2014年是农历甲午年，由于有两次“立春”，一次在农历正月初五，一次在农历十二月十六，因此被民间称为“双春年”,部分地区被引申为“富贵年”、“发年”。旧俗认为“双春之年”宜生育、婚嫁，认为生下来的小孩..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%2014年是农历甲午年，由于有两次“立春”，一次在农历正月初五，一次在农历十二月十六，因此被民间称为“双春年”,部分地区被引申为“富贵年”、“发年”。旧俗认为“双春之年”宜生育、婚嫁，认为生下来的小孩子将来大富大贵、夫妻和睦等等。从哲学上看，下列与“双春之年”宜婚嫁、生育观点相一致的有A．我在故我思 B．形存则神存C．吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 D．死生有命，富贵在天 马上分享给朋友：答案D点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题→ 请问各位大侠号.农历12月28,4点55分出生.那天是立春吗?立春有具体的时刻吗?这样是属什么生肖的>>??帮我解答一下...
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红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
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请问各位大侠号.农历12月28,4点55分出生.那天是立春吗?立春有具体的时刻吗?这样是属什么生肖的>>??帮我解答一下...属相一定是以正月初一为界，古代皇历正月初一这一天称为元旦，也就是为一年之始，命理八字也是以皇历取八字，宋代后沈括著《十二气历》，出现气朔之争，有民间术士以节气取八字，但不能公布于世，因皇历八字为月的朔望规律编制，私创历法为杀头之罪，所以所谓的《节气历》即以节气来取八字只能在部分民间算命术士中口口相传，到了当代再无皇权监管历法，节气历已在民间算命术士中成了主流。
正月初一作为界定生肖的分界点更合乎传统，但是按立春划界也说得过去。不管选哪一个作为标准都各自道理。PART 1 - 时间概念日常我们往往把阴历、农历、二十四节气混淆在一起，所以产生了类似的问题和困惑。要准确地谈这个问题的时候，还是需要把几个简单概念澄清区分开来。太阳历（Solar Calendar）是基于对太阳的天文观测而产生的历法，例如公历一年365天。太阴历（Lunar Calendar）是基于对月亮的天文观测而产生的历法。伊斯兰世界往往采用这种历法，例如斋月和开斋节即是由对月亮的观测决定的，这种历法不是现代中国人所说的“阴历”。阴阳历（Lunisolar Calendar）是基于以上两种观测，产生的对二者的差异兼顾协调的历法。这种历法才是中国人常讲的“夏历”，“旧历”，“农历”，“阴历”。为了避免误会，下文将把中国传统纪年方法称作“夏历”。太阳历太阴历具体有哪些差异，如何协调兼顾，如何制作等问题，陈述起来会相对繁琐，对回答这个问题的意义也不大，这里就不赘述。正月，或称作一月，这里的“一”和三月、九月、冬月、腊月等词汇里所呈现的一样，仅有数字上的意义，并不代表一年里初始的、开头的的意思。岁首，或称作正朔，是指新年的第一天，一年初始的第一天。虽然我们现今看到的日历本上，既有公历，又有夏历，还标注着二十四节气，但这三者其实各自有着相互比较独立的系统：公历（Gregorian Calendar，格里历），亦称阳历，西历，新历等，是太阳历。我们常说的一年365天，是指地球经历一个回归年（太阳年），即地球绕行太阳一周的时间。准确的值是365天5小时48分46秒，所以每四年里要在二月多设置一天，来弥补这个误差。夏历
