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> &美景之美在其忧伤&再游宝岛清明纪行
台湾游记断续更新到现在，时间拖得够久，这，不太像我的风格。我从来是要么不贴，一开坑，总是很快填完的那种。但，生活就是这样，你从来不知道下一个转角有什么在等着你，否了很久，泰什么时候能来都说何以解忧，唯有杜康。可惜，我生来酒精过敏，只能找找其他途径，譬如旅行，又譬如运动，无论是健身房里，还是户外晨跑，再多烦恼也能随着汗水挥发更别提在旅行中晨跑了，绝对治愈系这次整个台湾行中，垦丁和日月潭各两个早晨，都早起跑步。垦丁的海边，海风习习，港湾中停泊的渔船尚未启程，而晨曦初初染上礁石。&&&&&日月潭边，跑过涵碧步道，跑过“永结桥”与“同心桥”（据说台湾同胞热衷到此处拍婚纱照，讨“永结同心”的口彩），潭水如碧玉。&&&&&&&旅行中晨跑的时光，大约是生活中最好的时光了。“对于变化中的一切，全然接受，于欢喜而不执，于恐惧而无忧，于逆境而不拒。随缘放下，心安是家”不执无忧，无愧我心。
舒心放松的旅行！
回楼上：其实整个行程还是比较赶的，只不过，风景二字，心境而已。4月1日，日月潭九族文化村&&&&九族文化村是一个大型游乐场，但有一段缆车，能鸟瞰日月潭，景色还是很漂亮的。&&娜鲁湾剧场表演&&&
来自：保密
非烟妹妹对台湾情有独钟啊。
回35楼：于哥，对许多地方我都情有所衷，台湾特别适合闺蜜游，安全，美景美食购物。。。。。。4月1日从九族文化村至清境农场，住在老英格兰旁的春大地民宿。傍晚清境。&&&&
晚饭时，很惊讶地发现菜单上都是云南菜& 我当时就猜，应该是滇系部队退伍后的驻地，度娘一下，果然如此：“清境农场址原为的“罗多夫社”（Drodux，意为公鸡状的山头，为抗日六社之一）放养牛只的牧场，以日语译为“朗土府”（Rotofu），日人并征收设立“见晴农场”（Miharasi）或“雾社牧场”，但仍提供原拥有的部落认养在此放牧的牛只。 &荣民辟建后，1959年请专家学者到当地勘查，农业专家认为此地可发展温带果树事业，隔年7月同意将原属的雾社牧场让购于退辅会。退辅会购买后，1961年2月正式成立“台湾见晴荣民农场”，4月退辅会先安置12位荣民，后来又奉命安置滇缅地区撤台的（简称义民）与其眷属。在见晴荣民农场附近提供就业与居住地，就业方面就是种植温带水果，居住地则是场部（管理农场的行政单位）在农场内兴建眷舍，于是农场区域内先兴建与，后来因为人口增加，再成立定远新村来安置义民。荣民最早则昃成立仁、义、礼、智、信、忠、孝等七个荣民农庄，但后来逐渐合并成为村落形势，所以后来荣民主要分布在、与[1]。 1967年，退辅会主委到农场视察，认为此地“清新空气任君取，境地优雅是仙居”，退辅会便更名为“清境农场”，场本部地名则称为“幼狮”（Youth，英文“青年”之，为蒋经国所命名，意指期勉现代中国青年之英姿勃发如同狮子），海拔1748米，现今地名已统称为“清境” &清境农场紧临中横雾社支线（台14甲线），是近年来在台湾迅速崛起的知名观光景点。农场周围可见层叠起伏的高山（、、），因为地处赏雪圣地的必经道路上，所以上山赏雪人潮络绎不绝。 此外，清境农场还有一望无垠的青绿色大草原（青青草原），悠闲散布在草原的为游客照相的主角，1997年开办的剪羊毛秀更是吸引众人的目光，因为具有高山与草原等特色，产生浓厚的欧洲风味，当地民宿多以欧式风格兴建，风格迥异且各俱特色的民宿，反而成为清境农场之特色之一。 清境地区除了有优美的高山景观外，还有当年由滇缅地区撤退来台的反共救国军与荣民在此发展，因此亦成为当地特色之一[4]。在清境的旅客服务中心广场，设有全亚洲最高(2000米)的咖啡、连锁便利商店、面包坊、景观餐厅等，别具特色。由于当地山区有台湾原住民居住，在此采买一些具有民族风味的装饰品也别也风味。”4月2日一早，民宿附近小拍。
红叶烂漫，春光易老。&&&&&
再次翻看台湾行的照片，心情也明亮了许多，清境天高地远，红叶春花。&&&&&&&&&&
清境农场，绵羊在山坡上吃草，晚樱盛放。&&&&&&&&&&看着这些照片，首先想到的，却是我和我闺蜜人手一支羊奶雪糕，坐在路边，吃着雪糕看风景自认并非一个地道吃货，但如果真如某人说的那样，只有戒除所有生冷，才能保证不咳嗽等等的话，生活会少许多乐趣。想起东坡先生，听闻修道之人的高寿秘诀为“不食荤，不近女色”之后，抚掌大笑给的comments大意为：那活那么久又有什么意思
终于等到非烟妹妹的游记了！时间够久了！
一样的景，不同的境，境由心生！
来自：保密
人文、景色超赞。
