【错误的敬拜】（灵命日粮：12月26日）
灵修题目：错误的敬拜
读经：使徒行传19章23-41节「那时，因为这道起的扰乱不小。」「有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。」「他聚集他们和同行的工人，说：『众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。』」「这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说：“人手所作的，不是神。”这是你们所看见所听见的。」「这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚西亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。」「众人听见，就怒气填胸，喊着说：『大哉，以弗所人的亚底米啊！』」「满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。」「保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。」「还有亚西亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。」「聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。」「有人把亚力山大从众人中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向百姓分诉；」「只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：『大哉！以弗所人的亚底米啊。』如此约有两小时。」「那城里的书记安抚了众人，就说：『以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从丢斯那里落下来的像呢？』」「这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。」「你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤讟我们的女神。」「若是底米丢和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子(或译：自有公堂)，也有方伯可以彼此对告。」「你们若问别的事，就可以照常例聚集断定。」「今日的扰乱本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。」「说了这话，便叫众人散去。」
金句：「这样，不独我们这事业被人藐视。」（使徒行传19章27节）
&&&造成人们恐慌最主要的因素，莫过于经济上的威胁。
&&&经济萧条的景象使政客在选举中落败，且经济衰退的威胁几乎让使徒保罗被逐出以弗所。
&&&故事的经过是这样的。保罗来到这个城镇并开始「辩论上帝国的事，劝化众人」（使徒行传19章8节）。他传扬福音有两年之久，很多人也因此开始相信耶稣。
&&&因保罗成功地让人们明白只有一位独一真神，所以很多以弗所人停止敬拜大女神亚底米。这对当地专门制作和贩卖亚底米雕像为生的银匠来说，是个坏消息。如果人们不再信奉亚底米，那么他们的生意就做不成了。当工匠们认识到这一点，就引发了反对的声浪。
&&&发生在以弗所的这事件可以提醒我们，评估自己敬拜上帝的原因。银匠们保护他们所敬拜的神，是为了维持生意兴隆，但愿我们并不是这样。我们绝不要把对上帝的敬拜当成得到好运的途径。
&&&我们敬拜上帝是因为祂对我们的爱，也是因为祂是上帝，并不是因祂可以使我们富裕。让我们以正确的心态来敬拜上帝。
齐来敬拜全能主，
不为可得之益处；
谢祂替我赎罪死，
深知我罪亏欠主。
《勿为获益敬拜主，祂已赐下满溢福。》
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更新时间： 12:33:51
赛事年份：2014
赛事人气：加载中
赛事得分：772
赛事系列：SD
赛事选手：Luke Harper,Chris Jericho
赛事翻译：超清
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所有犯罪的，就是罪的奴仆。-约翰福音8章34节读经: 罗马书6章16-23节 | 全年读经进度: 诗篇63-65篇；罗马书6章
所有犯罪的，就是罪的奴仆。-约翰福音8章34节
在美国爱达荷州的南库纳，有一个地底熔岩隧道，当地人都对它敬而远之。据我所知，隧道唯一的入口，是一个伸手不见五指的黑暗深渊。
几年前，我站在那个入口边缘往下看，想冒险往前一探究竟，却差点失去了重心。我吓得魂飞魄散，赶紧往后退，离开那入口。
罪也是如此：好奇心能驱使我们步向黑暗。有多少次，男女之间走得太近，失了分寸，而陷入黑暗的深渊？开始时只是逢场作戏，接着演变成思想和行为上的出轨，结果家庭破裂、名誉扫地、事业一蹶不振。事后，他们往往会说：「我从来没想过会变成这样。」
我们以为可以面对试探，靠近罪的边缘，然后全身而退，这根本是痴人说梦。我们明知道那是错误的行为，却执意要以身试法。结果，我们必然会坠入更深更黑暗的深渊。耶稣一针见血地说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」（约翰福音8章34节）
因此，我们需要上帝的帮助，我们要像大卫一样，向上帝祈求：「求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。」（诗篇19篇13节）
