以阳光,乌云,闪电,树木,写一篇童话,怎么立意。_百度知道
以阳光,乌云,闪电,树木,写一篇童话,怎么立意。
阳光被乌云掩盖后，闪电来了，击中了参天大树，树木折断
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有乌云有闪电了，把树木描写成慈祥的老爷爷，可以给他们都配上会说话的文字，树上有爱唱歌的喜鹊，活蹦乱跳的小松鼠;ω&lt，小动物又在干嘛，背景可以先是有太阳的时候小动物在干嘛。童话就要无限发挥想象(ฅ&*&#3589把它们都写活，重要自己可以再加一些动物进去
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2014新材料作文：鲁国人擅长织麻鞋（横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意）
2014新材料作文：鲁国人擅长织麻鞋
（横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意）
【题目回放】
有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”
【作文导写】
角度入手 ：
1．横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
2．反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
3．延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。“亏本生意做不得”“无用武之地焉能致富”等观点。
4．类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
从鲁人角度：
从鲁人角度看，以鲁人的特长到越国将产生什么结果，一般说，他们的特长在越国无用，去越国自然会穷
&& （1）办事不要脱离实际
（2）要讲究经济效益
可以设想，鲁人听了劝告后，会有什么反响呢？去还是不去越国，各将产生什么样的后果
（1）亏本生意做不得
（2）无用武之地焉能生财
从劝告者角度：
从劝告者角度，他劝鲁人不去越国的理由，是越人赤脚不带帽，所以去越必穷
（1）办事不要脱离实际
&& （2）要讲究经济效益
从综合的角度：
从全文的角度分析，与当前实际联系来进行类比，农民进城办企业，要发挥自己特长，扬长避短，掌握信息，才不会亏本
（1）扬长避短，生财之道
（2）动机与效益
（3）信息与致富
【思路点拨】
此题可作多角度立意。从越人赤脚走路不戴帽子来看,鲁人到越国去必然会受穷。这表明无论做什么事,都不能脱
离实际;反过来,正因为越人赤脚走路不戴帽子,那里的鞋帽会大有市场,这就要求人们做事情要勇于尝试、敢于冒险,学会革新,学会换个角度看问题;以此为出发点,我们又需明白,做什么事情,我们要善于扬长避短;当然,从另一角度看,有时候劣势也是一种优势,优势与劣势只是相对而言;从鲁人的特长与发挥看,材料又让我们懂得,无论做什么事情都要善于找对自己的位置,才能实现最大的价值;如果将这件事情扩而大之,这又告诉我们,事情能否成功,知己知彼才是前提……至于选择何种角度写作,这要看自己……
【考场佳作】
洞察躲在困难身后的机遇
黑夜给了我们黑色的眼睛，我们却用它寻找光明。
（最恶劣的环境孕育了最绚丽的极光；最寒冷的北极风造就了最坚毅的爱斯基摩人。）困难永远和机遇共存，挑战与辉煌同在。睿智的目光才能发现潜藏的机遇（所以，我们要擦亮眼睛，清醒头脑，洞察躲在困难身后的机遇）。
上世纪50年代末，一个英国鞋厂和一个日本鞋厂的推销员同时到达太平洋岛国推销产品。这个岛国属于第三世界国家，文明程度极低，百姓还光着脚。他们不穿鞋，也没有穿过鞋，不认识鞋，更不了解鞋，在这里推销鞋子困难重重，简直是天方夜谭。英国推销员非常失望，抵达后不久，就给上司发回电报：此地人均不穿鞋，产品无销路，近日即回国。而那位日本推销员给上司的回电则是：此地人均光脚，亦无穿鞋历史，产品销售潜力大，拟常驻此地。结果日本鞋厂迅速开发了这个巨大的市场，使企业享誉全球，并在30年后收购了那家英国鞋厂。（这不正说明：毫无希望的背后往往潜藏着机遇，困境恰恰是许多成功的前提条件吗？）
“毫无希望常常是化装了的机遇”。面对困难，不失望，不放弃，勇敢面对，那么你会发现（柳暗花明又一村）自己的巨大潜力。在浩瀚的太平洋马里亚纳海沟，海水又冷又暗，几乎没有人相信，如此恶劣的环境中还会有生命存在。但偶尔闪烁的小光点告诉人们，那里生活着一种会发光的小鱼，它们就像一盏盏玲珑的小灯笼，驱散阴冷，照亮希望。失望，黑暗，严寒，算得了什么！
人生注定要去承受许多挑战和痛苦，面临挑战的经历可以使你得到锻炼和成长。困难可以是失败的借口，也可以是成长的契机。弥尔顿失去了视力，却写出了异常精彩的诗篇；贝多芬没有了听力，但完成了更为动人的乐章；很多人总是抱怨机会不眷顾自己。殊不知它无处不在，关键是被困难阻挡的时候，我们能否越过困难找到它，然后抓住它，利用它。
黎明前的黑暗是漫长的。面对困难，我们要睁大黑夜给我们的黑色眼睛，用它寻找光明，洞察躲在困难身后的机遇，然后把握它，拥有它，一路向前，直到旭日东升，朝霞满天！
“困难永远和机遇共存，挑战始终与辉煌同在”“毫无希望常常是化装了的机遇”
，这些语句音调铿锵，诗意浓郁，且富含哲理。行文上，作者以点带面，详略有致，事例新颖典型，极具感染力。
照亮生命的光芒（要学会扬长避短）
每个人都有自己的长处和短处，人生在世，就应该发现自己的长处，充分发挥自己的优势，以一己之长为社会作点贡献，这样的人生，才是没有缺憾的人生。
（认清并发挥自己的长处，使其找到合适的土壤，实在是人生路上极其重要的一步。）即使门被关上，但是只要你拥有打开窗的心灵钥匙，你一样可以找到通往成功的道路。舟舟就是一个很好的例子。先天智障儿的他，在常人看来，似乎只能靠别人的关怀照顾度此“残生”。但是，他没有颓废消沉，经过多次尝试他认识到：与其花费精力弥补自己的弱点，不如发挥一己之长。幸运的舟舟在音乐中发现了自我。他对音乐独特的理解力远远超出了普通人，他的指挥才华是上帝在替他关上一扇门后开启的一扇窗，一扇宝贵的窗。他通过这扇窗淋漓尽致地发挥着他的才华，他通过这扇窗是获得了人们的重视，实现了人生的价值。
这是舟舟的经历给我们的启示。
在人生的道路上，能不能成为英雄，要看你能不能为自己的长处找到用武之地。汉高祖刘邦无疑对此认识很清楚。他决策不如张良，治理国家、安抚百姓不如萧何，带兵打仗不如韩信，但他知道自己的长处便是能安排协调上述因素，最终建立了万世功勋。由此看来，只要将你的一点长处扩大，这长处便会成为你的亮点、闪光点，成为克敌制胜的撒手锏。
认清并发挥自己的长处，使其找到合适的土壤，实在是人生路上极其重要的一步。就像二胡、扬琴不适合于塞北大漠，只适合于烟雨江南；就像天鹅不适合黄沙滚滚，只适合湿地深深。如果杨振宁还在进行实验物理而不改行投身理论物理的研究，那他可能就永远与诺贝尔奖无缘了；如果刘翔还在练跳高，世界纪录名单上就会少一个中国人的名字；如果鲁迅还在搞医学研究，那中国文坛将少了一名伟大的引路人。（可见，能否找到自己身上的亮点、闪光点，是能否克敌制胜的关键。）
人生，只要有一个闪光点就够了。我们所应做的，就是去发现它，使它从萤火虫的等级上升到星星，上升到月亮，上升到太阳，用来照亮我们的旅途，我们的人生。
作者的观点新颖而放射着哲理的光芒：哪怕有生理缺陷的人，只要拥有打开窗的心灵钥匙，即使门被关上，也一样可以找到通往成功的道路。确实，在人生短短的几十载中，要想全面发展是不可能的，与其花费精力弥补自己的弱点，不如发挥一己之长，为社会做更多的贡献。这对于教育来说，有深刻的启示作用。论述上，作者由发现优点——运用优点——扩大优点行文，层层递进，思维严密。
2．阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。
露珠红红地闪烁
露珠有着泪滴似苍白的透明
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。
“意象派”诗人埃米·罗厄尔的一首短诗《境》，采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理：同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征。作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态来观照和反映人生，同样是露珠，为什么有时会“红红地闪烁”，有时又“泪滴似苍白的透明”？造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”和“荷花”。
