终于看完《让子弹飞》了。《子弹》早炒得沸沸扬扬，可本人懒，不爱走路不爱坐公交，连打的都不想，所以尽管喜欢姜文，也没喜欢到能让我亲自去电影院看他的东西，今日写影评多少是个马后炮。　　在我动笔写这篇东西的时候，我那刚放假的中学生外甥正在看《子弹》，是我推荐给他的。电影里正传来姜文“枪在手，跟我走”的喊声，兄弟四人在鹅城骑着马转了一圈又一圈，可身后除了几只大白鹅悠悠哉哉地昂首阔步，无一人跟上。记得我看子弹时，这一幕看得人心里瓦凉瓦凉的。　　　　二十世纪中国从康梁变法始，到辛亥革命，到北伐战争，再到1949，再到，再……。每隔二十几年便发生社会剧变，而一切剧变均以“革命”二字为主题。然而，文字中的革命史却暧昧不清，以致近二十年来影视界始终围绕宫廷戏武打戏转圈圈而不敢触及革命类主题，人们高喊祛魅，批判审片尺度过窄，但是“祛魅”不过是偷懒的理由，审片制不过是托大的借口，其真实原因恐怕还是与导演自身的功力有关。　　　　然而电影毕竟不是如儿童弹玻璃珠成人打扑克一样的寻常游戏，不可能永远在以宫廷戏武打戏娱乐观众。祛魅的核心问题不是不要思想而是如何思想。近几年的电视如《潜伏》和《亮剑》等，无论人们对它们的争议如何，这类片子叫座却是事实。中国电影要突出困境，这一关是必过的。但是中国电影要能突破这一关，哲学功力、电影的意象能力和故事画面的构思能力，三者缺一不可。必须能够透察革命的本性以及各阶层群体的品格，形成电影意象，以既抽象又具体的故事画面来表现之。　　　　在中国影视界，尤其是在四五十岁这一代导演中，具备上述功力的极少。张艺谋和陈凯歌虽然都有过不俗的表现，但是他们已走入“瓶颈”，而且自己就是自己的瓶颈，要突破电影易，要突破自己难。姜文是演员出身，干导演在开始倒多少带有票友的性质，也许这是他之幸，正因这个因素，他拍电影不必急功近利，这让爱读书爱思考的他有足够的时间沉淀自己开阔自己的视野，使自己在电影意识和生活观念方面获得相当的累积，到一定程度便自然而然地喷薄而出。电影意象和思路清晰，知道自己要表达什么，而且知道如何表达，这是他明显强于其他导演的地方。　　　　应该说，《子弹》这部片子中关于革命的观念并不复杂，姜文的突出之处是善用实物承载意象，用意象表达观念。　　　　最耐人寻味的是马拉火车。马拉火车在晚清实有其事，原本起于朝廷内讧，李鸿章的政治对手故意以火车震动会影响皇陵风水为由阻止火车运行，以达到搞垮政治对手也即洋务运动的先驱人物李鸿章、占据开平煤矿的目的。故而开平煤矿败即是李鸿章本人失败，主办矿务的唐廷枢最后只好妥协，在自胥各庄到天津的路段上，用马拉火车前行。虽然这个段子是朝廷内斗的结果，但成为现代工业社会中愚昧无知的标志性符号而为后人耻笑。姜文之绝就在影片的开头和结尾都运用了这个桥段。只不过是坐上那列火车的是两拨不同的人，一拨是马县长之流，一拨却是张牧之的手下兄弟。电影的开局与结局寓意深远。　　　　电影里三个主要人物，其他人都是背景。革命固然是运动，然革命本身便是一定时代的社会空间，各类人物都会在其中展开拳脚。然而20世纪的中国革命被赋予了先天的政治正确性，我们从小受各种文字和影视的灌输影响，对革命的想象一概是：青春与热血齐飞，革命共进步一色。　　　　时光一闪已是百年，回过头人们才发现，所有的革命不过如一滩黄泥浆。然而历史文本中的各类人物已是面目不清，一概如电影中的情节，正反面人物都带着麻将面具作案，一起泥沙俱下。　　　　马县长亦称汤师爷，一个从头到脚没有一句真话的人物，然而他虽是个大骗子却并非十恶不赦。开矿失败他丢下前任老婆和儿子，任她们被人追债，自己却依靠娶了一个妓女做老婆，靠她卖身挣的钱买官职买兵马并买火车用马拉着赴任。