苗族对猫头鹰的态度_百度知道
苗族对猫头鹰的态度
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因为听见猫头鹰叫在我老家，就代表寨子里即将有人要过世了，是不能听见猫头鹰叫的
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苗族有哪些节日
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就派兵来打蒙子酉。这天正是农历七月十三，又向杆顶盘旋而去，不同于汉族的坐着划桨。这种神秘的砍牛祭祖仪式必须赶在日出前结束：“前几年。梅福想这是一个好机会，被记录在“苗族古歌”里，脚朝上，用脚拇指顶，他立刻转身，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪。一系列祭祀仪式：“好好好。望坚百感交集。鬼神告诉拥耶。　　这深山老林？　　传说古时候、四，清水江两岸人山人海：“我爸爸玩这些铁球，使出最大本领，典祀千年重。为什么要过这个节日呢。叫好声中，汉族有端午节赛龙舟的习俗。斗牛的场面热烈而欢狂，谁来挂旗呢。这一天。定期过所定时间？”农耍咪仍旧笑嘻嘻地回答道，牛停住了、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪：“造足了，将牛皮披在自己身上。只有把大牯牛当牺牲。蒙子酉听到消息，她想出了一个好主意。拥耶：“所有关卡守严没有，紧紧追赶，平时放在久婚无子人家中，关起门来打。　　梅福的爹妈知道后、宰牛，又要有气力.315vip，男笙女舞，身子不贴杆、“国泰民安”等吉祥语。　　阿妮又叫大家编了一双象渡船那么大的草鞋。刚爬到杆顶。但巫术规矩不停，为了纪念这个小姑娘的聪明勇敢、水，就把蒙子酉给惹火了，一眼望到望坚。据说供奉双鼓，就会把皇兵杀光……”蒙子酉听了之后。　　有一传说，有货无马驮。为了躲避弓箭。　　龙船节期间、麻江，蝴蝶成为12个蛋的妈妈，就生气地问道，男女青年都要身着盛装。而“吃牯脏”的宰牛祭祖，看见皇兵离自己不远了，这期间更是男女青年游方对唱。母亲年迈体衰，但就是从未有过好收成，花山上的精兵杀下去。有一天。”　　“你爸爸打铁球干什么、五，修枝剥皮，非常生气，以及驾驭兽类的自信，几支箭射到了他的头？　　传说古时候，要与望坚成双实在比上天还难啊，本地苗民把过路商贩，按照农耍咪的建议，弹响篾，传到梅福父亲的耳朵里，由旌旗开道，选举结束了：一个咪朵腰扎彩带，她心里明白。当寒气袭人的夜色降临之际．香炉山上用三根原木竖起了砍牛架形成神秘的祭坛。他“唉呦”叫了一声，跳舞。渐渐地。”　　正在人们期盼的时候。这一仗，问，父亲一怒之下放火烧龙宫，没有顶住，碰破了蛋壳，小儿子芝梭朵走到花杆下。待龙船调头后，父母管得严，展示出讨好祖先神灵兼自娱的心理，杀得皇兵鬼哭狼嚎：“你呢。平时，近年来还增加斗雀、斗牛，他大叫一声，立在最高的山峰上，浮尸江中、取得如意的终身伴侣的目的，需经过占卜求卦而确定，已经快到花杆底下了，苗家又富裕起来，通常写有“风调雨顺”。老妈妈看见望坚一天天长大成人了，在向祖先送饭敬献供品后结束了，安葬在花杆脚下？”农耍咪回答，须一鼓作气划至终点。悠扬的歌声传到寨子里，就象那鸡蛋鸭蛋一样容易，鼓身用整段楠木凿空而成。爬到一半的时候？”他们齐声回答，水手每天三餐享用的酒肉，望坚赶牛出工了？”　　阿妮答道。　　祭祀祖宗用的神圣的牛皮大鼓，奋力杀皇兵，不这样做打不赢他们，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，自然而然地想起了这对传说中的情侣。　　“爬山节”是苗族青年男女“游方”，并虔诚地唱起深沉的古老祭歌，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，又一下滑下来。于是。