星光（S.H.E演唱的歌曲）_百度百科
?S.H.E演唱的歌曲
（S.H.E演唱的歌曲）
《星光》是华语女子团体S.H.E为偶像剧《》配唱的主题曲，这首歌由陈信延填词，左安安谱曲，收录于日发行的《》中[1]
。2006年，这首歌获得了中国原创音乐流行榜港台金曲和最优秀视像音乐两个奖项[2]
星光创作背景
作为S.H.E三位女生领衔主演的偶励志像剧《真命天女》的主题曲，《星光》是S.H.E睽违10个月后跟歌迷见面的第一首单曲，这首歌由陈信延和左安安联合创作，同时也是针对《真命天女》这出结合励志、爱情与友情的偶像剧量身订作的一首歌曲[3]
星光歌曲歌词
a:啦啦啦啦啦啦
a:哈啦啦啦啦啦啦啦......
h:相约来到这世上却在途中失散走的路是否一样
s:看着同一片艳阳我忽然有预感
久违的陌生人会遇上
e:也许是你笑的弧度跟我很像
也许是因为守护的星座和我一样
h:也许是漫长的黑夜特别孤单
才会背靠着背一起等天亮
a:黑夜如果不黑暗美梦又何必向往
s:破晓会是坚持的人最后获得的奖赏
a:黑夜如果太黑暗我们就闭上眼看
h:希望若不熄灭就会亮成心中的星光
e:上帝布置的悲伤和分配的阳光
你和我是否一样
s:拥抱同一种信仰我忽然有预感
我们会是彼此的星探
h:也许是你笑的弧度和我很像
也许是因为守护的星座和我一样
e:也许是漫长的黑夜特别孤单
才会背靠着背一起等天亮
a:黑夜如果不黑暗美梦又何必向往
h:破晓会是坚持的人最后获得的奖赏
a:黑夜如果太黑暗我们就闭上眼看
s:希望若不熄灭就会亮成心中的星光
h:黑夜如果不黑暗美梦又何必向往
破晓会是坚持的人最后获得的奖赏
s:黑夜如果太黑暗我们就闭上眼看
希望若不熄灭就会亮成心中的星光[4]
星光歌曲鉴赏
这首歌曲风摇滚劲道十足，任何人在唱的时候，都会不自觉的身体也跟着动起来，而《星光》的歌词描述着人总是会有一些困境、有一些束缚，如果面对黑暗，只要坚持下去，就一定看到阳光，同时也希望大家凡事都要看开一点，每个人都要挣脱自己内心的牢笼，只要能够坚持走出黑暗，一切都会柳暗花明又一村[5]
星光歌曲MV
HEBE在MV中
在拍摄这首《星光》的MV时，为了达到效果三人不惜弄脏全身、并铐上铁链关进颇似狗笼的监牢，同时公司也斥资百万搭出以假乱真的监牢，要她们在MV中饰演女奴，并强调歌词描写人总会有困境，面对黑暗只要坚持下去，就能看见阳光的感觉，三人也穿上破衣破裤、化妆师更在Selina脖子上涂上一条又一条的纹路，除了非比寻常的造型，她们的演技也得到了彻底的解放，不仅四肢缠满铁链，Hebe、Ella分别被炼在石板床上，Selina则被关进铁笼内，Ella则像是一只等着被解剖的青蛙。导演要Ella演出昏迷然后在平台上慢慢醒来的样子，不过她一躺上石板床，却扭动臀部尽展婀娜，导演也忍不住纠正她不要太急，揣摩自己突然发现被绑了、再演挣脱，三人也最终凭借不畏辛苦的表演顺利的完成了这支MV拍摄工作[6]
星光获奖记录
&&&中国原创音乐流行榜港台金曲[2]
&&&（获奖）
&&&中国原创音乐流行榜最优秀视像音乐奖
&&&（获奖）
．东方网[引用日期]
．中国时刻网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．虾米音乐[引用日期]
．腾讯[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
企业信用信息《送别》的歌词是什么?_百度知道
《送别》的歌词是什么?
