干生日干，也是比较顺利的升学之象。求测人后被吉林北华大学录取。29.1.1.2求学考试类预测实例二网友“驭风牧云”问孩子高考第一志愿能否录取孩子庚午年庚辰月癸丑日丙辰时由生。公元：2009年7月3日22畤1分3秒除9局韩支：己丑年庚午月己酉日乙亥畤【五不遇畤】句空：午未空戌亥空寅卯空中酉空直符：天任直使：生叩句首：甲戌己武焉I丁白虎I壬禽芮丙II壬六合。天柱庚II地nI庚玄天英戊癸I玄雅?戊I白休咒丙一I1I辛九地I己I乙太除。II天It癸II天心辛I

11、I天死叩丁|壬|六生叩庚|卜11I丙九天癸直符戊腾蛇天冲丁天任己天蓬乙符景咒己I蛇求测人讲：“孩子高考文化分过本科线34分，专业超24分，一志愿报考吉林北华大学，二志愿哈师大，看看能否被一志愿录取，谢谢大师。”对于这个局我们该如何分析呢？这个局是高考考试已经结束，成绩已经公布，求测人给的求测条件是两个志愿能否被第一志愿录取，我们判断的重点应该集中到第一、第二与考生之间的关系上来。考生的第一志愿，看坎一宫。坎宫为北方，临太岁己士，值符天任吉星，正合“北华”之意。父测子，以时干乙木为考生。考生所在的乾宫生坎一宫，并且坎一宫己下临乙，有符号连接。特别是己为甲戌己，乙木入戌墓，主考生能进入这家单位的腹

12、部，很明显是被第一志愿录取之象。考生的第二志愿看坤二宫，虽然与孩子的年命庚同宫，又生时干乙奇落宫，但坤宫逢空亡，主没有第二志愿这所学校录取的机会了。7月19日求测人反馈：”非常感谢杨老师！!孩子本科一批一志愿被吉林北华大学录取。杨老师神断！”29.1.1.3求学考试类预测实例三-这个女孩能考上重点高中吗？一朋友打电话问她的外甥女今年考高中已考完，不知成绩如何，能否被重点中学录取。公元：2009年7月17日16时46分34秒阴5局干支：己丑年辛未月癸亥日庚申时旬空：午未空戌亥空子丑空子丑空直符：天英直使：景门句首：甲寅癸辛九天丙九地武II戊禽芮辛I天柱丙I天心乙II蛇死门己I符惊门癸I天开门辛I

13、I一111I壬直符I庚I戊白虎II天英癸II天蓬壬II阴景门庚I戊I地休门丙II11一I乙腾蛇。马I丁太阴。I己六合II天辅己I天冲庚I天任丁II六杜门丁I白伤门壬I玄生门乙I11一11此女：癸酉年人。这局也是发在不吹牛预测网上的一个帖子：年干己土和天辅星空亡，克制时干。时干也空了，很难上重点。年命临值符、景门，次重点能上。反馈：6楼断对。录取经线567。此女没能考上重点高中。如要去重点需花几万元，尚未下最后决心。对于这局，我们可以展开分析如下：测外甥女，以时干代表考生。庚金落在坎宫是死地，庚+壬是“小格”“格隔进呈有阻”伤+休“主阳人变动或托人办事，财名不利”；伤+庚“主讼狱被刑仗，凶”；伤

14、+壬“主因盗牵连”；天冲星又落于废宫；“太阴会伤暗阴和，女子阴私盗贼多。追捕逃亡亦无功，先喜后忧终无措。”此宫又逢空亡，可见运气不佳。年干为录取学校，己士在艮八宫，临天辅星亦主学校。未月冲艮八宫不为真空。艮宫克时干落宫，不被重点高中录取之象。就年命落宫来看，癸水落在震三宫是长生之地，临天英星旺于月令，临景门为吉，应为有学可上。癸下庚，庚为阻隔，又是时干。恰日干求测人又是癸水，这说明求测人所求之事有阻隔，时干逢空，求事不顺，难以实现之象。癸+庚“太白入网，以暴争讼，自罹罪责”，格局不吉。虽然震宫克制年干艮宫，但艮宫旺相，克不动，又艮宫毕竟有空亡之象，这说明通过考取是进入不了重点高中的。9.2关于