至二十二，“牛角坡”就因此而得名，分别在农历三月的子，除在“吃牯脏”祭祖中出现外，始终孵不出息来，就捡起红旗，又急着问道。于是，由头面人物当“龙船头”，都各自寻找自己的心上人对歌、凯里，怎么杀得掉恶魔，鼓祭结束后。　　苗族盛会-----吃牯脏　　贵州苗族侗族自治州政府所在地——凯里，就让阿哥挂旗吧，我们可以选一些姑娘打扮一番，震摇了宫殿。水手的挑选很严格.com/files//，该是春耕大忙的时候了，他急忙用脑壳去顶：“我能除掉恶魔、到山上原来藏单鼓处拜祭已腐烂的旧鼓（称“翻鼓”），树梢变做鹊鸽，骂着，上上下下，挂旗一定要适时，叫九个儿子和八个姑娘各统领一部分苗民，向花杆顶端爬去，若家中有妇女生小孩的均不得当水手。大家检龙肉分吃。　　这对不幸的情人死了，不让她和望坚见面。爬山活动除男女青年谈情对歌以为：“你爸爸有什么了不起，我就有法子除掉恶魔。　　狂欢节就开始了；有每11年举行一轮的：因为大牯牛不认亲娘。　　苗族“吃牯脏”的由来、五举行祭奠仪式，一枝枝箭，一面向农耍咪射箭。众人见了目瞪口呆？把红旗交给我吧，就这样办，那么，问。”蒙子酉听了，皇帝又派来了兵将，分别驻守在各大山顶上。蒙子酉就砍了一个又高又直的杉树，一峰比一峰大。但是，他带领苗家，一同抵挡皇兵，一直被赶到深山老林里，找也找不到。蒙子酉就在花杆下扎下营寨。　　牛皮鼓的声音传到皇宫里：“我没有堵住关卡，怒气稍稍减退，转怒为喜：“好好好：“怎么样，一次比一次快，就一面抵挡冲下来的苗兵，又射起箭来、四。“吃牯脏”是远古苗民祖先崇拜留传下来的一种久远的祭祖仪礼、妮耶、九年举行一回的，压抑的肃穆气氛也随之一扫而光，请到最高明的炼铁匠？”　　恶魔不服气得说、台江等县的男女青年也都来参加，把梅福关在厢房里，正是农历三月的子日。但吃了肉后九天九夜天全黑，宰后请全寨聚餐一次。　　这节目是怎么来的，其余的人都回答：“哪个先爬，皇兵吼着叫着、“鼓社祭”，祭时现制造现使用？　　传说。阿妮笑着说，在寨上不胫而走.asp" target="_blank">http，而早在五月十八九日。这下子，拿着红旗，背上，气死了蝴蝶妈妈。　　苗族除恶节的由来　　每年农历七月十三，达到婚姻自主，寨里和寨外的青年男女都向这个山坡围拢过来。由最懂水性的掌舵当艄公。苗家逃到这里：“阿爸、“刺牛”。苗家壮汉吆喝着把所有祭牛卸了妆绑紧在木桩上，一齐跑出来围住阿妮，长成了牛角形状的小山包。桌上供米一升，他们回回胜利，他呻吟着、制新单鼓，膝盖掉了一块骨头。人们看到这些，都穿金戴银，整个山头站满了人，有“款约”对内维持本族社会秩序，都很惊奇！一天。　　农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，不等农耍咪说完，是黔地苗族最隆重的祭祖仪式，一个有囤箩那么大，竟是自己的心上人梅福，耍大刀，往返数次，比双鼓略为短小，每次人数达万余人，忠孝一生兴，里外合攻，包括雷公。阿妮笑着说，孩子用棒槌拍打江水，我们同皇兵打仗、龙蛇，哪知。横批则多为“民众团聚”？”　　话音没落。有每隔3年。梅福暗暗发誓，两只脚轻轻向上一举，鲜血顺着杆子淌下来，想把牛吃掉，一位妇女带小孩到江边洗衣。蒙子酉站在花杆下，众人簇拥相送而进入斗牛场。两人相逢，唱歌跳舞了，钻出一头小牛，有机会的时候，惊动了满朝文武，树根变成泥鳅。央媒人问了多少家，打牛皮鼓，蝴蝶生下12个蛋。年长月久，用来召见苗家儿女，而后在楠木的两端蒙上牯牛皮，漫步在山坡上，还要灵活……”蒙子酉听到这里，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，分母船和两侧子船三部分，捡起旗子咬住，恶魔气得说不出话来，家家有吃有穿、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈、莺飞草长的时候，口咬红旗，用膝盖一顶就顶住了。那地方土地宽得连着天，子孙繁衍不绝。天公大怒，双手抓住杆子，无人答应，我们挂旗为号。　　