（zxf260926: 这里有很多鲜为人知的一些故事,如班禅可结婚; 班禅的妻子是谁?:他们是如何认识的;文革中的班禅如何?.........等等都可从本文中了解到.文中的图片有很多都不清晰,请读者见谅!　　资料来源：文史博览 2009年7月　　　　　　十世班禅女儿尧西?班?仁吉旺姆　　　　1983年6月，我出生到了人世间。尧西?班?仁吉旺姆（藏文拼音：Yabshi Pan Rinzinwangmo）， 密宗的含义是：智慧的圣母。“这是爸啦(注：爸爸)为我起的名字。”　　　　　　　　首先，我想很多人会很好奇我爸啦的这段婚姻，会提出疑问：“班禅怎么会娶妻生女？” 　　生长在内地的人不明就里，不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大乘佛教，与注重自身解脱的小乘佛教不同，大乘佛教强调的是利他，利大众，清规戒律较少，所以在藏区，活佛通婚的事情极为普遍。　　　　　　仁吉说父母亲感情很好，妈妈曾拿给她看爸爸写过的100多封情书，情深意切。“有人说父母亲的婚姻是被安排的。父亲从不屈服别人，他被关押十年，意志力坚定不移，不会屈服於逼婚这种形式。当代人不理解为何班禅喇嘛结婚生子，大师生来就是活佛，做任何事都有他的道理。历代班禅中，确实只有爸啦结了婚。从第一任班禅大师到我的爸啦，漫漫六百年，于我，能成为第十世班禅的女儿，我相信我的佛缘是很深厚的。”　　　　　　　　十世班禅和妻子李洁结婚三周年纪念照　　我的阿妈啦—李洁，身为前国民党将领董其武心爱的外孙女，一位名门闺秀，一个汉人女子，能在爸啦解除监护后，认识他，嫁给他，也自是他们的奇缘。
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　　班禅可以结婚的啊。达赖貌似不可以？
　　　　爸啦过世时，我才五岁半。他生前是不可能向一个小孩子解释他为什么“文革”刚一结束，就萌动凡心的。我现在长大了，根据阿妈啦的回忆，和我个人的分析，我想正是爸啦在“文革”中的遭遇为他日后的姻缘埋下了伏笔。　　1961年，爸啦到全国各地参观访问。他对当时轰轰烈烈的人民公社等运动产生了强烈质疑，敏感于民族、宗教、统战政策在执行中遇到的问题。于是，他回到西藏后，就开始运筹上书，想就自己所了解的情况，给中央上呈一份书面材料。这就是日后所谓的“七万言书”。　　“七万言书”列举了“七个认识”，言辞尖锐。引起了中央高层的高度重视，周恩来总理虽对其中言论提出不同意见，但也肯定了爸啦在材料中指出的部分问题。可是，一年多后，“七万言书”被打成“反动纲领”。爸啦受到严厉批判，继而，一切职务全被撤销，同时扣上了“反社会主义、反人民、图谋叛国”三顶帽子。　　　　　　周总理曾有心保护爸啦，先将他从拉萨接到北京，安排爸啦一家人住进已故民主人士沈钧儒的寓所。除了参加民委办的学习班和被安排到低压电器厂劳动改造，那段日子，相对于倍受冲击的老干部，爸啦过得比较平静。　　1978年，中央组织了一批像爸啦这样特殊的民主人士，让他们出游看看祖国山河变化。于是，一支考察团队就这样形成了，带队的副团长正是阿妈啦的外公董其武。爸啦在这支团队里年龄最小，与他能够亲近的反倒是我太姥爷身边的警卫员。在两个月的接触中，爸啦向这名年轻的警卫员坦露心迹：他想找对象结婚。警卫员是个热心肠，满口答应帮爸啦物色对象。　　　　　　董其武　　董其武，1899年生于山西河津一个穷苦农家。抗战期间参加了平型关大战、忻口会战和著名的五原大捷。1946年底，任国民党绥远省主席兼保安司令。1949年9月通电起义。　　解放后任绥远省人民政府主席、解放军第23兵团司令员等职，曾参加抗美援朝。1953年后任69军军长。1955年被授予上将军衔，是国民党起义将领中授军衔最高者之一。历任全国政协常委、五届全国政协副主席等。1989年在北京去世。　　　　　　活动结束后，警卫员找到我的阿妈啦说，小洁啊，我们团队里有个叫班禅的，你能不能帮他介绍一个女军人啊。　　没读过什么书的警卫员虽和爸啦相处一段日子，可他对班禅的历史掌故知之甚少。阿妈啦从小生长在太姥爷身边，常识典故耳濡目染。高中毕业后，她先在太姥爷的69军当医务兵，后又考入第四军医大学军医系。想来那时的她，虽未曾见过班禅一面，肯定也是久闻大名。对于一个19岁的少女，“十世班禅”无疑充满太多传奇。加之阿妈啦生性活泼开朗，也是一个热心肠，得知此事后，马上热忱张罗开来。要为男方做介绍人，岂能不见他本人一面？于是，阿妈啦请警卫员代传口信，她要见他本人一面。　　
不知为什么，警卫员没把事情向爸啦讲清，爸啦这边以为是正式见面了，而阿妈啦也带上她的五姨一同赴约。这种场面，也难怪爸啦会产生美丽的“误会”。　　
我无从得知，爸啦第一次见到阿妈啦时的感受，但你可以看看阿妈啦少女时代的相片，她是那么美，一双眼睛顾盼神飞，极显聪慧。面对这样一位优秀的女性，爸啦即使真的“错认”了，他肯定也是愿意“错”下去的。 　　
不可能有恋爱经验的爸啦，率性如他，一开头就向阿妈啦坦言，自己一无所有，什么都不可能给她。不光如此，因为自己没有彻底平反，如果两人真走到一起，她还要做好随时同被监护的心理准备。　　
这番话留给了阿妈啦极深的印象，她过去还不曾得知有谁会刚一认识，就如此坦白的。也许，正因此，两人的爱情才真正萌芽。　　　　　　对于他们的婚姻，阿妈啦的家人自是不看好，要从中反对。首先，男方大女方很多，虽然是尊贵的十世班禅，但毕竟头顶上的“三顶帽子”还没完全摘掉。　　尽管如此，1979年1月，阿妈啦还是嫁给了爸啦。此后，爸啦严守藏传佛教中的格鲁派戒律，从此不再作为出家人穿过袈裟，只穿华贵藏袍，即使参加重大的宗教活动，也毫不避讳自己已有妻室。　　
　　　　　　爸啦44岁那年生下了我。我出生一百天后，邓颖超妈妈和习仲勋伯伯来到我家。我的小名“团团”就是邓妈妈起的。　　　　　　习仲勋与夫人齐心到十世班禅家看望，贺仁吉旺姆出生一百天。 　　　　　　邓妈妈抱起我，说这小女娃儿的脸蛋团团的，干脆就叫她“团团”吧，而其中另一层深意，也是希望汉藏民族间能团结和谐。　　　　　　
　　　　　　　　　　以往为爸啦送行，往往只要送上机就可以了。可那次，爸啦十分恋恋不舍，一次次让人叫我进舱内，一次次叮咛我很多事情，比如要好好学习，将来做他的助手；一定要听阿妈啦的话等等。当时陪在爸啦身边的活佛们事后回忆说，我们母女离开他后，爸啦曾真诚地对他们说，这次他离开我们，内心非常难过。希望活佛们以后能像照顾他一样，好好照顾他的家人。　　　　　　　　　　
　　日，爸啦在日喀则圆寂了!　　
