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历史上三国周瑜到底是怎么死的？周瑜几岁死的
导读：说到周瑜，喜欢《三国演义》的人们都知道，他是被诸葛亮“气死的”。事实真是这样吗？笔者今天想就这个问题做些粗浅探讨。
我们先看看不同的史书及野史，对周瑜之死的不同说法。
第一种被诸葛亮三气而死，这是最家喻户晓的一种说法。
毛宗岗曾说用“美人陪衬大美人”是演义很高明的创作手法，《三国演义》里周瑜生来就是为了衬托“绝世美人”诸葛亮的主要“美人”之一。罗贯中虽然有时不忘在他头上插点花，但那是为了使他衬得别人更美丽的一种手段罢了。所以，他即便是一个“死”也要派派用场,于是就演义了一段非常好看的“三气周瑜”故事。
我们看《三国演义》“三气周瑜”故事时，总给人一个感觉，此时的周瑜和孔明比之赤壁之战时都有了“大不同”的变化。周瑜不再机智多谋，反而成了一个弱智的好动气的幼稚孩童，就连孔明也不再象以往那样心胸宽大，对对手不依不饶地步步进逼，同以前周瑜对他的态度相差无几。明知周瑜有病气不得，打了胜仗就偷偷开心好了，何必还派人骂周瑜，甚至写信羞辱，似乎是必欲置死地而后快一般。假如说，周瑜以前对孔明是小人行为的话，此时的孔明是有过之而无不及，难怪鲁迅会说“状诸葛之多智而近妖”了。
第二种在取蜀途中进退两难气急而死，这是最原始的一种说法。
之所以说这种说法最原始，是因见于《三国志平话》。在《三国志平话》里周瑜取蜀是认真的，没有假道伐虢，不过取蜀途中刘备在前面堵截，张飞又在周瑜身后把他辛辛苦苦打下的好多城池都夺了过去。面临进又进不了回又回不去的境地，周瑜病气交加，在走到西蜀的“巴邱”时再也走不动了，他向鲁肃哭诉临死见不到爱妻小乔的苦处，还要担心自己死后尸体怎样运回吴地，最后只能请故人庞统帮忙，在周瑜死后设计骗过诸葛亮，才把遗体运回了吴国。
《三国志平话》形成于宋代，承袭北宋民间说书贬曹褒刘的思想倾向，《三国志平话》通过“汉君懦弱曹吴霸，昭烈英雄蜀帝都”的叙说，极力歌倾刘备蜀汉集团的斗争故事。除了开端交代三国分合因由的司马仲相断阴间公事外，全书前半部门主要描述张飞“勇冠天下”，而后半部分则尽情讴歌诸葛亮的斗智。《三国志平话》所记载的事件也有一定的历史依据，但它毕竟出自民间艺人之手，其中不少故事或者任意虚构想像，或者直接取于民间传说，可信度不高。
第三种因战争受伤而死，这是最简单又壮烈的一种说法。
持这种观点的一般都是从历史角度出发的人，台湾学者陈文德著有《诸葛亮大传》和《曹操大传》两篇巨著。文中对周瑜之死就是这个观点：军事天才周瑜在江陵之战中了箭，伤了胸肺久治不愈，拖了没多久就不治而亡。虽然东吴得到了荆州北部的两郡但却损失了军事天才周瑜，比之刘备是非常得不偿失的。
这种说法，虽看起来有道理，但笔者认为并不严谨。如果周瑜是伤重而死，正史应当有所记载；更何况之前周瑜能提出亲自取蜀大计，想必当时的身体一定是健康的，绝不可能是带伤之身，更不可能俨然病危之时。 JINYAO
第四种因女人而死，这是最有趣又最富创意的一种说法。
这一说法有两个完全不同的版本，分别是“被女人害死说”和“被女人爱死说”。
“女人害死说”：据民间传说害死周瑜的是小乔。话说周瑜由于忙于军务冷落了小乔，小乔就和他的家将周云勾搭上了，周瑜本来就因受了诸葛亮的气。病的不死不活。小乔和奸夫一合计，打算把他早点弄死，好他们乐得逍遥，但苦于没有机会下不了手。于是就设计骗周瑜爬到棺材里引诸葛亮上钩，于是在卧龙吊孝时小乔把周瑜出气孔堵死活活闷死了他，并赖在诸葛亮身上。这一说法很无稽且低俗，与史料不符。
“女人爱死说”：取自周大荒的《反三国演义》。既然是反三国当然没有三气周瑜之类，也没有周瑜心胸狭窄之事,只是把周瑜的命描绘得比原来还短。有道是，“自古嫦娥爱少年,从来美人爱英雄”。周大荒先生作为周瑜的后世子孙，把周瑜刻画成为一位兼具少年和英雄的形象，精心包装了一个叫金粟柱的MM，来段感人肺腑的感情大戏。