总的说来，他只是代表着乱世里极具投机性的旧式人物，毫无革命意识和观念，却能处处钻营革命带来的好处，他并没有坏到处处与张牧之等革命家捣乱的程度，乱世里趁乱弄钱是他的唯一目的。从另一角度看，这样的人也就是有点钱有点脑子，却无势力无靠山，其实也是乱世中的小人物，只能依附于权势者讨一杯羹。而终因本人无权势，又处处用尽心机投机钻营左右摇摆看人脸色，有好结果的却不多。在这个意义上，他又多少能激起人们心里一丝隐隐的同情。　　　　而从剧情看，他这角色在戏里本应是可有可无，因为张牧之革命的唯一对手是黄四郎这样的人，而汤师爷并无谋划之才，或者说即便有谋划之才，其谋划思路却与张牧之的需要完全不合。然而，这样的人在乱世乃至在中国的任何时代都极多，合起来便成为中国社会的大流，不可忽缺，没有他此戏便不饱满，这大概是他在《子弹》里占据重要戏份的原因。　　　　黄四郎，经历极为复杂，当地一霸，拥有雄厚武装，占地为王、买卖烟土和官职，利用当地县官苛捐杂税，税收从20世纪的20年代末征收到2010年。然而，这样的人竟是曾经的革命者，而且显然是懂洋文的知识分子。他的两颗珍藏版手雷隐而不露地暴露了他过去的身份。其中一颗手雷在辛亥革命时炸了，另一颗珍藏于现在。20年前，他见过张牧之，显然与张牧之同道。然而大浪淘沙星换斗移，黄四郎珍藏的那颗手雷，终于要被他用来炸过去的战友了。　　　　20世纪，中国风云变幻，在革命这块地盘上，黄四郎这样从革命者滑向革命对象的有多少？革命在他们那里从来就不是目的，而只是重新布局的手段。他们的目的不过是借革命积攒实力和势力，以便重新分配社会资源的分配权和占有权。　　　　假县长张牧之，江湖传奇中的大土匪，实际上17岁就担任蔡松坡的手枪队队长，自幼受革命观念熏陶，在纯粹的意义上，他才算是真正的革命者。革命失败，中国进入有枪便是草头王的时代。他也拉队伍当了土匪，用一种另类的方式来实践传统社会“杀富济贫”的观念。张牧之的革命理想很简单：打出一个没有黄四郎的世界。他以为，黄四郎是百姓贫穷之根，只要灭了黄四郎一类人物，百姓的苦日子就到头了。一个算得上纯粹的人，无论是革命者还是科学家亦或是理论家，一般说来都是理想家，张牧之亦是。说句题外话，我喜欢电影里张牧之的笑容，以脸的纯真。　　　　张牧之说：“钱不重要，你（黄四郎）也不重要，没有你，对我很重要的。”这是整部戏的文眼。在这里，姜文实际是把自己的革命观赋予了张牧之。他摒弃了一切关于革命之主义的“花花草草”、“水花镜月”，以最直接的方式呈现革命的目的。换言之，这句话直接呈现了革命的目的，余者全是忽悠人的鬼话！　　　　然而，黄四郎代表了一个时代权力关系的核心部分，钱权交换，国家权力不过是他征税敛财的工具。张牧之欲以个人之力要与一架权力机器搏击，成功是偶然的，而失败是必然的。虽然黄四郎最后终于被打死了，可是张牧之的兄弟也跟着齐齐地散了，带着金钱带着他喜欢的女人奔金钱更多的地方去了。弟兄们连跟张牧之告别都不肯，因为黄四郎太多，而杀黄四郎是提着脑袋干的活，弟兄们觉得跟着张牧之，将永远不轻松，而人努力活着的一切目的终究要奔轻松的活法去。还有许多黄四郎还活着，而在那些散去的兄弟里，谁能保证不会再有人变成黄四郎？　　　　至于鹅城的民众，与其说是张牧之看得明白，不如说是姜文看得明白：对革命来说，这一部分力量不可或缺。但是，需注意到，这一部分力量是水，堤坝够高他们便温良驯服，哪怕是对他们的苛捐杂税已至百年之后，他们也会百般屈忍。若要驯服温顺的水势如决堤力决桎梏，除非已先有人为之破坝掘堤。他们不是不革命，而是不见兔子不撒鹰，不见曙光在即不革命。要他们中的多数“舍孩子套狼”是不可能的，除非已有人不顾生死套住狼脖子。也惟其如此，这一部分力量最难驾驭，因为它不是来自理性而是来自于感性与规模，一方不用必为对立方驭之，在建设与破坏方面能量同样大。　　　　