@水果拼盘-12 13:18:28　　楼主推荐的影片参差不齐啊，呵呵。　　搏击俱乐部的影评写得极好，赞一个。　　关于阿凡达，个人不同意楼主的看法。如果一部电影没有内涵，只有炫丽的画面，初看可能让人赞叹，过不了多久就记不住了。但阿凡达并不是这样的电影，它并不是一部简单的反抗暴力拆迁故事。玩过游戏史上经典之作的《最终幻想７》的朋友可能都会感觉到阿凡达在很多地方都借鉴了该游戏的设定。人类的进化更趋于理性的确立，在科学技术高速发展的路.....　　-----------------------------　　我的意思是说，在故事的本质上，《阿》同《与狼共舞》这类影片相比相比，并没有什么太大的不同，所以只有视觉上给人留下深刻印象，呵呵
　　　　八十八、海上钢琴师　　那是很久之前，有一部畅销书叫做《谁动了我的奶酪》，故事出奇的简单：在一个迷宫中，有两只小老鼠，靠着每天出现在固定角落的奶酪为生，结果有一天，奶酪突然消失，不再从那个角落按时按量的出现，一只老鼠每天还是固执的去查看，另一只则马上根据情况的变化改变了自己的行为，在迷宫中寻找新出现的奶酪。这本书销路出奇的好。　　其实世界上的很多事情都是这样，越是简单的道理，就越是蕴含着丰富的内容，就好像哲学，越是抽象的哲学，越具有普适性；而越是简单的规则，也越是难以被打破。　　1900生活在一艘在海上来回游弋的游轮，近乎天才般的掌握了弹奏钢琴的技巧，并且达到了炉火纯青的地步。如同电影里所说，1900这个人可以说是从来就没存在过，因为关于他的一切都是无迹可寻的，除了一张残破的唱片。　　正是基于这种在逻辑上不可能的设定，使我们没办法把《海上钢琴师》这部电影等同于某一个人的传奇经历，而应该把这部电影当做编剧和导演对于人生的一声深深的叹息。　　我们每个人都生活在这样一艘船上、生活在一个巨大的迷宫里，我们囿于自己所处的环境，害怕探索未知的世界。未知的世界对于大部分人来说，是个遥远而迷茫的未来，我们会在迷茫、追求和探索中困惑。我们就像迷宫里的小老鼠，安于现状，对于未来和未知的事物怀着深深的好奇，这种好奇和与之而来的恐惧深深的折磨着我们每一个人。　　正如摩根弗里曼在《肖申克的救赎》中所饰演的瑞德所说：“我在这里（肖申克监狱）是个呼风唤雨的人，你要什么，我就能给你什么，而一旦到了外面，所有的一切都能在便利店买到，我甚至不知道该怎么样办理一张图书证书。”正是这种与现实脱节的情况，造成了瑞德甚至恐惧自己会出狱的未来，也正是这个原因，使得1900无论如何也不能下船。　　其实我们每个人都面临着这种困境，只是在1900这样一个有着巨大才华的人身上，这种悲剧的意味更加让人震撼罢了。
　　　　八十九、枪火　　最近读了一本书，清华大学博士研究生导师秦宝琦先生写的《从帮会到黑社会》。树立详细的梳理了从清朝到近现代中国帮会到黑社会的演变史。蛮有趣。　　如果从帮会、黑社会的发展来看《枪火》这部电影的话，会很有趣。　　首先是现代香港的黑帮实际上与清朝中期产生的天地会、哥老会以及由此演变而来的近代上海滩青红帮有着难以割裂的血缘关系。即使是郭德纲嘴里的“红星牛栏山分社”中的“洪兴”也不能例外。　　在这些黑社会组织中，依稀可见传统帮会的影子。　　首先，从枪火这部电影中来看，虽然导演说“枪火”的意思是说“枪火无情，人间有爱”，但是实际上，黑社会中所谓的“义气”，不过是帮会，或者说黑社会头目用来控制帮众的手段而已，这种所谓的“义气”是有等级、有差别的，具体就表现在阿信搞了大嫂，不管是谁主动，谁被动，根据帮规来说，阿信都是死定了的。而且从帮会到黑社会的发展来看，虽然在入门的时候，都要发誓、喝血酒，颁布一大队的律条，但是这些律条基本是对内不对外的，换句话说，阿信搞谁的老婆都不是问题，但搞自己的老婆就不行，阿鬼杀几个老鼠都不是问题，但是老大的命令一定要照做。　　其次，从组织结构上来看，帮会的管理是利字当头，肥祥是和阿南的老爹一起打拼天下的老前辈，虽然阿南给予了肥祥形式上的尊重，但实际上，肥祥的权力和利益早已经被压缩到最低，这也是肥祥之所以要起事的原因。　　再次，从帮会中个体的命运来看，帮会对于个体的控制十分之严格，阿鬼想安安静静的做理发师，但只要组织一声令下，他就不得不重新披挂，再入江湖。而文哥身边那个保镖的命运则更是悲惨，他实际上代表了黑社会中下层人物的命运，这种人在平时会得到一点小恩小惠，但在关键时刻需要用命来抵，如果有人觉得文哥给了他钱就代表着这个江湖中的确有义气的话，不放看看肥祥的下场。　　另外，这部电影中的枪战场面让人印象很深刻，杜琪峰近些年经常用这种安静至极的场景来表现紧张感，有时候我觉得这可能是受了倭寇恐怖片风格的影响，我个人不太喜欢《贞子缠身》这类型的恐怖片，但是那种缓慢的镜头的确能给人带来极大的震撼。
　　　　九十、红龙　　这部电影是《沉默的羔羊》的前传，但个人觉得，这部续集要比《沉迷的羔羊》本身更有味道。　　我看电影向来是只看故事，所谓明星的号召力很少在我这起作用，但也有例外，起码有一些所谓的明星对我来说就象电线杠上猴子的屁股，红红的，一眼望过去，就知道千万不能过去，这其中有任贤齐童鞋，更有靠着獾猪格格混出来的一干鸟人。至于看到名字就能勾起我观影欲望的影星，也有两个，一是安东尼.霍普金斯，还有就是爱德华.诺顿。　　汉尼拔这个老头一点都不帅，可是偏偏既危险又充满魅力，饰演威尔的爱德华.诺顿在《搏击俱乐部》和《一级恐惧》中的表现都让人印象深刻，这个年轻人看起来文文弱弱，同时又有些神经质，眼神在躲闪间流露出一点点狡黠和难以捉摸的神色。正是这一老一少，才能支撑起《红龙》这部大戏。　　红龙是一部需要屏住呼吸，聚精会神观看的电影。两个小时一点都不嫌长。无论是食人魔汉尼拔、警探威尔，还是变态杀人魔“牙仙”都让人印象深刻，尤其是在对“牙仙”的处理上，套用中国人的话，那叫“可恨之人必有可怜之处”，这样的处理不但让“牙仙”蒙上了悲剧色彩，更让人们对汉尼拔的童年产生了强烈的好奇，到底是什么样的遭遇使汉尼拔成为了食人魔？　　很多电影为了突出结局的突然性，往往在电影结束前留出一段时间来一个假结局。但这种假结局往往流于形式，使人一眼望去，就知道此事必定还没结束，从而降低了整部电影的观赏性。而这部电影不淡在剧情上毫不拖沓，情节紧张，高潮迭起， “牙仙”纵火自焚的那一场，更是张力十足，“牙仙”的死亡看起来是如此合情合理而又不可避免。也正是如此，才使大结局因为巨大的转折而给观众带来了强烈的视觉和心理冲击。