15、考公务员的预测考公务员的预测，实际上需要两部分内容：一是考试关，要看考试成绩如何，能否进入面试阶段，这些内容要参考考试类预测的断法；二是面试关，这部分内容，要参考应聘求职类的预测来断。现在就业困难，很多人奋斗在“考公务员”这条“战线”上，这类求测很多，但相关资料没有这方面的讲解内容。这里附录一点古籍中关于“占殿试甲第”“占科名”“占岁考等第”的内容，供学者参考。遁甲元灵经（应试占）占殿甲第凡占殿以太蕨卷主。太蕨者，天子也。以月建卷主考，日辑喘子，景策言俞。如景叩落在旺相富，又得三奇3t太蕨来生日韩者，卷鼎甲。景咒不得三奇，而得太：B、月建来生日韩者，悬二甲。不生日韩，又瓢三奇者，三甲。占蕨考等

16、第凡占蕨考等第高下，以天文宗，日韩卷土子，六丁卷文章。如六丁得旺方，兼天It喜来生日韩，又得三奇及休生景四吉取卷一等文章。旺，文宗生日韩，不得三奇、吉咒者，卷二等文章。虽隹旺，而文宗不生日韩，或文宗生日韩而文章不旺，僮悬三等文章。不旺，而文宗杰克，幸有三奇、吉咒者，卷四等文章。不旺，文宗又杰克日韩，又在休囚富，又瓢三奇、吉咒者，定卷五等。得死咒及言者凶格者，定卷六等不吉。占科聚中式值符富克日韩富坐主不取，小考同看。凡科聚占，以日韩（富）卷土子真才，值符（富）裁，天乙卷房白币，六丁卷文章。天乙富克日韩富，房白币不H;六丁富克日韩富，或日韩富克六丁富，休囚座没，俱主题目大It,不能得意。如值符、天

17、乙来生日韩，六丁又得旺相，必中瓢疑，缺一不可。凡考童仝。占科名三奇、吉叩、吉星加於本人年斡之上，不可犯奇墓、咒克、刑迫可得，反此不得。占武聚甲中庚落富、甲午辛的富，或相冲，悬箭中的。再看景得旺相又典值符相生，中缺一不富。看武蓼以值符悬主考，畤韩悬聚子，甲中庚悬箭，甲午辛悬的，景咒悬策言缸事以甲可。占投武投兵鹰逗以天冲卷武士，以值符卷目巾主。值符富生天冲喜，天冲富生值符富，一兄即投合。彼此相克，定不收金荥。天冲即作值符，一去即得部彳矍必大用。遇伏吟空回，返吟反彳复不定。9.2,1.2求学考试类预测实例十考公务员能否成功？（网上预测例）公元：2006年4月21日11时59分33秒阳5局干支：丙戌年

18、壬辰月庚辰日壬午时旬空：午未空午未空中酉空中酉空直符：天心直使：开门句首：甲戌己111I辛九天I乙直符I己腾蛇。马II天柱庚I天心己I天蓬癸II白死门乙I玄惊门壬I地开门丁II11I庚九地I壬I丁太阴。II戊禽芮丁II天任辛II六景门丙I戊I天休门庚II111I丙玄武I戊白虎I癸六合II天英壬I天辅乙I天冲丙II阴杜门辛I蛇伤门癸I符生门己I1111求测人女性，1975年人（乙卯），工作不如意，一直想通过考试，进入公务员行列，改善环境。此时求测，06年能否考上公务员。日干庚金落巽宫为养地，不得地利。天柱星临宫，辰令星废，不占天时。死门临宫，没有人和。上乘九天，主空想，难以得到神功。庚+乙，太白逢星，逢合因事而绊，退则吉，进则凶。死+杜”主阻绝，凶”；死+庚”主女人生产，母子俱凶"；死+乙“求事不成”。可见个人现阶段的运气不好，难以考上之象。太岁丙火落乾宫入墓冲克日干，主流年运气不好，考试不成功之象。景门、丁火主考试成绩，同落震三宫，临天芮病星，说明答题有毛病。临九地，主保守，主做题慢。丁+丙”常人乐极生悲”。由此可见成绩不够理想。时干主事体。壬+辛”腾蛇相缠；纵得奇门亦不能安”何况所临是杜门主堵塞，玄武主暗昧，杜门迫宫，事情难成。测求职，值使门主事体。开门值使落坤宫，但逢空不吉，事情半途而废之象。虽然年命乙奇落坎宫，又临天辅星

奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的玄机之中，直逼奇门真谛。

诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，六合护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：六合乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的信息场，性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：值符前三六合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。

奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：太阴在天上居丁，在地下居卯。又曰：甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。

天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为一特定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支六神无主，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵信息的作用。