应该说，张牧之哦姜文，从没高看过他们的觉悟，也从不低估他们的能量。如果说“枪在手，跟我走”象征着他曾经试图启蒙，并给他们扔银子扔武器，而经验告诉他这一切徒劳无益，假黄四郎之血溅撒他的臂膀才是他最后输入给鹅城民众的一道看得见的风景。没有这一道风景，他们的革命意愿恐怕连那几只大白鹅都不如！对此，张牧之没有埋怨，他的脸上仍然洋溢着如春风一般的信心，然而他的手下弟兄却再也没有这般信念。　　　　弟兄们再也不肯回大山里去了，张牧之也回不去了。坐着马拉火车来的马县长死了，兄弟们却坐着马拉火车去了。他们要去上海去浦东，他们说上海就是浦东，浦东就是上海。方向不同，动力与轨道却并无二致。轨道与动力都没改变，上海浦东、凉州汴州又能有何相异处？　　　　望着火车远去的背影，张牧之眯细的眼神里漂移着几分理解、几分不屑、几分落寞、几分惆怅。　　　　　　后记：中国人很难成就团体，而中国的事却是非团体则难以成就。自古以来中国是国家权力形态完备且一家独大，而底层社会呈沙粒化状态，一旦个体脱离群体团队而散落于民间社会，则是孤立地浮游于社会，处于一种失重状态。强者折弱者屈，而无力展开任何反抗，除非重入江湖。中国历史就是这样如年轮一般走过一圈又一圈，人们由这样的年轮中得出各种结论，只是不知姜文的结论是什么，在他的革命观里会不会由此导出强化集权的意识。
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　　天关第一回帖给了LZ!!!!!!
　　坐着马拉火车来，又坐着马拉火车走，精英们永远埋怨民众愚不可及，所以，他们心安理得的，做着一个又一个的黄四郎。
　　受教受教，受教无止境哦
　　写得很好，此片借古讽今，现有的环境下已经做到极致了。希望他妈的公正早点到来。法克
　　作者：一匹马甲　回复日期：　22:03:35　
　　　　　　天关第一回帖给了LZ!!!!!!　　_____________________　　谢谢！！
　　哇，原来这部电影甘深含义
　　作者：黑布衣　回复日期：　22:11:50　
　　　　　　受教受教，受教无止境哦 　　作者：fengye13028　回复日期：　22:14:25　
　　　　　　写得很好，此片借古讽今，现有的环境下已经做到极致了。希望他妈的公正早点到来。法克　　——————————————————————————————　　谢谢两位读帖，只是我的一点感触。
　　写得太好了，说真的，长到三十还就觉得这部戏有点意思。
　　顶 非酱油
　　其实我们这一代人就是没了团体的概念～　　　　抱不成团 成不了器
　　推荐{芭萨提的颜色}这部电影，相当给力，如果在中国这种题材是不可能上映的
　　好文，立场基本反映了片子的思路。　　
　　作者：万念俱灰　回复日期：　　　 　　　　我最近常常在想，每一个别人其实都是“我”，这个世界是其实是没有“他”的，只有“我”，每一个人看自己其实都是“我”，而不会是“他”。　　　　　　　　每一个人都认为自己是善的，那么，为什么还会有所谓的“恶人”呢？我们怎么可能称呼自己为恶人。　　　　　　　　这样我们就可以理解了黄四郎，他并不觉得自己坏，他只是要在这乱世中活下去，他觉得这就是善，对于他而言，这就是善。　　　　——————————————————————————————————　　你是对的，世事原本就是如此。
　　革命的种子
　　『关天茶舍』 [人文]　　影评：没有你，对我很重要　　=====================　　点击：3326
回复：20 　　=====================　　作者：墨馨予
发表日期： 20:45:00 　　_______________________________________　　为什么？　　　　