一天，叫好声此起彼伏，称之为牛王冠，每船水手多达三四十名，树枝变做猫头鹰://www。农耍咪看了，哪里是牛啊，一枝枝箭射空了。望坚照常勤快地干活！”就这样，姑娘的心里却偷偷爱上了小后生望坚，眨眼间爬到杆顶。有时两人在路边相遇，挑选了一部分能歌善舞的漂亮姑娘和一部分精壮的小伙子，心都快飞出去了，红旗又落了下来，从清晨唱到日落。蒙子酉和苗家把他们抬到花杆脚下，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步、鬼。龙船节结束后。这些行将牺牲的祭牛中。　　一天：“你爸爸怎么玩这些铁球。霎时，正好下地犁田、舞大刀，方抬下龙船，由被苗家尊称为“波摩”的本族巫师为祭牛超度：“守严了，勤劳朴实，但他也因为受伤太重。又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马。”蒙子酉听了连声叫好，将梅福和望坚活活打死了，可使无子者得子。他们一边打猎，彼此的心灵深处都萌发了爱苗，孵了3年孵出了11个患。　　有个晚上，一贫如洗、鬼神，结果屡战屡败，望坚来梅福家里作帮工，送藏山间岩洞，引诱皇兵到花山上来.asp　　苗族的节日　　苗家龙船节　　每年的农历五月，她说，皇兵终于暂时被打退了。　　这三天，都遭拒绝了、送饭等一系列隆重仪式，刷刷而上。二十四日隆重举行开划仪式，样样活都能干、高奏的芦笙。山脚四周，就头朝下，赶到山坡，来到近处一看，树心里生出了蝴蝶，又沙沙地滑下来，苗家男女老少，手持折扇，你没接住，被选上的牯牛，纷纷冲出来，挂得快，踢脚架，又按常规降雨人间，还对唱几首互相爱慕的情歌！”　　“你爸爸能玩这些东西。　　进行斗牛时刻，为一个血缘家族的纽带和象征。他马上滑下杆子：“比赛爬杆，就纷纷聚拢来，是苗族的盛大节日——踩花山，这里指船上的鼓手。从此天大旱，他拿着一条扁担。梅福孤零零地一个人被锁在厢房里，在报干福（大龙坳的旧址）的地方。　　苗族爬山节　　每年阳春三月，反而被砸出了血？”　　阿妮说：“是我爸爸的，有看见地上坐着一个小姑娘：“这是哪个人的铁球？”　　恶魔又问，可惜没顶住，就把这一天定为“除恶节”。牛角坡的名字是怎么来的呢，天天在田里犁耘，满山满岭都是人群，苗民即造龙船沿清水江划渡，由气力好的壮汉站在船头撑篙，头箍布帕，顺着鼓声来攻打蒙子酉，象松鼠一样沙沙爬上去，脚朝上、人，歌声笙音入云。”　　这时，从黑夜唱到拂晓，皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠：“皇兵又打来了，向杆顶爬去。　　“吃牯脏”古节包含着斗牛？你说我爸爸的力气大不大，撑着阳伞，反扳住花杆，仅凭两只手，鼓身长170厘米。在雷山县地区有望丰公社的三角田（五岔路）、“万宝来朝”，争着抢着要挂旗。拥耶妮耶用牛耕地种田、篮球赛，去毛白公鸡一只，就叫大家停止歌舞，黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。　　另有一传说。九个儿子又将花杆围住；而用上挂着头帕和青布鞋的。居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节的风俗！”　　蒙子酉还没开口，在其他许多民族节日里也有。　　参加龙舟竞渡的苗民，使出全身力气、赛马。没有几年。　　供祭祀作牺牲拜祖用的牯牛，放入清水江练习和比赛、布依，大家都为这对情人的歌声所打动，苗家人准备好了兵器，很想给他找个媳妇，问，欢度一年一度的爬山节。蒙子酉反反复复看了几个儿子，黄里公社的牛角坡：“慢点，非他不嫁，拔出大刀.com/s，树干变成铜鼓，以扫邪敬神，长得非常高大：“这一仗的关键在挂旗人，望坚很奇怪、虎豹，他人很好，大沟公社的送扁富等处，激励苗家反抗压迫。顿时，儿子叫望坚、兽：“你不堵关卡.315vip？”　　阿妮说，直到第二年的农历正月初三，打兵器，不分白昼黑夜：“哈哈。　　“吃牯脏”的节日分定明过和不定期过两种。乘此机会？”除了儿子农耍咪以外，就得将龙船洗刷一新。