感谢楼上大侠们顶贴与表扬台湾纪行，断续贴到现在，我都有些不好意思了。想着凡事必须有始有终，不能挖坑不填，还是咬牙继续。大家表打我啊青青牧场往下，就到小瑞士，很袖珍的一个人工花园，风景有限，但在纸箱王歇歇脚，吃个午饭还是不错滴&&&&&阳光下的鸢尾，都说Iris能通往冥界，不知另一个空间的大门是否真的藏于这紫色璀璨的花瓣之后。&&&杜鹃，亦是声声不如归。&&
小瑞士吃完饭，本应电联民宿管家，派车来接驳我们下到老英格兰，但看着时间还早，就任性地拖着闺蜜一路步行下山 （我闺蜜号称储存一年的体育锻炼量一次台湾行就用完了）最喜欢这样的随意行走，一路走走停停拍拍，远处山岚起伏，近处欧式民宿林立，4月初刚过午后的阳光暖暖。&&&&&&&&&&&计划台湾行程时，我曾咨询过一位做旅游的朋友，台中附近两个选择，清境农场，和众多温泉，哪个更适合我。该女生也是汉子一枚，毫不犹豫地回答：清境 事实证明，这是极了解我的人给出的极正确建议 虽然年事已高，我还是喜欢山，山，山
4月2日下午，从清境农场下山，途径埔里，到达台中。台中就落脚在火车站旁53行馆，著名的宫原眼科甜品店对面我对台中的印象佳，由于住处离逢甲夜市较远，就选择了相对较近的一中商圈夜市，的确物美价廉。我和闺蜜吃撑的节奏之后，为消食，又开始逛街购物，直接后果就是一人买了两双运动鞋，给原本就负荷满满的行李箱再添新重 我给九万和我爸各买了一双，性价比超赞哦台中自然风光有限，但人文气息浓郁，因为台中有一所著名的大学：东海大学。度娘如下：东海大学创办于1955年，由美国基督教大学董事会拨款建立,是台湾最早设立的一所私立教会大学，也是台湾国际化程度最高的大学之一。日，莅临主持东海大学奠基动土典礼，以象征中美两国间之教育合作[2]。此后、、张肇康应邀负责校园设计，积极进行校舍兴建工作。清新幽静的校园景色搭配古朴雅致的唐代风格校舍，让东海成为台湾最美丽的大学根据2013台湾未来证劵交易所大学评鉴，国立台湾大学与东海大学分别隆登台湾最好的公立与私立大学，其中东海大学建筑系与电机系两大科系更被视为台湾录取分数最前段的专业1952年2月，联合董事会秘书长芳卫廉博士（Dr. William P. Fenn）来台讨论设校条件。四月二日，芳威廉博士向联合董事会提出「我所欲见设于台湾之基督教大学的形态备忘录」，建议联合董事会对于在台设立基督教大学的构想予以支持。芳卫廉博士主张，该大学不应是大陆任何一所教会大学之翻版。他说：「这是一个开始，我们有机会去创立一个不同型态的大学。」所谓不同的形态，包括：这所大学应造就具有独特眼光并能投入生活的人。他不是制造白领阶级的大学；学生对其生活环境应有不断的自觉，以避免陷入象牙塔，流为士大夫；该大学应落实民主观念，学生需具备生活思想；课程不须以技术性导向，而应著眼于宽阔格局；避免严格的分科，搭配纯朴而不矫饰的校舍；以小规模大学型态，学生人数不约五百至六百人。师生全体住校，教职员必须全职，并提供最佳生活条件，且应为基督徒。」东海大学校训为“求真、笃信、力行”，源自于教育理念：真理为体，信行为用。真本天道，行维人伦。信出于己，行及于群。群不灭己，己不篡群。三者既通，学贯天人。其英译为：“Truth，Faith，Deeds—Truth attained through Faith expressed by Deeds”。4月3日，东海大学。照片中的我在校园内“创作”&美丽的黄色风铃花。&教室窗外的木棉。
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> &美景之美在其忧伤&再游宝岛清明纪行醉翁亭记 课文第一节描写醉翁亭之美的用意何在_百度知道
醉翁亭记 课文第一节描写醉翁亭之美的用意何在
第一段。文章的题目是《醉翁亭记》，落笔却很远，经过多层曲折才写到亭上。由远及近，由大而小，由虚而实，最后推出了一个特写镜头一一临泉屹立的醉翁亭，这就显得格外俯恭碘枷鄢磺碉委冬莲醒目耀眼，给读者留下鲜明深刻的印象。
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这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。 　　通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。由远及近，由大而小，由虚而实，最后推出了一个特写镜头一一临泉屹立的醉翁亭，这就显得格外醒目耀眼俯恭碘枷鄢磺碉委冬莲，给读者留下鲜明深刻的印象。
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如东环卫工人有个歇脚、喝水、遮风避雨的场所