我和阿妈啦被通知火速赶往日喀则，途中无人向我们提起爸啦的事情。等我们到达班禅历代行宫德虔颇章时，我看到很多人在哭泣，有的人甚至哭昏过去了。那年的那天，天空，日喀则湛蓝的天空，自此在我的心灵上仿佛塌了一角。　　　　　　在美国的日子　　日，小学毕业后，我去往美国纽约留学，暂居于妈妈的五姨家中。那时的我才13岁。　　五姨毕竟去美国时间不长，一切处于创业阶段，生活也不尽如人意。我住在她家，条件自是不比在国内了。　　她将我送往离家较近的128中学就读。那可真是一所可怕的中学。学校里加我，一共4名亚裔学生，不会说英语，会说点广东话。在那所学校，我一共呆了五个月。期间，我见识了布鲁克林贫民区的生活，也见识了128中学的大姐怎样手拿小刀和黑人学生比划。　　　　　　五个月后，阿妈啦到美国看我。知女莫若母，她从一点一滴的细节中看出了端倪。　　在逼问下，阿妈啦知道了我在纽约的这段真实生活。通过朋友的介绍，她在美国为我找到了一位监护人。这个人就是好莱坞的武打巨星：斯蒂芬?西格。转到洛杉矶私立学校读书后，每到周末放假，斯蒂芬都会派车接我回他家住。他有6个孩子，自从做了我的监护人后，他就常说他一共有7个孩子。我是他最宠爱的一个。　　我这位监护人可不像他在银幕上那样冷冰冰的一副硬汉形象。他本人是极其虔诚的藏传佛教信徒。私下极其温和，而且十分好客，家里就像一个自由市场，常常人来人往。 　　选读政治对我是非常必要的。爸啦生前来往的友人都是政界人物。我从小就从报纸和电视上看到他们的消息。在这种环境熏陶下，从熟悉每一张面孔到关心他们做什么，久而久之，我对政治产生了浓厚兴趣。　　
我是班禅的女儿，我曾发誓要继承他的遗志，终生致力于民族团结，加快藏区经济建设，架起中西方文化间的沟通桥梁。要做好这些，岂能不懂政治？　　
我在美国从没忘记过这一理想,始终刻苦学习。在图书馆里，我常常读书至深夜，甚至最后一个离开。还常常利用学习之余尽力参加一些国际活动。比如在牛津召开的“藏学研讨会”，访问世界红十字会、世界女政治家大会，担任过学校学生会主席、洛杉矶国际学联主席，后来担任西藏红十字会名誉副会长、世界援救协会总顾问等，社会活动总是很丰富。　　
考大学那年我考上的是美利坚大学政治系，最终毕业于弗吉尼亚大学政治系。　　我不否认，我在美国拥有名牌跑车，大学四年，同学多是公主或王子，这期间昂贵的费用，都要感谢阿妈啦的操持。爸啦圆寂后，曾为我们留下了房产，加上她自己也有工资。曾有过一些崇敬我爸啦的教徒，提出帮助我们，都被阿妈啦婉拒了。她希望在能力所及的范围内，让我尽量吃好、穿好。这不仅出于爱，她说过，我是十世班禅的女儿，过体面的生活，不仅是个人尊严的需要，也事关国家和藏民的尊严。　　
大学毕业前，英国牛津大学、美国哥伦比亚大学表示愿意接收我继续深造。就在我举棋不定时，阿妈啦从中国打来电话，向我转达了有关方面的愿望，他们希望我能回国深造，并将安排我参加中华青联，以及到清华大学读博。所以，我就在清华攻读金融学博士学位。　　
在常人眼中，公主是没有烦忧的。但我有，我有我的烦忧。如果我不是班禅的女儿，不用身负重任，我也许会做做女儿家的梦想，比如当个服装设计师什么的。但我不能有负众望。 　　回西藏受到热烈欢迎　　
　　　　　　　　在我18岁那年，国家安排我回到西藏，那是我第一次离开阿妈啦回到家乡。那里通讯并不发达，生活条件十分有限。可不知怎的，十世班禅女儿到来的消息却一传十十传百，每天都有成千上万的老百姓，或是一个村落的老老少少跑来看望我。而他们只想得到我的祝福，只想向我献上一条洁白的哈达。　　　　　　　　　　
　　　　　　路经日月山和尕海滩，公主一行抵达家乡青海海南州，前来迎接的人们守候了一天，终于等到尊贵的尧西?班?仁吉旺姆公主的到来。　　　　　　路经日月山和尕海滩，公主一行抵达家乡青海海南州，前来迎接的人们守候了一天，终于等到尊贵的尧西?班?仁吉旺姆公主的到来。　　　　　　与海南州歌舞团演员合影　　
　　自发迎接的尕海村民　　　　　　在校领导陪同下公主走进学校　　
　　网络有问题,下次再传,共53张图,请谅!