　　　　九十一、美国往事　　千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。　　与其说这是一部黑帮电影，不如说这更像是大时代中一个小人物的回忆录。　　青年男女乘着车子从面条的面前驶过，车上疯狂的人们朝面条扔来酒瓶。面条就如同一个普通的老者站在路边，静静的看着这一刻。在这个时候，他只是一个普通的老人，而每一个看似普通的老人背后，或许都有着一段刻骨铭心的故事。　　戏剧来源于生活，但生活本身比戏剧精彩得多。　　经历了年少轻狂，垂垂老矣的面条已经不再是当年那个放荡少年了，面对着准备以死赎罪的麦克斯，面条选择了遗忘。　　历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。在面条的心里，即便没有原谅麦克斯，也已经将仇恨看的很淡了。　　面条看着麦克斯跳进了粉碎机，用天龙八部中少林寺扫地老僧的话来说：王图霸业、血海深仇，尽归尘土。　　电影通过两个时空的不停切换把一个人的一生浓缩在了不到四个小时的时间里。面条通过墙上的洞注视着狄波拉的一举一动、狄波拉看着镜子中站在门边阴暗角落里的面条，正是：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
　　　　九十二、寂静岭　　游戏改编的电影有很多，比如《古墓丽影》、《变异编年史》和《生化危机》，我并不太喜欢玩游戏，所以如果单从电影的角度来分析，最出色的非这部《寂静岭》莫属。　　关于《寂静岭》中存在三维世界、电影中的各类怪物都存在着象征性的论述已经很多了，这就不多说了。　　单从画面和恐怖指数来说，这部电影无疑是很出色的，但是我只想通过逻辑梳理来分析这个故事：　　如果从事件发展的顺序来看的话，应该是这样：　　一、寂静岭的居民是一群极端的宗教分子（姑且不说他们信奉的是基督教还是某种邪教），他们相信可以通过烧死女巫才获得神的庇佑（其实在这一点上，基督教与所谓的邪教并无本质不同，中世纪基督教对女巫的判定的方法五花八门，比如把人绑在门板上放在河面上玩漂流，这叫神裁，这人要不是女巫，一定会沉底淹死，这人要能一直在河上漂，那就一定是女巫，捞上来拿火烧。那时候鼓励告发女巫，告发者可以得到被告发者的财产，所以告发女巫风行，而根据上述规则，被告发者只有死路一条。所以那会死在水里、火刑架上的人不计其数，具体情况可以看看尼古拉斯凯奇演的女巫季节）。　　二、Alessa因为有母无父而被认定为女巫（这又是一个很奇怪的地方，耶稣的老妈就是处女生子），因此受尽白眼，惨遭强奸，最后还被施以火刑。　　三、火刑余生的Alessa心中充满了愤怒与怨恨，这种怨恨最终成为一种恐怖的力量，开始对小镇居民展开无情的报复。　　这里涉及到几个问题：一、Alessa到底是不是女巫？如果她不是女巫，她的仇恨为什么会有如此大的威力？如果她是，那么小镇居民的行为就具有一定的合理性了。由此衍生出的第二个问题是Alessa的复仇是否是正义的。如果是正义的，Alessa为什么没办法攻陷教堂？从剧情来看， Alessa把部分寂静岭的居民困在了一个独立的空间里，通过不断的杀戮来进行报复。从故事的叙述可以看书，Alessa的确是女巫，但这女巫的形成却是在神的作用下产生的。　　四、Alessa在魔鬼的诱惑下分裂出了一个黑暗面的Alessa和仅存的一点善良——莎伦，并把莎伦送到孤儿怨给人领养。　　如果说Alessa进行这种分裂是为了用更强大、更决绝的黑暗力量对寂静岭居民进行报复的话，那么为什么莎伦会一再被召唤回到寂静岭？Alessa的黑暗面召唤莎伦回到寂静岭的目的是什么？　　似乎只能做这样的理解：莎伦的出现是Alessa复仇计划中的一部分，也就是说，Alessa本身并不具备完全消灭寂静岭残余居民的能力，而必须借助外来的力量——也就是罗斯——人的力量还实现。而莎伦就是为了完成这一任务被分裂出来的。　　五、罗斯带着莎伦回到了寂静岭。　　罗斯带着莎伦回到寂静岭的目的很单纯，就是从人性——母亲的角度出发拯救自己的女儿，从罗斯做出的选择来看，她一直遵循着这一简单的逻辑，并且最终打破了这个独立空间中的微妙平衡，并最终帮助Alessa实现了复仇。　　从以上叙述可以看出：神以正义的名义为恶，而魔鬼以正义的名义复仇，两者在独立空间中达成了平衡，而能打破这种平衡的，则是人类。在这个故事中，我们很难说到底谁是正义的，这象征着人类世界正走在神和魔鬼两条道路之间的第三条道路。这条道路中充满了人类基于自己本能的爱和在大雾弥漫的道路上那种灰暗的色调，这也暗合了人类在正义与非正义、神与魔鬼之间的迷茫无措，并难以最终摆脱人类命运的无奈。
　　《那些让人难忘的好电影》　　整 理 版:
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　　楼主真牛，强顶！
　　记了个号
　　　　九十三、逃出法兰西　　这是一部2002年的片子，但是我在看这部电影的时候，分明有种似曾相似的感觉，那种感觉就仿佛是在街上遇到了前生的情人——既亲切温暖而又陌生。在我的感觉里，这应该是一个几十年前的片子，而我，则应该是在童年时代非常流行的那种从电影中截取画面制成的小人书中看到了其中的一些画面。让我产生这种感觉的，是片子的后半部分，西蒙和遇到的孩子去找游击队，打算干掉法国老头的那一段。　　这部电影秉承了法国轻喜剧的一贯作风，吵吵闹闹、热热闹闹，小人物的喜怒哀乐让我们笑，也让我们哭。　　肉铺老板巴蒂诺尔只是个平凡的法国人，并没做过什么惊天动地的大事，甚至在整部电影里，也只有在后二十分钟让我们感动，其余的时间里，他就是个平凡的，有点秃顶的老头而已。　　整部电影最闪亮的地方是巴蒂诺尔带着三个孩子坐火车，西蒙真是机灵，让人由衷赞叹！