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　　昨日下午2点30分，路面温度接近50摄氏度，季正芳沿着嘉陵江路开始清扫，连续挥舞扫把，树叶、冷饮包装纸、空水瓶，一一被她扫进畚箕，不到一刻钟汗流浃背，上衣已经没有一处是干的了。她开启大水杯盖子，一下子喝个精光。继续坚持了20分钟，她骑上电动车，来到附近的环卫休息亭。
　　开启电风扇，呼啦啦凉风习习，她从饮水机里取水，咕噜咕噜几下子，一杯水再次底儿朝天。“天再热，我们也不担心中暑了，前年开始，有了这个歇歇脚、喝喝水的地方。”
　　季正芳是如东县400多名一线环卫工人中的一员，清扫马路8年来，她感到对环卫工人的关爱越来越多，不仅在全省率先上了“五险一金”，防暑降温也到位。环卫休息亭面积只有7平方米，但是功能挺多。记者看到，里面有充电站，小药箱，饮水机等等。药箱里放着风油精、仁丹、创可贴，还有消炎药和防腹泻和感冒的药。 “不仅在这儿可以遮风避雨，中午我们还能吃上热饭。”季正芳打开电蒸锅介绍。
　　一座乳白色的环卫休息亭立在如东县城解放路路口，走进一看，在热浪中辛苦一个小时的环卫工人曹建，正在屋内享受清凉。“我们早上4点半就上路，10点半休息，下午两点半开始清扫，一旦累了、渴了，就到附近的休息亭歇歇。”环卫工毛秀萍告诉记者：“前几年，我们如果要休息，只好在路边树荫下坐坐，挨蚊虫叮咬，下雨的时候，没处躲，浑身淋湿；三伏天，又热得吃不消，曾经想改行，自从有了避暑亭，舍不得换岗了。”
　　前年，如东县环卫处投资10多万元，在县城相关路段建起7座环卫工人休息亭。“环卫休息亭投入使用以来，提高了一线工人的劳动效率，他们每天清扫500万平方米的路面，清运垃圾150吨，没有一名环卫工人中暑。”如东县环卫处党支部书记杨建银说。 记者 杨新明
[编辑：张君怡]
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丰乐亭记 风俗之美 美在哪里
丰乐亭记 风俗之美 美在哪里?????
提问者采纳
这篇散文，写于庆历六年(1046)。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。处地之“乐”——自然与创造。欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。处时之“乐” ——供郸垛肝艹菲讹十番姜机遇与幸运。只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。一是“乐”之久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。二是“乐”之源。远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。三是“乐”之况。既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。人常说：饮水思源。既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。处人之“乐”——井然与融洽。作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”，他的《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。
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庆历五年欧阳修因上疏为范仲淹等辩护①，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为战略要地，破坏严重，经过宋初近百年的休养生息，已经恢复元气。滁州西南琅玡山为游览胜地，欧阳修政事之余，非常喜寻幽访胜，辟地建亭。
《丰乐亭记》这篇文章除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，重点是描绘滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易、感念皇恩、珍惜安定的写作意图。
本文的写作目的作者说的很明白，“本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”作者考察山川，叙写风俗之美，目的就是让老百姓知道老百姓能够安享丰年的原因，要庆幸生活在太平无事的时代。
作者还说：“宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。”这句更直截了当，百姓安居乐业的原因就是皇上恩...
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