美术，确定唱的是“瓢 ”，岂能混淆和替代。　　长亭外、“樽”等几种误植。　　这个版本，激发了学生的爱国热情、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》。我在网上看到的一份“台中市立国中八十九学年度第一学期第二次成绩考查一年级国文科”试卷。　　桃花红。“壶”与“觚”（音孤）音接近，有“瓢”。从根本上说，相顾却依依、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌，把一些欧洲歌曲的现成曲调拿来，特别是在八十年代初的时候，但又有个别差异，知交半零落，将它作为阅读测验题，是错误的，像《送别》、儿女情肠。　　佚名续增版　　《送别》还有这样一个版本，已成为了一个历史时期中国青年学生或知识分子思想感情的象征。根据丰子恺年谱，牧羊的原野、笛声等晚景。　　韶光逝，抒发了离愁别绪，但没有人提供原始证据。这些歌曾在全国范围内广为传播。歌曲为单三部曲式结构，海之角，天津人，声辙抑扬顿挫有致。以林海音对童年往事的记忆能力，清新流畅，古道边。该歌集1932年12月由仁声印书局出版，促社会之健全，古道边，感精神之粹美”的社会教育功能。　　天之涯。　　把袂牵衣泪如雨。　　丰子恺版在传播过程中，古道边。1928年后居天津，学习西方音乐。对此说法我不以为然。　　丰子恺（）是李叔同的高足。　　唱歌声里拍手声，恰当地表现了告别友人的离愁情绪：　　杨柳青青柳条垂地。另外，味同嚼蜡，夕阳山外山，当是传唱过程中听差所致、“把袖牵衣”。　　骊歌一曲送别离。　　长亭外、杨花铺天盖地之势。　　李叔同一生迄今留存的乐歌作品70余首，这便是最初的。　　这个版本的《送别》似乎是从港台传来、《城南旧事》成功地选作插曲或主题歌。林海音在《城南旧事》中把它称为“欢送毕业同学离别歌”、“樽”之讹传。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句。而有的续词随原词一起传播。　　丰子恺家庭版　　有人回忆，古道边：　　长亭外。而“杯”，觉得新时代的儿童应当唱朝气蓬勃的歌曲，幽美的歌词写出了别绪。加上他具有较为全面的中西音乐文化修养。　　李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为杰出的作者，岁月静流逝。由于电影具有特别的传播力，意蕴悠长。她记录的《送别》歌词是。他写的《送别》续词收入杜庭修所编《仁声歌集》中，但孰是孰非，夕阳山外山，被人误当作李叔同《送别》的第二段。但“觚”为古人盛酒的器具，情绪变成激动。　　陈哲甫的续词也不坏，而是手写体、悲欢离合发表议论，特别是《送别》，与君长别离，音乐起伏平缓。我想是这样的，没有新意，而且较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材，芳草碧连天，哭泣泥娃娃，二人来往也十分密切，这也是一个续作。　　长亭外，到处好风景，古道边，大多为借景抒情之作，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。　　聚虽好，杨花飞舞漫天柳絮，由他自己填写了新词，但鉴于李叔同原词中“一觚浊酒尽余欢”等句不适合儿童唱，夕阳山外山，地之角。　　晚风拂柳笛声残。此书收入李叔同作词作曲或者填词的歌曲作品十三首，来时莫徘徊”中的“来”字有所怀疑，丰子恺晚年见后辈学唱《送别》，从意思上说此处用“还”似更为贴切，　　海之角。　　人生难得是欢聚，去去莫迟疑，她断不会忘记她一生都非常喜爱的《送别》这首歌的歌词。“觚”与“瓢”字形相近，芳草碧连天。其中的《祖国歌》。第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”，世事堪玩味，相顾却依依。因此。　　李叔同是我国现代歌史的启蒙先驱，“觚”变为“壶”。《送别》不涉教化、《楚辞》和古诗词中选出13篇，别离悲，杨柳青。影片在出现《送别》一歌时。陈哲甫与李叔同相识，先后被电影《早春二月》，知交半零落,　　夕阳山外山。另外，芳草碧连天。　　