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　　　　九十四、新上海滩　　一部1996年上映的老电影，改编自经典电视连续剧《上海滩》。　　周润发、赵雅芝主演的《上海滩》影响了一代的中国人，虽然如今发哥已经老去，而赵雅芝还动不动就扯着一脖子青筋出来装嫩，但是每当电视里播这部电视连续剧的时候，还是忍不住为故事里的许文强和冯程程的爱情悲剧扼腕叹息，同样让人难忘的，还有这部电视剧的主题曲——叶丽仪演唱的《上海滩》。　　香港电视电影的配乐可谓是多不胜数，不过能与电影电视本身相得益彰甚至能起到锦上添花作用的配乐，个人印象中只有三首：《上海滩》、《沧海一声笑》、《倩女幽魂》主题曲，稍逊一筹的，有《笑红尘》（这首配乐之所以要略逊一筹不是因为自己本身不好，而是因为电影太差）。　　作为一部改编电影，《新上海滩》无疑是成功的，故事在把握住了电视剧《上海滩》故事的精髓：人作为个体在大时代中的爱恨情仇的同时，没有拘泥于原作情节，而讲了一个全新的故事。　　《新上海滩》最成功的地方就在于：这是一个全新的故事，却完完全全的延续了老版电视剧的精神内核。个人在时代面前的奋斗与挣扎、痛苦与泪水一样不少。看的时候，你会想起那部电视剧，但是却绝不会认为这部电影是对前者的模仿。　　如果从配乐的角度来看，《新上海滩》实际上更配那首《上海滩》。　　而从演员的角度来说，虽然周润发版本的许文强让人难忘，但张国荣版的也不遑多让。在香港的男演员中，张国荣和梁朝伟是我最喜欢的两个，两者在气质上有接近的地方，但是仔细看的话，梁朝伟属于偏忧郁的，而张国荣的眼神里，则无时无刻不流露出一种颓废绝望的神色。　　眼睛里有这种神色的男人，恐怕注定是要跳楼的。
　　　　九十五、杀手之王　　在李连杰的电影中，这部《杀手之王》常常被人忽视，就电影本身而言，这部电影还是相当出色的，而不足之处在于作为主角的李连杰被大大的弱化了。　　这又是一个打日本鬼子的故事，所不同之处在于故事背景被放到了现代香港，现代同历史的有机结合使人不胜唏嘘。而整个故事构思巧妙，打斗场面也延续了李连杰电影的一贯风格，干净利落，李连杰也继承了陈真同志的好习惯，到了关键时刻就解裤子。　　这部电影最大的不足在于主角不像主角，而配角又不像配角，不管是曾志伟还是任达华，表现都好过主角李连杰不少。尤其是曾志伟，在讲述“我其实就是他们要找的炽天使，但是其实我不是炽天使”那一段，眼神和表情的变化都让人印象深刻。　　还有一点很有趣，在演到鬼子冲进老头子家里的时候，冰箱上摆放着一张照片，照片上老头子的笑容很是诡异，一眼望去，分明有些港产鬼片的味道。
　　　　九十六、变形金刚　　就算变形金刚这部电影被拍成了垃圾，也同样值得一看，因为当我们做进电影院的时候，要面对的，不止是一堆会变形的钢铁怪物，更是童年里天真的幻想和我们再也难以回来的童年本身。　　相比较那些英美人来说，变形金刚这部动画片的科幻意味对当时的中国儿童而言，科幻的色彩更加浓重，毕竟当时在中国，尤其是在广大的乡村，连汽车都是很少见的东西，更何况会变形的汽车。写到这些字的时候，我总是会回想起小时候追着汽车吸尾气的场景，还有就是蹲在汽车开过的水坑边看着阳光在那些泡泡上幻化出五彩斑斓的颜色的那个小傻瓜。　　不过具体到电影《变形金刚》，怎么看怎么都觉得有点变味。除了擎天柱的变形方式与记忆中大相迳庭外，来自塞伯坦的外星智能机器人的战斗力也大打折扣。人类（具体来说是美军）的炮火让博派和狂派的变形金刚吃够了苦头，这些在动画片中掌握了超级武器的钢铁巨人到了银幕上居然直接阳痿，从绝对的主角沦落到一种尴尬的境地，还真是让我这个看着变形金刚长大的人心里有点接受不了。
　　@mabus
13:00:06　　@mabus
12:54:55　　@蛟河渔叟 　15:55:00　　六十四，无名　　名字叫什么，我实在想不起来了，找来找去也找不到，但是看过了还是有印象的，大致是这样：在一个房间里，几个昏迷的人被分别绑着，随着大家一个个醒来，他们意识到自己处于危险当中，但是没人知道为什么神秘人要把自己绑来这里，随着不断有人死去，剩下的人必须在有限的时间里找到真相...........　　-----------------------------　　@蛟河渔叟 　15:03:14　　不是心慌方，也不是电锯惊魂，具体是几个人都被吊在房间里，事情大概是一个男孩被鸡奸得了艾滋病，但是没人管，最后救助机构也无所作为，导致男孩死亡，男孩父亲复仇的故事　　-----------------------------　　那戏里是不是有一个卧底的？还说那个是有什么气体把大家记忆控制住了，过了一段时间，大家的记忆就恢复有快有慢，快的就开始挑动大家打起来，卧底也乘机乱中取胜吧。大致是这样吧。
　　@sier-09 12:44:04　　@蛟河渔叟 　15:55:00　　六十四，无名　　名字叫什么，我实在想不起来了，找来找去也找不到，但是看过了还是有印象的，大致是这样：在一个房间里，几个昏迷的人被分别绑着，随着大家一个个醒来，他们意识到自己处于危险当中，但是没人知道为什么神秘人要把自己绑来这里，随着不断有人死去，剩下的人必须在有限的时间里找到真相。　　个人认为，这部电影可以算是密室片的极致了，只不过一...........　　-----------------------------　　@蛟河渔叟 　13:59:38　　不是不是，呵呵　　-----------------------------　　有一个黑白老片，十二怒汉。看过没有？
