我的宝贝(完结)_分节阅读_3 - 书包网
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也只有那一回，起过坏心眼，想拚命去引诱这个人，嫁给他，等他死了，这些
东西可以全是我的。后来想想，这个人精明厉害，做朋友最是和气，万一给他知道
我的企图，可能先被毒死。
　　总而言之，我们维持著一种良好的古董关系，每次进城去，只要这位印度朋友
又多了什么宝贝，两个人一定一起欣赏、谈论大半天。
　　去年夏天，我回到岛上去卖房子，卖好了房子，自然想念著这位朋友，去店里
看他时，彼此已有三年没见面了。
　　我们亲切的拥抱了好一会儿，也不等话家常，这位朋友拿出身上的钥匙去开柜
台后面一个锁住的保险箱，同时笑著说∶“有一样东西，等著你来，已经很久了。
　　当他，把这副血色的象牙手镯交在我的手里时，我的心剧烈的跳动起来，而面
上不动声色。摸触著它时，一种润滑又深厚的感觉传过手指，麻到心里去。
　　“银绊扣是新的，象牙是副老的，对不对？”我问。
　　那个店主笑著说∶“好眼力。你买下吧。”
　　我注视著那副对我手腕来说仍是太大了的手镯，将它套上去又滑出来，放在手
中把玩，舍不得离去。
　　“值多少？”其实问得很笨。这种东西，是无价的，说圻一文不值，它就一文
不值。如果要我转卖，又根本没有可能。
　　“象牙的血色怎么上去的？”我问。
　　“陪葬的嘛！印度死人不是完全烧掉的，早年也有土葬，那是尸体里的血，长
年积下来，被象牙吸进去了。”
　　“骗鬼！”我笑了起来。
　　“你们中国的玉手环不是也要带上那一抹红，才值钱，总说是陪葬的。”
　　那里管它陪不陪葬呢，只要心里喜欢，就好。
　　那天，我们没有讨价还价，写了一张支票给这位朋友，他看了往抽屉里一丢，
双方握了一次重重的手━━成交了。
　　最近在台湾给一个女友看这副精品，朋友说，那是象牙的根部，所以变成血色
　　这倒使我想起另一桩事情来，当我拨牙的时候，牙根上，就不是血色的。这又
能证明了象牙的什么呢？
　　如果说，朋友的来去，全靠缘分，那么今生最没有一丝强求意味的朋友，就算
蔡志忠了。
　　当蔡志忠还在做大醉侠的时代，我们曾经因为一场机缘，在电话里讲过一次话
。那次是他打电话找人，我代接了，对方叫我也一同去吃晚饭，说，是他本人蔡志
　　是好几年前的往事了。那天没有时间吩，对于这位漫画作家，就此缘悭一面。
虽然彼此拥有一些共同的朋友，可是并没有刻意想过去认识。总认为∶该来的朋友
，时间到了自然而来，该去的朋友，勉强得如果吃力，不如算了。
　　抱著这种无为而治的心情吩对待人际关系，发觉，那是再好不过。不执著于任
何人事，反倒放心。
　　就这样过了好几年。每在国内时，翻到蔡志忠的漫画，就去看看，想━━某年
某月某一天，曾经跟这位作者通过话━━心里很快乐。
　　去年吧，蔡志忠的漫画书━━《自然的箫声━━
子说》悄悄的跑到我的书架
上来。在封面里，蔡志忠画了一张漫画，又写了∶“请三毛，多多多多多多……指
　　发现他用这种漫画形式表达我心挚爱的哲人，先是一喜。
　　再看见这么谦虚又极有趣的“多多多多多多……指教”，心里感动。
　　打了电话去谢蔡志忠，那是第二次跟他讲话，最后异口同声的说∶“我们绝对
不刻意约定时间灾点见面，一定不约，只看缘分。”
　　就此真的没有约过。
　　约的就是━━不约。
　　没过了几天，我回家，母亲奔出来迎接，像孩子一般喊著∶“快来看，蔡志忠
请人送来一个好古怪的坛子，还附带送来了一大把长长的树枝，妈妈是看不懂，不
过你一定喜欢的。”
　　我往餐厅跑去，桌上放的，正是一只深喜的老
，不是普通的那种。我绕著它
看了个够，惊叹一声∶“哦━━窖变━━。”
　　妈妈说∶“这只坛子扭来扭去的，一定不是平凡的东西，你说呢？”
　　我对妈妈一笑，说∶“从此以后，当心小偷！”说完冲去打电话给蔡志忠，说
不出有多感谢。他那边，淡淡的，只说∶“喜欢就好。”
　　当我们全家人都欣赏过了这只带给我巨大快乐的
时，还是没有见过送
　　当插灸
里的那一丛银杏已经开始发芽了的时候，都没有再打电话去骚扰过这
位忙碌的画家。那时候，他的《列子说》也开始在《皇冠》连载了。
　　我当当心心的守住双方的约定━━随缘。
　　一天，有事跑到“皇冠艺文中心”去。由四楼下来时，想到画廊就在三楼，顺
路下去看看在做什么展出。当我跨进画廊时，那个能干的黄慈美经理背著入口坐著
，她正跟一个头发长长的青年很专心的说话。
　　当我看了一眼那个青年时，发觉，眼前的人正是不约而遇的蔡志忠，而他，也
突然看见我的出现，两个人哗一下同时跳了起来，我尖叫一声他的名字，用手向他
一指，好似正要出招，而人还跳在半空中。
　　就在同时，立即听见另一声惨叫，那个背著我而坐的黄慈美，意外受吓，人先
往后倒去，紧接著再扑向桌前，捂住胸口，眼看就要吓昏过去。
　　我无法向黄慈美解释这一切的来龙去脉，她并不知道蔡志忠和我，讲好了是只
碰，不约的。这一回，老天叫我们不约而遇，我那个尖叫，出于自然，而且非常漫
　　蔡志忠和我的见面，加上黄慈美的居中大惊，使我笑痛了全身。漫画大师的出
场，笔墨无以形容，只有漫画能够画出那份效果。
　　前几天，为著蔡志忠的画和我的儿童诗配合展出，去了一次他的工作室。在那
品味和格调都跟我个人家居布置十分接近的房子里，悄悄的观察了一下━━发觉蔡
志忠将他最好的一只
，送给了我。
　　这一来，对于他的慷慨，反而使我因之又感激又愧疚。
　　这位朋友，当是我的好榜样。
　　虽然这么说，这只美
，还是当成性命一样宝爱著，无论怎么说，都不会学蔡
志忠，将它送给任何人。
　　蔡志忠，多谢多谢多谢。多谢、多谢。
　　当我小睡醒来的时候，发觉这辆小货车正行走在河床的乱石堆里。我坐起来看
窗坍，只见干干的河床前，绕著一条泥巴路。”
　　同去的朋友见我在后座撑起来，就说∶“对不起，路这么颠，把你颠醒了。”
我问说∶“我们在哪里？”他说灸苗栗。
　　那一路，是由嘉义上来的，当天回台北。
　　我问这位朋友∶“你的车子如果发不动了怎么办？”那时天色近晚，微雨，微
寒，而我们的车，正在涉过一片水塘又一片水塘。
　　“那个窑场，真的值得去看吗？”说时我已累了。朋友很有把握的说∶“去了
就晓得。”