从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋得意，处逆境则萎靡不振，据此可以“如何面对境遇”为题展开；从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不准确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境”或“如何正确认识事物”方面立意……
由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面；正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观；所谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才……这样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口小，才有可能把文章写深、写透。
二．分析立意
露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上。早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。小诗用“闪烁”和“苍白”来表现露珠在不同的位置上的感受，“闪烁”一词，把露珠的特点展现得鲜明突出，也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感；“苍白”一词，却体现了露珠湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤。同样是露珠，在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而“红红的闪烁”，露珠是快乐的；诗歌描写荷叶上的露珠“苍白的透明”，还用了一个比喻：
“泪滴似”“泪滴”这个喻体透露了露珠的沮丧、悲伤情绪。如果露珠在这种情况下是快乐的，喻体肯定不会用“泪滴”。由此可见，短诗是用对
比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同。
三．审题立意：
1．从露珠的角度立意。①找准实现自我价值的位置(或：人要善于在不同的环境中，发挥自己的闪光点，张扬个性，在不同
的岗位做出不同的贡献。)以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》②借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。③“露珠本无色，何故染红尘”——坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）
2．从枫叶、荷花的角度立意。枫叶、荷花合起来代表环境，环境可能影响改变造就对象。不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长
环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤近墨者黑都可以）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值。
3．从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意。提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有在良好的环境之下，才能发挥
自身的价值。 由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”《环境与人才》。
第一种：从露珠角度。同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁
，在荷花上泪滴似苍白透明。人在不同的环境（位置、岗位、角色、生活）表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采），
立意1.看作对比——要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。
立意2.不看作对比——不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采），都能焕发光彩。
第二种：从枫叶荷花角度。
立意3.看作对比——好的环境（位置、岗位、角色、生活）能让人有好的结果（价值、际遇、成绩、风采）。
立意4.不看作对比——不同的环境（位置、岗位、角色、生活）造就不同的人（价值、际遇、成绩、风采）。
第三种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁
，在荷花上泪滴似苍白的透明，都很美丽。借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩；同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵。
可以推出：
立意5.借助外物（他人），成就自己
立意6.善借，成就自己，也成就他人
第四种：露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色。
可以推出：
立意7.坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响
立意8.要真实地反映客观现实世界
立意9.只有自身心灵纯洁，才能真实地反映世界
第五种：露珠、枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面，是由于二者自然地融合，没有冲突反作用。
可以立意：
立意10.谈融入之美（和谐之美）
判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系（露珠在两种情况下的结果）来立意，抓住了就切合，未抓住，就偏离。
四．立意角度
1．找准实现自我价值的位置
以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。
以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》
2．提供人才成长的土壤，营造和谐的社会
成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。
由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》
3．用人问题
由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。
由此可以拟题：《请把“露珠”放在“枫叶”上》
总之，可以来说：只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的。
彩色的露珠
你能想象世间有彩色的露珠吗？其实，世间的露珠皆是彩色的。不信吗？
&“在枫叶上/露珠红红的闪烁/在荷叶上/露珠有着泪滴似苍白的透明/……/”
&&既然透明的露珠可以多彩，无奇的人生又何尝不能多彩呢？
&&从中亚的朔风中信马走来，从江邮的孤舟中款步走来，李谪仙用一支生花妙笔画尽了人间颜色，成就了彩虹满天的洒脱；从儒者的温雅风度中走来，从万千苍生的苦难中走来，杜工部用一双沧桑慧眼看尽了世间炎凉，写就了大喜大悲的诗行；从黄州的一蓑烟雨中走来，从赤壁的拍岸惊涛中走来，苏东坡用一腔豪情历尽祖国山河，造就了水气淋漓的豁达。他们的人生未必不平凡、不平淡，不平庸。但是，正是这平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人生。
&&彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱。我却不喜欢。我欣赏的，是自己动手为命运选择颜色的人。