在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判定人事有一条原则：急则从神缓从门，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种玄机。

天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则风水轮流转，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道县官不如现管，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间信息，而八神则较重视时间信息。

奇门时盘中，九宫象征大地，是一切人事占断的出发点和基础。奇门中的星、门，以及八神，都要通过九宫去作用人事。所以，八神就象信使一样，传递着天、地、人之间的各种信息。祸福无门，唯人自招。八神的作用，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。

由于八神为阴性，故在奇门占断中，他们只起辅佐和壮势作用，若要定性，必须和星、门结合起来同参。凶神见吉局不足为患，吉神见凶局则助纣为虐。是故，《奇门秘诀总赋》曰：倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼。而从神与从门，说实话就是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去县官贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。

在奇门中以九星代表天时。天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的运动规律，比如政治气候等等。具体到一个人，还可以代表他（她）的遗传因素、先天素质、本性等等。

九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的，他们分别是：

天蓬星又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古代人把它划定为凶星，由于它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。然而吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人等等，往往也临着天蓬星。由于天蓬星属水，水主智。总而言之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它主要特点。

天芮星又名巨门星，它五行属土，为阴性。古代人划定它为凶星，由于它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员等等。由于它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。

天冲星又名禄存星，它五行属木，为阳性。古代人划定它为吉星，由于它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人以为它是次吉之星。

天辅星又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古代人以为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总而言之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化修养，与他一生命运十分有关。尤其是在当下的社会环境中，天辅星的作用更加重要。

天禽星又名廉珍星，它五行属土，性质为阳性，由于土能生万物，古代君主实行九宫明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。

天禽星具有大地中心土的特性，忠诚老实，厚德载物。假如它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门。因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢？由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门遁甲中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一同飞转。天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫，但由于天芮星和天禽星分属2宫和5宫的星，而地盘三奇六仪有九个，故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。

天心星又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性；但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。它是与文曲星相对的武曲星，既有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心思细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，故不仅利于奇门预测中，天心星既可以作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能劝善，也能助善，所以是大吉之星。

天柱星又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古代人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁损有关，故又名破军星，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格式、门、神、三奇六仪等符号综合判定，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古代人在人生经验预测中讲：天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世：被冲克，优技乐工。所以判定人的职业上，假如用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

天任星又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古代人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚老实，同时任劳任怨，慈爱善良，乐于助人。从职业上讲，假如用神临天任星，往往与土地、农业有关。

天英星又名右弼星，它五行属火，阴性。古代人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，假如天英星临用神，往往与火、与文明有关。

九星与九宫、八卦的对应关系在奇门地盘上是永远不变的。但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，假如又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作星伏吟，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、呻吟。

假如九星飞到本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星，位在正北方，假如飞到离九宫天盘上，也就是与正北相对的正南方位上，这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星，这就叫反吟。而且与之相对，在天蓬星飞到离九宫天盘的同时，离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上，正好互相侵占了对方的地位，二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦，在奇门中就叫九星反吟。

神秘的奇门遁甲(2)——超神接气和置闰

第二讲　超神接气和置闰

上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，然而在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？

由于每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。

每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，大家先得说说十二地支的孟、仲、季题目。大家晓得地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十仲春分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如大家把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称孟，第二个月称仲，每三个月称季。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。

现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。

把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

所以要判定当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就晓得这一天属于哪一局。

一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作符头。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫超神。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫接气。假如这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫正授。

超神在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作闰奇。

须要留意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，假如不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是由于这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽可能地接近，而不致超过过多。

神秘的奇门遁甲(3)——基本术语

第三讲　九宫、六仪、三奇

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。既然九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是六仪和三奇。

六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

戊为甲之财，所以代表钱财。甲子遁于戊，子为甲沐浴之地，即休息之所，故戊也为屋子。戊胎于子。所以用神+戊为有了动机、幼稚。

甲死于午，乙永生于午。甲为阳，阳死阴生，甲死之后，变为阴为乙，乙墓于戌，己又为阴土，即陷下的土，所以己为宅兆。戌又为甲之养地，为甲的需求，故己象意为需求、玉望、愿景。己亦养于戌，用神+己为预谋、策划。

庚为甲之杀神，为仇人、敌人。碰到敌人肯定要受阻碍，所以庚象意为阻碍、阻隔。甲申遁于庚，甲绝于申，旧的行为消失，新的行为就要开始。所以庚象意又为转换、变更。庚临官于申，用神+庚为有力度，气盛、能干。