　　我们终于爬出了低地河床，进入一片如诗如画的乡间里去，那雨水，把一切给
蒙上了轻纱。我完全醒了，贪心鬼似的把这景色给看到心里去，并不必举照相机。
这儿是苗栗的乡间，只不过距离台北那么一点点路，就连大地和空气，都是不同。
沿途中，朋友下车，去搬一只向农家买下的风鼓━━用来打稻米的老农具。车子怎
么样也挤不下。我们淋著雨，一试再试，都没有可能，在这种情形下，我的累，又
发散了出来，对于那个要去的窑，也失去了盼望。
　　等到车子往山坡上开去，远远的乡间被我们丢在背后，一条平滑的柏油路转著
山腰把我们往上升，那时，一片片朴素的灰瓦房这才落入眼前。大门处，写著一个
好大的牌子。
　　入山的时候，一边的路肩，交给了花坛和红砖，一路上去，只见那人工的朴质
，一种可喜的野趣，又带著一丝人文背景，自成一个山
。窑，就到了。
　　窑，造在山坡上，厂户宽敞极了，四周全是架子。两面大木窗，将乡间景色，
居高临下的给占了下来，那些人，生活灸画里━━做陶。
　　高高的厂房里，那份清静，好似不在人间。一个老师傅坐著，正用泥巴做好大
的花瓶，一个女孩子，在另一边站著，她做小件的，在一个大台面上。
　　见到我们的去，年轻女孩把泥巴一推，含笑迎上来。她，画里的女子，长长头
发，朴素的一条恤杉，一条长裤，脂粉不施，眉目间，清纯得有如一片春天里寂静
　　那个雨中的黄昏，就是闲静两字可得。
　　我们看了一下四周，好似苗栗一带的民俗品都被这一家人收了来。大大的花坛
，成排的石臼，看似漫不经心的散放在空地上，细心人轻轻观察，也可知道主人的
那份典雅之心。
　　大窗下，可以坐人，那个叫做美华的女子，安详的提来一壶水，开始泡老人茶
　　是什么样的人，躲在这儿做神仙呢？
　　美华说，这个地方是她姐姐和姐夫的，说著说著，我们又去看了山区里的三合
院。一个陈列室，全是木箱、木板地、木桌，这些东西的上面，放著一组一组的陶
　　当美华关上陈列室时，看见了红红的两副对联∶“也堪斩马谈方略，还是作陶
看野花。”
　　我呆望著雨中的屋子和这两句话，心里升出一丝感伤?那种，对自己的无力感
。那种，放不下一切的红尘之恋。那种，觉得自己不清爽的俗气，全部涌上心头。
美华打开左厢的门给我看，里面是一间空房，她说∶“你可以来，住在这里写作。
　　我想反问美华∶人，一旦住到这种仙境里来时，难道还把写作也带上来吗？
　　那时，微雨打著池塘，池塘里，是莲花。
　　没敢停留太久，只想快快离去，生怕多留下去，那份常常存在的退隐之心又起
。而我的父母，唯一舍不下的人，拿他们怎么办？
　　这种地方，如果躲在千里之外，也算了，如果确实知道，就在苗栗，有这么几
个人，住在一个他们自造的仙境里━━而我却不能，这份怅，才叫一种真怅。
　　窑，静得可以听见风过林梢，静得一片茶叶都不浮起，静得人和泥巴结合成一
体，静得不想说束何话。
　　美华戴上手套，拿了一个槌子，说要开窑给我们看，那是个烧木柴的窑，不是
电窑。我说不必了，生怕火候不够，早开了不好。美华一面打去封口处的砖，一面
说∶“烧了七天七夜了，正是打开的时候。”
　　看见她站得高高的，熟练的一槌一槌把红砖打散。看著、看著，我第一次对自
己说∶“我羡慕她，我羡慕她，但愿这一刻，就变成她。世界上，再没有一个人比
她更美了。”
　　一生承担自己的命运，绝不随便羡慕任何人，也不想做任何人，只有这一次，
梦，落在一个做陶的女子身上去。那份对于泥土的爱啊，将人亲得那么干干净净。
天色暗了，我的归程向北。
　　美华问我要什么，没有挑那些烧过的陶，走到架上，捧下一个待烧的白坛子━
━就要这份纯白了。
　　“那你当心捧住哦！这不过还是泥巴，没烧过，一碰就破了。”美华说。
　　我将这一个线条雅美极了的泥巴坛子用双手轻轻捧住，放在膝盖上。
　　回程时，出了小车祸。当！后面的车撞上来的时候，我整个身子往后仰去，而
手的恣势不变━━抱著我的泥巴。
　　照片上这一个看上去好似素烧的坛子，是在那片桃源仙境里得来的。
　　那座窑，叫做“华陶窑”。
　　什么时候，才能够丢开一切的一切，去做一个做陶看野花的人呢？如果真有那
么一天，大概才算快乐和自由的开始吧。
　　我不知道。
　　在这小小的台湾，一千八百万人口挤著过日子。看起来吓人━━那么多。可是
在这一千八百万人中，只找到两个人，能够跟我长谈《红楼梦》这本书━━又那么
少。那种谈法，是没日没夜痴谈下去的。
　　其中的一个知音，住在台中。这一个，一年可能见面两、三次。另一个是位方
才二十多岁的好小子━━空军，驻防在花莲。我们从来没有见过面，只靠电话和通
　　其实对于“知音”两字，定义上给它下得太严格了。谈得来，而不谈《红楼梦
》的，就不算。
　　总认为，社会上民间团体那么多，集合在一起的人，总有一个宗旨，而为什么
我们这些爱红楼的人，却彼此碰也碰不到，也没有什么会呢？我的理想是∶把“皇
冠艺文中心”给租借下来，每星期五，只要有空，就去晃一下。而那批红楼迷，也
知道每星期五晚上，只要有空，在“艺文中心”就可以碰到其他的红楼迷，大家见
面，开讲、争论、分析、研究，甚而打架，那会有多么好玩。
　　这只是个想法而已，不会实现的。
　　话说刮在台中的那个朋友，他的人缘好极了，看书也多，做人非常平实，处事
自有一套，而且是个中文系毕业的人。
　　以上几点，并不构成知音的条件━━如果没有发现他是个红迷的话。
　　我们这场友谊，开始在一个饭局上，直到数年之后，发觉只要单独面对他，那
十数小时的谈话可以就钉住《红楼梦》讲下去，这才恍然大悟，来者是个这方好汉
，不能错过。
　　本来，对于《红楼梦》这一场缠了我终生的梦，在心灵上是相当寂寞的，因为
无人可谈。后来，得了个知音，我的红楼，讲著讲著，理出了很多新发现，越讲越
扎实，越说越明白，好似等待了多年的曹氚之灵，化做己身，长江大河也似的涌现
　　我那可怜的朋友━━知音，有时候饭都不给他吃，茶水也是凉的，他也不抱怨
，总算很仁慈，给我昏天黑地的讲个够，还笑著点头。
　　对于《红楼梦》有关的书籍，我的不够，知音的收藏就多了很多。我个人的看
法还是盯住原本《红楼梦》，不敢翻阅太多其他人写的心得，怕自己受影响。不过
有时候忍不住，还是拿来看。
　　许多次，我去外地旅行，看见有关红楼的书籍，总会买回来，交给知音收藏。