问君此去几时来，也有写为“此情与谁语”的。　　长亭外。“一觚浊酒”之“觚”。　　一觚浊酒尽余欢。　　这个歌词只是在形式上与《送别》相仿，地之角，来时莫徘徊，并改题为《游春》，赋予它一种特别的美感，陶冶性情，连同两首昆曲的译谱合集而成的。而李叔同作的《送别》。作为歌词。　　天之涯。　　这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。　　有不少人说第二段也是李叔同所作。有人认为这是林海音记忆错误或者对原词记忆不全、古道，几乎无法歌唱，形成《送别》的演绎版，知交半零落，时间一长。这段词突改第一段词意象联想、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌，《送别》原词内容完整，日暮塞烟寒，那也是续貂之为，则是我国目前可见的最早的一首合唱歌曲，每个乐段由两个乐句构成，选用的多为欧美各国的通俗名曲。我分析。　　聚虽好，曲调优美动人，配以西洋和日本曲调，夕阳山外山。两者都通、“壶”。　　一觚浊酒尽余欢、燕京大学国文系主任兼教授。由他自己写的词谱曲的《春游》，飞燕西，地之角。　　蜻蜓飞过夹竹桃，对光阴易逝，这个版本并不好，　　知交半零落，则取调于犬童球溪的《旅愁》。因而我判断它不是李叔同手笔：　　长亭外。但不能不说，古道边。后两局写杨柳尚有飞尽之时。　　陈哲甫（）。它实际是把丰子恺版和林海音版合二为一，不如李叔同原词意义宽广，“瓢”为农人从水缸舀水或者从面缸取面的器具，没有字幕，反而加强了作品的完整性和统一性。《送别》最初发表版本见于裘梦痕，描绘了长亭。　　人生难得是欢聚。　　晚风拂柳笛声残。还有人误以为是“此情谁与予”。　　问君此去几时来，他的乐歌作品广为青年学生和知识分子喜爱。　　席慕容的送别　　不是所有的梦都来得及实现　　不是所有的话都来得及告诉你　　内疚和悔恨　　总要深深地种植在离别后的心中　　尽管他们说　　世间种种 最后终必成空　　我并不是立意要错过　　可是我 一直都在这样做　　错过那花满枝桠的昨日　　又要错过今朝　　今朝 仍要重复那相同的别离　　馀生将成陌路　　一去千里 在暮霭里　　向你深深地俯首　　请为我珍重　　尽管他们说 世间种种　　最后终必 终必成空　　无名氏的送别　　杨柳青青著地垂，芳草碧连天。　　电影《城南旧事》版　　电影《城南旧事》对《送别》的使用，那所小学采用《送别》作为“欢送毕业同学离别歌”，古道边。首尾呼应？——诗人抓住具有象征意义的事物—杨柳、《梦》，感情真挚。　　林海音版和丰子恺版差别较大，就加以修改了。曾创办我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》，有始有终，相得益彰。　　晚风拂柳笛声残，还是当时为数较少。这里仅仅将其作为《送别》传播史上的一个花絮加以介绍，知交半零落，去去莫迟疑。最著名者当属陈哲甫续词，留无计，夕阳山外山、渲染。此书的歌词字体不是标准印刷体。　　晚风拂柳笛声残，世事堪玩味，夕阳山外山……”淡淡的笛音吹出了离愁、情景结合的风格，今日却分袂。编作的乐歌继承了中国古典诗词的优良传统，　　芳草碧连天、絮叨的印象，所作议论实际上是对第一段意思的重复：　　长亭外。接受了欧洲音乐文化的李叔同，歌词带着浓重的旧体诗词的韵调，我反复听，芳草碧连天，芳草碧连天。回国后历任北京高等师范（北师大前身）教授。李叔同在日本留学时，芳草碧连天。　　陈哲甫增续版　　可能是因为《送别》比较短小。　　折柳相送杨花散尽。歌词以长短句结构写成。　　来日后会相予期，今宵别梦寒，借此烘托出挥之不去，来时莫徘徊。　　长亭外、北京贫儿院院长等职。　　天之涯，但似乎写的是男女分别。丰子恺曾向人推荐。　　晚风拂晓笛声残，燕子啊、《西湖》等。第一：　　长亭外。　　群鸟翱翔的天际，也确有将“问君此去几时来”写为“问君此去几时还”的，所以在其流行后有人续填歌词，知交半零落，应视为正宗原版，有待见过《仁声歌集》原书者指正，古道边。香港也有文章认为它是李叔同《送别》全词。不久他东渡日本，与李叔同关系深厚，“尽余欢”一句。因此。　　过了一村又一村，这个版本的《送别》传播最广，反衬出征人归期难料。　　一瓢浊酒尽余欢。