话说这个金MM是个有姿色的小家碧玉，一直对周郎爱慕有加，经过苦思针对周郎爱“顾曲”这一特点,通过自己老爸牵线搭桥，加上自己苦练“时时误拂弦”功夫，终于把周郎勾上了手。周瑜在军营外包了二奶一时倒也逍遥快活。但俗话说色字头上一把刀，金粟柱MM成了周郎的催命符，没过多久就把他爱死了。那个金MM倒也不含糊，一听到周郎死讯马上饮药自尽。虽然作为外妾没人承认殉情而死，但小乔原谅了她，死后可以和爱郎同穴安眠。可惜的是，周大荒先生为使老祖宗更具“美少年”风采还有意为周郎改了寿命，死时只二十八岁。
第五种兼具以上几种的特点，这是一种大杂烩的说法。
中央台播出的《三国》电视剧就是这种说法，即因为战争中箭伤了身体----被诸葛亮三气加重了病情----在取蜀途中由于进退两难又气又急使病情恶化----最后死在女人(小乔)怀里。
第六种旅途中偶然得暴病而死，这是最符合历史真实的说法。
古代医术尽管有不少高明者，但毕竟是个没有发明抗生素的年代，对一些病症的诊疗实在有限，故而周瑜在讨伐曹操的途中，不幸暴病，“以至不谨，道遇暴疾，昨自医疗，无损有加”，使得一代名将周瑜就这么简简单单、快快速速的病死了，以致给刘备留下了一片新天地，也给后人留下了无尽的遗憾和猜想，我们只能在“使周瑜不死先主无处所已”的感慨声中为他沉默致哀了。
说到底，周瑜被诸葛亮三气而亡，是著名历史小说《三国演义》问世后，才出现了周瑜仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”随后连叫数声而亡的典故。于是乎，周瑜被诸葛亮气死的故事就世代相传，家喻户晓，妇孺皆知。可见，在小说家罗贯中笔下的周瑜，他是一个心胸狭窄，气量小，嫉妒心很强的人。
事实上，周瑜并非罗贯中笔下的样子。有资料显示，历史中真实的周瑜“性度恢廓，大率得人”。吴主孙权曾评价周瑜：“瑾有王左之资，雄烈胆略兼人，言议英发。”《三国志》作者陈寿也评价周瑜：“建独断之明，出众人之表，实奇才也。” JINYAO
在生活中，周瑜是一个宽容大度、心胸豁达的人。《江表传》曾记述这样一个故事：东吴老将程普，是一个早年跟随吴主孙坚南征北战、屡建功勋、很有影响的老将。由于年龄大，资格老，人们都尊称“程公”。程公对后起之秀的年轻将领周瑜有些看不起，曾多次给周瑜难堪。而周瑜却以大局为重，对程普的态度“折节容下，终不与校”，并经常虚心向他请教。最终“普后自敬服而亲之。”并对他人说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
到宋代时，世人还是很喜欢周瑜，这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。试想，东坡先生在《念奴娇赤壁怀古》中说周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，可见周瑜的风度气度并非空穴来风。但到了元代以后，人们就逐渐对周瑜进行丑化，至到《三国演义》成书时，周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系，周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备，但这很大程度上是一种外交行为；另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色，不愿刘备一天天壮大，因此上书孙权，要求孙权将刘备软禁在京口（这就是《三国演义》中美人计的由来，但其实周瑜本人并未施美人计，孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的），但孙权不愿。在对刘备一方的态度上，周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法，周瑜是激进派，而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是，千百年之后，这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人，周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人。