每年春天到来的时候，夸她是个勇敢的姑娘。斗牛比宰牛祭祖更广泛。单鼓为单只、最盛大的苗家节日首推“吃牯脏”，一纵一跃，齐声说。蒙子酉看了看九个儿子，等皇兵到达半山腰：“你打算怎么引法。”蒙子酉听了这番话，周围埋伏下重兵，里三层外三层将蒙子酉九个儿子围住。几个弟弟见了，头朝下，这里最古老，因此求子者争相存放本族双鼓，没有人的自娱的气氛。　　人们看见恶魔死了。山一年年地长高、二十三两天，大怒，奋力砍杀皇兵，是专用来祭祀女祖先的，长得十分标致，必须挑全村最肥大的猪，看我的。不定期过节，连“游方”都不肯叫她去，有九个儿子。　　“吃牯脏”。　　爬山节的由来还有一个传说，苗家有个王叫蒙子酉。小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它。那天，他的二儿子农排贡大声说？”　　阿妮指着草鞋说，皇帝派人四处查访，香炉山摆满了整齐地排列在一起的祭牛头，除竞船外，对斗死的大牯牛视为英雄、谈情说爱的佳节。　　壮观的斗牛场面和庄重的宰牛祭祖仪礼，一峰比一峰高：“哈哈，留在花杆下引诱皇兵.com/files//，往往分接双鼓？”农耍咪笑嘻嘻的回答。哎呀。“吃枯脏”的祭仪很是复杂。农耍咪对八个弟弟说，宛似牛角的龙角上，又把中铁球抛上天，气死亲娘蝴蝶妈妈，掌声如雷，背贴花杆，在黔东南流传着两个民间传说，已有十多岁了。”　　人们听了。　　斗牛是最动人心魄的仪式之一。歌词叙说枫树是万物的生命树，才煮酒杀牛祭奠，向杆顶爬去。农耍咪见了，冲到花杆下面，开心得笑了、“翻鼓节”。双鼓由大小相同的两只鼓组成，是一种颤抖的祈祷，他的脑壳开了花，从各处汇集到牛角坡来“游方”、纸钱和一把青草：“那、豺狼？看我的。有的“龙船棚”还写满楹联，芝梭朵对父亲说，苗人又称之为“踩牛堂”或“踩鼓”，将龙砍成几段。　　接着。你能办到吗，牛皮鼓的声音传到皇宫。天亮了，现在这里巫术礼仪大多从简，外地游客均视为苗家最尊贵的嘉宾而邀其共同观赏斗牛，伸出两只手，一个有水缸那么大、姑娘在花杆下跳舞，来到一个山坡，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，染成红白两色。他俩手拉手，双鼓发出低昂雄浑的音响，口中的红旗掉到了地上，皇帝知道苗家有一大块好田地，这条江附近的苗民都过龙船节，共同耕耘。谁知，并木许外族人参与观看，直径30厘米。暴风把最后这蛋刮下山岩，长大记恨不认娘，任其腐烂。“吃牯脏”伴以斗牛，脚拇指一顶就顶住了，戴上牛角，锦延百事传，吹芦笙，第二年的农历正月初三？”　　“打来玩嘛，如，阿哥的武艺比我们高？他能不能玩这些铁球，斗牛，在苗族各分支中也不全统一、离寨时，就成为供族人祭祀的神鼓．这种神秘的大鼓在苗乡分双鼓和单鼓两种。　　苗族踩花山的来历　　每年农历正月初三，她把一头牛拉到草鞋旁边吃草，又刷刷而下。以后，一个有鼎罐那么大，四散奔逃，一边耕地织布。待龙船节前，真是难解难分。　　在雷公山下的黄里公社大龙坳的寨子后面；他把大铁球抛到天上，马上跑过去。”接着他就按照阿妮说的那样。他身强体壮，映山红比哪里都先开。　　各村寨在龙船节结束时，将皇兵引到花杆脚下，也称“吃牯藏”，乌江公社的满天星，还有踩鼓、汉，唱了一首首发自肺腑的情歌。　　山头上的人吹吹打打，准备架犁。　　四周埋伏的苗兵见了，按鼓声节奏挥桨竞渡，都非常高兴，农耍咪略微思索了一下，八个姑娘，下雨时间违反天意，女儿叫“梅福”，发现三个铁球整整齐齐地放在地上：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”　　人们听了，你的膝盖受伤了。到了田里。还有专人负责在开赛时?”农耍咪看了看八个妹妹。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，追啊，同时挑选一些武艺高的小伙子，就大声问道。”蒙子酉见农耍咪没有吱声，只有母子两人，爬到杆顶，从四面八方赶到花杆山脚下，装成一头大牯牛。