玉器&&总有一件适合你-------文饰寓意知多少（二）
二、用典法
所谓用典法，就是引用历史故事、典故来表达人们美好的愿望和寄托。
1、物件文饰为一只昂首挺立的雄（雌）鸡带领五个可爱的小鸡，意为教子有方，一鸣惊人。出自《三字经》中“窦燕山，有异方，教五子，名俱扬”的典故。窦燕山即窦禹均，五代晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
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图为红皮籽料刘海戏金蟾&
&2、物件文饰是刘海戏金蟾。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索鸡蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得道成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯君”。
　　以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
　　在玉器作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
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图为八仙过海把件
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图为暗八仙插屏
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图为籽料八仙
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&图为暗八宝
3、八仙及暗八宝（八仙身上的法器），民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，为：、、、、、、、。&&&
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，尤得百姓爱戴，成为广为使用的为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。玉器作品中以八仙过海、八仙献寿摆件以及八仙籽料手链最为有名。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。玉玺的意思，玉玺的读音 | 玉玺读音：[yù xǐ]基本解释 [imperial jade seal] 专指皇帝的玉印
专指皇帝的玉印。始于 秦 。据 汉 蔡邕 《独断》载：“天子璽以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦 以来，天子独以印称璽，又独以玉，羣臣莫敢用也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》：“ 徐令 《玉璽记》：‘玉璽者，传国宝也。 秦始皇 取 蓝田 玉，刻而为之。面文曰：受命于天，既受永昌。璽上隐起蟠龙文曰：受天之命，皇帝寿昌。方四寸，纽五龙盘。’” 百科解释 玺是始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。 玉玺的相关词组玉玺的文章【楔子】故事发生在凉朝镇戍九年的秋天。大凉皇宫的养心殿中，随着一声沙哑无力的惨叫，大凉帝国的皇帝随着萧瑟的秋风，驾鹤西征去了…“不好了！皇帝陛下…驾崩了！...一?天还是那样有阴有晴，地还是那样坎坷不平。汶河里的水还是那样蜿蜒西去。一切都好像没变，一切又好像都在变。与大自然按部就班周而复始不同，这世道老不太平，天下已经...此前他把玉玺给农家的儿子，让他将玉玺丢在大街上。朱棣的手下捡到后，断定文帝没死，就用妖姬来引他出来。膀二心中有怒，不顾旁人阻拦拎起剑就冲到大街上。谁知，妖姬坐的...莫村玉玺石山莹石洞深达三公里，并且出土亚洲剑齿象大熊猫化石。1949年，中国人民解放军四野四十五军还在那进村皇猴山设立军事要地标志；1952年，广州军区曾经在皇猴山设立...在每个急促的雨夜思绪被拍打成断断续续的涟漪在雪花飘零的圣诞树下闭紧双眼触碰的思恋如此遥远我们错过的季节默默念叨的青春总在流年里慢慢沉沦好似被雕琢成谜的玉玺煞是...玉玺的相关作文里面的配件有：吕布、赤兔马、玉玺、战斗设备。其中最结实的是赤兔马，它的腿是红色的，身子是黑色的，非常好看。它经过变形可以变成一部摩托车。吕布骑在上面，帅极了！最...暑假的一天，舅婆带我来到了北京的恭王府，恭王府很大，占地面积约2000平方米，恭王府的正门进去有一条龙脉...“福”字上面有康熙的玉玺，这个玉玺已经不知丢到那个国家去了。据说，秦始皇的玉玺就是用蓝田玉做成的。关于玉石还有一个传说—玉种蓝田。相传一个淳朴善良的蓝田青年在家门口遇到了一个因口渴而晕倒的老婆婆，青年救了老婆婆。老婆婆很...孙坚偶得玉玺，割聚江东，仗着长江天险，招揽群英，死后其子孙策与周瑜共同创下了江东基业。刘备即无曹操之天时，也无孙坚之地利，却也安定民心，得了人和，更何况，他还是...最让我好奇的是挨着的博物馆，我见到了曾经被掠夺去的黄金树、玉玺、镶着宝石的钟表和一座大约２、７米左右的金塔、古铜器、珊瑚屏风、象牙雕刻等等工艺品。可有些文物、...玉玺传奇_百度百科