　　@蛟河渔叟 　16:31:38　　　　八十七、夺命金　　感谢楼上的各位童鞋，本来我已经打算静静地看着这个帖子沉到深海里去的，是上面的各位又给了我出来献丑的勇气，多谢各位！　　这次要说的是《夺命金》。......　　-----------------------------　　任贤齐的戏真是没什么看头，不过他的对手戏却往往较出彩。
　　看的激动。。。 谢谢楼主了
　　@hottred
10:26:52　　@sier-09 12:44:04　　@蛟河渔叟 　15:55:00　　六十四，无名　　名字叫什么，我实在想不起来了，找来找去也找不到，但是看过了还是有印象的，大致是这样：在一个房间里，几个昏迷的人被分别绑着，随着大家一个个醒来，他们意识到自己处于危险当中，但是没人知道为什么神秘人要把自己绑来这里，随着不断有人死去，剩下的人必须在有限的时间里找...........　　-----------------------------　　哈哈，怎么这么巧？我刚在十分钟前下载了，还没看
　　@hottred
10:22:29　　@mabus
13:00:06　　@mabus
12:54:55　　@蛟河渔叟 　15:55:00　　六十四，无名　　名字叫什么，我实在想不起来了，找来找去也找不到，但是看过了还是有印象的，大致是这样：在一个房间里，几个昏迷的人被分别绑着，随着大家一个个醒来，他们意识到自己处于危险当中，但是没人知道为什么神秘人要把自己绑来...........　　-----------------------------　　不是你说的这个
　　回复第41楼(作者:@蛟河渔叟 于
10:31)　　斯坦森的电影都不错啊，楼主看过特洛伊没？给个评价啊　　机械师　　又是一部关于失眠患者的电影。总体而言，这是一部灰色调的电影，很生动的刻画……　　==========　　
　　@pibbb 　15:43:59　　没有《勇敢的心》？　　-----------------------------　　我都服了 既然真没有（勇敢的心）我不知道lz 什么情况？
大家看一看吧 不光拿了奥斯卡5项大奖， 而且里面的本~华莱士 太喜欢了！太感动了 我都看了好几遍了
　　马　　
　　　　九十七、十二怒汉　　一部一九九七年的黑白电影。　　虽然世界五彩斑斓，但是简单的黑白两色别具一种让人震撼的力量，不管是《辛德勒的名单》还是这部《十二怒汉》，黑白两种单调的颜色给这部讲述法律审判、非黑即白、非生即死的电影增色不少。　　这是一部探讨英美法系陪审员制度的电影。一般而言，制度总是给人一种死板、冷冰冰的感觉，所以把一部被局限在了制度内的电影拍的如此精彩出色还是很困难的。　　为了让电影更好看，本片把陪审员的讨论变成了一个集思广益、剥茧抽丝的破案故事。但除去这些，单从陪审员制度本身来看，也能发现一些有趣的东西。　　很久之前，我自学过一段时间法律，对这些事情一知半解，而且好多东西都已经忘记了。但好在写影评也并不需要多高深的知识，所以还敢说两句。　　世界上主要有英美法系（普通法法系）、大陆法系、伊斯兰法系和中华法系几种。其中中国古代属于中华法系，后来采用大陆法系，强调法律条文的稳定性，重视制定法的作用，法官所起的作用比较简单，主要是选择如何适用正确的法律条文。而英美法系就比较有趣，强调判例的作用，以判例作为制定法的补充，判例是合法的法律渊源。而且在英美法系中，在普通法以上还有自然法。　　说到自然法，让我想起了道家的名言“人法地、地法天、天法道、道法自然”。其实在某种意义上来说，自然法中的“自然”与道家所说的“自然”有共通之处。在两种语境之下，“自然”都有着“至高无上”和“基础、根本”的含义。只不过这种含义在东西方文明中开出了不同颜色的花朵。　　在中国古代的中华法系中，“人法地、地法天、天法道、道法自然”被截在了“天道”的层面，天既是最高的神，是皇权的授予者，同时又是皇权的监督者。　　而在英美法系中，自然法在效力上超过制定法。而陪审团制度就是自然法观念下的产物。从电影中来看，十二个陪审员来自社会各界，貌似大部分人都不具备决定在法律框架内决定他人生死的能力。但这恰恰符合了自然法的需要：一、完全与案件无关、无利害冲突，只有完全无关才能真正的做到中立，因此西方法院门口的女神像都是蒙着眼睛的。而中国则不同，我们所称颂的“包龙图陈州放粮”，是一个叔叔干掉了侄子的典型案例；二、这些人对法律条文一知半解，甚至完全无知。表面上看去这似乎有点草菅人命的意思。但这正是陪审制度的关键所在，陪审制度就是要让一群看似混沌的人在混沌的状态中根据自身对于道德、正义的最原始的理解来做出判断，这种判断虽然简单朴素，但正可以对法官由于拘泥于制定法而产生的技术性失误进行纠正。　　而这种看似混沌的制度，也就和道家所说的“道”产生的共鸣。
　　这帖不能沉，得顶！　　
　　@蛟河渔叟 　11:08:32　　　　阿甘正传　　美国版的《射雕英雄传》，也是讲述一个智商偏低的一根筋似的人物取得成功的故事。　　郭靖是个既憨直又有股狠劲的人物，他的信条是“打不过，加把劲”。而阿甘则是一个胸怀坦荡、活在当下的人。虽然阿甘是...........　　-----------------------------　　挺喜欢这部电影的，电影主角应该有三个，阿甘，丹，珍妮分别代表了人生的三种悲剧：先天缺陷，后天横祸，童年家庭阴影，现实生活中的人或多或少都有这三种悲剧。影片是喜剧，阿甘那颗专注而又纯粹的心得到了命运的眷顾；丹在自暴自弃之后应该说是在阿甘的影响下终于接受了现实，重新开始人生；珍妮在历经了各种人生的浮华挣扎之后终于找到了自己的归宿，值得观众朋友们借鉴。
