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&第A03版 财富
刊号CN21-0001
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?5000元打造手绘王国?大鹅网：做贩卖时间的生意?“毛头姑娘”挑战传统教育产业i miss you 是什么意思？_百度知道
i miss you 是什么意思？
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提问者采纳
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(我）想你！这里miss有想、怀念的意思。
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i miss you这首歌曲青春美少女版本翻译最准确，我怀念你
青春美少女的歌曲i miss you中文翻译的：我怀念你
我想念你。miss有两个意思：想念，错过。
三金鑫 xīn 多用于商店字号、人名用字,取其金多兴旺之意 三木森 sēn 本义: 树木丛生繁密 三水淼 miǎo 会意。从三水。又作“渺”。本义:水大的样子。这个字多用作女孩子的名字，我邻居小孩就叫淼淼。:) 三土垚 yáo 意思为山高，那么多土当然山高啦。多用于人名。古同“尧”。 三火焱 yàn 光华,光焰。 还有一些跟自然植物有关系的三叠字:三雷靐 bìng 雷声 三日晶 jīng 从三日,表示光亮之意 三屮卉（芔） huì 会意。小篆字从三“屮”(chè),草木初生。本义:草的总称
春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
我想你。说我失去你的都是中式英语倡导者！
我想你or我错过了你
我想你 我错过你
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出门在外也不愁Missyou是什么意思_百度知道
Missyou是什么意思
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是想你的意思要看你用到哪里了前女友是错过你现女友是想念你呵呵
MISS YOU 想念你的意思。
Miss you 想你
miss you - 想念你
想你，还有错过你
两个意思，我想念你，我不愿错过你，I
,我想你，我不想错过你
想你的意思。
想念你；失去你；
就是再见的意思了
老外会用I will miss you 当告别用语
想你或不想错过你
意思是：想你。。
我想你。这个意思
想你，念你
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出门在外也不愁中共永定区委统战部
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张家界市民族宗教概况
来源：　作者：　发布日期：
&& 张家界市是少数民族聚居区。据2000年第五次人口普查主要数据公报：张家界市33个少数民族有115.18万多人，占全市总人口的77.14％。其中，有土家族1021238人、白族104163人、苗族23883人、回族1217人。张家界各民族浓郁的民族风情为文化旅游发挥了作用。?
一、土家族??
（一）族称族源?
土家族族称?
&& 土家族自称“毕兹卡”。“毕兹”是双音节的族名，“卡”是指“人的族类”。?
&&& 在历史文献中，不同历史时期用不同的称谓称呼土家族。宋代，史书中首次出现“土人”记载。清代，开始出现“土家”一词。日，中共中央统战部确定土家族为单一的少数民族。?
土家族族源?
&& &关于土家族族源问题，我国史学家提出了“多源说。”用民族融合理论来看：张家界土家族在历史发展过程中，是以土著人、巴人为主体，融合庸人、楚人等其他民族而逐步形成的。??
（二）民间文学?
歌& 源& 歌?
&&& 土家族人在举行歌会之前，先唱《歌源歌》。土家歌师所唱的《何氏歌根》等歌源歌长达200 多行，介绍对歌习俗的起源。《歌源歌》开篇唱：“喝茶要问茶山路，唱歌要理歌源根。”?
梯& 玛& 歌?
& &&《梯玛歌》是土家族梯玛（即土老师）在祭祀活动时唱的神歌。不同的祭祀唱不同的歌，祭亡人时唱“送亡人歌”，为人求子时唱“还愿歌”，驱邪时唱“解结歌”。?
摆& 手& 歌?
&&& 《摆手歌》是土家族人跳摆手舞时唱的古歌。《摆手歌》内容有人类来源歌、民族迁徙歌、农事劳动歌和英雄故事歌。清代土家诗人彭施铎描写过唱摆手歌的盛况：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波；红灯万点人千迭，一片缠绵摆手歌”。?
哭& 嫁& 歌?
&&& 《哭嫁歌》是土家族姑娘出嫁时哭唱的风俗仪式歌，富有文学性。其内容有哭爹娘、哭哥嫂、哭姊妹、哭姑妈及哭梳头等数十种，用土家语或者汉语哭唱。歌词委婉，真挚感人。
&&& &&阿业啊！阿巴啊！必优坡夺客度博。?