1903年留学日本。　　晚风拂晓笛声残。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐，我记录的两段歌词是。　　林海音版　　台湾女作家林海音在其自传体小说《城南旧事》中两次提到《送别》这首歌。 1927年8月由开明书店出版，有些文章将“把袂牵衣”写为“把裤牵衣”，也是宣告一个新的时代已经到来的歌。　　一壶浊酒尽余欢，天气晴。晚风拂柳笛声残，语言精练，填配的文辞依永秀丽，这个版本的可靠性无可怀疑。他于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》。我以为。　　柳条折尽花飞尽，文字上的最大特点是把丰子恺版和林海音版中的“地之角”变为“海之角”，意境深邃，芳草碧连天，并没有被林海音版所限，　　今宵别梦寒，蔷薇花，达到了很高的艺术水平，唯有别离多。　　晚风拂柳笛声残，传唱者记忆错误的可能性比较大。我只对“问君此去几时来，李叔同的“作曲和作歌，林海音版的《送别》在历史上确实存在过：看破红尘。头两局极力渲染杨柳，地之角，今宵别梦寒，不知是否有所依据，惟有别离多，即从《诗经》，一阵又一阵。有人说此书在1921年出版。　　译文，听来让人百感交集、《忆儿时》。　　骊歌一曲送别离，神仙不见了（liao），借问征人何时归期，　　古道边、三乐段完全相同，今宵别梦寒，于是重填了《送别》歌词，似为深沉的感叹，构不成《送别》的演绎版本。曲调带着强烈的外来色彩，根本就不需要第二段歌词，地之角、“杯”，古道边。　　孤云一片雁声酸、难以割舍的离别之情。李叔同用这样的歌完成了启蒙者的历史任务，竭力提倡音乐“琢磨道德。　　天之涯，可能在传抄过程中被错认。　　续词中“此情谁与语”，词曲的结合贴切顺达。而网上传抄本，1927年秋李叔同还曾在丰子恺家中小住。　　韶光逝、夕阳，杨花漫漫搅天飞：　　星期天，通过描写。即使李叔同真的写了第二段歌词，显然不对。书写之人可能是编者，衬托也寂静冷落的气氛，别离悲。　　天之涯，知交半零落。　　丰子恺版　　李叔同《送别》手迹似未留存，芳草碧连天，留无计。“长亭外，并可能和李叔同有亲戚关系，今宵别梦寒，也避免和后面的“来”重复。　　来日后会相予期，诗人的感悟。　　天之涯，芳草碧连天，意境深远而富于韵味。　　一斛浊酒尽余欢，大家去游春。　　小斑马，借问行人归不归，曾发生个别错讹、戏剧理论，此情谁与语。《仁声歌集》将陈哲甫的续词和李叔同的原词同刊在《送别》歌中。　　其它版本　　长亭外。　　美丽的，它也不上口，主攻钢琴。同时发表了《我的国》，夕阳山外山。　　天之涯。全词为。在1918年李叔同出家后。　　伯劳东，古道边，以杜撰填充。它曾经作为林海音在北京读书的那所小学在毕业典礼唱的仪式歌曲，菜花似黄金　　歌曲 《送别》　　李叔同版介绍　　《送别》曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》，今日却分袂，从而更加重了离别的别凉气氛　　周传雄的送别　　歌词，音乐与文学的结合堪称完美
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
送别作词：李叔同作曲：John Pond Ordway演唱：朴树长亭外 古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山天之涯 地之角知交半零落一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒今千里 酒一杯 声声喋喋催问君此去几时还来时莫徘徊天之涯 地之角 知交半零落一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒天之涯 地之角 知交半零落问君此去几时还来时莫徘徊问君此去几时还来时莫徘徊
送别的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁骊歌《城南旧事》里的歌词_百度知道
骊歌《城南旧事》里的歌词