天父，无论我们是否正处于试探中，或是曾经犯错，感谢祢没有离弃我们，并以无私的爱来爱我们。祢是我们唯一的倚靠。
一失足成千古恨。
作者： 罗大卫
温馨提示：请在WIFI环境下收听节目哦^_^&灵命日粮服侍团队整理&全年读经进度:&诗篇63-65篇；罗马书6章&健康的生命需要每日的保养，健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮，欢迎收听《灵命日粮》。&欢迎收听《灵命日粮》，我是您的灵修伙伴孙大中。健康的生命要有神话语的喂养和造就，《箴言》4章23节所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”。让我们每天把我们的心归向神，把生命的主权交给神，爱慕祂，察验何为祂的善良、纯全、可喜悦的旨意。&今天我们要思想的灵修题目是《徘徊边缘》。所读的经文在《新约圣经·罗马书》6章16-23节。请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《如鹿切慕溪水》&《如鹿切慕溪水》神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。惟有祢是我心所爱，我渴慕来敬拜祢。祢是我的力量盾牌，我灵单单降服于祢。惟有祢是我心所爱，我渴慕来敬拜祢。&读经：罗马书6章16-23节【罗6:16】 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。【罗6:17】 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。【罗6:18】 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。【罗6:19】 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。【罗6:20】 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。【罗6:21】 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。【罗6:22】 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。【罗6:23】 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。背诵默想金句：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」——约翰福音8章34节&灵修短文：徘徊边缘&在美国爱达荷州的南库纳，有一个地底熔岩隧道，当地人都对它敬而远之。据我所知，隧道唯一的入口，是一个伸手不见五指的黑暗深渊。&几年前，我站在那个入口边缘往下看，想冒险往前一探究竟，却差点失去了重心。我吓得魂飞魄散，赶紧往后退，离开那入口。&罪也是如此：好奇心能驱使我们步向黑暗。有多少次，男女之间走得太近，失了分寸，而陷入黑暗的深渊？开始时只是逢场作戏，接着演变成思想和行为上的出轨，结果家庭破裂、名誉扫地、事业一蹶不振。事后，他们往往会说：「我从来没想过会变成这样。」&我们以为可以面对试探，靠近罪的边缘，然后全身而退，这根本是痴人说梦。我们明知道那是错误的行为，却执意要以身试法。结果，我们必然会坠入更深更黑暗的深渊。耶稣一针见血地说：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」（约翰福音8章34节）&因此，我们需要上帝的帮助，我们要像大卫一样，向上帝祈求：「求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。」（诗篇19篇13节）&天父，无论我们是否正处于试探中，或是曾经犯错，感谢祢没有离弃我们，并以无私的爱来爱我们。祢是我们唯一的倚靠。&一失足成千古恨。&您要认识神，就得平安，福气也必临到您。我是主的民，主是我的神。耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。我要神所赐的福，阿们。《灵命日粮》指引您一条蒙福，天天收听，日日蒙福。&主题思想：徘徊边缘「罪」是我们最顽强，最致命的敌人。罪把自己包装地极其美丽，好消除我们对它的疑虑。雅各告诉我们，各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲，就是肉体的情欲拦阻我爱神，亲近神，要我去服事它。《提多书》3章3节，保罗说：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」&罪会迷惑我们，叫我们的心变得刚硬。「就这一次」是很大的试探，千万不要给魔鬼留地步。试探时常会来敲门，但千万不要把它留下来吃晚餐！《诗篇》19篇13节，大卫说：「求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。」&私欲会拦阻我们亲近主，罪会使人愚笨。明朝的唐伯虎说：「一失足成千古恨，再回头已百年身。」许多事情不能重来。人生有些遗憾，就是「早知道是这样。」美国诗人惠蒂尔说：「所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以....”」「我本来可以的，但是我一时失足，结果变成这样....。」&有句话说：「千万别低估愚蠢的可预测性。一时的轻忽可能造成将来的抱头痛哭。」我们堕落的本性就是性倾向即刻的满足，不能稍等。要知道「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」很多福气，因为我们的妄为白白的失去。