&&低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗？不！
&&我宁愿涉江北去、上下求索；我宁愿踏破贺兰、魂归中原；我宁愿铁马金戈、把栏杆拍遍；我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。
&&让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！
&&露珠本无色。借了枫叶的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹，借了小草的碧绿而活泼，借了牵牛花的淡紫而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿。美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄凉。我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧。
&&于是，我又想，众生中，有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的生活着？他们可曾有过哀怨？
&&我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿；我也可以放弃追求，只要那放弃是我所愿。只要“是我所愿”；我的人生就注定多彩。
&&彩色的露珠炫人眼目。我，不是一颗彩色的露珠。
“融入”之美
在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住一种欲滴的娇嫩。
&&正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美。
&&大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。
&&朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风。试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。
由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章。卞之琳的小诗：“风景装点了你，你装点了别人的窗子”说的也正是这个道理。当物与“你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊！
&&那么如何才能构造“融入”之美呢？
&&且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在《白手起家》中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱之心，融入了撒哈拉的灵魂。
且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄州，他“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩的一笔。
且看沈从文。一介文弱书生，他却凭借他细腻的情怀，融入了湘西生活。住吊脚楼，与纤夫打交道，这位凤凰才子，以“融入”成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。
可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。
此景生此情
在松针上，露珠折射者翠绿。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。
晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽。炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来。它安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性。
&&大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀。
&&请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄。春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火，玉无人识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳飞是英雄，吟咏“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥是英雄。斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。
请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉。于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花；于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力。日本的雪国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了与旅店；中国世代饱受凌辱；于是有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁。而奔放的，恰似《牛虻》中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。
请你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿。北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮“二锅头”的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。
&&是啊，人本属苍生，本质略同。然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。
投射最美的色彩
深秋时节，一片枫叶上，有一颗露 珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上 了枫叶那秋日最后的炽烈。
盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗 露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是 染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新。
于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚。
其实露珠本不知道自己下一刻将 身处何方，然而它每身在一处，就会将 那里的色彩投射于身上，闪现光彩。于
是有了人们眼中的千变万化之态，露珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美。
人，何尝不是如此?许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾。或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美。
古话说“宁做太平犬，不做乱离 人”，然而是否每个人都有身处太平盛世的命运？诸子百家的时代，诸侯争
霸，烽烟四起；李清照的时代，国破家亡，颠沛流离；鲁迅的时代，社会黑暗，民生疾苦。他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩。百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁。他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美。