李叔同《送别》版本考《送别》这首歌流传百年而不衰，固然因为J.P.奥德韦的乐曲优美，但李叔同的歌词动人则更为关键。中国近代学堂乐歌先驱沈心工（）也曾根据J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother作词一首《昨夜梦》，但没有流传开来。J.P.奥德韦的Dreaming of Home and Mother本身和犬童球溪的《旅愁》本身也并没有在中国流传。但是，令人匪夷所思，李叔同的《送别》歌词竟也不是一个一清二楚的问题。我在搜集《送别》资料的过程中，发现它的主要版本有四五种。如果以个别字词的差异为根据，那版本就更多了。这使我产生对李叔同《送别》的版本做一个“考证”的想法。但当我坐下来面对这许多版本，又犯难了，可供我印证的资料实在是太少，我难以真正说清每个版本的来历。因此，我的“考证”在引用相关证据的同时，不得不加入我的主观分析和判断。我的一些结论我也以为没有十足的把握。一、丰子恺版李叔同《送别》手迹似未留存。《送别》最初发表版本见于裘梦痕、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》。此书收入李叔同作词作曲或者填词的歌曲作品十三首。1927年8月由开明书店出版。有人说此书在1921 年出版，是错误的。此书的歌词字体不是标准印刷体，而是手写体。书写之人可能是编者。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。丰子恺（）是李叔同的高足，与李叔同关系深厚。在1918年李叔同出家后，二人来往也十分密切。根据丰子恺年谱，1927年秋李叔同还曾在丰子恺家中小住。丰子恺曾向人推荐，李叔同的“作曲和作歌，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”。因此，这个版本的可靠性无可怀疑，应视为正宗原版。丰子恺版在传播过程中，曾发生个别错讹。“一觚浊酒”之“觚”，有“瓢”、“壶”、“杯”、“樽”等几种误植。“觚”与“瓢”字形相近，可能在传抄过程中被错认。但“觚”为古人盛酒的器具，“瓢”为农人从水缸舀水或者从面缸取面的器具，岂能混淆和替代。“壶”与“觚”（音孤）音接近，“觚”变为“壶”，当是传唱过程中听差所致。而“杯”、“樽”之讹传，传唱者记忆错误的可能性比较大。二、林海音版台湾女作家在其自传体小说《城南旧事》中两次提到《送别》这首歌。她记录的《送别》歌词是:长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。林海音版和丰子恺版差别较大。有人认为这是林海音记忆错误或者对原词记忆不全，以杜撰填充。对此说法我不以为然。以林海音对童年往事的记忆能力，她断不会忘记她一生都非常喜爱的《送别》这首歌的歌词。我以为，林海音版的《送别》在历史上确实存在过。它曾经作为林海音在北京读书的那所小学在毕业典礼唱的仪式歌曲。林海音在《城南旧事》中把它称为“欢送毕业同学离别歌”。我想是这样的，那所小学采用《送别》作为“欢送毕业同学离别歌”，但鉴于李叔同原词中“一觚浊酒尽余欢”等句不适合儿童唱，就加以修改了。我只对“问君此去几时来，来时莫徘徊”中的“来”字有所怀疑，从意思上说此处用“还”似更为贴切，也避免和后面的“来”重复。而网上传抄本，也确有将“问君此去几时来”写为“问君此去几时还”的。三、电影《城南旧事》版电影《城南旧事》对《送别》的使用，并没有被林海音版所限。它实际是把丰子恺版和林海音版合二为一，但又有个别差异。影片在出现《送别》一歌时，没有字幕，我记录的两段歌词是:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊洒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，海之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。这个版本，文字上的最大特点是把丰子恺版和林海音版中的“地之角”变为“海之角”，不知是否有所依据。另外，“尽余欢”一句，我反复听，确定唱的是“瓢”。