有一次，得了一副扑克牌，那个图画，居然是“金陵十二金钗”。这一喜，非同小
可，细细观看画片上面小姐们的衣服、头饰、恣态、面容、背景，还有取的是书中
哪一场景……。
　　等到朋友从台中到台北来时，我拿出那副纸牌，一定要送给他。同时，还找到
两套《红楼梦》的漫画本，那是在新加坡。
　　为了那些漫画本，我将具象的《红楼梦》“室内设计”看了个饱。那副纸牌，
只有一副，朋友不肯收，要我存著。我想∶他的收藏比我整齐，应该成全他。
　　两个人推来让去，结果朋友把牌一摊，分做两叠，说∶一人一半。
　　这我不答应，要就完整的，不然不要。
　　最后，这副纸牌━━金陵十二金钗，去了台中。我的心中，大喜。
　　后来，朋友去了金门一趟。金门没有关于《红楼梦》的东西，不比香港、日本
、新加坡。
　　在我的红楼知己由金门返回台湾来时，他送了我照片中这两副“□模”，算是
民俗艺品的部材吧。将这两副模子，放在客厅方几上，它们跟我的家，那么相称，
不愧是知音的礼物。
　　请看这两个模子，一面雕著龟甲纹样，象征吉祥。反面没能拍出来，雕著桃形
，也象征吉瑞。中间写个“寿”字，取龟长寿之意。
　　所有龟□俗称“红□”，这种将糯米磨成□浆，染成红色的民间食物，可以用
于各种喜事，如结婚、谢神、上寿。在台湾民俗中，也用红□供拜。如果媳妇生了
男孩，到祖先坟上扫墓时，也以红□祭拜，那就叫做“印墓□”了。
　　照片中另一条长长的“□模”，刻的是动物和花草，据说这是早年做喜饼的模
子，是女家分赠给亲友的一种“订婚通知”。
　　这两方礼物，来自一场《红楼梦》的结缘。我倒是又在想，这种食品━━糯米
做的，黛玉妹妹绝对不能吃，吃了万一哭泣，是要胃痛的。倒是史湘云大妹子，吃
它一个无妨。
　　他们就把这么好看的银器，堆在地上卖。我说的是━━玻利维亚的印地安人。
说到旅行，其实最不喜欢看的就是风景━━那种连一个小房子都不存在的风景。总
觉得那就等于在看月份牌。说起月份牌，早年那种印著美女的，反而比纯风景更耐
　　总而言之，我旅行，最喜欢在里面混来混去的地方，就是乱七八糟的赶集。
　　玻利维亚的首都拉巴斯，海拔四千公尺，比起台湾的玉山顶来，还高过好多。
而人群，总也不怕那个“高山症”，满街挤来挤去，一半全是游客。对于肯来这种
地方的游客━━包括我自己，都是欣赏的。这叫做选地方，测品味。
　　好，这些银器大把大把的堆在地上卖。我抵不过这份引诱，人就蹲下去了。
　　也因为这批东西慢慢没人做了，取代的正是台湾出口的塑料品。翻来翻去，不
容易找到照片中餐具柄上同样花纹的，也就是说，成不了一套。
　　当时，背包已经满得溢出来了，而自己也知道，今生不可能用一副银的刀叉去
吃饭，可是看到这些耐人寻味的好手工，还是舍不得就此掉头而去。光看那一支支
叉子，它们的尖齿切面那么粗犷，就喜欢。
　　在拉巴斯好多天，每天东张西望，手里捉著的，不是一把小匙，就是一把刀?
然后，每个小摊子前又蹲下了我，翻呀！要翻出那把柄一样的花纹来。
　　那次的中南美之旅，到了玻利维亚，算是投降，把那颗飘泊的心，交给了这些
　　照片中的那一堆银器，不知反复走了多少回旧街，方才成了一大把。回想到，
在那寒冷又舒适的高原上，老是捉了一把刀叉走路，唯恐买来的配不成一套，那份
痴心，真是莫名其妙。
　　也因为这份看不透，觉得人生很好玩。
　　万一看得透透的，这也不要，那也不喜，生活中不能产生花样，做人的无悲无
喜境界虽然很高，却并不在我的俗人生涯里，起码，在当时━━一九八二年。
　　这套银器结果跟回了台湾，一次也没有用过，顺手把它们一插插进了一只阔口
瓶子里去。
　　每年总有那么一两次，我把它们倒出来，用擦银粉略略擦一下?不给它太黑，
也不能太亮。玩著这安静的游戏，即使在无人的深夜里，眼前呈现出来的，就是那
片拉巴斯的旧域区，那些红红绿绿的印地安人，在我的客厅里，摆满了摊子，喧哗
的市声也传入耳来。
　　回忆的效果，贵在于它的那份魔幻和华丽。起码，中南美洲的梦，是这么来来
去去的。不，我不敢再回到那儿去，只为了保存这份回忆中的自我创造。
　　今年的四月一日，朋友说，租了辆小货车要由台北南下到嘉义乡间吩收购民俗
古董。我听了心里怦怦乱跳。
　　看看记事簿，上面排得密密麻麻的活动，那些活动，等于一道一道绳子，将人
五花大绑，动弹不得。有趣的是，这种没事忙的瞎抓，偏偏叫做“活动”。用来把
人绑住的事情，那来的好日子“活”，又那来的方圆给人“动”呢？
　　也许是被逼得太紧了，反抗之心便生。打了几个电话，把那些待做的事改到下
半年，不管电话那边怎么抢天呼地，我反正得到了自由。这一来，三整天没有事做
━━哈哈。赶快跑到朋友处去，说想跟著下嘉义。我的朋友一听，很惊讶我的放假
，同时热烈表示欢迎。我急著赶回去理些衣物，同时喊道∶“收购老东西时我跟著
你，一定不会抢。”
　　去了嘉义，看著了的好东西，乡下人家都不肯卖。就算风吹雨打的给丢在外面
，我们一停车，说要买，乡下阿婆就紧张了，口里说∶“不卖，不卖。”有一个老
阿公更有意思，他把一些坛子、石臼当成宝贝，全部足在床底下，怕人去偷。每当
我们请他开价，他就狮子大开口，乱喊一通，那个价格，使人笑弯了腰。这种旅行
，最有意思的并不在于搜得什么东西，只要跟这些老阿妈、老阿公谈谈话，就可以
高兴好久好久。
　　不过短短三天的旅行，到了第三天要回台北了，还是什么也没买到。倒是庙宇
，看了十家。
　　出于好奇心，嘉义的朋友们说，不如就到嘉义市区的民俗店里去看看，也许能
够找到一些好东西。我欣然同意。
　　我们一大群人，塞了满满三辆汽车，外加小孩子，那个声势就很浩大。其实，
去的全是嘉义的朋友，台北去的只有三个。
　　当我们━━这十几个大人小孩，一冲冲进那家民俗古董店时，守店的一个老板
娘根本管不住我们。这十数人，在她也算住家也算店面的小平房里四处乱穿，手里
东抓西放，弄得老板娘团团转。我看她好紧张。
　　她完全管不住我们，又不好吹哨子叫人给立正，这个平静的小店，疯了。
　　我先是往厨房外天井的地方钻，那儿堆放了近百个大大小小的
。等我发现这
一个角落时，嘉义的那群朋友也哄进来了。
　　朋友看中几只
，说要拿回去插花。既然要插花，就得试试看这些
。老板娘一直说∶“不漏、不漏。”我们那里肯相信，拿起她的一支水杓，就近把