　　是你自己本人发的帖吗？？？
　　　　在名誉校长办公室前合影留念　　　　　　在名誉校长办公室二楼眺望校园全景
　　　　　　参观青海湖网　　　　　　　　
　　　　　　祭祀山神　　　　　　在十世班禅大师灵塔殿内点灯祈祷
　　　　　　在十世班禅大师故居祈福柱前默默祈祷　　　　　　为爷爷尧西古公才旦的遗像敬献哈达　　　　　　为父亲十世班禅大师像敬献哈达
　　　　　　藏族是跟汉族血缘非常接近的民族　　　　支持公主　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　文都乡33个村代表给仁吉带来了家乡特有的炭烧饼　　　　　　文都各寺400多喇嘛以藏传佛教的礼仪迎接仁吉旺姆
　　　　　　同跳法舞的喇嘛们合影留念　　　　　　给门前吉祥树上挂哈达
　　　　　　给参加纪念活动的群众即席讲话　　　　　　给参加纪念活动的群众即席讲话　　　　　　参加纪念活动的家乡父老
　　　　　　抵达宾馆后公主急切地来到叔叔家看望奶奶尧西?索朗卓玛。久别重逢的祖孙二人，紧紧地拥抱着，在这相聚的时刻流下了幸福的泪水。 　　　　　　与色须寺赤巴活佛
　　　　　　和住持阿卡才旦　　　　与格荣尼玛活佛
　　　　　　与平扎活佛　　　　敬 献 哈 达
　　　　　　45天的行程过去了，当我离去时，大昭寺广场云集了数万藏民为我送行。他们热泪盈眶，口中念叨“常回来看看，我们会想念你”。　　　　　　载我离去的车子越行越远，可那些藏民还伫立在那儿，向我招手。我不断回敬他们哈达，胳膊酸痛得举不起来。在那一瞬间，我觉得自己身上的担子远比这酸痛的胳膊更为沉重。　　　　　　十世班禅故居　　　　
　　图文发完了.看后如何?是不是对西藏更了解了一点!
　　有的发重了,有的发错了,请谅!但我相信读者能分辩!
　　曾经知道这段史实，是公主自己在发帖？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　怎么没有去见十一世班禅大师？
　　顶，公主好漂亮啊！
　　这是公主的ID？
　　@自来得
21:51:54　　　　怎么没有去见十一世班禅大师？　　-----------------------------　　她不认为这是她阿爸啦的转世灵童吧。
　　扎西德勒。。。。。
　　为何公主的父亲突然圆寂？你们母女为何不在身边？
　　@偶尔出手
22:17:18　　　　为何公主的父亲突然圆寂？你们母女为何不在身边？ 　　-----------------------------　　这里面的水深不可测。。。。。。
　　谢谢楼主赐教！祝福你！
　　　　扎西德勒
班禅大师是属于藏传系格鲁派.
并受比丘戒
是不能娶妻生子的
　　　　　　楼主不要造谣.
藏传佛教里的上师分在家和出家两种.
只要受了比丘戒的都不可以破解的!
　　　　 另外上师在京软禁十余年.期间被迫还俗.取了一位高官的女儿.
八十年代初解禁后开始走动全藏区.
关心民族地区.
声望很大. 并对社会上的一些污垢做了批评.
后来突然圆寂.
　　这才是真正的二代！
　　恕我直言，藏传佛教这个说法是污蔑佛教。西藏没有佛教只有一个西藏喇嘛教。西藏喇嘛教的上层“喇嘛”用幼儿腿骨做法器，这样的恶鬼不配谈佛。天上总会下大火，烧光这些地狱恶鬼。南无阿弥陀佛！从人类有史以来的宗教看过去，西藏喇嘛教都是一个奴役他人、残害他人、维护奴隶制度的工具，是不折不扣的邪教！　　　　藏密喇嘛之法器——人皮鼓　　　　嘎巴拉鼓——俗称“骷髅鼓”，藏语称“札玛茹”。主要是在法会上演奏时和金刚铃并用。其是用两块人顶骨弧面粘接而成，并在其两面蒙上猴皮，左右有骨坠，分为直径20厘米和12厘米两种。按密宗经典规定:制作嘎巴拉鼓分别要用16岁童男及12岁童女的头骨，然后蒙以猴皮。　　　　　　　　藏密喇嘛之法器——人骨笛　　　　人骨笛——藏语称“罡洞”。其长约30厘米左右，是用16岁少女的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，甚是恐怖。　　　　　　　　嘎巴拉碗——俗称“骷髅碗”也称人头碗。密宗修法者进行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，在头器内盛酒。通常，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。其意义是，修行者聪明并冲掉一切污垢。这种骨器是先由高僧或信徒生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。　　　　　　　　
所以当什么西藏喇嘛教班禅、达赖的后代，不是与佛有缘。如果真与佛有缘的话，就放弃邪教，重新做人，做对人类有益处的事儿。　　　　
真要是与佛有缘，就应该以慈悲心对万事万物，就应该知道佛不杀人而且能为了鸽子以身饲鹰！　　　　
残忍的杀害奴隶、少女、幼儿，仅仅是为了做一个法器，这样的邪教恐怕我佛不容！
　　　　　　　　
这张图供奉在我家的佛堂里.
　　　　　　
所以请不要炒作自己.
这是对自己身份的一种侮辱 !
　　那个@苏联解体的后悔着
你的这些也就仅仅蒙骗一些毫无所知的普通人罢了.
　　　　在藏区是一件常识!
这些取自高德大僧圆寂后.符合宗教皈依的情况下在天葬台取得.
所谓什么杀死农奴取得之类的.
听的麻木了.
这种桥段不觉得很熟悉么?