　　　　九十八、登陆日　　这是一部傻瓜+倒霉蛋式的电影。　　这部电影是继《太极旗飘扬》后，导演姜帝圭和张东健的又一次合作，总体来说拍的还是不错的，战争场面很震撼，和国内所谓大导演张艺谋同志拍的排成一字纵队去挡枪子的战争奇葩片相比，这部电影在场面上已经好的太多了，人物刻画也还算过得去，但是看过以后让人觉得不算悲剧，而是喜剧，就象前面所说，这就是一部傻瓜+倒霉蛋式的电影。　　文化是一件很有趣的东西，这就好像孙猴子的尾巴，即便孙猴子能七十二变，大闹天宫，可是总藏不住自己那根尾巴。文化作为一个民族思想、气质的体现，很难被掩盖住。就像孙猴子变的小庙，旗杆总是会竖在后面。　　如果把这部《登陆日》同之前我提到的《太极旗飘扬》、《高地战》做个比较的话，就会发现，其实这部电影是对前两部电影所表达思想的继承和发展，但是对于战争的批判深度并没有随着战争对象的变化而发生变化，所以整部电影就人性刻画来说，虽然有部分的成功（主要体现在金俊志的那个发小身上），但总体来说是失败的，这种失败从根本上来说是因为导演对于战争本质的回避、是因为对战争正义性、民族性、阶级性的回避，而企图单纯从所谓战争对人类造成的普遍性灾难和人性在战争中的扭曲的角度来诠释战争。这种愿望固然美好，也的确够普世，普世到了影片表达的主题模糊了以上几项诸如战争的性质、民族冲突、阶级冲突，这就导致了影片虽然在场面上很壮观，但是在逻辑上却极其无力，就其根本来说，导演只能停留在这个层面，估计与韩国现政权与日据时代殖民政府关系过于密切有关。　　张东健饰演的主角金俊志是个大脑短路式的角色，无条件的爱所有人，或者说，他不是从民族的角度出发，也不是从阶级或者受害者的角度出发，这个人物被塑造成了一个凭着直觉和本能生活的人，导演期望通过这样一个角色来鞭挞战争，但问题是人所生活的社会并不是真空，所以当导演把这些性质从这个人物身上剥夺掉的时候，不但没有增加影片的深度，反而起到了削弱的作用。在金俊志周围的人里，不但包括自己同民族的朋友、范冰冰饰演的中国女人，还包括了小时候的朋友——日本人平谷辰传雄。金俊志对上述人等的拯救基本上还解释的通，毕竟平谷辰传雄是他小时候的朋友，但是导演为了突出主角所谓超出民族、阶级界限的人性，竟然安排范冰冰饰演的雪女来帮助金俊志打下苏军飞机，从而在客观上帮助鬼子，这就无论如何都说不过去了。雪女在前一刻还咬牙切齿地说：“你们当初当着我父亲的面糟蹋了我妈妈还有我，在我们中国，象我这样的人太多，我们中国是不会被打败的”。过了两分钟，就屁颠屁颠帮着金俊志打苏军飞机，而且还振振有词的说：“你有那么多朋友（当然也包括了更多的日军）要救。”　　除却这些不说，本部电影还是很有笑点的，最有趣的就在于金俊志是个天生的倒霉蛋、扫把星，出生在日本殖民统治下的朝鲜，本来加入日军的时候鬼子军势正旺，可惜偏偏参加了诺门罕战斗，被老毛子打的找不到北，在西伯利亚战俘营熬了几年，好容易穿上了苏军军服，正赶上斯大林格勒保卫战（或许是莫斯科保卫战），俩小子拼了老命跑到德国，德国已经是强弩之末，刚在德军吃了两天消停饭，转眼就赶上德国的死亡列车——诺曼底登陆，眼看就要解放了，金俊志死翘翘了。　　哎，这哥们何其不幸也。老天何其忍心也，从亚洲追到欧洲，一门心思的想把这哥们灭掉。　　电影结尾的音乐还蛮不错。　　说句题外话，今天中国神九和天宫一号对接了，作为中国人，无比自豪，虽然我们的国家有这样那样的缺点，但是，在共产党的领导下，我们毕竟独立了，而且发展的还不错，起码我们再也不用活在外国鬼子的刺刀下，虽然现实有时候让我们失望，但是如果能回过头想想，其实我们的生活已经很美好了，希望我们的国家越来越繁荣昌盛！
　　哇塞，你可真是偶的偶像，哈哈
　　强烈推荐《这个男人来自地球》　　暴力史 命运规划局 蝴蝶效应 黑夜传说 心灵传输者 特务风云（记不太清了,马特达蒙演的） 源代码 波斯王子时之刃 3日危情 千王情人 赶尽杀绝 赌城风云 借刀杀人 地狱神探 致命魔术　　以上有没看过的可以找来看一下
　　　　好久没更新了，我似乎听到了这个帖子在沉入大海前声嘶力竭地向我喊着：“看在党国的份上，拉兄弟一把吧”。　　于是我就出手了。　　今天要说的电影是《与玛格丽特共度的下午》。　　这不是通常意义下我喜欢的那一类电影，没有凶杀，没有暴力色情，甚至连点悬疑的色彩都没有。　　但这部电影就是有一种打动人心的力量，就仿佛是午后的阳光漏过树叶，在地上形成的斑斑驳驳的光影，既平平淡淡，又灵动跳跃，又仿佛炎热夏天里从山谷中淙淙流出的一条小溪，虽然没什么特别，但自会带来一阵清凉，让人心里一动。
　　这“打动人心的力量”究竟指什么呢？很想看看。
　　　　一百、清道夫　　阿弥陀佛善了个哉的，好容易走了一次清新路线，马上就死性不改，回归传统的凶杀色情暴力道路了。　　英国人玩阴谋、搞动作的水平看来大有进步，这部《清道夫》就是最好的证据，不管是从剧情、动作上，还是从影片的叙事手法和故事结构上来说，与好莱坞大片相比，这部电影都是不遑多让的。　　更难得的是，《清道夫》这部电影用大段的篇幅来刻画一个恐怖分子的成长。　　虽然美国鬼子不遗余力的攻击恐怖分子针对平民的非人道作战方式。但是从拼了老命也要抱住美国鬼子同归于尽的人肉炸弹总是层出不穷来看，这似乎并不是一个能简单归结到人道不人道，或者简单归之于某一个宗教的问题。更何况，整天叫嚷着自己才是恐怖袭击受害者的西方国家，从来就没顾忌过那些伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦以及巴基斯坦平民的生命安全。　　西方发达资本主义国家往往喜欢用一些所谓“普世价值”来说事，但问题是，这个世界上根本就没什么东西是普世的！自由、民主、人权固然是普世的，但问题是，对于怎样认识这三者却不是普世的。正所谓：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”。　　且不说西式民主是否真的有那么好，君不见，实行西式民族的国家多如过江之鲫，真正混的好的也无非那么几个，而就是这么几个，又大部分是喝着人血、吃着人肉长大的老牌帝国主义强国。即便西式民主真的有那么好，也不过是人家碗里的肉，他吧唧着嘴一个劲喊香，也未必会扔给你一口。从中国的经验来说，西方这些鸟人最擅长的套路不过是这样：你计划生育，那是违反人权的，可要是你生多了饿死，他就说：关我屁事？要知道，美国所宣扬的所谓“普世价值”不过是给自己脸上贴金，用中国的话来说，那叫扯虎皮做大旗，或者说是挟天子以令诸侯。或许在美国鬼子看来，那些价值的确是普世的，但他们必定同时清楚的认识到，利益绝对不是普世而是稀缺的，你多吃一口就意味着我少吃一口。为利益既然不是普世的，那么用来调整、判断利益关系的所谓正义自然也不是普世的。　　恐怖分子或许可恨，但是谁也没资格要求那些老婆孩子被美国人虐杀了的穆斯林只能采取张艺谋《金陵十三钗》式的傻猪自杀战术来进行抵抗。　　这些恐怖分子的做法，倒是让我想起了中国古代的一句话：时日曷丧？吾与汝偕亡 。翻译成现代汉语，大致是这个意思：妈的，老子和你拼了。
