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家长权研究-中.西法文化视野中的家长权
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家长权研究-中.西法文化视野中的家长权
商品名称:家长权研究-中.西法文化视野中的家长权
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上架时间: 17:13:01
商品毛重:359.00g
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书名:家长权研究-中.西法文化视野中的家长权
原价:36.00元
作者:宇培峰
出版社:中国政法大学出版社
出版日期:
装帧:平装
开本:32开
商品重量:0.359kg
《“家长权”研究:中、西法文化视野中的“家长权”》采用“历史比较”的方法,对中西古今的“家长权”制度加以研究,试图通过对中西古今“家长权”制度的发展与嬗变以及比较研究,揭示和阐明“家长权”在古、现代发展的状态,并理清其变化的脉络。 中西关于“家”、“家长”等概念的不同诠释是形成不同的中西“家长权”概念的最初的文化渊源。这些是构成“家长权”问题研究的核心因素。 中西法律对“家长权”制度有着不同的规定。《“家长权”研究:中、西法文化视野中的“家长权”》从“生杀权”、“责罚权”、“送惩权”、“财产支配权”、“教令权”、“主婚权”以及“诉权”等方面对中西“家长权”制度内涵进行比较研究。
内容摘要绪言一、选题源起二、研究现状与资料文献三、研究思路与研究方法第一章 “家长权”的核心因素一、古代中国“家”、“家长”的古老寓意及其嬗变与古代中国的“家长权”二、古罗马法中的“家”、“家庭”、“家父”、“家子”等观念与“家长权”第二章 “家长权”的法文化背景一、中国的“孝”、“忠”观念与“家长权”.二、西方“人法”中的“自由人身份”、“市民身份”、“支配权”、“自权人”、“他权人”等意识与“家长权”第三章 “家长权”的内涵及其法律规定一、“生杀权”——“家长权”中最令人注目和惊讶的权力二、“责罚权”与“送惩权”——“家长权”中最直接行使的权力三、“财产权”——“家长权”中最为务实的“支配权”四、“教令权”——“家长权”中最不可否认的权力五、“主婚权”——“家长权”中重要的“许诺权”六、“诉权”——“家长权”中最具有法律意味的权力第四章 “家长权”与“母权”一、西方“女权主义”观念下的“家长权与“母权”二、中国“内”、“外”界限意识下的“家长权”与“母权”第五章 “家长权”制度的发展趋向一、“家长权”与“亲权”意识二、近代至现当代“家长权”的发展状况三、中西“家长权”制度的演变趋势及制度设计结论参考文献后记
宇培峰,女,1965年出生。“九&三”学社社员。中国政法大学法学院副教授。1983年考入中国政法大学,先后获得法学学士学位、法学硕士与法学博士学位。现于法律史研究所教授中国法制史、中国法律思想史课程。主要研究领域为法史学和法律文化学。著有《新儒家、新儒学及其政治法律思想研究》(专著,2006年)、“中华法系复兴与和谐社会构建”课题《盛与衰:汉唐经济法制与经济社会调控研究》(合著,2007年)等,参与《中国法律思想史》(合编,2004年)等教材的编写,并在《法律史论集》等文集、杂志上发表文章数篇。
事实上,谁能容忍:父亲确实可通过解放的方式解开其权力对儿子的约束,而皇帝的崇高却不能把他为自己选作父亲的人从他人的权力中解放? 在《学说汇纂》中对支配权也有论述:“奴隶处于主人的支配权之下:支配权来自于万民法,因为我们可以观察到在所有的民族中,主人一律对奴隶享有生杀权。而且,所有通过奴隶获得的东西都归主人。”“根据安托尼诺皇帝的谕令和给行省执政官的批复:‘主人对自己奴隶的支配权应该是完整的,任何人的权利都不能被剥夺。然而,与主人利益有关的是,对于那些因受到残酷对待或者挨饿或者不可容忍凌辱的奴隶正当地提出帮助的恳求不会被拒绝。因此,你应当审理那些从尤里乌斯&萨宾家躲到在(皇帝)雕像那里的奴隶们的控诉,如果你得知他们受到了超乎公平的严厉对待,或者是受到了极大的凌辱,你应该命令出卖他们,以便使他们不再回到他们主人的支配权之下。谁做出欺诈我的谕令的事,应该知道,我将对他进行比他所犯的罪行更严厉的处罚。'”“同样,处在我们的支配权之下的也有那些在合法婚姻中生育的子女:这是罗马市民法的特有法。”“在罗马市民法中,一些人是家父,一些人是家子,一些人是家母,还有一些人是家女。家父是自权人,无论他是成年人还是未成年人;家母也是如此;家子、家女一样都处在他人支配权之下。 ……
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