　　　　比如地主家如何残暴.
佃农如何被摧残之类的 . 这套路用得多了也就腻了.
苏联永远的死去了.
也绝不可能再来了.
这种邪恶的国家.
死亡是它最好的出路!
　　我们认为人的躯体只是一副臭皮囊.
　　　　　　注重精神的民族
对生死了然的民族来说.
死亡并不可怕　　　　　　
人活在世上.从自然界无数次的索取.
忏悔和祈祷.
也要最后一次施舍!
这就是天葬台的来历! 　　　　　　
自己不懂没事.
但是指手画脚. 自己的意志强加上的时候.
真正的野蛮人才是你!
　　海南师专.
　　　　　　
　　这个社会还有反对共产党的汉奸吗？连反革命罪在1996年都取消了，拜托。　　　　　　　　　　　　现在有些人唯恐天下不乱，污蔑别人反对中国共产党，反革命，是内奸，是叛徒，　　　　　　　　　　　　貌似要再掀起一场“文化大革命”，把和谐稳定的社会给搅乱.　　　　　　　　　　　　这些人别有用心，居心险恶，用这些手段达到其不可告人的目的，　　　　　　　　目的就是要破坏我们稳定和谐的经济建设的大环境。　　　　　　　　　　　　　　　　你说别人是汉奸，内奸，你是不是想在全社会掀起一场轰轰烈烈的“文化大革命”啊？　　　　　　　　13亿全民搞互相揭发，搞大字报，搞三反，五反，揪出革命队伍中的内奸？　　　　　　　　你是不是想把整个社会搞乱？？？？？？　　
　　土藩之子是高人，高人啊，虔诚膜拜
　　跟我同年同月生，不知同日否
　　楼主只是个故事述说者，与班禅后人无半点关系 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　嘎巴拉鼓 清 西藏 通高7cm，直径13.5cm　　　　嘎巴拉鼓以两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔，外蒙薄皮，皮面涂罩绿色，再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案。鼓腔中部束以金属腰箍，腰箍一侧带小环，可系五色彩缎飘带，另一侧系丝线制软锤，用于击打鼓面。　　
　　作者：吐蕃之子　回复日期：　22:54:39　 回复
　　　　　　那个@苏联解体的后悔着 　　　　　　　　 你的这些也就仅仅蒙骗一些毫无所知的普通人罢了. 　　　　　　　　在藏区是一件常识! 　　　　　　　　 这些取自高德大僧圆寂后.符合宗教皈依的情况下在天葬台取得. 　　　　　　　　 所谓什么杀死农奴取得之类的. 　　　　 听的麻木了. 这种桥段不觉得很熟悉么? 　　　　　　　　比如地主家如何残暴. 佃农如何被摧残之类的 . 这套路用得多了也就腻了. 　　　　另外. 苏联永远的死去了. 也绝不可能再来了. 这种邪恶的国家. 死亡是它最好的出路! 　　　　 ==================================　　　　
我也不希望苏联重来，因为我是个真正的民族自由主义者。如果我的ID叫释迦牟尼，你肯定不会认为我是佛的化身，这正如我不能从你的ID就断定你是吐蕃的儿子。您仅凭一个ID就断定别人，不但武断而且愚蠢。　　　　
事实胜于雄辩，那人骨做成的血证是无法抹杀和消灭的，西藏邪教维护奴隶制度的事实同样不容抹杀和消灭。是人皆有怜悯之心，用幼儿的骨头来阐释对生死的豁达，不但无耻而且肮脏，这是胆小鬼的逻辑。　　　　
西藏邪教打着佛教的旗号，干着魔鬼的勾当，不但从身体上奴役西藏农奴而且在心灵上麻醉西藏农奴。这邪教存在一天，人类就耻辱一天。这邪教已经藐视了人类道德底线，无论什么人种、什么政体、什么国度，都会鄙视和摒弃此类邪教。　　　　
邪教其实早已丧失了土壤，邪教没有从根本上被毁灭实际上只是因为人类自身还存在着太多的贪婪与野蛮。总有一天，邪教要还账。　　　　
从真正的佛教看过去，班禅也好，达赖也吧，其实都不能转世。他们在人世间高高在上，企图死去依然高高在上，这是不可能的。这些恶鬼一定在地狱还账，用他们的鬼骨还无辜农奴的苦难。　　　　
睁大你的眼睛，看看被邪教摧残的农奴，再谈你的造谣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　农奴主用被他们残害的劳动人民的头盖骨做成的碗；中上：一些已经风干变黑的被害者的手臂；中下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具；左下：农奴益西亲沛服劳役回来后疲乏不堪，和狗一起席地而卧；右上：农奴主外出时，强迫农奴像牛马一样背着他们走；右下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具。 　　　　　　　　　　被挖去双眼的农奴格达在民主改革中控诉农奴主的罪行：农奴主将沉重的石帽戴在农奴头上，用石头敲击将眼珠挤压出来，再用利刀把眼珠剜下。右上为鞭笞人的法鞭，右下为夹手指刑具。 　　　　　　　　次登在向人们介绍他的一家在农奴社会里受到的残酷剥削。他11个兄弟姐妹有6个活活被冻死和饿死，有5个被逼得在外逃亡。次登和弟弟纳比因报仇未遂被领主贡布毒打虐待后，又抽掉了脚筋。他的父亲受尽了折磨，最后冻饿而死。　　　　　　　　解放前的西藏，这些山洞就是农奴的家园。他们在吃人的农奴制度下过着非人的生活。　　　　　　　　西藏日喀则专区奴隶出身的多扎瓦在控诉吃人的农奴制度。领主的儿子为了玩乐把多扎瓦当作活靶，用枪打断了他的左臂。多扎瓦残废后，被领主赶了出来，带着断了的干枯手臂到处讨饭。民主改革后，医院治好了多扎瓦的伤，他分到了土地、房屋、牲畜和生产工具，过上了安定的生活。　　　　
　　　　害得家破人亡的女农奴格桑拿着她丈夫被活埋前被砍下的一只断手，向群众控诉万恶的农奴制度。 　　　　　　