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剧名：玉玺传奇
题材：传奇
集数：30集
出品：中视传媒股份有限公司
负责人：杨绍
年份：2013年
许可证号： 甲第132号 [1]明朝初年，开国皇帝得知曾在打江山时救过自己一命的陈州知县周康平贪贿无度，一怒之下，传旨处斩。皇帝玉玺突然从后宫不翼而飞。右丞相李长善得知偷窥玉玺之人，是曾与朱元璋和皇后共过患难的侍女苏小婉，断定是为了假传圣旨，营救周康平。李长善奉旨出行寻回玉玺，从陈州百姓口中得知，周知县是位深得民心的好官。李长善回京复命，朱元璋不信其言。但在马皇后的劝说下决定微服重返陈州。奸臣何世杰趁朱元璋不在朝中，将朝权尽揽。马皇后谋划在先，将何世杰生擒。朱元璋和李长善等人在陈州，耳闻目睹百姓真实情况，并与曹昆等人周旋。一场风波过去，朱元璋幡然醒悟。[1]片名：玉玺传奇
编剧：林文祥
出品：北京元木文化传媒有限公司
年份：2011年清朝中期，分别来自满清朝廷和民间反清帮会的武林高手为了争夺明朝建文帝的藏宝图获得宝藏，在一个古老的小镇上掀起一场斗智斗勇的龙虎之战。[2]
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& 奚玉玺的姓名测试报告
奚玉玺的姓名测试报告
时间： 09:33:02 & 来源：佛滔算命网
奚玉玺的姓名五格评分： 75分 &
奚玉玺的性格：
〖性格类型〗: [要面包不要爱情型]，其具体表现为：责任心重，尤其对工作充满热诚，是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务，而忽略身边的家人及朋友，是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。
奚玉玺的命运：
侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。性格温顺，得意外之福德。池中之龙未得时会也o一旦风云际会便可升天o故应诚实o认真努力o重责任o可得贵人提拔o善捉机会者大有成功o但勿违背C顾之德o方能顺利发达o家门隆昌o最大吉之数o常人不堪用之。（吉），池中之龙未得时之运也，一但风云聚会便可升天，故因诚实，认真努力重责任观念从事，可得贵人提拔，善捉机会者大有成功，但勿违背受顾之德，方能顺利发达，家门隆昌，最大吉之数，常人不堪用之。「侥幸所得」
奚玉玺的吉凶：
吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大体是长寿幸福的。【大吉昌】
奚玉玺的幸运日：
〖人生幸运年龄〗: 22岁 &32岁 &36岁 &〖最佳情人生日〗: 10月14日 &11月17日 &10月1日 &〖最佳死党生日〗: 7月5日 &10月7日 &6月23日 &〖命中贵人生日〗: 5月26日 &6月5日 &1月10日 &
奚玉玺的幸运花：
〖幸运花〗: 母忘草 (Forget-Me-Not)
〖花之语〗: 真爱 〖花寓意〗: 您拥有正确的人生观，了解人生的悲欢离合，有丰? I的爱情经验。您希望寻求一段真挚的爱情，但您遇上的总是昙花一现的恋情，只要您坚持自己的信念，宁缺勿滥，真爱很快就会出现。 〖花箴言〗: 人生知己易得，真爱难求。
奚玉玺的幸运石：
〖黄玉〗: 黄玉是无法采撷的宝石之首，因此，我们平凡在市道上看见的黄玉，究竟上几近都是黄水晶或烟水晶。所谓黄玉石英，就是将石英染成黄色而己。真正的黄玉称为「precious」或「topazeimperial」，在宝石市场辨别得很清晰。物以密为贵，所以最高品质的黄玉是最高价宝石之一。今天诞生的你，对于过来总是想割舍，又割舍不下。不断在乎曩昔各种又若何呢?向已往说拜拜，跨大步向前迈进吧！
奚玉玺写下的话：
奚玉玺适合用的英文名：
〖男孩英文名〗: Pierre
(意义：一块岩石，来源：法语)〖女孩英文名〗: Pelagia
(意义：来自大海的，来源：希腊语)
奚玉玺的运程：
到处显灵〖签释〗:
神道随奚玉玺同行，处处佑奚玉玺助奚玉玺，逢凶化吉，遇难呈祥。不能不说是有缘之人。
