本文对民国早期电影检查制度进行了研究。文章探讨了早期中国电影检查制度(191..
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民国早期电影检查制度（）
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所评图书：书名：《影艺的政治：民国电影检查制度研究》作者：汪朝光出版社：中国人民大学出版社出版日期：2013年10月第一版
19世纪末，电影诞生后就出现在中国上海。但这门新兴的表演艺术在中国大规
所评图书：书名：《影艺的政治：民国电影检查制度研究》
作者：汪朝光
出版社：中国人民大学出版社
出版日期：2013年10月第一版
& & 19世纪末，电影诞生后就出现在中国上海。但这门新兴的表演艺术在中国大规模投入商业播映，并掀起社会影响力，则要延迟到第一次世界大战结束之后。在当时，美国已形成了以好莱坞为中心的电影产业中心，片厂制度、明星制度、类型电影制度等三大制度渐趋成型。这使得美国的电影制作水平，后来居上替代了一度流行的法国影片，美国电影成占据了包括美国本土、民国时期中国等世界主要电影市场的大部分份额。
　　美国影片受到了中国观众的欢迎，但电影中的华人形象往往是负面的，要么是阴险凶狠的&中国阴谋家&，要么则是无知无识的弱智，形容猥琐，还经常出现小辫、小脚、抽烟、吐痰等中国人的形象。与之同时，民国年间的中国电影作品最初也充斥着凶杀等犯罪题材，甚至病态化的再现凶杀犯罪过程和现场，以最大化的刺激观者感官。民国电影检查制度就是在这种背景下，在社会各界特别是教育文化界的呼吁下出台建立的。
　　1920年代，江苏、浙江、天津等省市先后颁布电影审查规定，对&诲淫诲盗，败坏人心习俗&等的本土影片的制作与上映给予审查。1924年，北洋政府内务部发出通令要求进行电影检查；1928年，形式上统一了全国的国民政府同样由内务部公布电影检查制度的具体规则。1930年，《电影检查法》正式公布，次年组成电影检查委员会。
　　中国社会科学院近代史研究所研究员、民国政治史和电影史研究专家汪朝光在其所著的《影艺的政治：民国电影检查制度研究》一书总结指出，道德教化的关怀与民族主义情感是创立民国电影检查制度的两个基本元素。
　　实际上，电影检查制度在电影大规模社会化、商业化播映后产生，这种现象并不仅仅出现在中国。电影艺术不仅可以带给观众以艺术欣赏的愉悦，还传递着生活态度与思想方式，后二者既可以是&正面&的，也当然可能以&负面&形式体现。电影&影响公众和超越多种界限的能力&为政府、公众、电影业界所共知，电影检查制度在其他国家也有先例。比如，同一时期的美国，同样分别出现了电影业界的自我审查制度与监管法规。
　　《影艺的政治：民国电影检查制度研究》书中指出，推动电检制度出台更关键的因素是，民国时期的中国，仍然积贫积弱，人们希望作为舶来品、新兴艺术的电影发挥正面的教育作用，而不是首先作为一门娱乐或产业。从某种意义上讲，当时的民国文化教育界，要比北洋政府和国民政府更热衷推动电检制度出台，&电影总是有点法律限制才好&。文化教育界人士对这一制度的态度，从支持变成反感、抵制，是到了国民党统治下&统一的、严格的中央电影检查制度建立后，意识形态因素之作用日渐渗入电影检查&，政治性压倒了一切。
　　书中全面介绍了民国时期电影检查制度的酝酿实行、初创时期的运作、抗战时期大后方和沦陷区的电影检查、抗战结束后几年间的电影检查，并单独就当时的&东方好莱坞&上海、汉口法租界和哈尔滨等地电影检查的情况作了专门叙述。作者汪朝光指出，对于初创时期的民国电影制度的积极作用应给予更多元、更积极的评价：一方面，电影检查机关注重道德风俗检查，推动中国本土电影企业提高了电影剧本创作、拍摄、剪辑水平，减少了血腥、情色等过度渲染内容，提高了品味，一些民国影片甚至开始进军国际市场；另一方面，电影检查机关迫使好莱坞修改、删减了多部含有辱华情节的影片。1928年，国民政府发表《废除旧约宣言》，要求废除与西方各国之间在清代晚期和民国初年签署的一揽子不平等条约。中国审查机关、文化教育界对美国好莱坞刻意歪曲中国、华人、中国社会的&制作传统&提出的反击，对于推动废除旧约的全面落实，也起到了重要作用。
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[责任编辑：何可人]
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详解民国初期的电影审查:主抓政治和“风化”
　　其他省市的电影检查
　　较江苏为后，日，浙江省会电影审查会在杭州成立。根据该会章程规定，该会由教育、警察两厅合组（教育厅会员由通俗教育研究会会员担任），“省会各处制造新片，及公开映片，一律须经本会审查预演一次，经审定后，给予许可证，方准租赁开映”。