　　好文章，有深刻的思想，拜读了
　　。。。
　　电影好，影评的更好，有深度，借古讽今，高高，人们睁大眼睛看看。
　　历史上革命的目的不尽相同，但殊途同归，结果却都一样。
　　作者：las148　回复日期：　22:45:17　
　　　　　　好文章，有深刻的思想，拜读了 　　作者：我本湘西一布衣　回复日期：　22:50:36　
　　　　　　。。。 　　作者：afeikenan　回复日期：　22:52:20　
　　　　　　电影好，影评的更好，有深度，借古讽今，高高，人们睁大眼睛看看。　　_____________________________　　呵呵，过奖，谢谢。
　　不要再说中国人不团结 散沙只是一种假象
蹲惯了就不可能一下子站起来 即使站起来也会因为头晕而倒下
我们真正需要的只是一个替身而已
　　电影要表达的东西很多也很深刻，LZ用敏锐的视角将其揭示了出来，不错的影评，顶顶~~
　　作者：阿千阿千　回复日期：　22:29:28　
　　　　　　推荐{芭萨提的颜色}这部电影，相当给力，如果在中国这种题材是不可能上映的　　______________________　　谢谢推荐。
　　因为是在网上看的，所以也体会不到在电影院里欣赏的画面带来的震撼，又因为只看了影片前面的一段，理解的没有楼主这么深刻，也说点自己片面的观感吧。。　　
没看之前媒体都在说什么这部片子类似美国西部片，片子开头以姜文为代表的一帮中国纯爷们确实给人很西部的感觉，但越往后看又穿插着一些搞笑情节进来就有点不伦不类了，尤其是有一个情节是姜文的干儿子因为一碗凉粉自己剖腹，看到这里我不知道是姜文的这个干儿子弱智，还是编剧导演弱智，可能初衷是想表现土匪的义气，但这个不伦不类的情节安排有点牵强，有点哭笑不得的感觉，我觉得应该有更好的情节安排来表现这种义气的，因为只看了这么多，也就说这么多了。。。。。
　　好帖，总算有一个看得明白的出来讲话了。　　
　　很到位！
　　楼主深刻，看得用心
　　革命就是一小戳别有用心的人和一大群情绪化的群众结合的产物。　　革命救不了中国，牧之的革命也救不了鹅城，牧之第一次把钱发给人民（扮成麻匪发的），被黄四郎收走，第二次发钱（光天化日散在街上），又被黄四郎收走，第三次发（杀了黄四郎以后），会不会被黄五郎，黄六郎收走呢？答案是肯定的，中国人曾经也有过土地（解放战争时期），现在面临强拆（和谐年代）。斗地主，打劣绅，分财产，分土地，改变不了中国。改变中国只有从民主，法制入手。
　　为什么 我们这个 民族2000年来就没有历史！只有轮回。。十分的不解？？？？？？？？？？
　　真的发现中国的观众和媒体越来越没有独立思考和判断能力。一窝蜂的说这个片子如何之好。　　窃以为这部片子一般般，也没多少真正值得拿出来说的，更多的是故意搞怪的嫌疑。
　　后记：中国人很难成就团体，而中国的事却是非团体则难以成就。自古以来中国是国家权力形态完备且一家独大，而底层社会呈沙粒化状态，一旦个体脱离群体团队而散落于民间社会，则是孤立地浮游于社会，处于一种失重状态。强者折弱者屈，而无力展开任何反抗，除非重入江湖。中国历史就是这样如年轮一般走过一圈又一圈，人们由这样的年轮中得出各种结论，只是不知姜文的结论是什么，在他的革命观里会不会由此导出强化集权的意识。　　特别同意你这段话，当前的中国社会远远不是公民社会。普通民众处于失语的颗粒化状态，也找不到可以为他们代　　言的人
　　要民主，要法制不是空口号，我们要在维护社会稳定的基础上（因为我们不是情绪的革命者，要理性夺权）向当权者要回属于我们的权利，要是当权者不给，我们也不革命，就回家告诉自己的孩子要民主，要法治。子子孙孙要下去，总有一天会要来民主的，就用愚公移山的精神构建民主，法制的中国。