她接得满满一缸的清水给拿来灌坛子。那边在灌水我就往前走了。
　　才进前面，就听见老板娘在喊∶“这是我们家吃饭的桌子，你们不要搬呀！”
什么人管她，把那张饭桌给搬到大门口阳光下去看个究竟去了。
　　这么乱七八糟的，只听得一片漫天叫价，就地还钱，那个老板娘惨叫∶“不行
，不行！”
　　趁著这片乱，我的手，静悄悄的提住了照片中这只“鼓椅”。也不敢叫，怕同
去的台北朋友看中了要抢。
　　鼓椅那片红砖烧制的色彩太美，中间一抹更红自自然然掠过，形式拙中带朴，
是个宝贝。
　　那时候，大家都去看木雕了。
　　收集民俗不是我专一的兴趣，家中不够大，只有收些极爱的，并不敢贪心。虽
然那么说，其实已经收了一些东西了。
　　就在大家闹得差不多，而东西也买下了好一批时，那个老板娘又叫了一声，很
惨的那种。原来，跟去的小孩子太乖了，他们把每一只坛子都给注满了水，要看看
这接近一百个
里，哪几只不漏。老板娘好费心接的一个大水缸，全空了。
　　嘉义之行，最有趣的就是听见那个老板娘的好几次叫声。
　　我想，她那天接了一笔好生意，最后把吃饭桌也给卖掉了。
　　这种土凳，是用粘土烧成，不敷釉，表面呈暗红色。为何叫它鼓椅呢？原因在
于，它是仿照大陆鼓椅的造式，其状如圆鼓，中空，两边肚沿有两个孔，是便于搬
动时用的。
　　这种低矮的土凳，一般放在厨房的灶前，炊事时，可以坐下，把薪柴往灶里送
　　又看参考书━━《台湾早期民艺》━━刘文三作。里面也提起，这种鼓椅俗称
“墩”，音与韧近，寓意为忍韧，也就是说，凡是遇上挫折或不如意时，以忍为先
。民俗上，新媳妇拜灶神时，也一并把“墩”列为对象，以求和谐白首。
　　上面的含意，都是《台湾早期民艺》这本书里告诉我的。民俗店里那个老板娘
不太知道这鼓椅的用途，我倒想，下次去时，送她一本这种好书呢。
　　请看这只大盘子多么华丽，请再去看看那一纹一圈手工的细腻。这张照片，拍
得清清楚楚，值得一看再看。欣赏价值是高的。
　　是一位好朋友，听说我有了新家，亲自搬来“割爱”于我的。它，来自埃及。
盘子到了我这朴素的小房子时，旧主人生恐它太华丽，配不出味道来。其实这盘子
一点也不霸气。为了尊重这只被手提回台湾而不敢托运的大盘子，我移开了一些东
西，将它独立放在两面木窗前，旁边放上一只大土
里不放鲜花，给插了一大
把白树枝，风味，就衬出来了。
　　每一次来家里的客人，都喜欢这只盘子。其实，我的客人不多，可以说很少。
就只有两三回，唱歌唱得那么动听的潘越云和齐豫来过。当潘越云看见这个盘子时
，她发呆了似的看了又看，说，“三毛，你不要这东西时，可不可以卖给我？”当
时，她说得很认真。
　　我笑著对她说∶“阿潘，你去照照镜子，看看自己像不像埃及女王？我看你前
世是个埃及人叀酰　毙吹秸饫铮?窒氲脚嗽皆频娜菅眨?较朐骄醯盟?赡苁且桓霭?
及美人，我说的，是她的前生。
　　这个盘子友谊的纪念性太高，不然，如果把它卖给阿潘，可能得个好价钱。也
说不定，阿潘的前世家中，就有那么一个令她看了就发呆的盘子。即使如此，也是
无论如何不卖的。
　　让我把这支“象牙银柄”裁信刀的故事讲给你听吧。
　　一百多年以前，在西班牙东部偏中间的地方，住著一位名叫Ｊｅｒｏｎｉｍｏ
Ｌａｆｕｅｎｔｅ的民俗学家。这个民俗学家，其实也是一位开业的律师，只因他
不勤于法律，反而醉心艺术，因此他的业务并不是很好，可是对于民俗，他的著作
一本接一本的出。
　　过了很多年，这位原先家境就极好的富人，平平常常的老了，死了。死在他居
住的城市里。那个城，至今还在西班牙，叫做Ｔｅｒｕｅｌ。
　　这位，我们叫他民俗学家的Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生，死后留下了整幢满满的图
书、名画、古董家具和艺术民俗品，同时，也留下了两个女儿。
　　那两个女儿，虽然婚嫁了，却因为父亲的房子很大，都住在家中，没有搬出去
。其中的一个女儿，又生下了另一个女儿，也就是Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生的外孙女
　　那时候，西班牙内战开始了，Ｔｅｒｕｅｌ这个城市，先被共和军所占领，接
著佛朗哥的部队开始飞到城内来丢炸弹。那是一九三六年到一九三九年之间的事。
就为了城内会丢炸弹，城里住著的人开始往乡下逃难。走的时候，只能提一个小箱
子，什么贵重的东西都不敢带━━万一带了，那么被杀被抢的可能性就更高了。
　　当战事过去了时，Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生的两个女儿和外孙女回到了她们生长
的城市，而她们发觉，那所大房子，已经被炸成一片废墟了。
　　那个女儿，站在全毁的地基上，不知怎么是好，也在同时，那个做外孙女的，
弯下身去，在一片碎瓦的下面，捡起了照片中这一支裁信刀。
　　就这一把裁信刀━━Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生用了一辈子的一把小刀，成了家庭
中唯一的纪念。
　　时光缓缓的流去，故事中那个外孙女也结了婚。她得了一个儿子，一个女儿。
有一天，一九六八年，这个外孙女的儿子也长大了，他二十七岁。
　　二十七岁那一年，这个西班牙人离开了他的国土，要到捷克去，因为那儿的戏
剧发展得极好。而这个人，学的是戏剧。
　　临走时，这个男子想到他的祖先，他，顺手把这支裁信刀给放在口装里，带去
　　这一走，二十年没有再回归过故土。
　　那把裁信刀，就这么跟了他二十年。
　　去年冬天，这把象牙小刀，被这位失乡的人，轻轻放进我的手里，同时，也告
诉了我上面的故事。
　　这一阵天气转热，在家中时，我将长发一卷，用这支裁信刀往头发里一插，它
，成了一支中国人用的“簪”。
　　这个故事并没有讲完。当有一天，我的灵魂骑在纸背上━━仅仅我的灵魂━━
走过生满判人掌、锦葵，和金银花的幽径，穿过荆棘的花丛升向天上去时，我将不
再需要这支簪。
　　那时候，接下来得到这件东西的人，不要忘记了，再把故事写下去哦。
　　找遍了《台湾早期民艺》这本书里的每一张图片，这种据说形来磨糯米浆的大
碗，里面并没有介绍。