当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧？“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒。
把握环境吧，就像那颗露珠一样。在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩。或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川”、“雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海。
红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。
都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得?都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著作的率性豪情?都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨？火树银花，闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落。总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返。然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯。昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静。城市的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的；而乡村的美，是质朴淳厚的，是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的。
古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵。弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中，只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄。但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁。如印象派的画作般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻；如毕加索的立体几何画作般，杰克·伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂。中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。
喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流。然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代。正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇。我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心”。盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。
美，各有千秋。不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。
找准位置，绽放光彩
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在找准自己的位置，绽放光彩。
江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帜浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧，纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走走。那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心，大丈夫如卧龙先生，躬耕于南亩，在刘备的三顾草芦之后，决然出山，为刘备出谋划策，终成一代伟业。
在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置决定价值。如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆鱼儿欢唱，让我的价值迎风吟唱。找准位置，让自己的人生不彷徨，不迷茫，定能使自己的心田，开满绚丽的鲜花。
并不是一定要身居要职，高官贵人才能实现价值。位置没有高低贵贱之分，只在于准确与否，高吟“我辈岂是蓬蒿人”，李白“仰天大笑出门去”。然而尔虞我诈的官场并不适合如此耿直的青莲居士，于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，我我不得开心颜”，退稳于江湖，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人，浪漫主义的华篇在历史的长河里久久回荡，面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪滔尽千古风流人物。”在仕途上屡遭不平，苏轼终于离去，于是豪放激昂的诗作在历史的世篇上画上无与伦比的一笔。
找准位置，绽放属于自己的光彩，是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，实现人生价值！
风云变幻不忘“借”
露珠的美，美在它的晶莹剔透，美在它的白玉无暇。当它悄悄在枫叶上显现，带给我们的是一片红火的热情；当它静静降临在荷花上，带给我们的是一片纯真的洁白；当它默默蜷缩在嫩枝上，带给我们的是一股盎然的绿意。众所周知，露珠是透明的，可是它却又是五彩缤纷的。它那眩目而斑斓的色彩就在于它懂得了“借”的真谛。
“好风凭借力，送我上青云。”该是苍鹰的独白，苍鹰正是借助于风的浮力，才自在地翱翔在蓬蒿之上，山峦之间。爬山虎柔弱无骨，甚至难以直立。可它却借助墙壁的支持，绵延百米，傲视它身下的花草树木。变色龙本身灰灰的，无一点美感可言；可它却凭借其他树木那或绿或棕的色彩，让自己片刻之间缤纷起来，时时刻刻都弥漫着一股新意。
小草借助树木多了一份娇弱；山峦借助清风多了一份柔和；大海借助小溪多了一分宽广。无论苍鹰爬山虎变色龙，还是绿草山峦大海等等都是通过借成就了自身的精彩-------大自然中的万事万物都在凭这“借”字焕发盎然的生机和炫目的光芒。也正是借，才让自然是如此多娇。
从小就爱看武侠电影，电影中的“四两拨千斤”令我叹为观止。它那种
“借”的智慧不仅在武侠，在现实中也依然存在。三国时期，周瑜镇守赤壁，无奈无箭给予反击。而此时，诸葛亮的一招“草船借箭”称得上战术上的经典。不仅让曹操遭受灭顶之灾，还成就了诸葛亮的一世英明。从遥远的历史折射到今天的社会。“借他人之手，圆学习之梦”的希望工程何尝不是运用了
“借”的智慧；“借他国之法，兴中华强盛”的富国强兵之路又何尝不是运用了“借”的智慧。漫漫历史长河由古到今，每一朵溅起的浪花都在映射着“借”的光芒，没一声滔天巨响都在述说着借的功劳。
自然也好，社会也罢，
“借”的智慧就那么悄然却坚韧地存在着，让我耳闻目睹的世界愈发精彩。所以，把哀叹自身不够完美的时间用来思索借的真谛，终有一天你会成为一条矫龙，纵使风云变幻，电闪雷鸣仍能肆意飞行。（49分）
露珠之于人
在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明。
——代题记
露珠如此，人，又何尝不是如此……
初生的人，与露珠无异，是清澈透明的，只是在成长的过程中经历这样的事，接触这样那样的人使不同的人染上了不同的颜色，正如枫叶上的露珠，是红的，荷花上的露珠却是苍白透明的。
露珠如此，人，却并非如此……