　　马克　　
　　@铁肩-27 21:32:32　　强烈推荐《这个男人来自地球》　　暴力史 命运规划局 蝴蝶效应 黑夜传说 心灵传输者 特务风云（记不太清了,马特达蒙演的） 源代码 波斯王子时之刃 3日危情 千王情人 赶尽杀绝 赌城风云 借刀杀人 地狱神探 致命魔术　　以上有没看过的可以找来看一下　　-----------------------------　　有几个看过了，最近电影荒，待俺找几个看看
　　看完了来个小评价
　　哇哦。好贴。。留个记号。。嘿嘿。
　　　　一百零一、超级战舰　　古人说：闻弦歌而知雅意。所以如果仔细看这部《超级战舰》，还真是能发现一些有意思的东西。　　在这部电影里，能引起我兴趣的主要有以下这么几个因素：　　一、对手。美国人越来越热衷于拯救世界，一方面固然是因为现今发达的电影工业体系可以完美的展现各种超酷的大场面，另一方面也暴露出美国人心中“打遍天下无敌手”的狂妄，在美国人心中，地球上已经找不到能够匹敌的对手，只好从外太空寻找假想敌。　　二、衰落。电影中体现出的衰落表现在两个方面。一是在气势上，在之前美国人的电影中，比如《独立日》等等，美国人都是一副舍我其谁、天降大任于斯人的架势，甩开膀子和外星人决战到底，而这一次，破天荒跳出日本鬼子作为盟友，而且在故事中充当了重要角色，这无疑体现了美国人在心理上的颓势；其次是体现在对外星人的描述上，个人认为，综观美国自诩为“宇宙大将军，总督上下六合以内军事”的这些年，关于抵抗外星侵略的电影，最好的莫过于《独立日》，而包括《变形金刚》、《世界大战》以及这部《超级战舰》在内的众多所谓科幻大片只能算是二流货色。之所以这样说，是因为在《独立日》中，外星文明强大的超乎地球人的想象，地球人在外星人的面前，简直毫无还手之力，但地球人（具体说是美国人）最终还是通过技术手段（计算机病毒）打败了外星人，在这样一部敌人超强的电影中，美国人的确表现出了舍我其谁的大无畏精神，那副劲头，完全是恨天无环、恨地无鼻的架势，体现在美国人心中的那种磅礴豪气让人看了心潮澎湃。而在其余三部电影中，外星人完全是一副绣花枕头——中看不中用的样子。从狂派变形金刚被美军打得满地找牙、《世界大战》中的外星人不靠谱的武器和能量补充方式以及最后死于地球细菌的桥段，还有这部《超级战舰》中，外星人的科技强大到可以支持他们穿越浩瀚宇宙，并拥有强大的隐身防弹隔离层的同时，进攻武器却土的掉渣的设置。这些故事情节，无一不反映出美国人在保持一超独大的同时，肚子里已经在肝颤了。　　三、矛盾。看看最近几年美国的好莱坞大片，就能看出来，美国人的心态其实是很矛盾的。首先是对于中国，在几十年前，中国人在美国人的电影中还是完全的丑角，甚至美国人都无法接受一个中国人出现在《青蜂侠》中，这导致了李小龙最终饰演的觉得是日本人安腾。而到了十年前，中国在美国人的电影中出现的并不多，但是到了最近两年，美国人的电影中越来越多的出现中国，从《2012》中中国建造末世方舟，到这一部《超级战舰》中美国人怀疑天外来客是不是中国人的东东，而且还要引用从中国来的消息。这体现出了中国这些年的发展的确让美国人感受到了被赶超的威胁，而另一方面，美国人对这种威胁既不确定，又带着一丝轻视。其次从剧情设计来看，美国人对于日本的心态同样矛盾，作为美国的盟友，鬼子这些年像极了黑社会老大的情妇，要钱给钱，要人给人，一副曲意奉承的样子，美国要返回亚洲、遏制中国，自然少不了鬼子作为马前卒，可老美对鬼子的防范在电影中也一览无余：就算你鬼子再能，就算俺们老美再给你面子，让你充会舰长，主角必定还是老美。而且，最后的剧情设计也很有趣，老美和鬼子一起爬上密苏里号战舰，靠这艘早就进了棺材的老爷船干掉了外星战舰，一方面这有点“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的味道，另一方面，这摆明了是老美提溜着鬼子的耳朵大喊：“你给我看清楚，这个地儿，就是当年你们鬼子下跪投降的地儿，你敢不老实，就给我当心点”。
　　　　一百零二、夺命感应　　一部打着悬疑幌子出来招摇撞骗的鬼片。　　总体而言，这部电影只能算是差强人意。　　以前好像也有过一些类似的电影，所以这部《夺命感应》从根本上来说没什么新意，而且从剧情设置上也有一些明显的漏洞，比如按照剧情里的逻辑来看，恶灵根本没不可能被抓获，而且也不可能被消灭，因此恶灵也犯不着为了被抓住一次就和某个警察死磕，而且在人物设置上，导演为了突出身边人人有可能是恶魔的恐怖感觉，而选择将恶灵本身虚化，通过一个一个人的接力传递来完成剧情，这本身就导致了人物本身显得繁杂凌乱，而影响了观赏性。
　　如此油菜花的帖子岂能不顶？楼主文笔不错，赞一个！