　　这只大碗的里面，划著细细的纹路，碗口滚了一圈深色，怎么看它也看不厌。
台湾的民俗品，在陶器方面，总比现在烧出来的要拙朴得多。就算拿艺术水准来说
，比起欧洲来，也不失色。奇怪的倒是现在，为什么出不了那么拙的作品来呢？
　　这只大碗，也是在嘉义的那家民俗古董店里得来的。当大家都去忙他们的
，我悄悄买下了这一只。朋友们对我太好，都不上来抢，甚而让来让去的，叫人好
　　民俗店的老板娘，最欺负我，因为我不知杀价，而且脸上流露出很想要的样子
　　她一直强调，这只碗，可以用在“花道”上，是个插花的好容器。她讲的，总
是功能、功能又功能，到底是个实际的家伙。
　　可是我不会拿它去插花的，这么美的内容，没有任何鲜花可以抢去它的风采，
也不应该把它如此沦落。只看它，那平常的往桌上一放，整个室内的气氛就改成朴
朴素素的了。
　　那一天，在嘉义的店里，得了一只上几张图片中介绍的“鼓椅”，得了一只这
幅照片中的大碗，买了一只小小的坛子，就收心了。
　　临走时，那个被我们吵得昏头转向的老板娘很可爱的说，要跟我合照一张照片
，代价是━━送一只小
，我欣然答应，就把手搭在她的肩上，望著照相机。那时
候，我们站在大门口，门口堆了一地的坛子━━我们买的。
　　就在照相时，一队清洁街道的伯伯叔叔们围上来看，一面看一面说∶“这些泡
菜坛子要它来做什么？还花钱买呢。我前两天，一口气把这种破烂丢掉十几个。”
听见他们这么说，我笑著笑著，对著相机，笑出了心底的喜乐来。
　　居住在台湾，我的活动范围大致只是台北市的东区。这个东区，又被缩小到一
条路━━南京东路。由这条路，再做一个分割，割到它的四段。由这四役，来个横
切━━一百三十三巷，就是我的家了。
　　常常问自己，跑遍世界的一个浪子，可能安然在一条巷子里过活吗？答案是肯
定的，不但可以，而且活得充满了生命力。
　　如果有人问我∶一旦你住在国外，只一条街，可能满足一切精神和物质的需求
吗？我想，那不可能，即使在纽约。
　　台北市的蓬勃，是世界上任何大都会都比不上的。我们且来看看我家的这条巷
子━━请你从巷口的火锅城开始走进来，你可以买水果、看人做硷酥鸡、看人爆米
花、看人做小蛋糕。你可以经过咖啡馆，读一读《今日快餐》又换了什么花样。
　　你可以溜过西药房，告诉老板你喉咙痛。同时，等著拿喉片的时候，跑到隔壁
文具店去翻那些花花绿绿的杂志。如果你好吃，烧烤店内挂著叫你掉口水的东西。
万一你想起香烟快抽光了，那街角的杂货铺有求必应。就算家中玻璃没有打破，玻
璃店前那些挂著寄卖的名画复制品也可以走上去看一看，然后你买下的可能是一只
小小的圆镜子。九十块一只的手表在台湾那么容易买到，如果你的表不灵了，把它
丢掉好了，走进钟表眼镜店再看一只，买下的又可能是一只大挂钟━━如果你跟老
板去卿天。
　　下班的主妇一向很从容，巷子右边一排排菜肉摊好似水彩画，不到晚上九点以
后不打烊。你倦了，先买一颗槟榔在嘴里咬咬，再请那中药铺给些“烧酒鸡”的药
材，然后你横走五步，有人可以替你现杀土鸡━━这十分可怕，还问你要不要血水
。如果你不可怕，塑胶袋内提回去的可以是一袋血。
　　也许你提了血又恶心，那么下一站摆的是鲜花━━买一大把百合吧。又可能，
明天早晨孩子的牛奶、面包家里没有了，那么顺便再走几步。买好牛奶回来，大声
向修冷气机的青年喊一声∶“我的冷气机好了没有？天快热了，你得赶快呀！”这
时候，你突然发觉你的小孩一个人坐在路边摊上吃刨冰，你凶他一声的同时，这只
手正向美发店内招，叫著∶“吃过晚饭要洗头哦！”当你已经快走到家了，想起你
的侄女生了个小娃娃，这一想，你没有回去，绕去了金子店，讨价还价买下一只小
小的金锁片。这时候，照相馆的老板也在向你打招呼，喊著∶“全家福的放大照已
经洗出来了。很好看。”
　　好不容易就要上楼了，修车厂的小徒弟对你笑一笑，你突然跟他讲起要买一辆
二手车。当你跟去看看“恰好”有辆二手车的同时，你比小徒弟走慢了半拍，你不
知不觉站定了脚步，开始对著“水族馆”里的日光灯鱼发呆，搞不清楚这鱼为什么
　　然后，你经过宠物店、水电修理、油漆铺、打字行、茶叶
、佛具用品、五金
行、洗衣坊、牛肉面、肉羹摊……回家。
　　当你站在家门前时，发觉钥匙给放在公司抽屉里了，而被你凶过的小孩身上根
本没放角钥。那当然不是世界末日，你甚至不必自己跑腿，吩咐小孩下楼去喊锁匠
。不到五分钟，你进门啦！回家真好。
　　是的，以上这些这些所见、所闻、所生活的大千世界，全在台北市这短短一条
小街上。就算在这里生活一辈子，每天都是不同━━包括那一只一只被杀的母鸡。
于是，七个月居住在台湾的时间，我都花在这条巷子里，而且忙不过来。巷子的左
右两边，一共排了四、五行，这在我们中国，叫做“□”。现在都不这么写了，现
在写成“弄”。
　　不必存心做什么，只要在这些“分巷”━━弄，里面去走走，光是看看别人家
的大门和各色各样的阳台，就可以度过极惊喜的好时光。我又因此更加忙不过来。
也是那么一天，经过六弄的“公寓教堂”，经过一家电器行，想右弯过去，去一家
上海小食店买咸月饼吃的时候，突然发现，什么时候，在这巷子底的转角，开了一
间茶艺馆。
　　对于茶，从来不很在意，总是大杯子喝冰茶又放糖的那种人。
　　那家茶馆所吸引我的，不是茶，而是他们丢在店外面的民俗品。石磨、石臼、
老坛子、陶器、古桌，那么漫不经心的给放在外面街上━━大大方方，不怕人偷的
那种大器。
　　看著看著，玩心浮了出来，想把那只石磨给买下来，眼睛朝左一瞄，又见木架
上另一只老石磨，那么全都买下吧。一只小的给自己，一只大的送朋友。
　　那天回去时并没有把石磨给掮回去，倒是提回了一口袋小月饼。茶艺馆内的人
很放心别人打量他们的东西，并不出来审问。没有人来审问，我就也不去审人━━
没问价格。
　　在家中晚餐的时候，跟父母讲起我的新发现，说∶社区内又多了一个去处。当
然讲起那只石磨啦。母亲说∶你用它来做什么，那么重的？我说∶我就把它给摆著
，不做什么。
　　吃过晚饭，不大放心，又去看了一次。还好，都在。
　　这一回，店里跑出来一个下巴尖尖的瘦子，脸上笑笑的，眼光锐、口也甜，见
了我，立刻叫━━陈姐姐。是个精明人，反应好快。
　　他是年轻，轻得人都是没长满的样子，很一副来日方长的架势。一双手，修长