由于电影具有特别的传播力，特别是在八十年代初的时候，这个版本的《送别》传播最广。但不能不说，这个版本并不好。三、陈哲甫增续版可能是因为《送别》比较短小，所以在其流行后有人续填歌词。而有的续词随原词一起传播，时间一长，被人误当作李叔同《送别》的第二段。最著名者当属陈哲甫续词。陈哲甫（），天津人。1903年留学日本。回国后历任北京高等师范（北师大前身）教授、燕京大学国文系主任兼教授、北京贫儿院院长等职。 1928年后居天津。陈哲甫与李叔同相识，并可能和李叔同有亲戚关系。他写的《送别》续词收入杜庭修所编《仁声歌集》中。该歌集1932年12月由仁声印书局出版。《仁声歌集》将陈哲甫的续词和李叔同的原词同刊在《送别》歌中，形成《送别》的演绎版。全词为:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。长亭外，古道边，芳草碧连天。孤云一片雁声酸，日暮塞烟寒。伯劳东，飞燕西，与君长别离。把袂牵衣泪如雨，此情谁与语。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。续词中“此情谁与语”，也有写为“此情与谁语”的。两者都通，但孰是孰非，有待见过《仁声歌集》原书者指正。还有人误以为是“此情谁与予”。另外，有些文章将“把袂牵衣”写为“把裤牵衣”、“把袖牵衣”，显然不对。陈哲甫的续词也不坏，但似乎写的是男女分别、儿女情肠，不如李叔同原词意义宽广。四、佚名续增版《送别》还有这样一个版本:长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。韶光逝，留无计，今日却分袂。骊歌一曲送别离，相顾却依依。聚虽好，别离悲，世事堪玩味。来日后会相予期，去去莫迟疑。有不少人说第二段也是李叔同所作，但没有人提供原始证据。我分析，这也是一个续作。这段词突改第一段词意象联想、情景结合的风格，对光阴易逝、悲欢离合发表议论，味同嚼蜡，所作议论实际上是对第一段意思的重复，没有新意。作为歌词，它也不上口，几乎无法歌唱。因而我判断它不是李叔同手笔。从根本上说，《送别》原词内容完整，有始有终，根本就不需要第二段歌词。即使李叔同真的写了第二段歌词，那也是续貂之为。这个版本的《送别》似乎是从港台传来。我在网上看到的一份“台中市立国中八十九学年度第一学期第二次成绩考查一年级国文科”试卷，将它作为阅读测验题。香港也有文章认为它是李叔同《送别》全词。五、丰子恺家庭版有人回忆，丰子恺晚年见后辈学唱《送别》，觉得新时代的儿童应当唱朝气蓬勃的歌曲，于是重填了《送别》歌词，并改题为《游春》:星期天，天气晴，大家去游春。过了一村又一村，到处好风景。桃花红，杨柳青，菜花似黄金。唱歌声里拍手声，一阵又一阵。这个歌词只是在形式上与《送别》相仿，构不成《送别》的演绎版本。这里仅仅将其作为《送别》传播史上的一个花絮加以介绍。最后说歌名的问题。《送别》还有一个别名，《骊歌》。根据裘梦痕、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》，《送别》就是《送别》，没有别的名字。我没有找到其他权威性资料，可以说明李叔同还为此歌起过《骊歌》的名字。我认为，《骊歌》应当都是后人起的，是误会所致。“骊歌”就是别离之歌。《送别》属于骊歌。但这不能说明《送别》原来就叫《骊歌》。林海音在《城南旧事》中两次提到“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首歌，都没有提到歌名。在第二次提到它时，林海音写道:“我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别。”有的读者可能把这句话中的“骊歌”当成歌名了，其实林海音这里只是说那首歌是一首离别之歌。佚名续增版《送别》中有一句“骊歌一曲送别离”，这也可能是别名《骊歌》的一个出处。另外，美国夏威夷有首民歌叫《骊歌》，可能有人以为李叔同的《送别》与它有什么关系。我的三篇“考证”终于写完。写此文是出于偶然的原因。但一个“偶然”竟让我用去许多笔墨，总共有一万五千多字，这是我事先没有想到的。也许是我太罗嗦了。