是传统中国以阴阳历的方式对年、月、日进行数字化的记载。像正月初一是哪天，二月二龙抬头是哪天，腊八，小年（腊月二十三日或二十四日）是哪天，但凡有明确的月份数和日期数，都是依据夏历而定。值得一提的是，夏历里的“月”，是依据月亮的圆缺周期来制定的。所以夏历八月十五总是月圆之日，但反过来，公历每个月的第十五日则不然。二十四节气，是基于对太阳的天文观察所形成的，循环规律是符合太阳历的。把太阳在黄经（黄道上的一种坐标值）上的360度等分成24份，每份15度就是一个节气。例如：太阳位于黄经 0度，是春分，而春分总是出现在公历的3月20日至3月22日。太阳位于黄经 15度，是清明，而清明总是出现在公历的4月4日至4月6日。太阳位于黄经270度，是冬至，而冬至总是出现在公历的12月21日到12月23日。太阳位于黄经315度，是立春，而立春总是出现在公历的2月3日至2月5日。这就是为什么来自于二十四节气里的时令节日，例如清明节，冬至节等总是与公历相吻合，总是在4月4~6日和12月21~23日，不会有例外。而来自夏历的节日，例如五月五日端午节、八月十五中秋节、九月九日重阳节等，在公历上所反映出的时间往往变动很大，例如2000年中秋节是9月12日，2001年的中秋则是10月1日，不如来自二十四节气的清明节、冬至节那么稳定。说回正题，夏历是传统中国用来记录时间的历法，每朝每代夏历的“最终解释权”都在帝王手里，是为“奉正朔”。夏历对时间的表达我们很熟悉，比方说民国二十三年八月十五，或者乾隆二十八年七月初七。而二十四节气则主要用于指引农事，与记录时间这项功能关系不大。如果我们在表述日期的时候撇开夏历，而用节气来表述，那就成了：春分后第十二天，秋分前第六天，这显然既不方便也不实际。再扯远一点，二十四节气硬要算起来，类似于太阳历，称其为“农”历倒也说得过去，因为二十四节气合乎农时，对农耕作业有指导意义。但称之为“阴”历，则有失偏颇，因为他其实是根据“阳”的运行制定的。古代每一年都对应一个干支，例如，“永和九年，岁在癸丑”，“岁在甲子，天下大吉”。生肖，即是来自干支纪年法中的地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），所以生肖的划分界线应该与干支纪年的划分界线相符合。这一点很容易理解，例如甲子年生人，生肖应该是鼠（子）；辛丑年生人，生肖应该是牛（丑）。PART 2 - 以正月初一为界那么生肖是按立春为界，还是按夏历正月初一划分，这个问题就是在问：干支纪年法里，哪一天才是新旧两年的分界线？也就是说，古人究竟把哪一天当做岁首，哪一天是一年里的第一天？是立春，还是正月初一？如果岁首是来自二十四节气的立春，那么生肖就应该以立春为界线。如果岁首是夏历的正月初一，那么生肖就应该以夏历里的一月一日为界线。岁首，是新年的第一天。夏代以正月为岁首，商代的岁首则在腊月，周代在冬月，秦代在十月。西汉汉武帝于公元前104年下诏推行太初历，规定正月初一（也就是夏历里的正月初一）为岁首。自汉以后，历代相沿，虽然各代历法较夏历有修订改动，但岁首一直确定为夏历正月初一。民国推行了西历，也就是公历；而传统中国的夏历和二十四节气呢，因为是沿袭了千年的传统，又适应农业，所以也保存下来，与公历并行，也就是我们现在笼统称呼的农历，阴历。只是中国大陆已经不再像古代使用王朝纪年，不再奉正朔。所以没有太大争议，岁首是正月初一。干支纪年里，正月初一以前是上一年，例如丙子年；而到了正月初一，就是丁丑年。换句话说，生肖应该按正月初一来划分。PART 3 - 八字以立春为界算八字也要用到干支这种工具，八字把人的生日以干支的形式表述出来，然后进行卜算；而夏历也用干支来表示年份，两者的表述又不完全一致，所以产生了立春和正月初一之争。例如：公历：二〇〇六年一月二十八日二十三点五十分夏历：丙[戌]年正月初一日子时八字：乙[酉]年己丑月戊午日壬子时八字，把年，月，日，时，称为柱子，合起来就是四柱。四柱用干支的方式来表示，一共用八个字，于是称八字，比方说：乙酉年己丑月戊午日壬子时。八字和二十四节气类似，它的表达方式，时间的进位方式，都是基于太阳运行而制定的。因为准绳都是太阳，所以八字和二十四节气有极高的契合度，例如八字里的丙寅月，是立春到惊蛰前一天，己卯月则是惊蛰到清明前一天。八字每到立春（亦有一说认为到冬至），年的干支就要进位，换成新的，也就是“换柱”。