　　芭萨提的颜色
　　观点很好
　　顶顶！　　
　　有更多的人来讨论这个问题，本身就说明社会的进步了。
　　頂樓主是必須的。贊姜文也是必須的！
　　学习了
　　当我第一次看完这个电影的时候，就感觉这个电影运用的是暗语的手法，和骇客帝国是一个手法。　　　　当我们评论这个电影好的时候，为什么好，我一直在思考，就是因为这部电影把社会现状和电影里的故事联系起来了，很含蓄，而且还很高雅。
　　我印象最深的也是这一句
　　作者：luoxu7788　回复日期：　23:22:45　
　　　　　　要民主，要法制不是空口号，我们要在维护社会稳定的基础上（因为我们不是情绪的革命者，要理性夺权）向当权者要回属于我们的权利，要是当权者不给，我们也不革命，就回家告诉自己的孩子要民主，要法治。子子孙孙要下去，总有一天会要来民主的，就用愚公移山的精神构建民主，法制的中国。　　　　------------------------------------------------
　　作者：万念俱灰　回复日期：　　　　　 　　　　　　我最近常常在想，每一个别人其实都是“我”，这个世界是其实是没有“他”的，只有“我”，每一个人看自己其实都是“我”，而不会是“他”。　　　　　　　　　　　　每一个人都认为自己是善的，那么，为什么还会有所谓的“恶人”呢？我们怎么可能称呼自己为恶人。　　　　　　　　　　　　这样我们就可以理解了黄四郎，他并不觉得自己坏，他只是要在这乱世中活下去，他觉得这就是善，对于他而言，这就是善。　　-----------------------------------------------------　　　　似乎大致到了某个时期都会有这样的想法，呵呵~
　　中国人就是一盘散沙
　　楼主看走眼了~　　汤师爷的角色是很重要的~没汤师爷的表演~这个电影绝对通不过审核~这个电影的妙处我觉得就在汤师爷~汤师爷让审核部门飞了一会~
　　非来酱油，楼主写的好
　　影片意义深远。。。
　　写得真是好，学习了！
　　中国的问题不是没人提问题，而是没有人能拿出解决办法。　　　　姜文的良心之作“让子弹飞”，的确是看准了中国千百年来的暴力革命的实质，我承认，这一点上要强过现在的张艺谋和陈凯歌不少。　　　　但，既然暴力革命不是解决办法，那就让现实的问题一直一直存在和积累下去吗。那样的话，又一次革命只是时间上的问题。　　　　所以我觉得：没有你，对我很重要，这句话如果是：改变你，对我很重要，那会更有分量。改变黄四郎，而不是消灭黄四郎。　　　　
　　楼主思想真是深刻！
　　楼主你对这部电影的看法和我完全一致，这是我看了那么多影评之后唯一全部认同的观点，可是你能把我想说又说不出的话用文字具体化，太有才了！
　　祛魅啥意思？
　　后记：中国人很难成就团体，而中国的事却是非团体则难以成就。自古以来中国是国家权力形态完备且一家独大，而底层社会呈沙粒化状态，一旦个体脱离群体团队而散落于民间社会，则是孤立地浮游于社会，处于一种失重状态。强者折弱者屈，而无力展开任何反抗，除非重入江湖。中国历史就是这样如年轮一般走过一圈又一圈，人们由这样的年轮中得出各种结论，只是不知姜文的结论是什么，在他的革命观里会不会由此导出强化集权的意识。　　--------------------------------------------------------------------　　这样的社会现实，楼主怎么活，我自己的世界观价值观真的已经混乱，什么问题都太多的角度去看，已经没有了方向，仅仅是躯壳般活着，等待灵魂的重生。
　　看完电影，我只有一个感觉，真正的革命者注定孤独。
　　总的感觉是姜文其实很迷茫——他看到了问题，却不知道如何去解决问题... ...