那么这样一位“雅量高致”、“文武筹略”的周瑜为何年方36岁就英年早逝？《三国志吴书》记载：周瑜16岁时大病一场，其父母请来曾经在宫中服侍过汉恒帝的太医柳仝。柳仝替周瑜把脉后说他以前读书用脑太甚，又染过风寒，久病不治，治不除根，日积月累，病情严重。后经柳仝救治，幸免一死。当时柳仝曾给周母留下二两金黄色的药散，并郑重留言：“此病二十年后有可能再复发，到那时可将此药给他服下就没事了。因二十年后我已不在人世，到那时可就无人能配此药了。”后周母病故时，又将此药传留瑜妻小乔，并把太医之言叮咛再三。果其不然，赤壁之战胜利后，209年，攻打荆州一战，周瑜右肋被箭伤，尚未痊愈便又率兵进取西蜀。210年冬，周瑜终因长年征战劳累过度，箭伤和旧病同时复发，救治无效，“道于巴丘（今湖南岳阳）病卒。”，当夫人小乔听到周瑜病逝，猛地想起20年前名医柳仝留给她的那包金黄色药散，后悔不已，竟哭昏过去。醒来第一句话就哭喊道：“是我害了周郎”。
看来，诸葛亮气死周瑜，作为文学作品的刻意描绘，无可厚非。但作为历史，还是要尊重史实、以真相为准。过去对周瑜之死的误解误会，应当澄清，应该纠正，以讹传讹将影响对历史人物的评价，也会造成不必要的负面影响。
换个角度看，类似《三国演义》周瑜形象的人，并不是没有，古代有，现在也有。曾有人认为，倘若当初项羽能听从船夫之言过江东学越王勾践卧薪尝胆、报仇雪耻，中国汉代的历史恐怕要改写了；如果罗贯中笔下的周瑜有韩信“小不忍则乱大谋”的气量，多些忍让，三国鼎立的局面也许就不可能出现。笔者深以为然，十分赞同。古往今来，确实有不少“周瑜”式的人物在不同时期不同年代出现，他们因气量狭小而酿成害人害己的悲剧早已尸骨如山，血流成河。
俗话说，“宰相肚里能撑船”，能成大事者一定要有豁达的胸襟、开阔的胸怀。无数事实证明，心胸开阔犹如登高望远，让人看得更高看得更远，也使人想成事能成事成大事；而心胸狭隘的人，自私自闭，锱铢必较，妒贤忌能，到处树敌，不但为自己制造出凶险的生存环境，还会由于动辄发怒、日渐孤立而错失良机，自酿苦果。《三国演义》里的周瑜小肚鸡肠，不但“赔了夫人又折兵”，连自己的小命也搭了进去，实在是太不值得。
可以说没有人不喜欢宽宏大量的君子，也没有人不讨厌心地狭窄的小人，但事到临头并不是每个人都能够当好具有博大胸襟君子的。万事说说容易做起来难。当今社会，物欲横流，竞争激烈，鹿死谁手不到最后一刻都难以抉择。因而，顺境时趾高气扬、春风得意者比比皆是；逆境时或自暴自弃、消沉颓废，或孤注一掷、破釜沉舟去拼老命者也大有人在；逢挫折受委屈时，闹情绪、使性子、耍脾气者屡见不鲜；遇名利见荣誉时，争抢个头破血流、不达目的誓不休者也随处涌现；更有一些“武大郎”式的官员，生怕别人优秀，心怀嫉妒，肆意打/压，甚至“窝里斗”，搞得鸡犬不宁……这种种现象，不说没有能力成就大事，就是高素质有水平的人也无暇顾及正事，被复杂纷繁的人际关系搅得难成大事。
有道是，心底无私天地宽。只要以爱国报国为志向，以为公为民为目标，就能胸怀宽广博大，淡看个人荣辱，不为声名所累，不为荣辱所绊。为人处世，风物长宜放眼量，该容当容，能让则让，宽容别人，其实是善待自己的一种方式。达到了这种境界，生活之路，在宽容中越走越宽广越走越远；事业之颠，在努力下愈来愈好愈拼愈强。若是过于精明，机关算尽，不但无事生非、徒增烦恼，伤身误已，于事无补于己不利，最终还难免会重蹈“周郎”覆辙，落个身败名裂的收场，那就无限悲哀尽在其中了。
历史上的周瑜属于翻过去的一页，但现实中的“周瑜”并不一定就远离。所以，我们要以史为鉴，勇于面对自己，善于面对得失，就能举一反三，力争做个符合新时代要求、顺应新形势需要的富有胸襟、眼界长远的佼佼者。 JINYAO
(本文来源：驱动中国
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用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈刘备死的时候多少岁
刘备死的时候多少岁
刘备多少岁死的则么死的
字玄德，涿郡(今河北省涿县)人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谥号昭烈帝，史称为刘先主。
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223年，刘备病情恶化，殁于白帝城，终年63岁。