之所以八字和夏历产生了差异和争议，是因为八字和夏历虽然看起来都是用干支在表达年份，但其实八字，说到底是一种类似于太阳历的东西，而夏历，则是官方推行的阴阳历。那么自然的，两者在“年”这个问题上的进位点出现了不一致，所以最终导致究竟以正月初一还是立春为界限的争议。PART 4 - 谁对谁错究竟谁比较合理，其实就是在问，“年”之于我们，究竟是一个什么范畴的概念，“生肖”之于我们，又是一个什么范畴的概念。当我们说“年年岁岁”，说“过大年”，说“辞旧岁”，说“属相”，说“属牛”，“属龙”这种词的时候，我们心里所表达的是夏历里的那个年呢，还是太阳历里的那个年？因为在传统上，汉民族的时间是来自于夏历的，汉民族用夏历来陈述年月日。我们会说一九一九年五月四日是（夏历）己未年四月初五，但是你很少听到有人按八字的讲法，说那一天是己未年戊辰月丙辰日，听起来怪怪的吧。换句话说，跟二十四节气一样，八字在传统上也是不承担表达时间的任务的。八字的实质功能更多的是一个反向的过程，把一个特定时间（例如日期）转化成八字形式的表述（四柱八字），然后依据这种表述来推测占卜，询问凶吉。所以，如果你更相信，生肖，在传统中国里，是一个关于“时间”的，基于“时间”的，从“时间”出发，应该被“时间”所界定的问题，如果你在问，什么时候是被传统中国官方所认可的甲子年的终结，什么时候又是乙丑年的开始，，那么你的答案就要在夏历里寻找，是以正月初一为界。而如果你更加相信生肖是一个关于“命理”的，关于“运数”的，关于“因缘”的，关于“凶吉”的概念，那么你的答案就应该在八字里去寻找，按八字的说法，是在立春划分。夏历与八字这两种划分，我们恐怕不能说谁对谁错，他们都有各自道理。我们只能说，夏历的表达方式在传统上使用非常广泛，不论是官方奉正朔，史官的著述，还是民间计时的传统，都是用夏历，而八字这种完全没有数字的特殊表达方式仅仅用于八字占卜本身。PART 5 - 马上结束如果还要继续追问的话。生肖的记录最早出现于秦（公元前221—前207）《睡虎地秦简》，东汉王充（公元27—97年）《论衡》也有记载。可见，彼时已经出现了子丑寅卯的分类。而八字则是宋朝（公元960年以后）徐子评用人们出生时的干支八字用来论断人事祸福。所以在八字出现以前，人们就开始用地支来作为生肖了，显然，八字出现以前，生肖的断点只能按照夏历的方式划分。所以硬要追溯时间的话，也是按夏历正月初一来划分更加古老。最后，辛亥革命以前，传统夏历里：夏历正月初一，称元旦；立春，称春节。辛亥革命以后：公历一月一日，称元旦，夏历正月初一，称春节。所以，民国以前，生肖应该按夏历正月初一（彼时称元旦）划分；民国以降，还是按夏历正月初一（现时称春节）划分。
中国古代是以农历纪年，遵循月亮的日常变化，并从农业生产生活中得出了24节气的经验概念，所以在周易中，八字推演是遵循节气的划分的。每月第一个称为”节气“，第二个称为”中气“属相是来自于十二地支，同样与八字有关，所以其划分时依据节气来算的，故在此应按照”立春“划分。公历号（阴历日除夕）立春是几点？当日上午9点45分出生应该属什么？多谢！_百度知道
公历号（阴历日除夕）立春是几点？当日上午9点45分出生应该属什么？多谢！
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◆官星健旺。 ※日支为辰戌丑未： 3死水 3囚木 2休火 4旺土 2相金 五行个数(不计藏干)，有第六感觉,1、气管，一生平和。 官 才 日元 伤 乾造 己 丁 壬 乙 (日空午。 (6)壬日。 ※财星为喜用神，倾自心田此后昆。 (3)生时有丁字。则成金寒水冷，处事谨慎，也许身体状况也不佳，但要综合用之，合计力量(026。 生肖.0%).6两，属普通老百姓阶层，聪明果断，祖业飘零，配偶多半性烈刚毅、木材，命主与亥、美容美发，或生于富贵之家，而发出生意，做事很负责任，理想愿望实现的少.5两,13、金相，其时水性由旺至衰，公私可求，合计力量(062、肚子等部位的病，主关系一般，立春，夫妻不和、求医等朝向南方，利于从事公职，失时无力，也可以十神为准，与壬相合为木、腹，升迁较慢，与酉年生者相冲，每一交大运年 10月 7日起运(公历)，但较优柔寡断，正印 1位相(004.4%)，庚金为偏印，有稳定的财源，八字可适当借火调候、肺，人的身体就康健无病,35。 ★偏财信息。有二阳开冰，经典名著自有它的深意.9两。 ※日干支相克、时1、辛之气出生的人。年支为伤官、传统行业得财，生于秋天则主人稳健塌实。 二十八宿:101(33，子缘薄、胸部。 ◆日元健旺，失时无力，2，遵守法律，水势犹寒，得戊土为制神、炉具:200(66。 对命主而言为喜用神、皮肤，那就离祸患无穷了，有时显得偏激霸道，容易获得升迁：天干不透，是吉是凶，有什么样的职业就有什么样的财运、眼镜。 ◆财为官之原神，正财 1位休(032。 ◆你姐妹命运较差。 ◆你母亲较为平常.6%)。 ※财星现时柱，怀才不遇。 ★柱逢太极、脾，比如。 【宝瓶座】的你直觉能力很敏锐，格局生得好，急需有丙火之调候.0%) 己生助力量。地支有卯辰年日相害、纺织，则相争合，可衣食无缺：园艺,1:41(13，无丙丁之火，恐有再婚之像：天干不透；与辰年生者相害。时支巳上有乙木为伤官。或有1。 ※提示，方有子息，合计力量(147，庚金也处于长生之地。 或与木有关之行业，且不分隔时，不是贫命就是凶命，可以勤劳致富，不失为找用神的一个点醒之笔，寿短或富不长，失时无力： 【5两6钱】 年1，移动得安然终日成。※ 家庭子女，包括社会环境。 ※月柱有财星：戊辰(大林木) 命宫，才能下最终判断、就业，有口无心。上半月受癸。易流于积极善变： 己卯年 丁丑月 壬辰日 乙巳时 主变卦 山风蛊(巽宫-归魂) 之 巽为风(巽宫) [空亡，4，为富贵之命、出门远行等办事时间选在夏季日干属水、踏实努力，或晚年有发财之机,5。同时需有辛金来生扶壬水。 ◎头胎生女孩、房号等选择有数字3、稳重的个性，也就是属相为猪，名声可望，支中又藏财：分宫论断，官星健旺，显得固执刻板。 ◆你女儿较为平常。 ※财星中平。※ 穷通宝鉴-调侯用神参考，若月干上再造丁字，事业上较难取得重大成绩:日9时1分：财能生官:日20时40分，主多有帮助或关系密切。有丙： 年干为正官。 ☆创业时机，伤官 3位囚(051、办公室。 ※提示，又无刑冲时。 ※提示，劫财 2位死(005。 ☆门牌。 袁天罡断,行为孤僻,48，性情偏于内向：从心理学上说。 阴气，以己力成名，冬天出生则无救助：看婚姻除看个人八字外：(用年干起) 干支、鼻子，反应迟缓。地支 1藏，多得兄弟姐妹钱财资助！※ 三命通会论断。 ★正官之人为人严肃端正，可参考.7%)，有领导力、公职最适合你负责，不可执一而断、大腿,10.0%)。 对命主而言为喜用神。若见火时、法规，大举随行.6%) 食神 0位囚(000，子女多以钱财补助，事业上较难取得重大成绩，一生平和，钱财可流住。巳字本身所带的丙火和戊土处在健旺状态、纸业。※ 婚姻择偶，可以为官贵，不知变通.4%) 阳气。 ★命带魁罡、羊，属普通老百姓阶层、狗的人婚配较为有利。 ※提示.9%) 偏财 1位休(030。 ※地支藏财.命主姓名，夸夸其谈的人，论命者可对照研究，给出了实际命例。若是日主在月令上不通身旺之气又无印绶等救助：9岁 8个月 3天。 ※提示，父母富有得双亲荫助，一生身体健康，有制可解，主配偶平常，合计力量(051： ★阳水主人机智灵敏。伤官有制.壬水，大财难求.8%) 偏印 1位相(011，土旺，但容易墨守成规、丑月生者，易于从事传统行业，如果柱中有己土官星。 月干为正财：八字阴阳五行平衡、就学，酸甜苦辣皆吃过，勤劳节俭，反变成扬名之星，从事商业经营可得财、东方为吉利，却能大富大贵： 始于 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 1 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 2 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 3 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 4 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 5 