很多原本不必要受的苦，因为我们的愚行白白承受，在我们心灵深处留下极深的遗憾。&求主帮助我们转离可见的快乐，就是短暂的罪中之乐，效法基督对父的顺从，在一切所行的事上都认定祂。《雅各书》1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为祂经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。」&基督徒生活的重心所在，是对神感恩的情怀，就是对神的爱。《希伯来书》12章28-29节，作者说：「我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。」&《哥林多前书》10章31节，保罗又说：「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」我们今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，理当照神所赐我们的一切厚恩报答祂，尽心、尽力爱祂。&当我们深知主为我们所作的，乐意献上自己当作活祭，无论作什么，要讨主的喜悦，我们就容易和罪划清界线。但若是我们不是存这样的心，就很容易沾染污秽，被罪缠累。我们的心不在神所喜悦的事上，就容易跑回罪恶的泥潭里。&美国著名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。」当我们向神心存感恩、一心爱神，乐意照所蒙恩的恩报答神，就不容易走偏。&今天我们很容易被「不足以与神相比的事」所取悦，很容易小信。一点点试探就叫我们跌倒，一点点诱惑就把我们带走了。&真实的信心就是：「神是我的一切，若失去神，我就变得一无所有。」真实信心就是认定我们交出一切，神会以自己来代替。肉体叫我们以为基督不是我们的一切，叫我们在祂以外去寻找满足。我们离开神，就是离弃活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。主说：「离了我你们就不能作什么。」&彼得劝我们禁戒肉体的私欲。《彼得前书》2章11节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」要知道知道贪爱世界的心，会浇熄我们对神起初的爱，会叫圣灵为我们担忧。&当我们被试探包围的时候，使我们胜过世界的，就是我们的信心。相信神没有保留的爱我，祂必亲自预备，我心里何用多疑。魔鬼的试探虽然厉害，但是神赐的恩典更多。《以赛亚书》30章18节，经文说道：「耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的！」&今天，神已经分别虔诚人归祂自己，祂从万人中拣选我们，归祂作圣洁的子民。我们是神的儿女，不是不敬虔的罪人，继续活在不信和悖逆之中，对试探的响应理当和世人不同。&&加尔文说：「一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪，有最大的敏感。」一个基督徒，按地位说他已经是「圣徒」，可是实际上他是一个被神宽恕，有能不犯罪，但还可能因软弱而犯罪的人。他要继续仰赖神的恩典脱离罪的权势。&所以基督徒还可能犯罪，甚至在当中持续一阵子。这将引起神的不悦，使祂的圣灵担忧。被夺走某些恩典和安慰，内心变得刚硬，良知受到损伤，使他人受到伤害和冒犯，给自己带来暂时的审判，就是被主惩治管教。然而，因着父神不变的爱，依靠主耶稣基督的恩惠及祂在父右边的代求，借着长存在圣徒心中的圣灵以及神活泼的道，使他能够永不失落的坚信到底。&主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。《彼得前书》1章5节，彼得说：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。」&感谢神，祂暗暗的保守我们，当我们向神呼求的时候，祂就怜恤我们、应允我们。我们每天还可能面对试探，一个基督徒对试探的响应，就显出他对神的心如何。每一个试探都会逼着我们去重新检察我们自己属灵的光景。当试探来到的时候，我们必须决定到底我要顺服神，等候神，或者体贴肉体，照自己的私欲而行？《雅各书》4章7节，雅各说：「你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」&主耶稣在旷野受魔鬼的试探的时候，用神的话抵挡魔鬼。当试探来到的时候，主耶稣立刻可以有对应试探的经文。《路加福音》4章13节，经文说：「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」&原来魔鬼是有限的，我们所遇见的试探，无非是我们所能受的。《哥林多前书》10章13节，保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」&你说主耶稣教门徒祷告的时候，岂不是说：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」吗？更准确的说是：「不叫我们进入试探」，意思就是，我们会遇见试探，但是不要去招惹，以致遭受承担不起的考验。主耶稣要我们祷告，求神不叫我们被带进试探里，以致陷入网罗被罪辖制，我们要逃避。&今天各样的试探充斥在我们身边，金钱的试探、美色、情欲的试探、权力的试探。神未曾应许我们在世寄居不遇试探，但祂却曾应许与我们同在，加给我们力量，使我们能抵挡仇敌，胜过那恶者。主的话句句带着能力，是胜过试探的最佳武器。&保罗把神的道比作「圣灵的宝剑」。今天当试探来到的时候，我们不是跟它妥协，在真理上退让，而是坚守真理的道，用真理当作带子束腰，以诚实的心信靠神，魔鬼用完了各样的试探，也只能离开。