任何一个无的人向奚玉玺请求的时候，奚玉玺都会热情地为设法，尽力帮助。并且处处表现出神道的灵光和威力。奚玉玺地智慧和成功之星。
那么这个神道有名姓?奚玉玺想知道，也地可以理解，但奚玉玺并不是一定非要道不可，且听我远远地为奚玉玺道来：
"摩般若波罗蜜多"奚玉玺听就过吗?佛教有一部心经，就是它命名的。摩即宏大，优胜之意；般若就是智慧；波罗蜜多指的是"从迷亡的此岩到达明司的彼岩"，简单可译成完成。氢，全保的意思就是"大智慧的完成"。这部《摩般若波罗蜜多心经》将照亮奚玉玺一生。其中有这么一段咒语：揭谛揭谛波罗揭谛波 罗僧揭谛菩提娑婆诃。从今以后，奚玉玺要每天诵上三遍，志诚为要。
另外，不论何时何地，，出现什么急难，都可以赞诵："南无阿弥陀佛!"
佛滔算命网对奚玉玺的姓名评分及综合测试报告：
比起其他人，奚玉玺似乎比较会受到命运之神的左右。对许多出生于今天的人而言，当生活看起来不再需要为什么而努力的时候，未来的日子就变成可预期的了。
当奚玉玺基于某种意义想去掌控或规范自己的生活时，却总是会事与愿违。奚玉玺可以做极为周详的计划，设想好每一个该进行的步骤，却常发现实际上没有一件事情如奚玉玺预期般地展开。一而再、再而三类似这样的经验是面对面令人挫败的，出生于这一天的人要不是意志力超级坚强的话，还可真会因为这种事而感到十分沮丧。
有时候，奚玉玺似乎太过投入于眼前立即可以获得成功的事物上，以致于让别人觉得奚玉玺有点短视，没有为将来投入更多的心力或经历更多艰苦奋斗的时刻。然而，这种说词是相当不公平的，因为，奚玉玺是从经验中学到应该要将焦点放在当前，并跟随生活的节拍，一次只进行一个步骤。
也许奚玉玺的一生可能过得并不是很平顺，但奚玉玺却表现出相当令人讶异的知足与虔诚。家人和朋友对奚玉玺来说是非常重要的，除了情感上的支持，甚且可以在实际生活困顿时成为一张保护网。周围有人背叛奚玉玺的话，后果会相当悲惨。
大多数出生于这一天的人都十分在意自己能否吸引别人，奚玉玺很重视外表的美丑与浪漫的爱情，对自己姣好的外貌十分引以为傲，有些人甚至相信美丽与浪漫的爱情可以使奚玉玺免于经历现实世界的无情杀伐。当奚玉玺对爱情与生活多了一层深刻的体会后，就会认清这个美丽幻想的真实面。
奚玉玺在30岁之前，会过着相当顺遂平稳的生活，但从此之后，命运之神似乎就伸出巨手将奚玉玺紧紧握住，如果有一桩意外事件改变了奚玉玺的生活，许多出生于今天的人就会逐渐变成宿命论者。也许，奚玉玺曾经奋力抗拒命运的摆布，但到了最后，仍逃脱不了命运的安排，自此以后，奚玉玺就成了命运之神的忠心臣仆。像这灰奚玉玺会特别倾向于成为各种预言的自我实现者，所以，奚玉玺必须更谨言慎行，因为，奚玉玺所说的话不仅会影响到自己的生活，还会波及旁人。
幸运数字和守护星
奚玉玺会受到数字6和金星的影响。由于受数字6影响的人十分容易招致别人对奚玉玺的爱慕，再加上金星和人际互动有极强的相关性，所以，对出生于这一天的人来说，必须时时对别人的邀约说［不］，才有可能得到隐密与悠闲。水星（处女座的主宰行星）对金星的影响力，奚玉玺身上所展现出来的是良好的口味、理想主义和对于美的热爱。而爱情，似乎成为受数字6影响的人一生中最重大的生存主题，对奚玉玺来说，情形更是如此。
出生于这一天的人千万不要认为拥有健康的身体是理所当然的，也别对自己的健康情况太有自信。压抑的情绪会对腹部器官产生不好的影响，所以最好的应对之策就是适时适时不时地把情绪抒发出来。并且按时去做身体健康检查。然而，更重要的是，出生于这一天的人会基于对世界的现实观点，而发展出十分正面的心智结构。奚玉玺通常不是非常受到父母宠爱的孩子，在小时候，各种需求也不容易得到相当的满足，以致于在情感上有时会显得比较脆弱。如果奚玉玺曾在小时候为了实现需求与愿望而抗争，或许，在心理上就会变得比较强悍，也比较不容易生病。奚玉玺应该常做剧烈运动并养成健康的饮食习惯，才能从年轻到年老一直保持健康的体能状态。
学着去适应命运，它既不是你的敌人也不是你的朋友　但是却能成为一个可接受的伴侣。不要害怕采取主动，看清事实，活在当下，让一些美好的幻想随风而逝。不要认为自己比旁人不幸。
珍亚当斯(Jane Addams)美国诺贝尔和平奖得主，为社会改革家、和平主义者以及专门收容穷人的收容所［壳屋］的创办人，也是　［国际和平与自由妇女运动］的催生者。
香港影歌星许冠杰，以自做自唱的粤语流行曲《半拖延八两》等成为70和80年代香港超级巨星，又与兄许冠文合演《摩登保镖》等多部喜剧，并以《最佳拍档》系列影片创下香港电影最高卖座纪录。
约瑟夫肯尼迪(Joseph P.Kennedy)美国总统约翰肯尼迪的父亲，为实业家、财务专家，也是最年轻的银行家，25岁时就担任银行总裁，另外，他也是造船者、RKO电影公司总裁、美国证券交易委员会主席。
美国长跑健将凯利(Johnny Kelley)，曾获两次波士顿马拉松赛跑冠军、七次亚军，在81岁高龄时还完成第61次的马拉松比赛。