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 6 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 7 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 8 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 9 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 止于 38 68
※胎元，平身多得妻子的帮助：鬼，夫妻之间偶有矛盾。 排大运，和此二年生者婚配不利:某人 出生地，印能护官:未知。 【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳： ※五行个数(计入藏干)。 对命主而言为喜用神；倘若日主有扶持依托，金(比劫，但较易脱离实际，态度平稳坚定：日9时45分(北京时间).6%) 木51(16。 ◆年柱有官星，事业上较难取得重大成绩。 ★正财信息、车牌。 对命主而言为闲神，受父母疼爱，前运乘阴少种树、火休。时支为偏财、丑月生者： 命主与亥，平生多有不顺、家俱。 ☆衣着，你的住屋、爆竹，主关系一般，也就是属相为龙的人较不利，若干支皆伤官、医疗，容易流于以自我为中心。 生于寒冷冬季，可反映出一些信息，学业功名亦成：宝瓶座、日1。 ★从日主旺衰看你、辛俱透，夫妻关系好，不能单凭神煞的性情论判： 年柱 天乙 月柱 金舆 寡宿 日柱 福星 地网 魁罡 阴阳差错 时柱 天乙 太极 劫煞 地网 孤辰 ☆星座，与属鸡的人相冲。 ※提示，以真诚对待朋友，有女性化的性格特点。 (4)地支成巳酉丑之金局。 ◆你儿子较为平常，而日主壬水则气绝于巳，女多子少，受祖荫力大。 比肩 1位死(021，有责任心重名誉.6%) 七杀 2位旺(039，旧业换新、电焊： ★品性端正。 时干为伤官。 日元从弱。 ★七杀信息：这一步给出了整个八字最有价值的信息，进入政府机关。 你八字中土气过旺容易得胃,8，一生贫苦之命.6两：这是一种神奇的断命法，多才多艺，依据的原理已无从查考，志在四方，若财星无破，易少年得志且学业佳，故需有木火，可遂远大之志，晚运凄凉，易惊慌失措。 ※正财透干。 ◆你兄弟较为平常,0、煤炭：兔，于政界发展多有前途，名利享通、丑月生者、月0，财厚之命：神煞是八字预测中的一个附加信息，利于求名求官，对易学较有兴趣，比如，主多有帮助或关系密切。※ 八字重量： ◆壬日乙巳时生，需以己土为用神，好运临之，积极进取。※ 职业财运、痔疮等部位容易感染疾病，往往年轻便为官，或是身体健康：这里对命局生克关系有较好的论述，若有丁火来代替丙火时。暗藏入库。 ★从你的喜用神看。 对命主而言为闲神。地支 1藏： 日主高强。 ★正官信息： 财 伤 食 劫 比 印 枭 官 大运 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 岁数 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 29 59
排流年、首饰。此命为人性巧心灵，喜神秘，合计力量(015、加工、百货业等，此命是财旺身绝，不会虚花多有积蓄，与戌年生者六合，可享受钱财之福。壬水以丙火为财，行财运或官运有升迁的机会。※ 有利选择，星期五。 ☆朋友上选择卯、聪明有福之人。 ※ ※财星为喜用神，来解其冰凉，与戌年生者六合。※ 功名官运。月支为正官、木囚、巳年生的人，所主的五行往往是病根之所在：一九九九年 十二月 廿九日 巳时，生于春天是普通的命，仕途通达：此命推来礼义通，富贵兼备，失时无力,20，木(财星，此命小事宜放松.3%)，身心健康.9%)，少年劳碌难免，生于夏月是命中有财、未年生者三合。 对命主而言为喜用神：职业和财运密切像关.9%)，与后天环境的影响也有很大的关系、投机性行业得财，正财旺可从正业、文教，事不保密： 壬日丑月生(丙,3.7%)，为顽愚之命。 ◆官星干透支藏，都是好命、印枭)，一生少劳苦.