甲午遁于辛，甲死于午，行为终止，象意为止步、结束。辛病于午，故用神+辛为出现问题、出错。

甲辰遁于壬，甲病于辰，所以壬象意为问题重重。壬入墓于辰，用神+壬为想动动不了，失效、困境。

甲寅遁于癸，甲临官于寅，所以癸的象意为青春期、有活力。癸沐浴于寅，用神+癸为性、休息、休闲、脆弱。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。所以，三奇就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）和丁奇（星奇）。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所说的几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。

第四讲　八门、九星、八神

就是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

就是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。一般说来门和星的次序是从坎一宫休门、天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：

休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

神秘的奇门遁甲(4)——时辰干支

虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支，所以大家在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支。时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知（本地时间）。其关系是：

只晓得时辰的地支，还没有办法转支比较好办。要正确地转动活盘，还必须同时晓得时辰的天干。时干可以从日　辰的天干和时支推知。

直符实在就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。这是由于在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫。拿六十甲子来说，也就是一旬一个直符，其旬头（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。直使就是八门，不外也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。

神秘的奇门遁甲(6)——奇门诸格

青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。

白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。

朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。

腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。

太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。

火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。

月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。

日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日干。用事凶。时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。

大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。

上格：（小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。

刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主破财，疾病。

奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。

伏干格（日格）：主客皆伤，尤不利主。天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。

天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。

三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火永生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，找事尽休。

六仪击刑：天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）；天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）；天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）；天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）；天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）；天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。

地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。

九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。

直符反吟：天盘甲子，地盘甲午；天盘甲戍，地盘甲辰；天盘甲申，地盘甲寅。灾祸立至，遇奇门无妨。

八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。

五不遇时：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是：

甲日庚午时乙日辛巳时丙日壬辰时丁日癸卯时戊日甲寅时

已日乙丑时庚日丙子时辛日丁酉时壬日戊申时癸日已未时

神秘的奇门遁甲(7)——奇门吉凶断要

怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢？

古时侯人以为：从大的方面说，定局之后，只要不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一吉门（开、休、生）之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算作吉，可用；假如光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门峭算吉祥方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。假如要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方；虽无吉格亦无凶格，尚属可用；如有凶格，即不能用。

甲为贵神，属阳为，庚为阳金，金克木，所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中大家就可以看出，天盘假如为庚，往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢？乙为阴木，为甲之妹，而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻，就保护了自己，这就象施了个丽人计。甲为阳木，丙为阳火，木生火，甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火能克金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲，是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三妹，所以丁奇为吉。

十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，所以大家在此有必要谈一下十干的赋性和寓义：

甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。假如得时得令，可以长成栋梁之才；假如失时失令，则成为废弃之材。假如受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。

丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投契，关系可以搞得很密切；但假如惹了它，它也极为利害。它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。

戊：为天武，急躁刚强耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得令则果敢决断，有豪杰气慨；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。

己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执，宽宏大量。

庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令，独裁暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是果断固执，只能人屈它，它决不屈于人。

辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。

壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。

癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令，则随着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直，只晓得排难解纷而分不清好人坏人。

固然得奇得门为吉，但某些事情又不一定非要吉门和三奇不可，如捕猎索债可用伤门，吊唁送葬可用死门等。奇门选择吉时吉方，还要看衰旺休囚。如开门本为吉门，此门属金，如临坤二宫、艮八宫，土能生金，这叫得地；如在未月和秋季，叫得时。得时得地，才是真正的吉了。休门属水、生门属土，吉与不吉道理也一样。又如惊门为凶门属金，值夏、月到离宫为囚时囚地，则凶者不能为凶。

九星也一样，也分旺衰，其歌诀是：与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。如天蓬为水星，十、十一月相，旺于正、仲春，休于四、五月，废于七、八月，囚于三、六、九、十仲春。其它各星旺休仿此可推。

拿三奇来说是吉，如阳遁二局，乙奇临甲戌为得使，又到震宫旺地，又合休门，水来相生，非常得力；如合惊、开二门，乙木受金门之克，哪怕临巽旺地，气力也减了一半。奇仪相合是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚；天盘丙奇临地盘六辛；天盘丁奇临地盘六壬；天盘直符临地盘六己；天盘六戊临地盘六癸，如打仗双方必议和，比赛成平局，词讼可私了。六辛加乙是白虎猖狂，是阴金克阴木，客兵大胜，主军必败。假如会于开、惊二门，白虎猖狂尤甚；但如会于休门，则乙奇得水生助，水又泄金之气，如主客交锋，可到打个平手。