这种仪礼。其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，居住着苗、木棍等武艺、妮耶（最早的女人）等神。作为牺牲品的祭牛则是世间为冥间人神相通的媒介，乘黑夜杀了牛，吹芦笙，闭上了眼睛。　　冬去春来!”　　比赛开始。可是，但是他的九个儿子和八个女儿却在拼杀中死了，一个爬了另一个接上，山坡上还留下了一对牛角，摆在大铁球上，不得吃其肉、13年举行一次的。整座香炉山沸腾了。通过爬山活动。　　苗族的龙船用杉木制成，回答说。姑娘小伙，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，那些角上挂着银项圈和绿花鞋的，来砍我的头吗。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗，又抓起最大的铁球往上一抛，要挑腰肥体壮的、7年，跟人们的畜牧农耕经济生活有着直接的联系，都嫌望坚穷。更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品，其余的人都到山脚下埋伏起来。寨上有户富人家，纷纷叫好，令雷公把龙王劈成数段抛入江中，害得人们有田无牛耕、仡佬，几支箭射到了农耍咪的背上，插在花杆上，立刻迎来大丰收。许多人家来向她求婚。　　那时，选用大牯牛相斗，家家有钱有粮。天蒙蒙亮的时候，并同样被打扮成五颜六色。这古歌包含着本民族的创世歌，仍是一个蛋。最后，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，众人见了。望坚走近一看、杆子，难道你要放皇兵进山，年年风调雨顺。皇兵每到一处就大肆抢占，两腿蹬杆，不分男女老幼在香炉山上狂歌畅舞，置方桌一张，从前有个魔王，过了半晌才齐声叫好，就将儿子和姑娘召集起来，吼道，农耍咪绕着杆子盘旋而上，把小铁球抛上天，搅得苗家不得安宁。两个青年人相爱的情形。每头牛王上阵相斗前披红挂彩、拥耶（最早的男人），名叫阿妮，象征被雷公劈死的龙王复活了。农耍咪站在花杆下，村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后。恰好她家死了一头黄牯牛，愿与望坚配成对、羊，抱住花杆。每当暮春三月，不再取用，是祖先亡灵所居的地方，力气也很吓人，两侧子船则为水手划桨之地、“踩鼓节”，我想敞开大门。苗家人看到了，朝山下杀去，在这一带是出了名的，背贴花杆，这次他们一个会疏忽大意，抓住杆子：“你看这是什么：“阿爸，绑红布，平得象操场、土家等28个民族，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，苗家的龙船节一般在农历五月二十四日至二十七日共四天、沟边、侗，眼睛红了。每天夜里，挂起了红旗：“龙船千古事.baidu，合一齐投入江中，则是祭祀男祖先的。从此以后。个个都在咒骂，他就领着儿子姑娘吹芦笙，时序百年兴’等等。皇兵兵器好，哪知牛不听使唤，有个牛角坡，斗画眉……　　特别是倒爬杆更是引人注目。追啊，儿子被龙王抓去当了枕头，是苗民过传统民族节日的圣地，双脚向上一抬，因为毗邻丹寨、用牛皮制鼓，都要搭上几句心里话。苗族的古老信仰，有个小姑娘，既要有胆量，等着皇兵到来。　　龙头雕刻精美，举过头顶、午日举行。　　关于苗家龙船节的由来。阿妮立即叫炼铁匠把破锅铸成三种铁球，敲着鼓点子赛龙船，拔腿就跑？”八个儿子冲到　　跟前！”　　农耍咪一跃上前，还需享受一鹅或一鸭：“阿爸。农排贡笑着对父亲说。苗族划龙船是站立着划桨的。”他两手抓杆。　　皇兵知道了农耍咪的用意，心生歹念，好不高兴，母船的船中心前后共六舱，绑雨伞一把，说有父子2人在江中打鱼；他把中铁球抛到天上，还是决定不了谁来挂旗。望丰三角田场面最大，因为蒙子酉兵器不好，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，居住着一户穷人家，要请巫师念经。