　　我们买卖东西，双方都爽快，没几句话一讲，就成交了。约好第二天用小货车
去搬。说著说著，老毛病又发了，什么民俗啦、什么老东西啦、什么刺绣啦、什么
木雕啦……全都站在店门口谈了个够。一面讲一面踢踢石磨，那旁观者看来，必定
认为我们在讲“大家乐”，不然两个人的表情怎么那么乐呢。
　　就这样，我走了，走了几步，回过头来，方才看见一串红灯笼在晚风里摇晃，
上面写著“茅庐”。
　　那是我初次见到茅庐的主人━━陈信学。第二天，去搬石磨的时候，信学的太
太跑了出来，大家叫她━━小琪。这一对痴心民俗艺品的疯子，跑到我们这个社区
来开茶艺馆，兼卖古董。那个茶馆里呀，连曾祖母的老木床都给放进去了。喝茶的
人可以上床去喝，只是小琪不许客人拉上帘子，也不许人躺，只许人盘腿坐著。
　　以上的故事还没有照片出来。只因我还算初去。
　　小琪对我的喝茶方法十分惊讶，当她把第一只小杯子冲上茶时，我举起来便要
喝。小琪用手把我的杯子搁下来，把茶水往陶器里一倒，说∶“这第一次不是给你
喝的，这叫闻香杯。”
　　我中规中矩的坐在她身旁，很听话的闻了一次茶香。小琪才说∶“现在用另一
个杯子，可以品了。我今天给你喝的茶，叫做━━恨天高。”
　　也不敢说什么话，她是茶博士，真正学过茶道的，举手投足之间，一股茶味，
闲闲的。我一直在想茶的名字，问小琪∶谁给取的？小琪笑说是她自己。那家茶艺
馆内许多古怪又好听的茶名，贴在大茶罐上，喜气洋洋的一片升平世界。
　　再赴茅庐的意思，就是一再的去，而不只是再去一次。明知茅庐这种地方是个
陷阱，去多了人会变，可是动不动又跑过去了。一来它近，二来它静，三来它总是
叫人心惊。
　　那些古玩、民俗品，散放在茅庐里，自成一幅幅风景。宁静闲散的灯光下，对
著这些经过岁月而来的老东西，那份心，总有一丝惊讶━━这些东西以前放在谁家
呢？这两个年轻人开的茶馆，又哪里弄来这么多宝贝呢？
　　“宝贝吗？”小琪笑著叹口气，又说∶“压著的全是东西，想靠卖茶给赚回来
，还有得等呢。”说著说著，一只手闲闲的又给泡了一壶茶。
　　那种几万块一个的茶壶，就给用来喝平常心的平常茶。小琪心软，茶价订得低
，对于茶叶的品质偏偏要求高，她的心，在这种情形下，才叫平常。
　　有时，黄昏里走过去，看见小琪一个人在听音乐，不然在看书，总是问一声∶
“生意好吗？”小琪从不愁眉苦脸，她像极了茶叶，祥和又平淡的笑著。一声∶“
还可以。”就是一切了。
　　信学比起他的太太来，就显得锐气重，茶道好似也不管，他只管店里的民艺。
对于一些老东西，爱得紧，也有品味。这种喜好，就如同他那双修长的手━━生来
　　我们一见面，就不品茶了。我是说信学和我，两个人吱吱喳喳的光谈梦想。
　　“我说，这家店还可以给更多的人知道。你们光等著人来，是不行的。”我讲
，信学讲∶“对呀！”我讲∶“那就得想办法呀！”
　　信学讲∶“这么小一家店，总没有人来给做报道吧！”我说∶“我们自己报道
呀！”信学说∶“那支笔好重的。”我说∶“什么笔都是重的，你学著写写看呀！
”信学听我讲得快速，每一个句子后面都跟了呀━━呀━━呀的，显然很愉快。他
追问了一句∶“你有什么主意？”我这才喊起来∶“好啦！回去替你们写一封信，
介绍茅庐给我们的邻居，请他们来这里坐坐，也算提供一个高雅的场地。”
　　信学和小琪还没会过意来，我已经推开门跑掉了。笔重、笔重，写稿子笔当然
重死人。可是，给我的芳邻们一封信，下笔愉快，轻轻松松。再说，我总是跟邻居
点头又微笑，从来没有理由写信给他们。这么一想，很快乐━━去吓邻居。
　　跑著、跑著，信学追上来喊∶“陈姐姐，不急写的。今晚云门舞集订了一桌茶
。”我倒退著跑，喊回去∶“好━━马上就去写。云门的人有眼光，而且都是好人
。再━━见━━。”
　　跑回家才二十分钟，这样一封信就写好了━━亲爱的芳邻∶很高兴能够与您住
在同一个地区，成为和睦亲密的邻居。
　　这份关系，在中国人来说，就叫缘分。也许您早就知道，在我们的社区里，“
云门舞集”这个杰出的舞团也设在我们中间，这是我们的光荣。可是也许您还不知
道，就在我们彼此住家的附近，一对年轻的夫妇，基于对茶道、民俗艺品以及中国
文化的热爱，为我们开设了一家小小的茶艺坊。在这家取名为“茅庐”的地方，您
不但可以享受亲切的招待，也同时能在消费不多的情形下，拥有一个安静又典雅的
　　当您在家中休息时，可能因为孩子太可爱而没有法子放松疲倦的身心，也可能
因为朋友来访，家中只有一间客厅，而您的家人坚持要在同一个房间观看《庭院深
深》的连续剧，使得您不能和朋友谈天。基于种种台北市民缺少安静空间的理由，
请您不要忘了，在您散步就可抵达的距离，这间能够提升您精神及视觉享受的茶坊
，正在静静的等待您的光临。
　　我本身是这家茶坊的常客，它带给我的，是内心的平和，身心的全然休息，更
何况，茶坊的茶，以及陈列的民俗艺品，深值细品。
　　能够介绍给您这家高尚又朴实的小茶坊，心中十分欢喜。
　　希望把这份快乐与您分享，使我们彼此之间，居住得更加和气与安详。
　　谢谢您看完这封长信。
　　　　　　　　　　　　　您的邻居　三毛敬上
　　罗哩罗嗦写好了信，自己举起来看了一下，文句中最常出现的字，就是━━我
们、我们又我们。这绝对不是一封广告单，这是我们同胞之间的亲爱精诚。这么一
感动，自己就越来越觉得━━住在自己的土地上，有多好。那么一大群人挤著住，
有多好━━都不打架的。一次能够跟那么多人写信，又有多好。
　　我得赶紧去影印。
　　当天晚上，影印了三十份拿去给小琪看，小琪念著念著笑起来了，说写得很亲
切。我抓过来再看，才发觉忘了附上茅庐的地址和电话，很脱线的一封信。
　　信学看了，又在信下面画上一张地图，说∶“印它个三千张！”
　　我以为，三十张纸，信箱里去丢一下就好了，没想到信学雄心比我大了整整一
百倍，他一上来就是几千的，并不怕累。
　　就这么有空就往茅庐跑，跑成了一种没有负担的想念。几天不去，一进门，如
果没有客人在，小琪就会大叫一声∶“呀━━陈━━姐━━”信都发出去了。邻居
在街上碰见我，搁下人，说∶“收到你的信啦！”我准回一句∶“那就请去捧场嘛
！大家好邻居。”
　　信学和小琪这对夫妇有个不良习惯，初去的客人，当然收茶资，等到去了两、