其他类似问题
为您推荐：
J，可供我印证的资料实在是太少。但“觚”为古人盛酒的器具。陈哲甫与李叔同相识。佚名续增版《送别》中有一句“骊歌一曲送别离”，地之角，那所小学采用《送别》作为“欢送毕业同学离别歌”。问君此去几时来，今宵别梦寒。来日后会相予期。人生难得是欢聚。但当我坐下来面对这许多版本。因此。我想是这样的，觉得新时代的儿童应当唱朝气蓬勃的歌曲，古道边，芳草碧连天。这使我产生对李叔同《送别》的版本做一个“考证”的想法，别离悲。聚虽好，不得不加入我的主观分析和判断，这也是一个续作，有始有终、“樽”等几种误植.P、“樽”之讹传，构不成《送别》的演绎版本，芳草碧连天”这首歌。另外，来时莫徘徊，菜花似黄金，根本就不需要第二段歌词，传唱者记忆错误的可能性比较大、“壶”。一觚浊酒尽余欢，所作议论实际上是对第一段意思的重复。一瓢浊洒尽余欢，与君长别离，唯有别离多。这个歌词只是在形式上与《送别》相仿，林海音写道、“把袖牵衣”。一。丰子恺（）是李叔同的高足，其实林海音这里只是说那首歌是一首离别之歌、陈哲甫增续版可能是因为《送别》比较短小，去去莫迟疑，没有新意。晚风拂晓笛声残。“一觚浊酒”之“觚”，也有写为“此情与谁语”的。但这不能说明《送别》原来就叫《骊歌》、丰子恺版李叔同《送别》手迹似未留存，而是手写体.奥德韦的Dreaming of Home and Mother本身和犬童球溪的《旅愁》本身也并没有在中国流传。《送别》还有一个别名、儿女情肠，我反复听，可能在传抄过程中被错认。也许是我太罗嗦了，《送别》原词内容完整。另外。伯劳东，但似乎写的是男女分别，一阵又一阵，“瓢”为农人从水缸舀水或者从面缸取面的器具，世事堪玩味，这个版本并不好。这个版本，有些文章将“把袂牵衣”写为“把裤牵衣”，李叔同的“作曲和作歌，但李叔同的歌词动人则更为关键。根据丰子恺年谱。晚风拂柳笛声残，飞燕西。但一个“偶然”竟让我用去许多笔墨，几乎无法歌唱。此书收入李叔同作词作曲或者填词的歌曲作品十三首，《骊歌》。而“杯”，与李叔同关系深厚、佚名续增版《送别》还有这样一个版本。唱歌声里拍手声，知交半零落。林海音版和丰子恺版差别较大。晚风拂晓笛声残，芳草碧连天、北京贫儿院院长等职。天之涯。根据裘梦痕，海之角。我认为：长亭外，是误会所致，被人误当作李叔同《送别》的第二段、“杯”。1927年8月由开明书店出版。长亭外。人生难得是欢聚，令人匪夷所思：“我唱了五年的骊歌，“觚”变为“壶”。《送别》属于骊歌，是错误的。我分析李叔同《送别》版本考《送别》这首歌流传百年而不衰，应视为正宗原版，有待见过《仁声歌集》原书者指正：长亭外、燕京大学国文系主任兼教授。长亭外。把袂牵衣泪如雨。由于电影具有特别的传播力，读者可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见”，我的“考证”在引用相关证据的同时，夕阳山外山。最著名者当属陈哲甫续词。晚风拂柳笛声残。晚风拂柳笛声残，从意思上说此处用“还”似更为贴切。1903年留学日本.P，今宵别梦寒，惟有别离多，今日却分袂。过了一村又一村，发现它的主要版本有四五种，日暮塞烟寒.奥德韦的乐曲优美。《仁声歌集》将陈哲甫的续词和李叔同的原词同刊在《送别》歌中，芳草碧连天，但孰是孰非，那版本就更多了，岂能混淆和替代：长亭外。 1928年后居天津，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残。长亭外，古道边，这个版本的《送别》传播最广，那也是续貂之为。中国近代学堂乐歌先驱沈心工（）也曾根据J，显然不对，来时莫徘徊，也避免和后面的“来”重复，文字上的最大特点是把丰子恺版和林海音版中的“地之角”变为“海之角”。丰子恺曾向人推荐，我难以真正说清每个版本的来历，今宵别梦寒，夕阳山外山，此情谁与语。因此。”有的读者可能把这句话中的“骊歌”当成歌名了，古道边，到处好风景。而网上传抄本。这个版本的《送别》似乎是从港台传来，《骊歌》应当都是后人起的，海之角，这个版本的可靠性无可怀疑，大家去游春。对此说法我不以为然。有人认为这是林海音记忆错误或者对原词记忆不全。陈哲甫的续词也不坏。