清澈透明的露珠无论依附在谁的身上，显现的颜色都不过是它所依附的事物所显现的颜色，而露珠的本心，却依旧是他那清澈透明的心，从来不曾改变，而对于人来说，这可能吗？人者，近朱者赤，近墨者黑，在社会这个大染缸里，只要是有思维、有思想的正常人，都会被染成五颜六色，永远都不可能变成初生时那样清澈透明的了。
露珠并非如此，人，却是如此……
露珠并非生命，亦无思维，这就注定了它永远只能随风飘荡，然后风停，露落。落在哪里，就是哪里，落在什么颜色的地方它就折射出什么样的颜色。人却不同，人有思维，人会选择，人可以选择自己投身于什么颜色之中，折射出何种颜色：无产阶级革命的导师——列宁，他将自己的一生都奉献给了革命，他身上折射出象征自由、象征热情、征胜利的大红色；“盖世太保的头子，二战的元凶希特勒，他将自己的一生投身于给全世界人民无限痛苦于灾难的侵略中，他的身上游荡着代表罪恶、代表痛苦、代表邪恶的黑色；热心公益事业的丛飞，他将自己短暂人生全部贡献给了无限的公益事业，他的身上放射出象征天使纯洁的圣光的白色……
露珠并非如此，人，亦非如此……
露珠，仅仅是一滴水，含有许多杂志的水，只是人的肉眼无法看见罢了，用它来形容纯洁透明其实并非不恰当；反倒是人的精神，才是最纯净的，一个精神上纯净的人，无论它遇到什么人、什么事，只要它坚持自己的本心，那他就可以像我们眼中的露珠一样，保持自己的本色，而折射的，都是别人呢的颜色罢了……如枫叶、如荷花……
散发出背后的光芒
露珠之所以在枫叶上红红闪烁，因为红色映托，露珠之所以在荷花上苍白似的透明，是因为花瓣的洁白，一切只缘背后的那道光芒。
有人常感慨，舞台上的歌星，演员光芒四射。他们的卖力演出值得赞扬。但是，我们可知道，每一个演技，每一个闪光灯，每一块幕块，凝聚了众多幕后工作人员的汗水。同样的是，他们的光芒，让舞台上的一切更灿烂。曾庆红同志在“两会”结束后，慰劳在场的记者们、摄影师们，并对他们说：“你们真棒！”
一句温暖的话会让背后的光芒更闪更亮。
学生总会在背后默默地赞扬自己的老师，没有他们，我们会学到丰富的知识吗？报刊载道，一群高三毕业的学子。不约而同地去探望自己的老师。没有他们就没有我们在考场上的轻松自在；没有他们，就没有我们在社会上的乐于助人、好事好为。他日，无论我们成功与否，请给我们身后的老师一声祝福。没有他们，何来我们六月一博的自信。
“谢谢！”一词会让我们背后的光芒照得更远。
不由想起历史上的人物。唐太宗治理之下的“盛世”，千古甬道。从史上，从电视上，我们常看到的是唐太宗的威风凛凛，但是，有谁会特别注意魏征等一班忠臣呢？倘若我们细细地研究唐史，不难发现，唐太宗的成功中有多少他们的谏言、有多少奇谋。现在，我们理应深入地了解，给予他们英名和敬意，向他们的正直、机智学习。
一段史实的传颂，让众多背后的英雄英名永存。
我们生活中老是感叹，外国的官员能在众多场合侃侃而谈。杂志常常有介绍，美国总统乔治"W"布什的背后有一大批的智能团、他们的文章，他们的统计表，他们的才能远见，他们的策略，天天刊登在大小报刊上，但是没多少人知道他们是谁。
一句赞叹，让背后的光明点亮。
请散发我们背后的光芒，给予他们生命的荣誉，给予他们付出的一丝回报。(55 分)
适应环境，随遇而安
一颗露珠，落到枫叶上，它会尽情反射出枫叶的红，红红地闪烁着。落到荷花上，它会吸收荷花的洁白，让自己泪滴般透明。露珠可以在不同环境中，依然让自己灿烂。我们人也要一样，要适应环境，绽放不同的风采，依然有自己的天地。
不同环境，不同风采，名留千古。随遇而安，适应环境的人既可以机壁潜心，十年磨一剑，也可以胜友如云、门庭若市。可如岳飞，“八千里路云和月”可躬耕南亩，淡泊以明志。诸葛亮，在草茅屋中可清心寡欲，闲观庭中花开花落，静看空中云卷云舒，淡泊过日子。在朝廷中则鞠躬尽瘁，运筹帷幄，七擒孟获，担负起整个汉朝，带兵出师，厮杀声中驰骋。再如王安石、欧阳修，为官则事事担忧，举贤若渴，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。系心于王朝，心随朝廷而忧喜。然却贬谪于偏僻地则安心于此，纵观山水，纵情于此，探求世界之奇伟，享受天地之大气。写下诗文名留后世。他们就像一颗朝露，放之于枫叶上，它会火红闪烁，置之于白荷商，它会晶莹剔透，因为它懂得适应环境随遇而安方可以“圆滑”处于世。
适应突来恶境，照样打造灿烂人生。面对袭来的恶境，只有懂得调整自己，方可实现价值。独臂士兵丁晓兵，面对失去右臂的残缺，他照样刚强生活着，一条臂膀举起血染的军旗。萎缩在轮椅上的霍金，一样地工作，用机器的帮助，在黑洞照耀更加地高大。站着有站着时的工作，轮椅上有自有的观察著作。又如史铁生。面对残缺，依然平静讲述清平湾的故事，在轮椅上带我们看那地坛上寻找儿子的匆匆身影。张海迪等人也一样是适应了环境，铸造人生。他们共同阐述一个道理，随遇而安，是露珠，在枫叶上就要火红，在荷花上就要洁白，适应环境，依然是闪烁的人生。
在不同境遇中，不同位置上，有不同的本分。随环境调整自己，这就是为什么露珠到哪都还是闪亮，还是会受人们赞许的原因。（53分）
借人光辉，成就自我
露珠纯洁透明，本只是一滴小水珠，毫无色彩。但露珠落到了枫叶上，借助枫叶的红艳，露珠得？红红地闪烁，露珠落到荷花上，借助荷花的苍白，露珠得以变得雪白。于是，我认识到只有学会借别人的辉煌，才能成就自我。
其实上帝很公平，他给每个人一样东西，但它们都不同。每个人都有自己的优点，闪亮之处，也难免会存在不足和缺点，这时就需要我们学会借人辉煌，成就自我。正如露珠借助了枫叶和荷花的辉煌，使自己的存在更加色彩光艳。正是学会借鉴，唐太宗得以被称一代明君，借助了魏征那进谏的勇气，太宗得出以人为镜可以知得失的结论。唐太宗学会了借鉴，成就了大唐盛世，流芳百世。
然而不懂得借鉴的智慧招来失败。不是吗？清政府就是例子，在这商品经济发达的时代，清朝统治者自以为是天朝，地大物博，普天之下莫非皇土。正是这骄傲自大，清政府固步自封，不借鉴西方先进技术看不到别人的优点，还把别人看作蛮夷之邦。无知和不懂得借鉴早已埋下灭亡的种子。在英国的坚船利炮下，大清摇摇欲坠，最终还是以灭亡告终。可见不懂得借鉴，危险甚大。
学会借鉴，新中国创造了无数奇迹。原子弹核弹的成功制造，申奥成功，航天飞船升空……这一切都是学会借鉴给我们带来的成就。清政府给我们留下的只是那烂摊子，我们学习西方的技术，借鉴别人的文明，我们创造了一个强大的国家。借鉴资本主义社会的市场经济，我们的经济得以腾飞。早已在远古，孔子就告诉我们：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，岂不善者而改之。”这就是教我们学会借鉴别人的辉煌，从而扬长避短，成就自我。
红花借助了绿叶，显得更加美艳，海蚌借助了沙粒，才能形成美丽的珍珠，月亮借助了太阳的光芒，才能在黑夜给人民带来一片光芒。正如露珠那样，学会借鉴，借鉴别人的辉煌，才能成就自我。
因此我们要学会借鉴！
——做真正的自己
在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。
做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。
陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。
做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？
苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！
露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
审题中存在的问题：
1．审题：这次约有1/3的同学作文存在离题或偏题现象，归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地把握，与很明确的“概念性”话题作文相比有一定的难度。意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，提出“不要说”“不要夹叙夹议”，只展现而不加评论，“是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。”
如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语。所以在审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌（材料）中的每个意象的关系充分考虑进去。学生由于平时做惯了有提示性（说明文字）的话题作文，再加上联想能力所限，因此次此作文审题偏差较大。