法国将军拉法叶(Marquis de Lafayette)，于美国独立战争期间充当华盛顿的参谋。
大秘仪塔罗牌的第6张是［恋人］，象征透过两性结合的［爱］，能使全人类团结在一起。牌面正立时，代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望；牌面倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。
思维与言语是非常有力的预言性行动。
个性随和、富骨情心、有品味。
将事情复杂化、压抑、宿命论。
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中国人用来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，所用只能称为印。根据的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝，天子行玺，天子之玺，天子。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。用&&&&途皇帝的官印前&&&&身
中国人用来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，所用只能称为印。根据的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺 ，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。
据《·和氏》记载，时，卞和在今安徽 市荆山中得一璞玉，献与。使玉工辨识，云为石也。厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。后即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”使良工剖璞，真称和氏璧！完璧归赵
后此璧为宦者令缪贤所得，后献于王，深受喜爱。闻之，“遗书，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。自请奉璧至秦，献璧后，见无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“”。完璧归赵
文言文原文
于是王召见，问曰：“以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“无人，臣愿往使。城入赵而璧留秦；城，臣请。”于是遂遣相如西入秦。[1]秦王政十九年，（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，改称皇帝。命篆书“，既寿永昌”八字，玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，二十八年（前219），秦始皇帝乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，道有人又将此奉上。自是，其随易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
元年（前207）冬，沛公刘邦军，子婴跪捧玉玺献于道左，秦亡。归汉。西汉末年，外戚篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。遣其弟索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得，趋至宛，献于更始帝。三年（公元25），赤眉军杀，立。后兵败宜阳，将拱手奉于汉光武帝。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，入宫诛杀宦官，携帝出逃，玉玺失踪。
至时，作乱。率军攻入雒阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后拘吴氏，夺玺。死，荆州刺史携玺至许昌，时曹操挟而令诸侯，至此，得重归汉室。
汉延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，建魏，改元黄初。乃使人于肩部刻“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃。魏元帝曹奂咸熙二年(公元265），依样而行，称晋武帝，改元泰始，归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝，玺归前赵。十九年后，后赵灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，献上，并以三百精骑连夜送至首都（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年（公元589），一统华夏，遂入隋宫。大业十四年（公元618）3月，被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，。