它曾经作为林海音在北京读书的那所小学在毕业典礼唱的仪式歌曲。此书的歌词字体不是标准印刷体。我没有找到其他权威性资料，古道边，并没有被林海音版所限。林海音在《城南旧事》中两次提到“长亭外、电影《城南旧事》版电影《城南旧事》对《送别》的使用。韶光逝。写此文是出于偶然的原因。我以为，味同嚼蜡。三，不如李叔同原词意义宽广，所以在其流行后有人续填歌词，有“瓢”。我的一些结论我也以为没有十足的把握。影片在出现《送别》一歌时，确定唱的是“瓢”、悲欢离合发表议论。长亭外，天津人。我的三篇“考证”终于写完，并可能和李叔同有亲戚关系。从根本上说，但鉴于李叔同原词中“一觚浊酒尽余欢”等句不适合儿童唱，没有别的名字。“觚”与“瓢”字形相近。《送别》最初发表版本见于裘梦痕。以林海音对童年往事的记忆能力。五。全词为，夕阳山外山，都没有提到歌名。即使李叔同真的写了第二段歌词，也确有将“问君此去几时来”写为“问君此去几时还”的，现在轮到同学们唱给我们送别、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》。还有人误以为是“此情谁与予”。我在网上看到的一份“台中市立国中八十九学年度第一学期第二次成绩考查一年级国文科”试卷。桃花红，古道边，但没有人提供原始证据，曾发生个别错讹.P，芳草碧连天。“骊歌”就是别离之歌。陈哲甫（），不知是否有所依据，她断不会忘记她一生都非常喜爱的《送别》这首歌的歌词。两者都通，但又有个别差异，古道边，并改题为《游春》。另外。天之涯.奥德韦的Dreaming of Home and Mother作词一首《昨夜梦》，以杜撰填充，李叔同的《送别》歌词竟也不是一个一清二楚的问题，芳草碧连天，芳草碧连天。长亭外，但没有流传开来。她记录的《送别》歌词是，芳草碧连天，地之角。一觚浊酒尽余欢，知交半零落，可能有人以为李叔同的《送别》与它有什么关系。但是。回国后历任北京高等师范（北师大前身）教授，《送别》就是《送别》，知交半零落，我记录的两段歌词是，没有字幕，古道边，留无计、丰子恺家庭版有人回忆。晚风拂柳笛声残。一觚浊酒尽余欢，来时莫徘徊”中的“来”字有所怀疑，1927年秋李叔同还曾在丰子恺家中小住。天之涯，于是重填了《送别》歌词。问君此去几时来。孤云一片雁声酸，这是我事先没有想到的，固然因为J，地之角，夕阳山外山，相顾却依依。因而我判断它不是李叔同手笔，夕阳山外山。该歌集1932年12月由仁声印书局出版，特别是在八十年代初的时候、丰子恺合编的《中文名歌五十曲》，地之角，知交半零落。它实际是把丰子恺版和林海音版合二为一。三。林海音在《城南旧事》中把它称为“欢送毕业同学离别歌”。“壶”与“觚”（音孤）音接近，当是传唱过程中听差所致，它也不上口。四，夕阳山外山，知交半零落，美国夏威夷有首民歌叫《骊歌》：星期天，天气晴，古道边。但不能不说。最后说歌名的问题，可以说明李叔同还为此歌起过《骊歌》的名字。在1918年李叔同出家后，“尽余欢”一句。有不少人说第二段也是李叔同所作。有人说此书在1921 年出版，古道边。这段词突改第一段词意象联想。他写的《送别》续词收入杜庭修所编《仁声歌集》中。书写之人可能是编者，夕阳山外山、林海音版台湾女作家在其自传体小说《城南旧事》中两次提到《送别》这首歌，今宵别梦寒。而有的续词随原词一起传播，林海音版的《送别》在历史上确实存在过。在第二次提到它时，芳草碧连天。作为歌词。天之涯，形成《送别》的演绎版。二，对光阴易逝。骊歌一曲送别离。香港也有文章认为它是李叔同《送别》全词，丰子恺晚年见后辈学唱《送别》。我只对“问君此去几时来。天之涯：长亭外，这也可能是别名《骊歌》的一个出处，二人来往也十分密切。我在搜集《送别》资料的过程中，杨柳青，芳草碧连天。天之涯。如果以个别字词的差异为根据，将它作为阅读测验题。长亭外。丰子恺版在传播过程中，知交半零落，又犯难了。这里仅仅将其作为《送别》传播史上的一个花絮加以介绍，就加以修改了，时间一长、情景结合的风格。续词中“此情谁与语”，古道边，总共有一万五千多字，古道边
城南旧事的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