2．问题：有学生谈——露珠小但很美，细节，疑惑，自信，奋斗，乐观心态，简单才是美，内在美与外在美，奉献，纯洁的露珠，珍惜时间，露珠给人希望，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友情，张扬个性，平凡与伟大，，感谢生命，透视心灵，爱要适量，露珠精神，保护生态环境，如何看待传统文化等等。这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围。另外象还有同学写——依靠，选择，价值，天生我材必有用，不同角度看问题等也是可以，但行文中没能紧扣诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和感受（“闪烁”和“苍白“），仅仅根据表象对事物作出肤浅判断，不能从“露珠”和其所在的不同位置和环境两个方面来考虑问题。其实这是学生在这里不能深入思考为什么同样的“露珠”会有不同的展现和给人的感受，是什么原因？在社会，生活和学习中有没有类似的人和事物，以及我们在对待事物中的不同思考。
当然也有一些较好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不同的底色折射不同的光》《感时花溅泪》《不同环境不同的美》《位置与价值》《百变父亲》《环境映衬人生》等。
3．一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，字数不少于800字，不要套作，不得抄袭。
【材料分析】
（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、喜爱。
（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、补救& 别让爱变成伤害。
（3）爱的初衷——弓断的结果。
一．立意角度
1．正确立意角度：
猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流。。
弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华
事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰。
2．立意失误举例：
缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置& 主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题
懂得追求 珍惜眼前学会生活 物尽其能 有得必有失
【阅卷分析】
从学生作文的实际情况看有如下立意：①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的③弓耐用的本质胜过它的美丽外衣——东西的本质胜过外表④其实朴实也可以很美⑤其实朴实也可以很美⑥华丽的修饰不一定真美，平平淡淡才是美⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美⑧残缺的也可以是美的⑨金无足赤，人无完人——过分追求完美只会事倍功半⑩弓为什么断，弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱。还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意，作文结构模式还有弓的自白（命运，自述）——加以引申、联系、深化，猎人自述——从父母、师长的角度出发：什么爱才是真正的爱等。学生作文的立意角度归类：⑴缺憾与完美⑵外表与本质⑶细节决定成败⑷人的追求与措施等。
教师点拨：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：1.完整地阅读材料及全部要求2.在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度3.再整合起来，对材料形成整体理解4.认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离材料或曲解材料。
二．精彩片段
1．我，一把弓，一把和田地同生和历史同在的弓，已经在磅礴的大地上游历了千年万年。黑檀木的材料让我结实无比；瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。我自知相貌丑陋，但我坚持做完整的自己，保持英雄的本色。
而如今，我不得不掩面痛哭。纵然是冲锋陷阵的老将，纵然是战痕遍身的勇士，此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。我，将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。疼痛彻身，我呼天天不应，叫地地不灵……
我，一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。只为满足主人的需要，我不得不失去自我。
然而，我不甘，我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子，痛恨人格的沦丧与自我的迷失。我始终是一把朴实黝黑的弓，这代表着我的朴实与忠诚，象征着我历经磨难的生命历程，我不需要花纹的装扮，我不美丽但我永远是我自己。所以，我要以死抗争。保持完整的自我。
弓弦拉开的一瞬，我毫不犹豫地折断了腰，为我“弓”的本色，不为奴役的本色！
2．春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。
追求本色，点亮生活。
3．良弓虽然笨重，却能百步穿杨，若苛求其外表只能减弱其发射力，甚至弦折弓断，得不偿失。因此，苛求有时意味着失去，不要苛求，充分发挥作用即可。
不苛求星星拥有万丈光芒，只须它点缀黑暗天空；
不苛求小河拥有波涛汹涌，只须它补给广阔大海；
不苛求野花拥有雍容华贵，只须它衬托生机春天。
4．豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。
每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。
5．自然本是和和谐谐，而这拉弓人却忽视这一点，只去追求表面的华丽，而与愿望违背，失去真爱。
6．众所周知，著名物理学家牛顿总衣衫不整，头发蓬乱，但你会因此而忽略他的成就而鄙视他吗？邓小平身材矮小，但你会因此而蔑视他的“改革开放”理论的伟大吗？贝多芬双耳失聪，但你会因此而否认他在音乐殿堂中的创举吗？
不会。平凡的装束与脸庞掩盖不住内心充实的光芒。于此，即使再光艳的礼服与长相，也充实不了内心的无知与空虚。我想问：华而不实与实而不华你选择哪一个？
“心”美才是真美
春节朋友来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。朋友惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品！
我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢？
于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼？在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质？我们追逐的到底是什么？
一张檀木弓，本来射得又远又准，可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时，弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时，再精美的图画也失去了存在的意义。
得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡，在美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。
也记得眼见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。