　　　作者：吐蕃之子　回复日期：　22:54:39　 回复 　　=========================　　　　你若真是吐蕃之子，你就应该痛恨邪教，为你祖先的血泪而愤怒。　　　　你看看邪教头目过生日时所需之物吧，历史事实不容跳梁小丑篡改，当然也不容邪教篡改！　　　　西藏自治区档案馆保存着一封50年代初致热不典头目的信件，信中写道：“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副，头颅两个，多种血，人皮一整张，望立即送来”。 研究西藏档案的藏族专家介绍，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。　　
　　　作者：吐蕃之子　回复日期：　22:54:39　 回复 　　==================================　　
你既然自称吐蕃之子，就应该知道你的祖先一开始并不赞成邪教—喇嘛教。　　 　　
苯教是古代西藏的土著宗教，远远早于密教在西藏的传播。苯教的教主是“辛饶米沃齐”，出生在古代西藏“象雄”（现在西藏的阿里地区），传说他曾收伏众多的鬼神。苯教在“聂赤赞普”时代，就很盛行了。苯教主要是从事占卜、祈祷、降神、捉鬼等活动，本质是一个充满巫术、巫师的原始宗教。苯教还是古代西藏的赞普（藏王）治理国家的工具。据密教上师土观所著的《土观宗派源流》记载：“从聂赤赞普至赤吉脱赞之间，凡二十六代均以苯教治理王政。”　　　　　　
因此，古代的西藏信仰苯教，在对外用兵、祭祀、继承政权、丧葬等等国家大事，都要由苯教的巫师来协助藏王决定。由于赞普用苯教治理国家，却导致了信仰苯教的大臣，常常借助苯教的教义来凌驾于藏王之上，最后发展到一些信奉苯教的权臣、贵族垄断朝政，架空藏王，乃至为了争夺权力谋杀藏王的局面。因此，后来的藏王赤松德赞，为了巩固王权，才从印度迎请了精通法术的密教上师莲花生，来打击信奉苯教的权臣和苯教的鬼神。最初，密教是作为藏王巩固王权、铲除异己大臣、打击苯教势力的工具，被引进西藏并传播的。　　　　
朗达玛也曾毁灭邪教。朗达玛从即位之年至841年，五年之中，大灭密教。朗达玛下令：　　　　　　 “出家的喇嘛，必须舍弃出家的戒相（如不许穿喇嘛衣等），有不服从的，命令他们去打猎。将密教的经典埋于拉萨的山中岩石下面，并毁坏所有的寺庙，并将佛像有的投入水中，大的佛相，则埋藏于沙土之中。”　　　　　　
朗达玛灭喇嘛教的第五年（公元841年），被密教信徒用箭射杀。　　　　
密宗本是吐蕃时期，藏王赤松德赞为了打击信奉苯教的异己大臣，而从印度引进的假冒佛教的外道法。密教在打击苯教的过程中，逐渐发展壮大起来，最终取代了吐蕃王朝的统治，从而走向了权利舞台的中央。先是密宗萨迦派在元朝的支持下统治西藏70余年；后来，密宗帕竹噶举派打败了萨迦派，建立了以朗氏家族为中心的地方政权，统治西藏260余年；再后来，密宗的格鲁派借助蒙古人势力打败第悉藏巴，建立了噶厦政权，统治西藏一直到新中国西藏的解放。　　　　　
密教在西藏传播的一千三百余年的时间里，自始至终，都是和世俗的政治权利紧密地结合起来，密教从起源、发展到取得政教合一的政权过程中，充满了血腥、欺压和暴力。纵观西藏密教的发展历史，不难得出一个结论：在人文文化、经济极为落后的西藏，密教各派的组织及其教义，只不过他们用以谋取现实利益的工具，当他们的现实利益遭到侵犯的时候，这些高高在上的“法王活佛”会完全抛开密教的教义，采取任何可以想象的到的残酷的手段、暴力，来维护其现实利益，而没有任何慈悲可言。　　　　　　
因此，整个西藏的密教史，就是一部“活佛法王”在宗教的外衣遮掩下，所进行的人统治人、人残害人、人压迫人、人剥削人的罪恶而肮脏的历史！　　　　　　
　　有点恶心 可不可以吐啊
　　作者：吐蕃之子　回复日期：　22:54:39　 回复 　　===============================================　　　　
可笑的是，你自称吐蕃之子，却对事实上取代吐蕃王朝进行邪教统治的喇嘛教这样推崇！　　　　
你如果真是藏族的儿子，你就首先应该本能的反对和讨厌邪教喇嘛教，你比任何人都应该摒弃这毁灭你祖先宗教、残酷统治藏人1300余年的肮脏邪教。
　　社会主义？天生高贵？
　　不可否认文革有很多缺点，但至少在针对邪教的态度上是正确的，班禅能结婚生女很大程度上是文革改造了班禅。只是这种改造不彻底，对邪教的毁灭也不够彻底，这是唯一的遗憾。　　　　
我相信总有一天，会从根源上铲除邪教，对没有作恶的喇嘛进行改造和教育，让他们摒弃邪教的一些思维，从新过人的日子。对那些作恶多端的喇嘛活佛，应该经过审判，送他们进监狱，或者任何他们该去的地方。　　　　
喇嘛教应该作为一种邪教，被钉在人类宗教史上！
　　让我想起郭美美　　
　　@苏联解体的后悔者
01:35:58　　　　　作者：吐蕃之子　回复日期：　22:54:39　 回复　　　　=========================　　　　　　　　你若真是吐蕃之子，你就应该痛恨邪教，为你祖先的血泪而愤怒。　　　　......　　-----------------------------　　
拜尸教的老五毛，又去哪里百度这么一大段别人的东西？
　　这个 怎都这么激愤
　　如果品质是一棵树，名誉就是它的影子；我们看到的只是影子，但是树木是本质。　　
　　十世班禅女儿，利用父亲地位，大张旗鼓的扰民，意欲何为？眼睛中分明带有邪气。
　　十世班禅还有女儿，图片很真实，怎么没看到中央电视台采访报道过，这是民族团结的大事呀。按此说法，十一世班禅现已二十多岁，是否也可考虑娶妻生子啦！
　　留名，学习中
　　可笑之极　　　　　　
至于你说什么.