　　　　一百零三、黑暗传说　　一部关于吸血鬼和狼人的电影。　　人类的恐怖主要来源于对黑暗的恐惧，这种对于黑暗的恐惧，大概在远古时代茹毛饮血的远古人类望着洞外黑漆漆的夜色，听着野兽的嚎叫的那一瞬间，就深深地刻在了人类的记忆中，并成为人类对于恐惧最原始的认识。如果从人类的发展来看，这种恐惧来源于黑暗的另外一种表现形式——未知世界。人类文明如同一束火炬，被照亮的那一圈给了人类以安全感，而圈子外的黑暗则意味着危险，随之而来的，就是恐惧。　　综观各类型的恐怖电影，莫不是抓住了未知（黑暗）来做文章（当然，少数描写人类内心黑暗的电影不在此列）。　　系列电影《黑夜传说》就是如此。　　记得还是在我很小的时候，家人不知道从哪拿来了一本低俗刊物，封面上是衣着暴露的各色艳女，家人藏的很严实，然而我还是会趁着家里没人的时候翻出来看，其实那不算什么色情刊物，但的确很恐怖，因为整本书都是围绕着狼人展开的。　　大致上我还记得里面的两个故事，一是有个男青年，与邻村的女青年订了婚，后来男青年到森林里打猎，打死了一头狼，男青年把狼的一只爪子割下来作为证据，可是等他回家才发现，他口袋里的狼爪变成了一只人手，而手指上，则戴着他送给未婚妻的戒指。　　在这个故事中，狼人以电影中通常的面目出现，不过好像在变身方式上有些差别，即这个故事中狼人的变身的主动的，通常方式是在月圆之夜，腰缠狼皮腰带，对着月亮学狼叫即可，而不像电影中描述的那样需要被狼人咬过才行。　　而在另外一个故事中，狼人是一群被万恶的修道士豢养的人类，修道士将这些人关在地下室中培育，打断他们的四肢捆扎起来，将他们的牙齿磨的锋利无比，让他们在地下室中自相残杀，以同类为食，在夜幕降临后，将这群狼人驱赶到街道上以制造恐慌，只有购买了修道士们制作的、高价售卖的护身符才能避免被害。　　老实说，第二个故事让我觉得更害怕，那种恐怖的感觉让我在很久一段时间不敢再夜晚外出。　　而不管是狼人还是吸血鬼，实际上都是人类对于黑暗和未知恐惧的形象化结果。　　比较靠谱的说法是，吸血鬼和狼人其实不过是狂犬病患者，狂犬病患者怕水、畏光、咬人的特征成为吸血鬼和狼人的共同特征。而由此衍生出来的，则是对付吸血鬼需要圣水、太阳光。对付狼人的办法有一点点奇怪，需要用银，而或许这也来源于修道院中用来盛放圣餐的银质器具。　　用来对付各类怪物的工具也很有趣，大致包括了银及各类和基督教信仰有关的东西。在美剧《凶鬼恶灵》中，还有火和盐，这些东西甚至让我想起了中国古代一语成谶和五行相克的路数。　　除了和基督教信仰有关的各类法器外，火可以用来消灭恶灵，取的是火可以焚烧一切有机物，将各类发臭的尸体同细菌一同消灭的特性，而盐的作用也与此类似。　　除了《黑夜传说》中这类古典的吸血鬼形象，在如今还出现了诸如《生化危机》一类的新型吸血鬼，这类吸血鬼的共同特征是嗜血、害怕阳光、害怕基督教圣物。对这类电影，我向来兴趣不大，主要原因其实很简单，就是这类电影在逻辑上有个最大漏洞，即只要找上一大群牧师，对着江河湖海念上一堆咒语，则所有的水都会变成圣水，这样的话，只要身上湿淋淋，岂不就是万鬼莫近了。那么消灭吸血鬼也实在不是什么有难度的事情，当然，这种桥段在美国电影中也有过，那就是《地狱神探》。
　　不错，很多都看过的
　　　　一百零四、中央车站　　这是一部巴西的电影。　　在巴西里约热内卢市中央车站是十几条地铁和几十条公共汽车的交汇点。在车站候车大厅门口，朵拉以为不识字的人代写书信为生。这一天安娜带着她九岁的儿子约书亚给他素未谋面的父亲，但一出车站就发生车祸身亡。本来为人现实的朵拉在母性驱使下，答应带约书亚到东北部去找爸爸。沿途的风景越来越陌生，两人却变得越来越亲近。约书亚终于如愿找到了父亲朵拉也找到了自己。　　如同这个世界上的大多数人一样，朵拉是个被这个世界磨的麻木了的人：自私、狭隘、虚伪、硬心肠。然而在得知约书亚被自己卖给了人体器官贩子的时候，她最终在良心的作用下重新做出了选择。　　真是奇怪，当我看完这部电影的时候，我第一个想起的人，竟然是孟子。　　我在想，如果孟老夫子看了这部电影，肯定会拍着大腿说：你看看，你看看，我早就说了吧，人性本善，恻隐之心，人皆有之嘛。　　在人性这个问题上，中国古代有孟子的性善论、告子的性无善恶论以及荀子的人性本恶论。从中国几千年的历史发展来看，性善论在这三种思想中一直占据上风。　　在论及中外法律思想的时候，很多人都会提到，中国和外国（尤其指西方）的法律思想中的根本差别就是对人性认识上的差别，这种差别导致中国人偏爱人治，而西方人则偏向法制，强调用制度来约束人治理国家过程中的作用。与此相对应的，人们大多认为中国的传统文化（儒家为主）是一种维护专制的文化，而西方文化则是一种讲究平等的文化。　　然而我仔细想了想，突然觉得，这顶扣在儒家头上的帽子难免太大了，也太重了。　　且看看孟子和告子的辩论。　　告子说：告子曰："性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。"　　而孟子回应说“："水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”　　这些话要是翻译成现代汉语，大致是这样：　　告子说：“人性本无善恶，如同水，有可能向东南西北任何一个方向流淌”。在告子这儿，人在出生的时候，不过是一个圆点，可以向任何一个方向进发。　　孟子说：“水的确可以向任何一个方向流淌，然后却总是想低处流的”。在孟子心中，人性的向善的，或者说，人是有向善的倾向的，就如同水之有向下的倾向，虽然这种倾向有时候在具体情境下不会显现出来，但是这种倾向依然是存在的。　　孟子接着说了，仁义礼智，是每个人生来就有的，而不是外在赋予我的。那么什么是仁义礼智呢？孟子是这样说的：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”　　这段话，尤其是接下来的“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我因有之也”。成为孟子人性本善论最广受攻击的地方。　　然而从这部《中央车站》来看，孟子的观点并非没有道理，即便一个在尘世中沉沦如朵拉一样的女人，在她坚硬的内心深处，依然有一那么一点是柔软、善良的。这就仿佛是佛家所说的“善根、慧根”，又仿佛是人们在尘世沉沦中保留在内心之中的一颗洁白莲花的种子。而在孟子看来，这就是“恻隐之心”。　　