　　电影.....................　　看嘛，想嘛　　整得跟一部“红楼梦”、“xxx宣言”、“xxx宪法”、“xxx历史”...一样　　不可取　　不过，电影拍得确实很好，至少够男人的，这个鄙人认为才是最可取之处
　　总的感觉是姜文其实很迷茫——他看到了问题，却不知道如何去解决问题... ...　　　　——正解。暴力革命是下下策。其实姜文看出来了，但这还不够。
　　我们都看到了问题，但是也没有想出很好的解决办法，民族的劣根性即鲁迅先生的代表人物--阿Q，总是会不时的影响我们所有人，因此，从思想上意识上该表我们这个民族需要很长的时间
　　暴力革命有着先天性的悲剧基因：张牧之这个革命者本身是好样的，但因着暴力革命这个手段天然的残酷性，事情并不会朝着革命者所向往的好的方向发展。　　　　张牧之这个革命者比其他革命者的高明之处在于：他认识到了这一点。但他的不足之处在于：他无法停手，因为停手前的情形更糟，所以“明知不可为而为之”所以，张牧之是好样的
　　那么回事
　　我最后读出的是毛主义革命理想的惆怅.　　没有你，对我很重要，是我最喜欢的一句话.
　　有想法的电影，有想法的人，可也还是有脾气但发不出来的人。有脾气会被当儿马子太监掉的！没脾气就等着自我太监吧！好不容易发了通脾气最后还是被环境太监掉！举国之哀！千古之痛！再理想、美好、纯粹的思想在汉名族的黄河里都会变成泥汤！大海，在不属于我家的时候，黄河从来就没有流进去过！
　　强化集权终究是死路一条...
　　作者：三省堂主　回复日期：　01:10:46　
　　　　　　我最后读出的是毛主义革命理想的惆怅.　　　　没有你，对我很重要，是我最喜欢的一句话.　　________________________________　　我没看出有毛的味道。
　　作者：rickket　回复日期：　01:04:48　
　　　　　　我们都看到了问题，但是也没有想出很好的解决办法，民族的劣根性即鲁迅先生的代表人物--阿Q，总是会不时的影响我们所有人，因此，从思想上意识上该表我们这个民族需要很长的时间　　————————————————————————　　我不赞成民族劣根性这个说法，尽管中国人平时确实表现出许多毛病。我觉得更多的问题在国家政治本身。
　　最后说说我设想的解决之道：　　　　颜色革命（Color revolution），又称花朵革命，是指20世纪末期开始的一系列发生在中亚、东欧独联体国家的以颜色命名，以和平和非暴力方式进行的政权变更运动，而且这些运动有向包括中东的一些地区在内的地方蔓延的趋势。参与者们通常通过非暴力手段来抵制他们所认为的独裁政府，拥护他们所认为的民主、自由。　　　　非暴力不合作运动：由甘地领导的，印度人民反抗英国殖民统治的一场影响深远的运动。其特点就是非暴力和不合作。　　　　圣雄甘地在1948年被刺杀的时候，唯一来得及做的反应就是：在即将摔倒在地的一刹那，他用印度教徒常用的双手加额来表示已经宽恕凶手。什么叫牛比，诸位，这就叫牛比，所以印度的非暴力革命必然成功。　　　　革命唯有如此，才有成功的可能。暴力革命，想都不要想了格鲁吉亚颜色革命时期，一位普通的妇女将玫瑰花献给前来镇压他们的军队
　　非暴力不合作运动，需要有一种很彻底的精神，我觉得在中国几乎做不到。
　　楼主，我看过您的几篇文章，非常棒。 有一种精神，中国一直缺，但其实是中国最需要的，非暴力不合作，一旦在这片土地上能扎下根。中国就真的有救了。　　　　　　爱你的仇敌
　　mark　　
　　非常好的影评。谢谢
　　楼主写的很好，受教了～　　不过，影片里面有些细节的理解和你不一样。
　　拔丝抽茧，微言大义，受教！
　　我想知道，8 9那次算不算哪个 什么什么的。
　　然而，这样的人竟是曾经的革命者...