　　　　 你的ID我也认识. 非常著名的职业五毛. 　　你的同伙和你的言论一摸一样.
你也就骗骗那些无知的人!
请问. 既然是邪教.
作为世界公认的佛教三支之一是怎么做到的?
既然是邪教. 为何共产党要承认是合法宗教? 　　　　
既然是邪教. 为何还有上千万信徒?
仅仅是因为你一两句就能盖棺定论的么? 　　　　
有本事你引经据典说一番自己的见解.
拾人牙慧早被其他网特嚼的不能再烂的密宗法器来说事.
是笑掉大牙的事情　　　　
你能拿出来的也就无非是这件事.
而恰恰只能蒙骗一些无知的人.
稍微有点了解过的人都会知道这是怎么一回事.
更不要说普通的图伯特人.　　　　
从来.以后也不会有杀戮来取得所需的东西.
　　经常拿这些说事的.
无非就是一些别有用心的网特组织.
以及显得自己是救世主形象的某些组织.
　　大家耳熟能详的事情. 　　　　　　
首先就是斗地主.
比如地主如何的邪恶. 如何的剥削人.
如何的残暴.
　　 　　 组织一些人开批斗大会. 然后一两个人跳出来. 控诉多么的悲惨.
　　　　然后展示一些"杀人凶器"
然后一群暴民群起而攻之　　在哪动荡的年代.
多少这样的人被杀?
是不是很熟悉?
现在吧地主两字改成所谓农奴主.
这故事模板是不是依然十分熟悉?
拉倒吧. 现在民智打开的时代.
互联网存在的地方.
别想蒙骗谁! 　　　　那些令人作呕的把戏再上演只能显得你们落伍和恶心!
不信可以去百度.可以去谷歌!
亲耳听家乡的老人说起一件事.
他本是僧侣.后来被迫还俗.还被无缘无故的受牢狱之灾十几年.
他说他的父亲天上残疾.
不过有次被照相后.
后来的批斗大会上.
这就是活生生的被旧制度摧残下致残的无辜农奴 .
　　打地主 分田地　　　　　　
一群耳熟能详的地主刘文彩.胡汉三什么的.
愚弄过去. 　　　　　　
最后轻飘飘的一句话. 土地归国有.
　　　　作者：吐蕃之子　回复日期： 12:02:49　 回复
　　　　　　打地主 分田地　　　　　　　　　　　　 一群耳熟能详的地主刘文彩.胡汉三什么的. 　　　　　　　　 愚弄过来 愚弄过去. 　　　　　　　　　　　　 最后轻飘飘的一句话. 土地归国有. 　　　　　　　　 煞笔了吧? 二笔了吧? 　　============================　　
请问那一国的土地是完全私有的？　　　　
中国想从纽约郊区某个农场主手里买块土地修个导弹基地行吗？　　　　
除了人民公社时期，中国土地的但使用权一直是给农民的，这是中国有历史以来最开明的政策。　　　　
而且目前中国已经取消了农业税，而且给农民粮种补贴，这甚至成了欧美国家反对中国农产品出口的借口了。　　　　
你的诋毁和造谣，只能出卖你的文盲和愚蠢。
　　作者：吐蕃之子　回复日期： 11:39:21　 回复
　　　　　　可笑之极　　　　　　　　　　　　 至于你说什么. 也无妨. 　　　　　　　　 你的ID我也认识. 非常著名的职业五毛. 　　　　你的同伙和你的言论一摸一样. 　　　　　　　　 你也就骗骗那些无知的人! 请问. 既然是邪教. 请问 作为世界公认的佛教三支之一是怎么做到的? 　　　　　　　　 既然是邪教. 为何共产党要承认是合法宗教? 　　　　　　　　 既然是邪教. 为何还有上千万信徒? 　　　　　　　　 仅仅是因为你一两句就能盖棺定论的么? 　　　　　　　　 有本事你引经据典说一番自己的见解. 拾人牙慧早被其他网特嚼的不能再烂的密宗法器来说事. 是笑掉大牙的事情　　　　　　　　 你能拿出来的也就无非是这件事. 而恰恰只能蒙骗一些无知的人. 稍微有点了解过的人都会知道这是怎么一回事. 更不要说普通的图伯特人.　　　　　　　　 从来.以后也不会有杀戮来取得所需的东西. 　　　　经常拿这些说事的. 无非就是一些别有用心的网特组织. 以及显得自己是救世主形象的某些组织.　　==============================　　
西藏喇嘛教从其历史传承来看，都符合了邪教特征，是一种麻醉人、奴役人、残害人的邪恶宗教。　　 　　
西藏喇嘛教并非佛教，西藏喇嘛教的存在恰恰是因为人类自身还有很多贪婪和私欲，正如与达赖教相好的奥姆真理教一样，这种邪教有时候也能欺骗和奴役一些人，但邪教永远是邪教。　　　　
农奴的斑斑血泪、累累尸骨，岂能是你这种跳梁小丑可以抹杀？无数藏人的血泪历史，岂能是你这种跳梁小丑可以抹杀？　　　　
西藏政教合一实行奴隶制度，这举世公认的事实，岂能是你这种魑魅魍魉所能诋毁？难道维护奴隶制的邪教，可以被宽恕？？？　　　　
共产党有很多不足和缺点，共产党犯了很多错误，对西藏喇嘛教的软弱放纵就是其错误之一。　　　　
　　很多自称藏人的人，根本无视喇嘛教在西藏的奴隶统治，根本无视大多数藏人的悲惨生活。这个世界上有一群最悲惨的人，他们就是曾经存在的西藏农奴。农奴的子女仍然是农奴，农奴夫妻所生的孩子仍然属于主人，农奴没有任何权利可言。农奴没有受教育的权利、没有自由婚配权、没有一切人应该有的权利。而喇嘛教正是通过邪教，在思想上麻醉农奴，让他们相信他们所受的苦难都有因果，都是命数！　　　　
对这种自称信佛，却残忍的对待人类的畜生，必须用铁血的办法铲除。　　　　
总有一天，在祖国日益强盛的那一天，在外国势力无法干涉的那一天。魔鬼的报应就会来到，那些饱受摧残的灵魂，会从地狱伸出他们的复仇之手，毫不留情的撕碎邪教以及替邪教护法的牲畜。　　　　
若不降大惩罚给这些嗜人血肉的恶魔，则我佛亦无廉耻存活！
　　南无上师十世班禅！
　　怎么说你们都是宗教的受害者，知道你的爸啦怎么飞天？你不知道你妈啦心里全部知道，这个事情你知道。只是不想说的那么明白罢了~~
　　@苏联解体的后悔者