注重外表，忽略内在品质，带给我们的布仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢？“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。
乌龟本不美丽，可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。
小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。
司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。
霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。
绿天涯的小草永远惹人爱怜；滋润大地的雨滴永远让人期盼；播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的重量。
海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的开放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。
保持生命本色
不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。
保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。
五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹面对着皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他对心中“忠”字本色的坚守。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。
漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。
保持生命本色，让你我的人生更有意义。
残酷的完美
长江壮，黄河阔，泰山伟，峨眉奇。空中的鸟儿如果不满足双翅奢求双鳍，它的生活会痛苦；林中的鹿如果不满足奔跑的四肢而期待双翅，它的生活会从此无味。
有位名人曾说：“人生最痛苦的事不是得不到而是永不满足得到的。”历代的贪官污吏，明明已腰缠万贯，却仍处心积虑，不择手段，结果留得一世骂名；毕加索的画，明明已经震惊世界，可他却追求毫不实际的完美，结果他疯了。
奇美的维纳斯，假如接上那断臂，它将失去风采；神秘的蒙娜丽莎，假如注明微笑的缘由，它将失去韵味。世间的美往往是不能苛求的，美是一种本质，一种内涵，一种在不知不觉中流露出的自然。
拥有了智慧就不要期待美丽的外表，山顶的怪石自有它的动人之处；拥有了健康就不要向往百万家产，空中的鸟儿自有它快乐的方向。
很多时候，我们常常被不满足的欲望牵制着，而忽视了自身的实际情况。尺有所短，寸有所长。羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢，羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己知书达理。人无完人，过分追求完美是傻的，追求完美而使自己迷失是糊涂至极。
有这样一则故事：一个人拥有一张出色的弓，他利用这支弓百发百中，可却不满意它外表的笨重不出色，终因在上面雕刻图画而而使弓断裂。
这种近乎残酷的完美令人汗颜。失去了梦想，也失去真实。做人要有李白“天生我材必有用”的豪气与自信；也要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮气。相信自己接受自己，展示自己才是明智之举。春天的脚步，自有它的轻盈；夏天的微风，自有它的柔美；秋日的阳光，自有它的明媚；冬日的雪花，自有它的晶莹。让我们忘记完美，活在真实，相信自己，拿出“舍我其谁”的豪迈吟出：“天生我材必有用！”
【点评】此文文笔不错，能紧扣材料，准确立意。但结尾收束略显仓促，如果再点一下题，完善一下就更好了。
一张弓的腐败
一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微显得有些笨重！而且外观粗陋。真是可惜！---不过这是可以补救和改变的！"他思忖："我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”——他去了，艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图：还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢？
　　这个人充满了喜悦。“弓啊，你正配有这种装饰，我亲爱的，灵巧的弓！”一面说着，他就试了试，他拉紧了弓，弓呢——断了。
　　这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言，我非常喜欢。特别是在这不时能听到腐败案例的环境中，每次联想到这个寓言，我的内心都会感到无比的怅然：如果他的主人不是追求虚华，那么弓会有这样悲哀的结果吗？
成亦萧何，败亦萧何！伯乐发现一位人才，他极力推荐、培养这位人才，冠以头衔，授予权势。按理说虎添双翼应该是叱咤风云，但突然有一天东窗事发，锒铛入狱，伯乐悔矣！如果当初对他不提拔、不重用，他会在原来的岗位上干得有声有色，决不会沦为阶下囚，不会像那张弓“断裂”。
　　如果把这位才子和这张断弓结合在一起，便是：一张弓的腐败。
犹如山崖上的一棵树，原本在贫瘠的缝隙间顽强生长，挺拔而翠绿。忽然把他移至松软的泥土中，有美丽的阳光，鸟语花香相伴，不时地施肥浇水，但这棵从艰难中走来的树却因水土不服，日渐憔悴，直至枯死。
　　弓亦然，树亦然，人亦如此。背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，坦荡的内心，平静的生活，那美丽的负荷如同弓上的雕刻，只能给命运带来悲哀。
　　不只是一只弓的命运让我们深思，人的世界观也可以让我们去探讨。走在拥挤的大街，看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士，您想一想她会有怎样的内心呢？再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感，体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想？这样一想使我感到如此悲哀：当那些曾是人民的公仆，造福一方的官爷，忽然，低头站在法庭的被告席上，成为人民的罪人时，那和一张美丽却因“腐败”而断裂的弓有多大的区别呢！
　　写着，写着，我便发现了自己的荒谬：如果这样，世间就不要伯乐了吗？是人才就不能提拔了吗？世间无人为官了吗？所有的弓都不能雕刻了吗？不，我这里说的只是一张因“腐败”而断裂的弓。到此我便释然，请君对号入座，我才能自圆其说。
莫让爱水横流
　　爱是洒向花儿的清水阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。
　　爱是母亲一句轻声的问候，是抚着孩儿的头一次轻柔的抚摸，激励温暖于孩子的心头。
　　但爱又是无节制的对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。
　　爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。
　　爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程。断送一个人的命运，因此我要说：莫让溺爱之水横流。
　　商纣王爱他的美姬，爱得缠绵悱恻，爱得死去活来；爱得将臣子的心挖出来博她一笑，爱得怒斥百姓，无所作为；纣王将所有的爱倾注于她身上，朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后；爱终于无法承受如此之重，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝室，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他还未做醒的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。