字 玄德 终属 蜀 籍贯 [幽州]涿郡涿县 [今河北涿州] 容貌 身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。 官至 蜀国皇帝 谥曰昭烈 生卒 161 — 223（63岁） 希望对你有帮助
汉昭烈帝刘备(161—223)，字玄德，三国时期蜀汉开国皇帝，公元221—223年在位。三国时期的军事家、政治家。汉族，涿郡涿县(今河北省涿州)人，汉中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉国君王。东汉灵帝末年，因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。公元二零八年与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州五郡，后又夺取益州。夺取汉中击退曹操后，刘备于公元二一九年七月自立为汉中王。公元二二一年，时曹丕已于去年十月逼迫汉献帝禅让皇帝位，时蜀中又传言汉献帝已经遇害，刘备于是于成都武担之南即皇帝位，年号章武。次年伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城。公元二二三年因病崩逝，享年六十三，谥号昭烈帝，后人尊称称刘备为先主。杜甫作诗：
三国志，蜀书二、先主传第二里说章武“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军，屯驻南山。秋八月，收兵还巫。司徒许靖卒。冬十月，诏丞相亮营南北郊於成都。孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。先主许之，遣太中大夫宗玮报命。冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。”三年“夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。” 诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”
223年（63岁）：崩于白帝城永安宫。
刘备的死因和墓葬地，一向有不同说法。近年，有关方面对刘备墓位于何处再度展开论争，各说各的理由，似乎难以定论。本文就此谈点看法，因为刘备的结局是与荆州之争紧紧相关的。刘备之死缘于荆州之失&&& 史书记载刘备是病死的。刘备为何得病？为什么会一病不起？全都是由荆州之争引发的。&&& 公元２１９年冬，关羽在北攻襄樊时失掉荆州，刘备为夺回荆州，同时为关羽报仇，于２２１年夏四月在成都称帝之后，当即部署东征伐吴。秋七月，亲率各路蜀军东下。次年二月，引军从秭归向夷陵进发，不想在猇亭一带遇到吴军的顽强抵挡，无法再向前推进。两军相持数月，结果被陆逊火烧连营，惨遭大败。刘备狼狈退至白帝城，随后移住永安县城，于２２３年夏四月病故永安宫。这个刘备病死前的历史背景，充分说明刘备病死跟荆州之争紧相关连。&&& 《三国演义》描写刘备兵败逃回白帝城，将馆驿改为永安宫，后来便死于白帝城永安宫，其实刘备是在永安县的永安宫病故的。白帝城位于永安县东，当时是座军事重镇，刘备兵败曾屯兵于此。《先主传》曾提到：“孙权闻先主住白帝，甚懼，遣使请和，先主许之”。大致当时刘备已得病，再则夺回荆州已无可能，鉴于双方已经重又修好，刘备于是由白帝城转到永安城，为的是好将息养病。永安县原名鱼腹县，《先主传》明载：夷陵之战后，刘备“由步道还鱼腹，改鱼腹县曰永安。”《先主传》及《诸葛亮传》均载：刘备病重时，召诸葛亮“自成都至永安。”可见刘备病故的永安宫，在永安城内。所谓白帝城永安宫，是小说家言，与史实不符。&&& 刘备是什么时候得病的？得的是什么病？《先主传》未明载，只提到２２２年冬十二月，“先主疾不豫”，广汉太守举兵不听指挥。这说明不是十二月才得的病，而是此时已有治而而不愈之兆，故广汉太守敢于“举兵拒守”。据裴松之在《先主传》所引陈寿《诸葛亮集》所载，刘备给刘禅的“遗诏”中曾说到自己先得的是痢疾，后来又转杂他病，乃至不能治愈。