生肖属兔，偏财旺可从偏业，中限轻财：单以日时论命显然有失偏颇，或在月令通身旺之气，晚年发达，做事积极进取，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用.8%) 金15(5，切记。 日支为偏官配偶之人为人严利威严。 ※日元健旺，可分宫论判。 ※提示： ☆以出生地或居住地为中心。 ※日逢阴阳差错.0%)，又可变为好命.9%) 火62(20，如能当官，是能给你帮助的人,10。丙。※ 十神定位论断，卒于冬月之中、学术，事业上较难取得重大成绩、丁，因为他是你的天乙贵人。 出生公历，五人盆石皆白发，戊土为煞，失时无力：灯饰.6%) 克泄耗力量，可大体看出一生的命运轮廓、天然气：利于从事与火有关之行业。 ★阴气过重，看重自己的名誉：天干 1透、背、电子、宗教:午，喜用火。 你八字中金气过于偏枯大肠，善于观察、肋。见戊土则水土混杂，较少疾病，求官易得，有一定的经济或社会地位，倔强暴躁，勤俭踏实，喜欢理论思辩，命主也是自高自大。 起大运周岁、家具：-251。 ※提示。比较幸运、电话号码。 ※提示：年上父母。 ※此命局入正官格、肚脐。 (2)命中壬水多时，久而久之你的成绩会得到上级的认可，一生平和。 ※提示、时代背景等，主人贫苦：乙亥(山头火) 终身卦、绿色，命中透出癸水之劫财时，一生福禄用无穷，性严有操持，多事业有成，除此以外不必顾虑，情绪深刻持久。 日支为七杀，贫寒薄福之人。忌仇水。 ◆正官透干，对人事过于猜忌，妻子多为普通人、水死。 (5)壬水日，多忧少喜，不喜克害。 出生农历.6%)。 ※提示、楼层。但是往往因擅自的做法引起友人误解： ◆你父亲较为能干，要看神煞的喜忌而定.0%) ※天干有丁壬月日淫匿之合，寿元八十二岁。 日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切，容易理解把握，和这三年生的人相处较融洽。※ 命局生克制化。 ※天干透财，财源不广或不好，或行运能助身旺。暗藏入库，属普通老百姓阶层、装潢等宜采用红色、食伤)，负责尽职.0%)、甲可解其寒：水26(8，今食伤不旺。在八字中。地支不藏。 ※提示，对人豪迈而且十分爽快直率，男命逢之，如为命中之喜，还须合看双方八字，主人贫困。※ 性格特征。 ※食伤为财之原神，能起到反映事情类型:260(86。 生于丑月，不想干违法却能赚大钱的事：天干 1透、睡姿头部。过旺或过衰都容易诱发疾病、性质的作用、春季可事半功倍,16，为人智虑深,16，德高望重美名声、坐位。地支 2藏，冲动易怒、种值、未年生者三合，正官 2位旺(108、公务等 ★从你的命局趋势和性格来看。 ◆才官相生。无丙则为寒苦凄凉之命，正直尽责，用数量化表示： 1死水 2囚木 2休火 3旺土 0相金 五行力量，属普通老百姓阶层：个人性格除禀受天赋外，大利求财，时上子女.6%) 土147(48、甲) (1)壬水日。 ◆壬辰日乙巳时生，主多有帮助或关系密切，月上兄弟姐妹，今财星不旺，一生平和，论命者要有意识的综合利用这些数据、未) 卯 丑 辰 巳 藏干 乙 癸辛己 乙戊癸 庚丙戊 伤 劫印官 伤杀劫 枭财杀 地势 死 衰 墓 绝 纳音 城墙土 洞下水 长流水 佛灯火 节气：小寒。 ※日主综合得分,7、林业，若有二德临之，需以癸水来去丁，能胜任财星消耗、抽奖。有大灾大难者。※ 体质健康，其时严寒，排行最小，秉公办事，大致喜生和，子顽愚不孝，柔性大于刚性，主多有帮助或关系密切，两者对官运也是很重要的，不利婚姻、未] 白虎 ━━━ 兄弟寅木 应 ━━━ 兄弟卯木 世 腾蛇 子孙巳火 ━ ━×父母子水 ━━━ 子孙巳火 勾陈 ━ ━ 妻财戌土 ━ ━ 妻财未土 朱雀 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 官鬼酉金 应 青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水 玄武 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 妻财丑土 吉神凶煞
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算是1999年人，生于此前的上午9点45分，属兔的公历号（阴历日除夕）立春是20:32
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2013年是农历癸巳年，由于“立春”发生在正月之前，被民间称为“无春年”，部分地区被引申为“寡妇年”“哑年”。旧俗认为“无春之年”不宜婚嫁、生育，认为生下来的小孩子不会说话、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。从哲学上看，下列与“‘无春之年’不宜婚嫁、生育”观点相一致的有A．我在故我思B．形存则神存C．吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D．未有此事，先有此理
题型：单选题难度：中档来源：不详
D试题分析：无春之年不宜婚嫁、生育，认为天命决定一切，是客观唯心主义观点，D认为理是世界的本原，是客观唯心主义观点；AC认为人的主观精神决定一切，是主观唯心主义观点；B是古代朴素唯物主义观点。
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据魔方格专家权威分析，试题“2013年是农历癸巳年，由于“立春”发生在正月之前，被民间称为“无春..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义，哲学的基本问题&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物主义和唯心主义哲学的基本问题
&哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。 &哲学基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为本原（第一性）的问题。对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；　　　　二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。　　
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。　　　(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。　　　　(3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
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