&&& &&塔苦太卡太，那塔太切比太，?
&&& &&补支太直儿太，那布太色丝太。?
& 汉意：娘啊！爹啊！把女儿嫁到那里。?
&&& &&&&没有锅子没有柴，没有瓢瓜没有碗，?
&&& &&&&没有筷子没有米，没有盐巴没有油。?
陪& 十& 姊& 妹?
&&& 新娘在上头日，选择土家少女九人在堂屋里共坐一席，轮流哭唱《十姊妹歌》。新娘哭开台歌：“桔子开花叶叶细，听我哭唱十姊妹。”《十姊妹歌》好象竹枝词，土家诗人彭秋潭写道：“十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣;宁山地近巫山峡,犹似巴娘歌竹枝。”?
拦& 门& 歌?
&&& 女方举行“戴花酒”礼的下午，男方派接亲队伍前来接亲。新娘家门前拦门的桌上放着酒杯。女家的内管首先发问：“手持鸳鸯一把凭，东家请我来拦门......”然后由男方的礼官回答，盘答应对尽兴而止，握手言欢。?
哭& 丧& 歌?
&&& 哭丧歌是土家民间文学组成部分，歌词多表达对死者的颂扬。歌手们围在祭帐前，一人击鼓而歌，有时众人帮腔，依次轮唱。唱词复杂，分为《跳丧歌》、《丧堂孝歌》和《散花歌》。如“孝家今夜打鼓闹，三亲六戚都来朝；满堂儿孙披麻戴，孝男孝女痛哭嚎”。?
薅草锣鼓歌?
&&& 薅草锣鼓歌是土家人喜闻乐见的文艺形式。凡是集体开荒、挖土、薅草、插秧、采茶等都要唱薅草锣鼓歌。歌词由歌头、扬歌、歌尾三个部分组成。如扬歌《激励歌》唱道：“捆起腰带要使劲，把它挖起抱斗形；薅草哥哥要使劲，一步一步往前进”。?
上& 梁& 歌?
&&& 《上梁歌》是土家族人修新屋时，择定良辰举行上梁的仪式歌，分为架梁、开梁口、上梁和赞梁粑等仪式。仪式开始以后，掌墨师唱《上梁歌》：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈端祥。”?
土& 家& 山& 歌?
&&& 张家界市土家山歌内容丰富，多为四句一首，也有五句一首，独唱、盘歌、合唱，唱式俱全。1987年，在波兰举行的第十九届国际民间舞蹈演出会上，桑植县民歌手尚生武演唱了《马桑树儿搭灯台》和《桑木扁担软溜溜》。?
张家界山歌选?
马桑树儿搭灯台?
&&& （男）马桑树树儿搭灯台哟，写封书信与姐带哟。郎去当兵姐儿在家呀，我三五两年不得来哟，你个儿移花别也处栽。?
&&& （女）马桑树树儿搭灯台哟，写封书信与郎带哟。你一年不来我一也年等呀，你两年不来我两年挨哟，钥匙不到锁也不开。?
桑木扁担软溜溜?
&&& １、桑木扁担软溜溜啊，那个软溜溜啊，软溜溜。挑起白米下扬州啊，下扬州啊。?
&&& ２、桑木扁担挑几挑啊，那个挑几挑啊，挑几挑。挑个洋妞回山沟啊，回山沟啊。?
棒棒捶在岩头上?
&&& １、郎在高山打一望哟，姐在哟河下哟洗衣裳哟。?
&&& ２、洗衣棒棒捶得响哟，郎喊哟几声哟姐未张哟。?
&&& ３、唱个山歌丢个信儿哟，棒棒儿哟捶在哟岩头上哟。?
土& 家& 情& 歌?
&&& 张家界民歌中大多数是情歌。土家情歌分为结交歌、初恋歌、相思歌、热恋歌、接郎歌和离别歌等，其形式有独唱、合唱和盘唱，曲调优美，形式多样。如《郎从门前过》唱道：“郎从那门前过哟，妹在家中坐哟，我泡碗香茶（呀呀得儿喂）给郎喝哟”。?