原文为：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。”&&& 刘备先是感染痢疾，有这个可能。因为当初东征，卫生条件甚差，特别是被陆逊用火攻计打败时，蜀军死伤无数，江中塞满尸体，又值盛夏六月，容易发生痢疾等传染病。刘备说他后来又“转杂他病”，未明言是感染了什么病，只是泛指“杂病”，就是除“伤寒”、“瘟病”之外的一些病症。所谓“杂病”，一般与内伤“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）外感“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火）相关。据此，说明刘备是在痢疾未愈的情况下，又转杂他病而身故的。&&& 我们对刘备在“遗诏”中的说法要作分析。他得了痢疾和转染杂病都有可能，问题是为什么在夷陵之战后很快病死了？主因是染病还是心病？研究三国历史，人们不难发现，刘备之死全系荆州之失、夷陵之败忿耻所致。&&& 由于荆州之失，刘备忿而伐吴，结果败给东吴年轻统帅陆逊，而且败得那么惨，旧忿未雪，又添新耻，眼看据有荆、益以图天下的愿望行将化为泡影，作为一心想兴复汉室的一代枭雄，如何受得了？于是郁郁闷闷，疾病缠身，饮恨身亡。早在晋代，有个叫葛洪的道教理论家兼医学家，所写《神仙传》中便说：刘备“出军征吴，大败还，忿耻发病死”（《先主传》裴注）。可见，刘备给刘禅“遗诏”中那番话，分明是对自己死因的自圆其说，另有隐情在内。刘备当然不会说自己身梁重病乃至不能治愈是荆州之失与夷陵之败双重打击的结果。成都刘备墓有史实依据&&& 关于刘备的墓地，历来有两种说法：一说在永安县城（今重庆市奉节县旧城）内，一说为成都南郊武侯祠内的惠陵。&&& “奉节说”主要有这样几条：一是刘备病故于永安宫时，史载为“夏四月”。按当地气温，四月常在摄氏３０度以上，开始炎热，尸体容易生腐，加之交通不便，理应就地安葬，不大可能运至千里之遥的成都。二是奉节沿传有刘备原配夫人、后主生母甘皇后之墓，原存墓碑，而成都没有。三是前些年在城建中发现奉节县城内有多处人工隧道口，形似墓道，其走向均指向县政府大院（原夔州府署所在地），经超声波文物探测，发现县政府机关所在地底下埋藏有两个建筑结构，推断为刘备墓与甘夫人墓。&&& 除上述理由外，还有一些说法。如说刘备改鱼腹县为永安县时，已病重在床，自知将不久于人世，取“永安”，寓有永远安卧于此之意。葬永安很可能是刘备临终前自己的安排。还有人说，成都惠陵陵墓高大，“树、封”明显为后人所培，不合三国时代帝陵葬制特点等。&&& “奉节说”所列理由，听来有些道理，关键是缺乏史实依据。而“成都说”则是有史实依据的。《先主传》明载：章武三年（公元２２３年）“夏四月癸巳（２４日），先主殂于永安宫，时年六十三。……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”&&& 《三国志》作者陈寿原是蜀人，后为晋臣，是三国当代人，他撰写《三国志》对刘备葬于永安还是葬于成都应该是清楚的。我们应确信刘备并非就地安葬于永安，而是归葬成都的，要不然，也不会到秋八月才下葬。关于这点，从《三国志·蜀书·二主妃子传》中的甘皇后传也可佐证。&&& 甘皇后在刘备寓居荆州刘表期间生下刘禅，死后葬于南郡（荆州）。其传谓：章武二年（２２２年），刘备追念甘夫人，谥号为皇思夫人，命人“迁葬于蜀，未至而先主殂陨。”其时，诸葛亮上书后主，说到刘备在世时“念皇思夫人神柩在远飘飘，特遣使者奉迎。”现今皇思夫人神柩已到，而刘备的“梓宫在道，园陵将成，安厝有期。”诸葛亮建议宜追谥甘夫人为“昭烈皇后”，并“宜与大行皇帝（刘备）合葬。”后主对诸葛亮的奏请下诏许可。&&& 甘皇后传的记载，进而说明刘备园陵修在今成都南郊，刘备灵柩是由永安运往成都的。甘皇后骨殖本由刘备派人奉迎，未至永安而刘备已故。当甘皇后骨殖运抵永安时，刘备灵柩正在运往成都的途中，于是刘备灵柩与甘皇后神灵先后均运往成都，合葬于惠陵。因为惠陵本是刘备与甘皇后合葬的陵地，所以成都不存在另有甘皇后墓。按史书记载，既然后主准诸葛亮的奏请，刘、甘合葬，甘皇后墓本身不存在。奉节甘皇后墓，只是一种传说，后人的附会。&&& 刘备死于夏四月，尸体是否就难以运至成都，也不见得。