　　赵太后爱长安君，这爱众所周知，“妪尊长安君之为，授之重器肥饶之地。”而触龙却说：“臣以为君爱燕后胜于爱长安君也”，没错，将燕后远嫁他乡，传宗接代，无异于延续国家民族之香火，爱长安君，却尊其位，丰其物，藏于室，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会遗害长安君，使其无法立足于赵，而赵太后最终也明白这一点，任触龙使之，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与服。
　　爱是钟表里的那一根发条，轻轻适当的拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越重，拧得越紧，最终发条崩断，一无所有。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐声回荡于耳边。
　　溺爱只有葬送，莫让爱水横流。
勿以心为形役
　　逃遁出繁杂的人世间，做真实的自我，和明月为伴，以清风为友。王维遗世独立，放弃了奢华的五斗俸禄，和诗酒为伴，以松菊为友，陶渊明堪称隐逸之宗，爱我自然，返璞归真，勿以心为形役。
　　出色的黑檀木弓，虽有些笨重，外观毫不出众，但这是檀木弓的本真，是不饰浮华的自然。然而檀木弓拥有者一味追求装饰华美，一幅完整行猎图加之于弓上，故弓一拉即断。
　　静美之极，是真实的自己，是不为形役的自我超脱，拂去尘世的扰人轻纱，拨开心空阴霾，原野间尽开自由、幸福的生命之花。
　　独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂！一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。
　　时间的箭头指向铩羽而归的家园。“田园将芜胡不归”，身不心为形役，以羁鸟作喻，以池鱼作比，犹如冲破金丝笼的小鸟渴望得到一片属于自己展翅高飞的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有书诗的清雅之宅，虽是“三径就荒”，但“松菊犹存”。童仆欢迎，稚子侯门，归家的心情难以言喻，总算回到魂牵梦绕的田园。
　　不在仕途委心，不在宦海沉浮，不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝头”的气节。
　　心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸的超脱。不以心为形役是心对于形的升华，是灵魂对于“天堂”的神往，精神的营养孕育爱我自然的胎盘，伴着中国古代文人的泪，伴着中国隐士超脱自然的情。
　　释去浮华，爱我本真。月辉常驻心间，清泉常驻心间；用于山水的澄明涤荡世间的秽恶，用杯杯美酒洗濯胸中的污浊，追随明月，追随清风，做最超脱的自我。
　　那月，照一身玉洁冰清；
　　那风，吹一身轻松自在；
　　那人，便是心的主宰者，便是生活的缔造者。
永恒的美丽
　　你可曾喜欢红色，它热情火烈，却又希冀它少些浓重；你可曾喜欢白色，它纯朴自然，却又希冀它少些单调空旷；你可曾热恋绿色，它充满生机，却又希冀它少些沉稳深厚。事物是那么美好，却也时刻存有遗憾，当你感叹万物皆无完美时，为何不坚信缺憾成就了永恒的美丽。
　　王昭君，那一朵圣洁的莲花要支去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会有如许不公，面对荒野大漠，她该遗憾远离故土，乡思撩绕心头，她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点的缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出鞭蓉，天然去雕饰”，只为它那么自然，那么真诚，缺憾中成就了其永恒的美丽。
　　“争渡争渡”的李清照开始了寻寻觅觅，一种幸福离她远去了，一种闲愁涌入心头，花自飘零水自流，满地黄花堆积中，她恐载不动许多愁。离别相思，家国动乱，时光易逝，美貌不在，该是人生的遗憾，她却在缺憾中坚强，易安居士的美词流传千古，她的金石研究光耀史书，在那缺憾间，我们看到她的愁苦不平，正看到那美，那于缺憾之间成就的永恒之美。
　　抚今追昔，历史长廊中无数人感叹于缺憾，幻想完美，却有那些人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。
　　儿时便与世界的声音隔绝，该是生命的缺憾。却让心灵感受到天籁之声，那该是人生的美丽，邰丽华，她用自己的舞姿抒演了缺憾的美丽，于无声处，展现生命的力量，于手臂间，挥动人性的高洁，从不幸的谷地，到艺术的巅峰，她的生命本身就该是一次绝美的舞蹈。她用她的坚强向人们昭示缺憾中成就的永恒的美丽。
　　生命不是一篇文摘，只收藏精彩，生命也不是一次彩排，只收录完美，它是真真实实的舞台，它是遗憾不完美的平台，它正是讲述在缺憾中成就永恒美丽的讲台。
　　生命本该是有这样的感叹，生命本该有这样的感慨，但生命却要有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的坚信，生命却该有“长风破浪会有时”的勇气，生命该有看朗花照月，一切如过眼云烟的洒脱，生命原本应该在缺憾中成就其永恒之美。
【点评】读此文会感受到一种澎湃的气势，全文紧扣题意，引古据今，多角度阐述了缺憾是一种永恒之美。通篇文采飞扬，激情洋溢，于回环跌宕中，给人以美的享受。在考场有限的时间写出如此大气的作文，显示出该考生不一般的语言功底。
别让爱变成伤害
　　传说有一个园丁，他爱花胜过一切，一次出游，偶得一盆奇异的花，它艳丽无比，生气逼人，令园丁整个花园的花朵都暗淡了颜色，园丁更是欣喜不已，每天不停地施肥，松土，而不再管其它的花，奇怪的是，别的花愈长愈旺盛，而那朵被精心呵护的花却日渐枯萎。园丁伤心不已，他不明白，为何他的爱变成了伤害。
　　生活充满了爱，父母对子女的爱，老师对学生的爱，朋友之间的爱，情侣之间的爱，一花一树，一草一木，处处都有爱的影踪，因为有爱，使黑色的双眸寻找光明，因为有爱，在纷飞的大雪中拥抱温暖，因为有爱，每一个人心灵的房间从此有了阳光的的热度，纵使世态变迁，斗转星移，这种爱，始终如一，不曾消逝，只是，你是否真的懂爱，真得懂得如何去爱。
　　舒婷说：我爱你，所以给你你想要的自由，但我会化作一株木棉，永远在你记起的地方守望你。是的，是鸟，就放你自由飞翔；是鱼，就放你海中游荡；是树，就让你扎根土壤；是琴，就弹奏不朽的乐章。因为我不相信笼中的鸟儿会唱天空的歌，不相信池中的鱼儿会唱大海的歌，纵使我靠近你，倾尽所有给予你，而你不快乐，我亦不会快乐。
　　一个朋友说：“我不是在雨中为你撑伞的人，但我是舍不得让你面对风雨而又为你心痛的人。”一个母亲说：“我不是将削好的苹果递给你的人，而是看你削破了手指会为你落泪的人。”一个老师说：“我不是在你考试失败后第一个安慰你的人，却是在看到你鼓足勇气，重新面对人生时第一个为你鼓掌的人。”一个同事说：“我不是在你跌倒时搀扶你走路的人，但我是站在你面前不停鼓励你，不停为你加油的人。”……许多人在对你说，许多人在用爱为你引航，许多懂爱的人会陪在你的身旁，一如既往。
爱是溪流，会滋润干涸的灵魂，而溺爱是洪水，泛滥成灾；爱是阳光，会温暖寂寞的灵魂，而炙热会灼伤你的信念。也许你会因为母亲要你自己洗一件衣服而生气，也许你会因为考试时同桌没有告诉你题目的答案而不满，但是他们爱你，因为爱，他们选择你意义上的“伤害”，因为爱，他们不愿真正地伤害。所以，那位释花的园丁，如果你真的爱花，请给它自由，你“精心”的照料使它无法扎根土壤，爱花，要有正确的爱的方式，爱花就要遵循花的生长习性。不经历风雨，焉能现彩虹，经历风雨的洗涤，花儿才会努力生长，绽放，芬芳……&
别让爱变成伤害！
【点评】“我爱你，所以给你你想要的自由……”"爱是溪流，会滋润干涸的灵魂，而溺爱是洪水，泛滥成灾；“别让爱变成伤害！”小作者用诗一般流畅的语言表达的自己的思想认识，从猎人的角度，联系现实，阐释了什么才是真正的爱。随着独生子的日渐增多，教育出现了许多误区，这是每个人都应认真思索的问题。本文结构完整，首尾呼应，内容充实，感情真挚。多用排比句，文句富有意蕴。
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