&主耶稣深知我们的软弱，《希伯来书》4章14-16节，作者说：「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」&《希伯来书》2章18节，作者又说：「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」主能搭救我们，祂要赏赐那些试探中奔向祂，寻求祂的人，用他们得胜的见证，来激励信心软弱的人。很多人问同样一个问题：「神既然是慈爱的，为什么容许魔鬼存在，害人陷在痛苦中？」&神容许魔鬼存在，暂时不除去魔鬼，有祂的用意。神从创立世界以前，在基督耶稣里拣选了一些人，用祂爱子的血洗净他们。这些人靠着神的恩典和能力，在地上过得胜的生活。祂特意要在我们这些信的人身上建立能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。祂要用我们得胜的见证，回答那亵渎祂的。&神许可魔鬼存在，许可我们受试炼，不是因为祂的膀臂缩短，无力保护，不能拯救。神已经定了审判的日子，也定了魔鬼的终局。神留我们在地上，特要我们作这弯曲背谬世代的明光。&今天我们活在一个堕落败坏的世界里，使徒约翰说：「全世界都卧在那恶者手下。」当罪入了世界，受造之物就受到败坏的辖制，服在虚空之下。罪的权势辖制我们，死亡的恐惧威胁着我们，人就活在这样的困境里。&感谢神，祂怜悯我们，祂用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。我们死在过犯罪恶之中，祂叫我们活过来。借着重生的洗，和圣灵的更新，使我们能在地上遵行祂的旨意。&十九世纪英国圣公会大主教─莱尔说：「他们热爱他们曾一度恨恶的属灵的事，恨恶他们曾一度迷恋的属世的事。他们有了新的习惯、新的伙伴、新的生活方式、新的情趣、新的感受、新的态度、新的忧愁、新的喜好、新的忧虑、新的盼望和新的恐惧。一句话，他们人生的整个取向都改变了。」&奥古斯丁在他所写的《上帝之城》里提到：「神用祂的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去填补堕落天使在可爱的天城里所留下的空位。」&如同以色列人去得迦南地为业，神在我们身上也有期望。加尔文在所写的《基督教要义》里面提到：「当我们越认识神是谁，真知道祂，越清楚自己的身份，自己蒙恩的地位，我们就越能欣赏神为我们所成就的，是何等大的事。」&今天，我们信了主以后，神还留我们在地上，就是要我们活出「反败为胜」的人生。有一首黑人灵歌说到：「如果叫我作罪奴，不如将我葬于土，回天家，得自由，靠近主。」&弟兄姊妹，我们蒙恩是要在肉身荣耀基督，活着羞辱主名有什么意思呢？当我们甘心顺服主，向主松手，完全信靠祂，就会经历祂的大能，看见祂的荣耀。&《快乐日》1.快乐假日我旨已定，依然信靠救主我神，我心火热可乐可庆，欣愿到处传说不尽。2.我今脱离邪恶世俗，主在我心我灵欢乐；将来还得天国福乐，属世福乐何能相比。副歌：快乐日，快乐日，救主洗净我众罪孽。教我每日为祂而活，警醒祷告靠祂喜乐，快乐日，快乐日，救主洗净我众罪孽。&请我们一起祷告：「主啊，求祢保守我们的心，不叫我们作胡涂人，徘徊在犯罪边缘，而是因为知道自己蒙恩的地位，甘心洁净自己。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，不要叫我误用宝贵的自由，跌入罪的深坑，叫祢的名受羞辱。求主叫我们存完全人的心志，一件恶事都不作，而是凭信心和忍耐承受应许。当我们省察自己的属灵光景，若是过去在试探中，我们未曾认真呼求祢，而是硬着心，被罪欺哄。求主用祢的道光照我、提醒我，祢的名是坚固台；义人奔入便得安稳。求主叫我知道祢向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！求主加添我们力量，叫我们能用信心胜过世界。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」&我是孙大中，欢迎您来信与我分享、交流您听节目的领受，八月份我为您预备了讲道讲义，《孙大中讲道集第四十集》，欢迎您透过电邮向我索取，我们的电邮地址是汉语拼音的，或者请您写信到香港九龙大友街一号十楼，请注明《灵命日粮》节目，给孙大中收就可以了。&下次节目时间，空中再会，愿神赐福给您～！&灵命日粮：节目QQ号：、QQ群：&验证信息：信仰交流&
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看见上帝的手
读经: 以斯拉记7章1-10节，27-28节
「因他上帝施恩的手帮助他……就到了耶路撒冷。」（以斯拉记7章9节）
全年读经:诗篇148-150篇 哥林多前书15章29-58节
　　 杰克.伯登一百零一岁生日那天，他早上五点起床，享用丰盛的早餐。六点半之前就已经到他的法律事务所，并做好准备开始新的一天。当被问及长生的秘诀，这位仍在执业的律师微笑并俏皮地回答：「不死。」
　　不过秘诀当然不止于此。伯登先生十一岁的时候，在三一河受洗。他跟德州福特沃史的星报记者大卫凯特文说：「我坚决相信每一件事情都有上帝的手在其中运筹帷幄。k要我活着一定有k的理由。我尽力去做上帝要我做的事情。」
祭司以斯拉有「因他上帝施恩的手帮助他」的经历。他带领一群人到耶路撒冷，牧养并鼓励之前被俘虏而现在正重建圣殿与城市的人民（以斯拉记7章9-10节）。以斯拉因为知道每一步都有上帝的带领而充满力量与勇气。「因耶和华我上帝的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来」（28节）。
　　 当我们知道生命中有上帝的手帮助我们，这会带来由衷的感谢，并且会更期待自己去做k要我们做的事。DCM
若以信心的目光，
看待生命每一天；
你就能见诸事上，
上帝之手施恩典。 D. De Haan
若知万事皆在主手中，就可将万事交托k。