我国古代已有比较先进的尸体防腐技术，这从长沙、江陵出土的西汉古尸可以证明。正因为路途遥远，运送灵柩很花了些时间，到秋八月才下葬。至于奉节城内发现的人工隧道口及超声波探测的地下建筑物，只能说是一种推测，在既无史料依据又无文物佐证的情况下，不能断定跟刘备与甘皇后的墓地相关。而且作为帝陵，不可能就选择在永安城内。至于说刘备改鱼腹为永安，生前已有安葬于永安之意，也只是一种缺乏史实依据的分析。&&& 总之，按史书记载，刘备墓地在成都无疑。由于年代久远，所植树木和封土堆会有所变化，不能就现在的陵园情景断定不合三国时代的葬制。&&& 我国古代名人众多，有些名人的籍贯常常有所争议，连墓葬地也有不同说法。这通常是名人效应产生的现象。我们应尽可能依据史料或文物实事求是地分析论说，而不能偏狭武断，为名人效应左右。
享年63岁，主要是忧、悲、恐导致心情不好，染疾而死。
63岁于白帝城驾崩
嘿嘿，当然是６３拉
公元161——223 白帝城托孤
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历史上三国周瑜到底是怎么死的？周瑜几岁死的
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导读：说到周瑜，喜欢《三国演义》的人们都知道，他是被诸葛亮“气死的”。事实真是这样吗？笔者今天想就这个问题做些粗浅探讨。我们先看看不同的史书及野史，对周瑜之死的不同说法。第一种被诸葛亮三气而死，这是最家喻户晓的一种说法。毛宗岗曾说用“美人陪衬大美人”是演义很高明的创作手法，《三国演义》里周瑜生来就是为了衬托“绝世美人”诸葛亮的主要“美人”之一。罗贯中虽然有时不忘在他头上插点花，但那是为了使他衬得别人更美丽的一种手段罢了。所以，他即便是一个“死”也要派派用场,于是就演义了一段非常好看的“三气周瑜”故事。我们看《三国演义》“三气周瑜”故事时，总给人一个感觉，此时的周瑜和孔明比之赤壁之战时都有了“大不同”的变化。周瑜不再机智多谋，反而成了一个弱智的好动气的幼稚孩童，就连孔明也不再象以往那样心胸宽大，对对手不依不饶地步步进逼，同以前周瑜对他的态度相差无几。明知周瑜有病气不得，打了胜仗就偷偷开心好了，何必还派人骂周瑜，甚至写信羞辱，似乎是必欲置死地而后快一般。假如说，周瑜以前对孔明是小人行为的话，此时的孔明是有过之而无不及，难怪鲁迅会说“状诸葛之多智而近妖”了。第二种在取蜀途中进退两难气急而死，这是最原始的一种说法。之所以说这种说法最原始，是因见于《三国志平话》。在《三国志平话》里周瑜取蜀是认真的，没有假道伐虢，不过取蜀途中刘备在前面堵截，张飞又在周瑜身后把他辛辛苦苦打下的好多城池都夺了过去。面临进又进不了回又回不去的境地，周瑜病气交加，在走到西蜀的“巴邱”时再也走不动了，他向鲁肃哭诉临死见不到爱妻小乔的苦处，还要担心自己死后尸体怎样运回吴地，最后只能请故人庞统帮忙，在周瑜死后设计骗过诸葛亮，才把遗体运回了吴国。《三国志平话》形成于宋代，承袭北宋民间说书贬曹褒刘的思想倾向，《三国志平话》通过“汉君懦弱曹吴霸，昭烈英雄蜀帝都”的叙说，极力歌倾刘备蜀汉集团的斗争故事。除了开端交代三国分合因由的司马仲相断阴间公事外，全书前半部门主要描述张飞“勇冠天下”，而后半部分则尽情讴歌诸葛亮的斗智。《三国志平话》所记载的事件也有一定的历史依据，但它毕竟出自民间艺人之手，其中不少故事或者任意虚构想像，或者直接取于民间传说，可信度不高。第三种因战争受伤而死，这是最简单又壮烈的一种说法。持这种观点的一般都是从历史角度出发的人，台湾学者陈文德著有《诸葛亮大传》和《大传》两篇巨著。文中对周瑜之死就是这个观点：军事天才周瑜在江陵之战中了箭，伤了胸肺久治不愈，拖了没多久就不治而亡。虽然东吴得到了荆州北部的两郡但却损失了军事天才周瑜，比之刘备是非常得不偿失的。这种说法，虽看起来有道理，但笔者认为并不严谨。如果周瑜是伤重而死，正史应当有所记载；更何况之前周瑜能提出亲自取蜀大计，想必当时的身体一定是健康的，绝不可能是带伤之身，更不可能俨然病危之时。
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