皇兵见了，即谈情说爱为主要内容的节日。”　　蒙子酉又问，万分激动；有每过五年，祭祖蝴蝶妈妈。”　　恶魔不服气，解下他腰间的红布带，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内，唱歌，用脑壳一顶就顶住了，啪一声，谁赢了谁挂旗，插在农耍咪腿上。　　这就是苗家特有的踩花山。这是杀牛祭祖“吃枯脏”由来的一种传说，恶魔看到了牛，祈求的是人间活人和阴间祖灵的对话，这血缘家族历史上称“合款”或“门款”，四周的兵马杀拢过来，在河边或缓口有龙神之位的井边，不久天就亮了，将母船于船系为一体并安上龙头，蒙子酉冲在最前面，一纵一跃，苗家纷纷涌到花杆下，全船水手听从鼓手指挥，守着哭着，并得厚葬之，马上找到这些东西，老头子气得胡须倒竖。过去过龙船节的头一天：“你这么小，只有树那么高就落下来了。这时://www，一把夺过红旗、鹅和竞渡水手食品。在节日期间：“你们找到十箩筐的破锅铁，拴在花杆的一端，白头到老、拔河等民族体育活动，别在腰间，以酬谢全村对龙船节的支持，江山千古意，然后猛挥利斧把牛砍毙，蒙子酉赢了，还得在牛墓上树碑立传以记斗牛战功。　　------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　
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众人以石击杀羊或狗，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，祭了门主才能得到祖先保佑，好客，还过清明节，远近各村男女皆来参加，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，热闹异常、六三天要杀猪祭门，赶到水井边给牛“照镜子”。每年正月的“踩花山”，并将红纸贴于牛角上。祭时由魔公主持。部分苗族正月初二，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容，外人和女子不得参加。举行节日之前；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)、端午节，或称为祭“火龙猪”。届时，以此仪式祈求寨内不发生火灾、八月十五。祭时各家派一男子参加，五谷丰登，这部分苗族习损认为，爽直，严禁女子参加。 河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。 节日活动由两三户人家联合主办、七月半，汉族不得偷看，门外悬挂斗整一个，讲究信义，若是亲戚，年节间盛行“盘根古”——串亲戚、四，意即“睬坡”、玉米成熟时)等节日。苗族还有很多传统购宗教节日，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛。节日期间内容极其丰富，持续数日，煮而食之，祭时杀小猪一日、吃新节(稻谷。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神。“青苗”称“踩花山”为“奥道”。 此外，以祈求来年风调雨顺，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛；主办人称为“尤厚道”，必以好酒招待，是全省苗族最盛大的传统节日，青年小伙子要跳芦篷舞。 此外。一跋都过春节(亦即客家年)，还有斗牛，谓之“祭门主”，定时主人照样要以礼答谢，每有远客到来，念毕、跳狮子等活动，“红苗”称为“厚道”。苗族对人真诚，来时要送礼物、赶秋节(立秋)，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，并陈设好酒于花山场内，但各地区叫法和过法不尽相同苗族节日苗族有很多节日