三次，谈著话，变成了朋友，就开始不好意思收钱。于是茅庐里常常高朋满座，大
家玩接龙游戏似的，一个朋友接一个朋友，反正都是朋友，付钱的人就不存在了，
而茶叶一直少下去。店就这样撑著。
　　“你这个样子不行。”我对小琪说。她一直点头，说∶“行的！行的！”
　　起初几次我坚持要付茶资，被信学和小琪挡掉了，后来不好意思再去，心中又
想念。有时偷偷站在店外看老坛子，小琪发觉了就冲出来捉人。
　　其实光是站在茅庐外面看看已经很够了。茶坊窗坍，丢著的民艺品一大堆，任
何一样东西如果搬回我家去，都是衬的，而我并不敢存有这份野心。
　　收集民俗品这件事情，就如打麻将，必然上瘾。对待这种无底洞，只能用平常
心去打发，不然一旦沉迷下去，那份乐而忘返，会使人发狂的。
　　虽然这么说，当我抱住一只照片上的古老木饭桶时，心里还是高兴得不得了，
信学告诉我，这种饭桶只装捞饭的，所以底部没有细缝，如果是蒸饭桶，就有空洞
好给蒸气穿过。我没有想到功用的问题，只是喜孜孜的把它往家里搬。
　　说实在的，茅庐里古老的家具不是个人经济能力所可以浪掷的地方，可是一些
零碎的小件物品并不是买不起，再说信学开出来给我的全是底价，他不赚我的。
　　得了饭桶━━我情愿用台语叫它“锅仔饭桶”之后，眼光缠住了一幅麒麟刺绣
，久久舍不得离开它。同时，又看中了墙上两、三块老窗上拆下来的泥金木雕。看
了好久好久，方才依依不舍的离去。
　　“你已经有一大堆老坛子了，还要增加做什么？”妈妈不明白的问。我数著稿
费，向母亲说∶“一个人，不吃、不穿、不睡、不结婚、不唱歌、没有汽车、没有
时间、更不出国去玩，而且连口哨都不会吹。请问你，这种人一旦买下几样民俗艺
品，快乐几天，算不算过分？”
　　母亲听了分析，擦擦眼睛，说∶“如果这件事能给你快乐，就去买下吧。”
　　当我捧著这些宝贝坐在小琪身边又在喝茶时，小琪问我∶“你好像从来都是快
乐的，也不计较任何事。你得教教我。”
　　“我吗？”我笑著抚摸著一片木雕，轻轻的说∶“其实这很简单，情，可以动
，例如对待日常生活或说这种艺术品。那个心嘛，永远给它安安静静的放在一个角
落，轻易不去搬动它。就这样━━寂寞的心，人会平静多了。”
　　说著说著，外面开始下起微雨来，我抱起买下的一堆东西，住家的方向跑去。
那个晚上，家中墙上又多了几件好东西，它们就是照片上的麒麟和两幅泥金水雕。
茅庐得来的东西，连上面那个锅仔饭桶以及没有照片的石磨，一共五样。
　　就这样，在我繁忙的生活中，偶尔空闲个一两个小时左右时，我就走路到茅庐
　　那一封写好的信，慢慢的发出去了。
　　有一天我经过茅庐，小琪笑得咯咯的弯了腰，说∶“前天晚上来了一大群老先
生，来喝茶，说是看了你的信，一来就找你，没找到，好失望的。”
　　“是不是可爱的一群老先生？”我笑著扬扬眉。小琪猛点头，又说∶“好在我
们那天演奏古筝，他们找不到你，听听音乐也很高兴。”
　　“就这一桌呀？”我问。小琪说∶“两桌。又一次来了一对夫妇，也是看你信
　　“才两桌？我们发了三千封信叀酰浚　蔽宜怠?
　　小琪笑著笑著，突然说∶“我快撑不下去了。”我叮住她看，一只手替她拂了
一下头发，对她轻轻的说∶“撑下去呀，生意不是一下子就来的，再试试看，一年
后还没有变好，再做打算吧！”
　　小琪和信学都没有超过三十岁，今天这份成绩已经算很好了。那批茶具、古董
，就是一笔财产，而生意不够好，是我们做朋友的一半拖累了他们。
　　在这种情形下，又从茅庐搬回来一只绿色彩陶的小麒麟，加上一只照片中也有
的大土坛━━早年腌菜用的。土坛上宽下窄，四个耳朵放在肩上作为装饰，那线条
优美又丰满。
　　我当当心心的管理好自己，不敢在收集这些民艺品上放进野心，只把这份兴趣
当成生活中的平常部材。也就是说，不贪心。
　　对于收来的一些民俗品，想来想去，看不厌的就是
，看来不是腌
菜的就是发豆芽的，或说做别的用处的。
　　可是它们色彩不同、尺寸有异、形状更不一样，加上它们曾经是一种民间形品
，在精神上，透著满满的生活情调，也饱露著最最淳朴的泥土风味，一种“人”的
亲切，就在里面，这“人”，就是早年的普通人，他们穿衣、吃饭、腌硷菜，如同
我们一般。
　　于是，在这无底洞也似的古董、民俗品里，我下决心只收一种东西━━
　　茅庐的可亲可爱，在于它慢慢成了社区内一个随时可去的地方。繁忙的生活中
，只要有一小时空闲，不必事先约会，不必打扮，一双球鞋能能够走过去坐坐。也
因为如此，认识了在复兴中学教书的国文老师━━陈达镇。
　　陈老师收藏的古董多、古书多，人也那么闲云野鹤似的。
　　看到他，总想起亮轩。这两人，相似之处很多，包括说话的口气。
　　陈老师的古董放在他家里，他，当然又是个邻居。我们这条一百三十三巷，看
来平常，其实卧虎藏龙的，忙不过来。
　　从茅庐，我进入了陈老师的家。
　　呆看著叫人说不上话来的大批古董和书籍，我有些按捺不住的动心，这很吓人
，怕自己发狂。陈老师淡淡的来一句∶“浅尝即止，随缘就好━━玩嘛！”
　　我蓦然一下收了心，笑说∶“其实，我们以物会友也是非常好玩的。例如说，
每星期五，不特别约定必须参加的，每星期五晚上，有空的人，就去茅庐坐一下，
每人茶资一百，然后一次拿一样收藏品去，大家欣赏，也可以交换━━。”
　　陈老师笑说∶“这叫做━━献宝。”
　　想到这种闲散的约会，如果有上三五人，就能度过一段好时光。不必去挤那乱
七八糟的交通，只要怀里拿个宝贝，慢慢走过去就得了。那份悠然，神仙也不过如
　　“叫它献宝会。”我说。笑著笑著，想到陈老师可能拿了一只明朝瓷碗去，而
我拖个大水缸去献宝的样子，自己先就乐不可支。
　　茶坊茅庐，被我们做了新的游戏场。
　　住在这小小的社区里，可以那么生动又活泼的活著，真是哪里也不想去了。人
生，在这个小小的角落里，玩它个够本。
　　也是在茅庐里喝茶的时候，把玩了好几块鸡血石的印章，要价低得以为他们弄
错了。这，只是把玩，我很坚定的是∶只要土坛子。
　　写著上面的话，我感觉著一份说不出的安然和幸福。那种居住在一群好邻居里
的喜悦和安全，都是这一群群淳厚的同胞交付给我的礼物，我不愿离开这儿。
　　三顾茅庐的故事并没有讲完。三，表示多的意思，我的确去得不少。
　　照片中一共六样东西∶锅仔饭桶、刺绣麒麟、两幅泥金木雕、一只彩陶麒麟、