　　另据该会《审查规程》规定：“省会各场所公开电影，每逢新到之片，最迟须于开映前两日，报告本会，通知开映时期”；“新片开映之当日午前九时起，本会轮推审查员二人，到场审查”；“预映完毕，如片中情节动作字幕布景等，有违背善良风俗或妨害公共秩序者，审查员得知照该场，嘱其删除，并将删除情形，记明于许可证中，其情节太坏，无从删改之片，不给许可证”；“倘有不依许可证删改情形而开映者，由该管警察署随时令其停映，并依法处分”。
　　浙江电审会是目前所见资料中，体例最为完备，检查实施程序最为具体，并与警察权力相结合的省级电影检查机构，因而该会较具典型意义上的电影检查功能。
　　江苏和浙江之外，其他省市也有关于电影审查的规定。
　　1921年9月，天津警察厅发布训令称：“各电影园所演影片，则大率不外奸抢掳掠，且有为西欧所禁演者。似此情形，不惟有失戏剧本旨，抑且妨害风俗，均应从严取缔，以维将来。……嗣后无论开演何项文明新剧或电影，均应事先将戏曲脚本或电影片送交该所，先行审查。如确系有益社会人心，不悖善良风俗，方准演唱，违则重惩。”同月，天津教育厅厅长谕：“近来津埠各电影园所演之片，往往离奇怪诞……幼年学生，每值课余之暇，结队往观，为害于身心者最巨。令即严加禁阻，以免德育上受无形影响。”
　　1923年6月，直隶省长王承斌又发训令称：“近日多有诲淫诲盗之影片，如《阎瑞生谋害莲英》、《张欣生谋产》等片，虽系上海实事，然其人则流氓贼子，其事则残害杀伤，自应一律严禁，故昨通令所属各机关查禁，以维风化云。”
　　1916年3月，广州市警察局通过《取缔影画戏场规则》，规定：“凡诲盗诲淫、败坏人心风俗、伤碍友邦感情画片，一概不准影演，如违重究。”1924年广州市教育局通过《视察戏剧规则》，规定：“凡有伤害风化之影片剧本，一概禁演。”国民政府在广州成立后，1926年6月，广州市教育局通过《取缔影画戏条例》，规定：“各画片如有违犯下列各项者，应禁止其全部或一部：1.有反革命意味者；2.有损国体或民族人格者；3.有政治煽动的说明文字者；4.残忍杀害或诲淫诲盗者；5.过于神怪能导人迷信者；6.有诈术骗术意味者；7.广告上用不正当之标题者；8.说明之文词污秽者；9.有关于花柳病或堕胎等表演者；10.其他关于危害社会治安或社会道德者。”
　　中央层级的电影检查
　　在有了各地的电影检查初步实践之后，中央层级的电影检查制度也在酝酿订立。
　　1924年1月，北京政府内务部发出通令称：“近日各省埠电影营业日渐发达，各电影剧场经理人，因谋营业发展，关于租赁之影片，率多趋重情剧，描摹青年男女恋爱情态，致使观者欲狂，窃生效慕之心。其次则为杀人放火，路劫盗抢，以及诱骗等情。此等剧片，使青年观之，实属败坏道德，有伤风化，害及公众思想。内（务）部有维持风化，规正人心之责。对于奸盗淫邪之剧片，亟应严加取缔，以端风化，而维社会治安秩序。因电影营业，属农商部主管，特咨请农商部，会衔咨行直隶省长，饬警随时赴各剧场检查，凡各园新到之片，须经官厅检阅许可后，方准开演，不得自由开演……”
　　1926年2月，教育部通俗教育研究会戏曲股成立了电影审阅会，在呈请教育总长审核时称：“影剧一事，于社会教育关系甚重，其良者固足转移风俗，裨益社会，而稍涉偏激，亦易滋流弊，不可不详加审核，分别奖禁。”
　　该会拟出了《审查影剧章程》共10条，规定凡国内外编演影剧“均须经本会审定后方准映演”，有下列情形者“予以褒奖”
：其事实情形深合劝戒本旨者；有益于各种科学之研究者；于教育上确有补益者。有下列情形者“应禁止之”
：迹近煽惑有妨治安者；迹近淫亵有伤风化者；凶暴悖乱足以影响人心风俗者；外国影片中之近于侮辱中国及中国影片中之有碍邦交者。有下列情形者“得令其裁剪或修改之”：情节乖谬不合事理者；形容过当易起反感者；意在劝戒而反近诱惑者；大体尚佳间有疵累者。
　　教育总长易培基在呈文上批复：核阅所拟章程各条，均称妥协，应准照办。
　　就目前所见资料而言，北京政府“官署”是否介入电影检查还难以遽下定论，但据《申报》载，“教部前因影片与社会风俗甚有关系，曾订定审核影片章程，公布在案。兹查各制片公司，对于此事多视为具文”。
　　可知当时警察权与检查权的结合至少是不完全的。
　　此项章程对电影检查标准的规定，是民国电影检查制度初创过程中最为详尽的一次，不仅有各地电影检查标准中均有的关于“治安”、“淫亵”、“风化”、“风俗”等等的禁令，而且第一次列入了关于“辱华”和“有碍邦交”的内容。
　　尽管国内舆论对于美国“辱华”影片多有批评，但在最初的电影检查中，并无这方面的禁止性规定。此次通俗教育研究会电审会虽拟出了禁止规定，但并无运用于实际的报道。对于美国“辱华”影片的实际禁止，直到国民党统治时期才得以实现。从而使电影检查在道德关怀之外，有了一定的意识形态或政治意味，反映出与江浙地方电检标准的差别。
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