张家界情歌选?
太阳出来照白岩?
&&& 太阳出来哟照白的岩哟，白岩的上头桂也花栽哟。风不吹来哟，嗬嗬儿枝也不摆哟；雨不淋来哟，嗬嗬儿花不开哟，郎不招手姐儿也不得来哟。?
九岭十八岗?
&& （女）九岭十八岗哎，情哥把坡上哎，姐儿在树下歇荫罗凉哎。?（男）走过几道弯哎，来到姐面前哎，哥向情姐儿讨花罗玩哎。
三根丝线三尺长?
&&& 三根丝线三个妹子儿三哪，三哪尺长吖，挽个疙瘩疙，丢呵过墙丫，格儿子儿来，格儿子儿来。想呀哥子儿呀，啷当小姐喂喂哆哆喂喂哆哆，哟嗬哟嗬，你何不早些来呀冤家啥。冤家奴的妹呀，妹妹儿奴的人啦，怎哪怎交情啊，哥儿呀衣哟。?
民& 间& 故& 事?
&&& 张家界民间故事丰富有趣。神话传说有《张家界老与李果老》、《洪水登天》；人物传说有《向老官人》、《九节牛角》、《覃后王》、《八耳锅》；景物传说有《金鞭岩》、《夫妻岩》、《望郎峰》、《将军岩》等。?
民& 间& 谚& 语?
&&& 张家界民间谚语数量繁多，富有哲理，如：春分无雨勤管田，秋分无雨勤管园。馒头云，天气晴。外面要个捞钱手，家内要个聚宝盆。出门看天色，进门观颜色。秤不离砣，客不离货。只要铜钱雪（有），哪怕头发白。?
竹& 枝& 词?
&&& 竹枝词是富有民歌色彩的古诗。明清时期，土家文人创作了无数喜闻乐见的竹枝词，并且形成了特点：?
&&& 第一、竹枝词是自由吟唱的山歌。永定知县王日修把城区誉为“小南京”：“湘江处处楚歌声，此处偏饶白下情；制得吴讴夜吹笛，果然身在小南京”。?
&&& 第二、竹枝词是表达爱情的情歌。如描写慈利县城的《竹枝词》写道：“永安渡口戏龙舟，画鼓彩旗汗漫游；未识锦标准夺得，替郎欢喜替郎愁”。?
&&& 第三、竹枝词是描写山川名胜的诗篇。永定县令丁启性的竹枝词写道：“万山深处古庸城，文物衣冠渐得名；客过前村忽回首，杨柳风送读书声”。??
（三）文人文学
吴& 恭& 亨?
&&& 吴恭亨,土家族,清代咸丰七年(1857年)生于慈利县象耳桥，系南社诗坛成员。吴恭亨主编了《光绪慈利县志》和《民国慈利县志》。吴恭亨著作多达26种，合为《悔晦堂文集》。如《悔晦堂诗集》、《新乐府》和《欧战杂诗》等。?
田& 金& 楠?
&&& 田金楠，土家族，清代咸丰六年（1856年）生于慈利县甘堰。田金楠创建渔浦书院后，应湖南巡抚陈宝箴邀请至长沙主持南学会。田金楠著述颇丰，文誉斐然。刊印的著作有《半有堂文集》和《消寒唱酬集》等。?
杨& 良& 翘?
&&& 杨良翘，永定区桥头人。曾任福建建宁知县和漳州知府。民国五年（1915年）任常澧镇守使署秘书长。民国九年（1920年）任大庸县咨议局副局长。杨良翘写下了一千多篇诗文歌词，现存《戒烟歌》和《戒缠足歌》等诗文一百多篇。?
庹& 悲& 亚?
&&& 庹悲亚,永定区官坪人,土家族。1927年加入“南社”后,在永定创办了“天门诗社”。庹悲亚作诗700多首、作词150多首，出版了《淡默轩丛稿》、《淡默轩诗稿》、《神州唱和集》和《新注千家姓》等书。1948年，被聘为湖南省文献委员会顾问。?
彭& 春& 芝?