12:42:32　　　　　　　　作者：吐蕃之子　回复日期： 12:02:49　 回复　　　　　　　　　　打地主 分田地　　　　　　......　　-----------------------------　　你也算是既得利益者吧，与藏胞信仰有关，亦与执政者利益有关，你是公主高高在上，知道什么是柴米油盐吗，中国赋税之重史无前例，腐败无以复加，村长都是土皇帝，让没有尊严的人谈爱国，拿国与国之间的敌对愚弄人民，好好做你的公主勿谈政事，好好为藏民祈祷，多关心普通藏门生活足够了，免得成了后人调侃的小丑
　　西藏密宗的所有定义与佛祖的教义相反,佛教要人行善,而其宣扬作恶.佛教不近女色,而其采阴补阳,更有甚者以幼女采之,邪恶之极.佛教不杀生,而其杀人祭鬼.所用法器多为人体器官,阴森恐怖超过古玛雅人。　　　　
对佛家弟子来说，行的是三归依，即：皈依无上正觉诸佛，皈依佛竟，永不皈依一切外道。 皈依究竟正法，皈依法竟，永不信受外道法教。 皈依十方一切胜义菩萨僧。皈依僧竟，听受教诲，永不随顺外道言教。　　　　
于喇嘛教来说，他们行的是四归依，四归依中喇嘛上师据首。若佛所说与喇嘛上师不同，则以喇嘛上师所说为准。　　　　
喇嘛上师所说常常与佛不同，特别是根本处截然相异。如：　　　　1、佛说四种清净明悔，若与此相违是煮沙欲成菩提，无有是处。同于此说即为佛说，否则便是魔说。而喇嘛上师却说：应依贪道而修，大贪特贪方能即身成佛。　　　　2、我佛门一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。但喇嘛们的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：具相十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪、独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）、五肉（大便、小便、人肉等）五甘露其形相为三昧耶物（密宗男女双方行交合淫乐而至乐空双运后射精，与女方所共同流出之淫液混合后之液体，称为三昧耶物）。　　　　3、本师释迦牟尼明明白白地告诉我们：下一位成佛的是弥勒佛。可喇嘛上师们个个自称已成无上正等正觉，并广传即身成“佛”法既然喇嘛上师所说总是与佛不同，喇嘛上师们当然要称佛说即为魔说了。事实上已入喇嘛教的徒众往往积众难返，深坠其中难以自拔。为什么呢？密宗的上师虽然没有什么深妙的法传给弟子，不讲如何明心见性，悟后起修，而且只是一心在事相上大作文章，比如：大供养、发菩提心、持咒、结手印、坛城、观想、气脉等等。但密宗的上师们却都要求弟子作大供养，还为这个要求套上美丽的光环：把最舍不得的供养出来，就无我了，就是发大心了。众生最舍不得的就是身体、妻子、儿女，密宗的核心修法就是双身法，对上师先是财物供养，到一定程度，进入秘密灌顶以后，就是要将自己的身体、妻子、女儿供养给上师，不要说是弟子心甘情愿的供养上师，密宗至尊宗客巴甚至号召上师自己去“抢”，“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。” （得此密灌顶者，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！——《密宗道次第广论》卷十四 戌二　时轮规）。密宗以所谓的大供养理论，再配合自创的三昧耶戒，就是一个完整的洗脑过程，就是要一步步的将弟子导入到“没有退路”的境地里，从而使得弟子在精神上，完全为上师所控制，修至此阶段，这个弟子的心理往往严重扭曲，人格已经不完整，行为古怪，已经不适合世间的生活了。如果有谁对密宗提出质疑，这个弟子必起大嗔恨心，因为这个弟子已经将所有都供养出来了，否定这个密宗，就是说这个弟子所“奉献”的一切是愚蠢的，所以，这个弟子就倍感委屈却又理直气壮、气急败坏的反问：“不论这个法如何，我为了学这个法，已经把一切都供养出去了，就这一点，你能做到吗？”这样的密宗弟子，绝非少数。在显教，只要你愿意学佛，师傅都会根据你的根器，传相应的法给你，至于供养，完全是弟子自愿，不计多少，以不影响生活为原则（如花采蜜不损色香）。但是在密宗里，明堂就多了，这个大供养理论的背后，隐含着“不可告人”的目的。无奈，不明真相的信徒，上了贼船，而不自知，甚至还沾沾自喜，以此为荣，不亦愚乎！ 　　　　
请用佛陀的教诲来印证密宗的罪恶，当然不是用那些密宗编造的所谓佛经。他们不尊戒律，崇拜鬼神，滥杀无辜，用人来活祭妖魔鬼怪，要信徒们奉献妻子和女儿供他们淫乐，还称之为殊胜，完全违背了佛陀的教诲。占卜，念咒，这些早就被佛陀禁止的恶行成为密宗所推崇的法术。这样的邪魔外道还敢打着佛教的名义，真是佛家子弟的悲哀。　　 　　
　　　日，小学毕业后，我去往美国纽约留学，暂居于妈妈的五姨家中。那时的我才13岁。　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　呵呵，很具有典型性啊，很多台资档的经历都是类似的
　　西藏没有佛教，只有打着佛教旗号害人的邪教——西藏喇嘛教。　　　　
古今中外之喇嘛上师,常言自巳成佛,或言某佛应化转世来人间渡众生,自诩为法王活佛。然《大智度论》巳说明贤劫下一尊佛为“弥勒佛”。如智度论释初品中见一切佛世界义(卷三十四) : 　　　　