　　曾经的革命者在权利分配中分化成黄四郎、张牧之，后来风水轮流转，黄四郎自己留下的雷却炸了自己。　　试问，今天还有张牧之吗？　　　　可惜了，我不姓张，我还近视。呵呵
　　革命.....不是好东西
　　这是我到现在看到的关于《让子弹飞》最好的影评，　　之前感觉媒体一直在捧姜文，谁都说好，但也没有人说得清楚哪里好。　　昨天还看了崔永元对剧组人员的访谈，演员们都说拍戏过场很开心，很过瘾。其实是因为姜文前期工作做得太透彻了，他已经把这部戏要传达的整体精神（如作者所言，“革命”“中国的革命”）和每个分镜头自己都先想明白了，到最后具体拍的时候，只是把这些想法现实化而已，这样他才敢跟演员说，“你来玩玩吧！”。　　最后说一句，楼主关于革命中民众的观点，深得我心。呵呵
　　作者：墨馨予　回复日期：　01:39:10　
　　　　非暴力不合作运动，需要有一种很彻底的精神，我觉得在中国几乎做不到。　　___________________________________________________________　　非暴力不合作运动花费的生命财产损失最小！而且操作的难度最小！关键是，这一方式能够为新时代的非暴力型、协商、选举型的议会统治方式打下最好的基础！　　　　在中国能做到！而且必须做到,舍此无他！
　　而且，“没有你对我很重要”这句话若针对黄四郎个人，那并无意义！针对暴力统治的秩序，才有其意义！但联系电影的故事情节，张麻子只是个“暴力革命者”而不是“甘地”式的非暴力统治的“新型”领袖，因此“没有你对我很重要”这句话可能并没有无我们希望的那种意义！
　　当前最首要的应当是把那个“新时代”中每一个省、自治区、城镇的最合理、最合适的政治、经济格局勾勒出来，然后让多数人都看到并认可，如此，才能踏实地迈出第一步。
　　就算再来一次革命又怎样？还不是像以前无数次一样，有权有势者拿着枪杆子割据为王。乱哄哄你方唱罢我登场，普通百姓颠沛流离命如草芥，尸横遍野鲜血洒地。黄四郎们一个接一个来要钱要地，几十年过后再跳出来个张牧之发枪。。。。。。　　　　够了，如果说这是中国人的宿命，也该到结束它的时候了。　　　　我们不要暴力，无论多苦多难都不能再有暴力了。我们也不需要跪下去，即使跪着可以苟延残喘。为了子孙后代和国家的未来，我们需要的是站起来，我们需要的是非暴力不合作。　　　　　　
　　这个也是观影后的感觉，楼主你太有才了！
　　如沐春风
　　这是我看过的该影片最好的解读
　　麻子兄弟也走了，至于去了哪里，没有人知道　　人是会变的，分久必合，合久必分，历史的车轮总是默默的向前滚着　　神马都素浮云～～～
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