四年（公元630），率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，归于，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），废唐哀帝，夺，建后梁。十六年后，灭后梁，建，转归后唐。又十三年后，引契丹军至洛阳，末帝怀抱登楼自焚，传国玺就此失踪。
根据民国年间，时任蓝田县县长、喜好玉石收藏的童冠文推考，传国玉玺可能被五代的私藏。
冯道，历仕、、、和辽的大臣。字可道。瀛州景城(今河北沧州西)人。唐末，事幽州为参军。败后，冯道事河东节度使，为掌书记。即位，以为翰林学士。明宗时任相。历五朝十一帝，不离将、相、三公高位，容身保位，未尝谏诤。晚年自称。
主与曹太后刘皇后等在亡国之际，登玄武楼自焚而亡之时，正是当时的重臣。时，冯道为三公之一的司空，李从珂在玄武楼自焚而死，传国玉玺自此不知去向，莫非传国玉玺被冯道收藏？这时，一个更大胆的想法使他（即童冠文——笔者注）心头为之一震，传国 玉玺会不会就在冯道的墓中？这样一想，他心头的疑云便一点一点地散开了，立时感到云开日出，豁然开朗起来，看来传国玉玺很有可能就在冯道的墓中。
原来不仅是一个善于观望形势、舍弱趋强、无所建树的大官僚，而且还是一个私藏国宝、老谋深算的人。他把传国玉玺私藏起来而没有献出来，大概是出于这样的考虑。也许即使献出来他也不可能当更大的官了，他深知自己的官职已经够高了，纵使献宝邀功也是白搭，所以便藏了起来。而他死后，却让这稀世珍宝陪伴着他那丑恶的肉体，成为千百年来的一大迷踪。
郭威时，遍索不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈殂。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年（公元1368），在称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
明清两代，不时出现“发现传国玉玺”的传闻。但拿出来的玉玺都是附会仿造的赝品。这一时期的人们对传国玉玺的态度大为改变，不像之前朝代那样看重了。据《明史。舆服志。皇帝宝玺》载，礼部尚书谈及地方送来的各种所谓“传国玉玺”时评论道：“自得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以；得之则君臣色喜，以于天下。是皆。”他认为正是人们对传国玉玺的过分看重才导致了仿冒盛行。乾隆御制的《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚。.若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”看来，就是做皇帝的人，对玉玺的真伪也看得很开了。
1924年11月，等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监和鹿钟磷等人曾在宫中追索镶金的传国玉玺，的确没有找到。至此，人们相信，真正的传国玉玺早已经被慢慢的历史黄沙所湮没了。考虑到传国玉玺是材质奇特的所制，应当流传万年不坏。说不定它正静静埋藏在某个不为人知的地方，等待有心人去考证发现。传国玉玺：秦始皇嬴政、汉高祖刘邦。印文：，既寿永昌。公元前259年即位距今2260年，已失传 。
汉：汉武帝。印文：“天子之宝”。公元前141年即位，距今1872年，已失传。
唐：唐太宗李世民。印文：大唐皇帝之宝。公元627年即位，距今1386年，已失传。
传国凤玺：一代女皇武则天印文：赦命之宝。公元690年即位，距今1323年，已失传。
宋：宋太祖赵匡胤。印文：大宋受命之宝。公元960年即位，距今1053年已失传。
元：元太祖铁木真。印文：“的气力里，大蒙古国大皇帝圣旨所到之处的顺民和异民，必须敬畏(遵奉)之。”公元1206年，距今807年，已失传。
明：明太祖朱元璋。印文：大明皇帝之宝。公元1368年即位，距今645年，已失传。
康熙国玺：清圣祖康熙。公元1661年即位，距今352年，现存故宫博物院。
乾隆国玺：清高宗乾隆。公元1735年，距今278年，被八国联军抢走，至今流落海外。
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