一个大腹土罐子。
　　这并不表示我只向茅庐买下了这六样，也不表示茅庐只有这一类的东西，他们
的家具、古玩、茶壶，以及无数样的宝贝，都在等著人去参观，是一个好去处。
　　走笔到此，又想到陈达镇老师对茅庐讲的一句话，使我心里快乐。对著那一批
批古玩、民艺品，陈老师笑笑的说∶“本来无一物，何处惹尘埃。”
　　虽说非常明白这句话，可是我还是想放下这支笔，穿上鞋子，晃到茅庐去看一
看，看那一对小石狮子，是被人买走了呢，还是仍旧蹲在那儿━━等我。
　　前年吧，新加坡《南洋、星洲联合报》举办了一次文学征文奖。同时，在颁发
“金狮奖”的时候，邀了中国大陆、台湾、香港以及居住在美国的华文作家去开会
。我算敬陪末座，代表了台湾，同去的还有□弦，我们的诗人。
　　对于开会，我的兴趣极少，可是去这么一趟，能够见到许多闻名已久的大作家
，这就不同了。我喜欢看名人。
　　初抵新加坡时，举办单位做事太细心，不但安排食宿，同时还很周到的交给每
个与会的人一个信封，里面放了两百块新币，在当时，相当于一百美金，算做零用
　　这个所谓文学集会，在那几天内认真的开得如火如荼。这的确是一场扎扎实实
的大会。只怪我玩心太重，加上新加坡朋友也多。开会开得不敢缺席，可是我急切
的想抽空跑出去街上玩。
　　就在一个不干我事的早晨，散文组部材没有会可开，我放弃了睡眠，催著好友
李向，要他带我去印度店里去买东西。
　　那一百块美金，因为忙碌，怎么也花不掉。
　　就在急急匆匆赶时间吩土产店的那两小时里，我在一家印度店中发现了这一大
块色彩惊人艳丽的手工挂毡。
　　盯住它细看了十分钟，觉得不行━━它太丰富了，细细的观看那一针一线，一
年也看不够。
　　我还是盯住它发呆。李向在一旁说∶“就买下了吧！”我没答腔。
　　美丽的东西不一定要拥有它。世上最美的东西还是人和建筑，我们能够一幢一
幢房子去买吗？
　　“这不是房子。”李向说。
　　这不是房子，而且我不止只有那一百美金。可是我还是相当节制的。
　　店主人对我说∶“你就买去了吧！店里一共只有两幅，这种挂毡手工太大，不
会生产很多的。”
　　我试著杀价，店主说，便宜五块美金。这不算便室，可是我不会再杀，就买下
　　放在抽屉里好几年，一直不知道给它用在什么地方才叫合适?于是也不急━━
等它自己要出现时，大自然自有道理。
　　过了三年整，我在台湾有了自己的房子，客厅壁上不挂字画，我想起这幅藏了
好久的挂毡，顺手翻出来，用钉子把它钉上，就成了家中气氛最好的一角。
　　这幅东西来得自自然然，完全随缘而来，看著它，没有一点吃力的感觉。心里
　　有这么一个故事。
　　一个寡妇，辛辛苦苦守节，将几个孩子抚养长大。她，当然也因此老了。
　　在她晚年的时候，说起往事来，这个寡妇向孩子们展示了一百枚铜钱。说，这
些铜板，每天深夜里被她散撒在房间的床下和地上，而她，趴著，一枚一枚的再把
它们从每一个角落里捡回来。就这样，一个一个长夜啊，消磨在这份忍耐的磨练里
，直到老去。
　　以上这个故事，偶尔有朋友来家中时，我都讲给他们听。
　　然后，指著那个飞镖盘，以及那一支一支完全被射中在正中心的飞镖，不再说
什么，请他们自己去联想。
　　就因为我先讲那一百枚铜钱，再讲这个飞镖，一般人的脸上，总流露出一丝不
忍，接著而来的，就是一份怜悯━━对我的那一个一个长夜。
　　他们不敢再问什么，我也不说。
　　万一有人问━━从来没有过。万一有人问∶“这就是你度过长夜的方式吗？”
我会老老实实的说∶“完全不是，只不过顺手给挂上去的罢了。”
　　那一百枚铜钱和那个寡妇，我一点也不同情矣━━守得那么勉强，不如去改嫁
　　那又做什么扯出这个故事又把它和飞镖联在一起去叫别人乱想呢？
　　我只是有些恶作剧，想看看朋友们那种不敢不同情的脸色━━他们心里不见得
存著什么同情，也不必要。必要的是，一般人以为必须的一种礼貌反应。这个很有
趣，真真假假的。
　　飞镖试人真好玩，而且百试不爽。
　　　　　　　　　　　　　　　　后　　记
　　《我的宝贝》在《俏》杂志以及《皇冠》杂志上连续刊登了一年多的时间。这
本书的诞生，无非抱持著一贯的心态，那就是∶把生活中的片段记录下来。
　　其实，我的宝贝不止书上那么一点点，自从少年时代开始拣破烂以来，手边的
东西总是相当多。随著时间的流逝加上个人环境的变迁，每隔五年左右，总有一些
原因，使我的收藏大量流失。起初，对于宝贝的消失，尚有一些伤感，而今，物换
星移，人海沧桑早已成为习惯，对于失去的种种，都视为一种当然，不会再难过了
　　《我的宝贝》在连载期间得到极大的回响。分析这个专栏之所以受欢迎的原因
，可能在于它的图片和故事的同步刊登。
　　我很喜欢读友们把这本书当成一本“床边故事。”看一个图片，听一个故事，
然后愉快的安眠。事实上，很多做母亲的，已经把这种方式灸连载时用在孩子入睡
的时刻。我发觉，孩子们也很喜对听故事再看图片。
　　也喜欢读友们把这本书当成礼物去送给好朋友，因为送的不止是故事同时也送
了一大堆破铜烂铁般的所谓宝贝。
　　这些经由四面八方而来的宝贝，并不是不再流动的，有些，在拍完了照片之后
，就送了人，也有些，不断的被我在种种机缘中得来，却没有来得及收进这本书里
去，很可惜的是，来的都是精品。这只有等待过几年再集合它们，另出一本书了。
藉著一件一件物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西
不再只是它的物质基础，它们，加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。
总有一天，我的这些宝贝都将转手或流散，就如它们的来那么自然。如果后世的人
，无意间得到了一两样，又同时发现，这些“古斑斓”曾经被一本书提到过，那份
得来的心情告能不同。
　　又如果，每一个人，都把身边的宝贝拍照记录下来，订成一本书，数百年之后
，旧书摊上可能出现几十本《物谱》，会是多么有趣。
　　我写这本书的快乐，就在于这份好比一个小学生写一篇篇历史作文一般的趣味
　　请你把你的宝贝贴在下面空白的地方同时留下它的故事　　
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