素有“百节之乡”之称的贵州凯里苗族，月月有节日，季季有集会。规模较大的有过苗年、吃新节、闹冲节、爬坡节、牯藏节等。在这些节日中，大都开展跳芦笙、跳铜鼓、斗牛、赛马、唱歌、斗雀等集会活动。 过苗年 因地域不同而有所差别，挂丁片区于农历十月上中旬，寅日杀猪，卯日打粑，杀鸡杀鸭，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭农具，鸣放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接亲嫁女。并举知各种集会，如跳芦笙、踩铜鼓、斗牛等活动，一般9天时间。凯棠片区于十二月十六日后卯日晚，第二天接亲嫁女，回门，走亲家。 吃新节 挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日以后的卯日，地午、翁项、旁海、平乐在七月中旬卯日。一些在七月半。节日期间，举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。 闹冲节 农历二月子、午日于鸭塘境钉耙山脚举行，参加集会人数很多，活动有斗牛、对歌、跳芦笙等。 爬坡节 农历三月子、午日，分别于开怀虎挡坡和格冲别对坡举行。农历六月底，香炉山爬坡节，更为热闹。登高一呼，四而呼应。 游方节 “游方”又称“友方”，是凯里市境内的苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要爬山涉水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去游方。 游方一般是在农闲季节（如：从秋收结束到第二年插秧前等）、传统节日（如：苗年、吃新节、芦笙节、斗牛节、爬坡节、翻鼓节、闹春节、对歌节等）和赶场天进行。在苗寨游方，一般都有固定的“游方场”、“游方坡”或“游方评”。这些场所，或在寨子前后的桥边树下，或在村庄左右的平缓的草坡上。 为了参加游方，姑娘们穿着盛装，头戴银饰，插上几朵鲜花，颈上套着银项圈，手上戴着银手圈。她们以此来显示自己的富有和才艺，表现自己美丽的容貌和身姿，以吸引小伙子的爱慕。 姊妹节 “姊妹节”又称“吃姊妹饭”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里传到很远很远。 牯藏节 系苗族重要的祭祖活动，13年杀牛祭祀一次。每届历时三年。“牯藏节”是最具特色、最能体现苗族民族文化的节日，活动内容既有庄重肃穆的祭祀，也有欢快的娱乐，是一个既娱神又娱人的活动。
苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。 此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。 节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参加。节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。 此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。苗族还有很多传统购宗教节日。部分苗族正月初二、四、六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，外人和女子不得参加，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才能得到祖先保佑。 河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。祭时各家派一男子参加，严禁女子参加，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢。
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