“诸佛寿命有长有短。如鞞婆尸佛寿八万四千岁。如拘楼餐陀佛寿六万岁。迦那伽牟尼佛寿三万岁。迦叶佛寿二万岁。释迦文佛寿百岁。少有过者。弥勒佛寿八万四千岁。如释迦文佛常光一丈。弥勒佛常光十里。”　　　　　 大智度初品中住王舍城释论第五(卷第三) :　　　　　“尊者摩诃迦叶今日入无余涅盘。诸贵人闻是语皆大愁忧言。佛已灭度。摩诃迦叶持护佛法。今日复欲入无余涅盘。…于耆阇崛山头。与衣钵俱作是愿言。令我身不坏。弥勒成佛。我是骨身还出。以此因缘度众生。如是思惟已。直入山头石内。如入软泥。入已山还合。后人寿八万四千岁。身长八十尺。时弥勒佛出。”　　　　　所以由上述可知,龙树菩萨未有说释迦佛入灭后到弥勒佛出世前,有任何人可以成佛，亦未曾说有显宗佛与密宗佛之分。然而那些喇嘛教喇嘛上师们却狡滑的说:“弥勒佛是显宗佛，不同于密宗佛可以快速成佛，故说贤劫千佛是指显宗佛,而非指密宗佛。”由此可知,喇嘛教实为敛财敛色故,而以佛自居,乱说佛法,笼罩他人。　　　　
的这些活佛、法王，一个个到了很无耻的地步。到处宣传说自己是某佛某菩萨的化身，还拉上释迦牟尼佛，说佛祖在什么什么经里为他作了授记，我亲眼见过一个喇嘛在电视字幕上打着“观世音菩萨第多少多少世化身”的字样。这类魔鬼遇到《楞严经》，一个个都现原形了。 　　　　
请真心向佛的人，有心向佛的人，对佛还不太了解的人，都应该看看《楞严经》，然后再看看西藏喇嘛教的这些魔鬼，就很容易知道西藏喇嘛教是怎样一种残忍狠毒的邪教了！
　　@苏联解体的后悔者 　21:05:53　　　　西藏密宗的所有定义与佛祖的教义相反,佛教要人行善,而其宣扬作恶.佛教不近女色,而其采阴补阳,更有甚者以幼女采之,邪恶之极.佛教不杀生,而其杀人祭鬼.所用法器多为人体器官,阴森恐怖超过古玛雅人。　　　　　　　　 对佛家弟子来说，行的是三归依，即：皈依无上正觉诸佛，皈依佛竟，永不皈依一切外道。 皈依究竟正法，皈依法竟，永不信受外道法教。 皈依十方一切胜义菩萨僧。皈依僧竟，听受教诲，永不随顺外道言教。......　　-----------------------------　　　　说的有理
　　　　　　
真正的佛教是舍己为人的，而这些活着就自称成佛（活佛）的魔鬼，应该在地藏王菩萨的面前革心洗面！
　　顶礼历世传承祖师！　　顶礼班禅额尔德尼！
　　汉藏本一家！！！
　　谁家的狗木牛关好笼子？　　尼玛，老子的狗每天领n个五毛！
　　作者：颠三倒四x　回复日期： 21:37:25　 回复
　　　　　　顶礼历世传承祖师！　　　　顶礼班禅额尔德尼！ 　　 　　============================　　
邪魔外道，尚不自知！　　　　
《楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：　　 　　
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？　　　　
　　世尊在《楞严经》不仅一次提到这个问题。　　　　尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法自形无变。其听法者忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人各各如是得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。淫逸其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。　　　　在这里世尊也很清楚地说明了，为什么总是有人热衷于宣扬，什么人是佛化身再来，什么人是菩萨再来。这是着魔而不自知。　　　　世尊还告诉大家这个问题的危害：那就是邪见密兴，种智消灭。着重于这些东西，是学不好佛法的。现在就有这样的情况，把某某人是否是佛菩萨化身，当作了他学习佛法的依据。当作了判定其说法是否符合佛法的依据。这样的结果，就是邪见滋生。智慧消失。　　　　
　　谁家的笼子木牛关好，又出来了--　　尼玛，老子的狗今天领了n毛
　　《楞严经》中还列举了很多类似的问题：　　　　是诸人等将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子递代相生。即是法身常住不绝。都指现在即为佛国。　　　　口中好言我于前世。于某生中先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度与汝相随。归某世界供养某佛。　　　　这些说法现在都有，声称其肉身即是法身常住，甚至更加一点，是法报化三身一体。　　　　对于这些现象，希望大家能够警惕起来。认清其背离佛法的本质。学习佛法要依据经典，而不是依据名气、地位、声望，更不是依据其是否是佛菩萨化身。更重要的是，我们自己也不要去宣扬这个，对这个感兴趣。学习佛法和这些是没有关系的。而且搞这些东西是有害的。　　　　
　　邪教而已。
　　谁自称菩萨活佛，谁就是魔鬼！　　
　　@苏联解体的后悔者
21:46:09　　　　作者：颠三倒四x　回复日期： 21:37:25　 回复　　　　　　　　　　顶礼历世传承祖师！　　　　　　顶礼班禅额尔德尼！　　　　......　　-----------------------------　　谁的裤裆破了？　　哦，这个世道破的裤裆太多了--　　你知道自己从哪儿露出来了吗？
　　马　　
　　作者：颠三倒四x　回复日期： 21:53:25　　　===============　　
你的言行恰恰出卖了邪教的真相。　　　　
　　作者：颠三倒四x　回复日期： 21:53:25　　　====================　　
你的言行恰恰出卖了邪教的真相！
　　邪教在不经意间露出了你的嘴脸呵呵--
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