儒家的思想里的确有很多讲究上下尊卑等级秩序的内容，然而却并非没有平等的因素。　　孔子说：“己所不欲，勿施于人”。这句话本身就包含了朴素的平等观念，在这句话里，自己（主体）和他人（客体）被放置在同等的地位进行考虑。而从儒家思想的整体来看，“推己及人”的思想贯穿始终， 比较典型的有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及“修身齐家治国平天下”，这句话作为儒家最高理想，不但是阶段性、渐进性实现个人理想的过程，更是体现了个人在社会中在利益和情感上由己及人，由内而外对不同对象应该承担的不同责任。所以如果要真正认识中国文化和西方文化的不同，最主要的是要认识到，西方的文化关注的重点在于作为个体的人在社会中的角色，而中国的传统文化所关注的是作为个体的人在家庭中的角色。　　而要正确理解孟子所谓的“性善论”，则必须从人作为自然动物和社会动物两个角度出发，或者说，孟子所说的“性善论”是人类作为一个物种的同时，作为社会动物的必然选择。
　　首先来看“恻隐之心”，孟子说：“恻隐之心，人皆有之，恻隐之心，仁也”。而要真正理解这句话，必须联系“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。换句话说，“仁”的出发点不在别处，而在于人作为一个个体，对自己的“老”和“幼”的爱护，这种感情就是“恻隐之心”的种子，而把这种爱护推己及人便成了“恻隐之心”，而“恻隐之心”又转而成了“仁”的种子，这说起来仿佛原子弹和氢弹的关系，然而事实就是如此。从《中央车站》来看，虽然朵拉一直未婚，没有子女，因而貌似朵拉失去了“幼吾幼以及人之幼”的起点，然而作为一种自然生物，延续自己种群的基因早就深深种在了作为人类每一份子的内心深处，因而这部《中央车站》完全可以作为“性善论”的注解。　　再来看看“义、礼、智”，孟子说：“羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”　　要理解这段话，不妨先看看孔子和盗跖的对话，在庄子《盗跖》一篇中，盗跖曾经痛快淋漓的批判过孔子的学说，在《吕氏春秋》中，盗跖手下的小强盗曾经问过这样经典的问题：“盗亦有道乎？”盗跖的回答很精彩：“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”　　翻译成现代汉语，大致是这个意思：咱们当强盗的当然他妈的也有道了，你看哈，咱们抢劫前，先得琢磨琢磨这家有没有钱，有钱的话呢，还得想想他给藏哪了，能想明白了，就叫圣；等到抢的时候，我第一个冲进去，这就叫勇；撤退的时候你们先跑，我来殿后，这就叫义；能根据形势来决定下步的行动，这就叫智；分赃均匀，这就叫仁。要是做不到这五点，还想成为我这样成功的大贼，大基本上是做梦啊。　　我不想争论盗跖的言论是否正确，我只想说，人作为一种社会动物，无论你走的是哪一条路，从事的那一种工作，都离不开等级、秩序。如同恻隐之心来源于“幼吾幼以及人之幼”一样，恭敬之心应该来自于“老吾老以及人之老”。推而广之，这种恭敬之心可以隐身为对权威或者秩序的恭敬和服从。人作为一种社会动物，每个人都盼望着秩序的存在，用西方先哲的话来说“恶法好于无法”，原因就在于即便是恶法，也可以给这种法律统治下的人以一定的规范和安全感。　　在电影《疯狂的石头》中，作为贼头的道哥在得知女朋友被人睡了后，他的第一个选择是打电话报警，在警察回复说：“你和那女的只是男女朋友关系，他们又是自愿的，不算强奸”的答案后，道哥的反应是暴跳如雷，对着电话说：“我老婆都让人睡了，你们都不管，这个世界还有王法吗？”可见，只要作为一个人，不管他从事的是什么样的工作，都一样需要秩序，虽然道哥在打电话时候所需要的秩序同他在处理犯罪团伙内部关系所需要的秩序完全不同，但是，他都需要对一种秩序有“恭敬之心”，这就是礼；　　再来说义和智，在人类参加社会活动的时候，必然是从自身的人生观、价值观出发，而有了价值观，就有了是非观，我们在批判一定的行为或者现象的时候，都是从自己的人生观、价值观以及由此衍生而来的是非观出发的，我们可以说一个人的是非观有错误，有不足，但是即便是再卑鄙无耻的小人，他的行为也一定是有价值观和是非观作为支撑的，这种是非之心，就是智。而有了价值观，就自然不但有了是非观，还有了羞恶之心。而这是非之心和羞恶之心虽然未必完全符合孟老夫子所谓“老吾老以及人之老”的标准，然而的确是存在的。　　作为个体固然如此，如果从整体来看，其实人类也是向善的，虽然我们的生活有很多不如意，社会上有很多的丑恶现象，但是我们还是会看到，人们对于公平正义的渴望是发自内心的，这种渴望，如同“仁义礼智”一样，深深扎根于我们的内心，这是我们内心的一颗种子，只要好好培育，就能开出圣洁的花朵。就如同电影中的朵拉一样，她每天徘徊在几十条火车线路和公共汽车路线的交汇处，她看似目标明确，其实早已经迷失了自己。在这个故事中，中央车站这个交通枢纽有了一层特别的含义，它代表了我们的迷茫和我们人生的无数种可能，然而，在诸多可能之间，只有寻找到了那条正确的道路，我们才能在热泪盈眶中迎来自己心灵的复活。
有很多都没看过　　但是麻烦楼主
你评论就好了　　不要剧透好不好啊 上帝的左手没看过 　　楼主简简单单几句话就把一部电影的悬念重点勾勒了个清清楚楚　　不知道应不应该去看了
　　好久没时间看电影了啊　　谁有好的推荐推荐？　　前天壮着胆子看了眼画皮2　　看到赵薇瞪着两个大眼珠子说　　军中不必拘泥君臣之礼　　的时候　　实在是看不下去了　　虽然外面都知道那是假的，可是也不能假到这个地步不是？
　　回复第49楼(作者:@蛟河渔叟 于
16:38)　　@一初九一
16:32:30　　我向楼主推荐《勇士》，绝对是让你第三个意……向楼主推荐万能钥匙　　==========　　
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