&&& 彭春芝,女,土家族，桑植县空壳树人。天资聪慧,才思敏捷,有“桑植才女”之称。同治十三年（ 1874年），曾设家馆，开了桑植县女塾师先河。彭春芝作诗百余首，流传至今的有《澧州学署杂咏》、《白蝴蝶》、《春日书斋》和《咒慈禧》等。?
黄& 玉& 英?
&&& 黄玉英,女,土家族，桑植县凉水口人。黄玉英著有《绿窗痕》三集。其中，《旧痕》收诗80首，《新痕》收诗300首，《余痕》收诗60首。 纵览“三痕”全集，言情写景，朴实无华。“历尽崎岖道，晴明又一村”是诗人人生历程的写照。?
刘& 霜& 环?
&&& 刘霜环，女，土家族，武陵源区天子山人。著有《山花集》。后辈将其诗11首及桑植知事王子申所撰墓志镌刻于石，共有９块碑文。如《吟松柏》写道：“种木谁能赏妾心，山头松柏翠森森；冰霜长许浸枝洁，鸟鹊休教宿叶深”。???
（四）土家艺术&
&&& 劳动号子是土家族人劳动时发出的歌谣，具有强烈的音乐节奏感。劳动号子以船工号子、放排号子、石工号子、拖木号子、榨油号子等为主。著多的澧水号子包括“上滩号子”、“拉纤号子”和“架桨号子”等。?
吹& 木& 叶?
&&& 土家族人爱吹木叶，以檀木叶最佳。曲调婉转悠扬，欢畅愉悦。土家山寨有吹木叶求知音习俗，正如一首情歌所唱：“满山木叶堆打堆，问郎会吹不会吹？何时吹得凤凰调，木叶就是大红媒。”?
吹& 唢& 呐?
&&& 唢呐是管乐器，管身正面有七孔，背面有一孔。唢呐用于红白喜事，有平吹、超吹和换调等技巧。唢呐曲调有工尺谱和哼调腔两种。张家界流行的唢呐曲调有满江红、水龙吟和兰花草等百余种。?
咚& 咚& 喹?
&&& 咚咚喹是土家族人特有的竹管乐器，是长15公分、直径中空3厘米、凿3个响眼的竹管。设一开口活片作吹孔，下端切成斜口。咚咚喹传统曲牌有《巴列冬》、《乃哟乃》、《呆都里》、《拉帕克》和《咚巴哈》等10多种。?
打& 镏& 子?
&&& 土家语称打镏子为“家伙哈”。镏子队由４人组成，有大锣、小锣、头钹、二钹等乐器。土家族人在婚娶、庆典、节日演奏《喜鹊闹梅》和《粑粑哈》等百余个曲牌。?
摆& 手& 舞?
&&& 摆手舞是土家族独特的舞蹈。土家山寨建有摆手堂，土家语叫“月撮”。清代土家诗人向晓甫在《摆手堂》诗中写道：“摆手堂前艳会多，姑娘联袂缓行歌；咚咚鼓杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬”。?
&&& 摆手舞分为“大摆手”和“小摆手”两种。土家语称大摆手舞为“麦则赫”，有祭祀舞、农事舞和战舞三大部分。土家语称小摆手舞为“舍巴日”，每年农历正月初三至初七日举行。小摆手舞的舞姿有“叶冬起也”和“泽尺克挽”等动作。?
跳& 丧& 舞?
&&& 跳丧舞在土家舞蹈中有一定代表性，被民族研究专家誉为“南摆手，北跳丧”。跳丧舞时，由一人执槌击鼓，成对成双的人相对而舞。舞姿动作有四大步、摆胯、曲膝、四人穿花、美女梳头、凤凰展翅等几十种。近年来改编为“巴山舞”。?
铜& 铃& 舞?
&&& 铜铃舞是土家族的祭祀仪式舞蹈，出自“梯玛法事”动作。梯玛表演时，身穿八幅罗裙，左手握八宝铜铃，右手拿圆形环司刀，边唱边舞，表演“牵马”、“过天桥”和“打秋千”等动作。?
茅& 古& 斯?
&&& 茅古斯是土家族古老的原始戏剧，多在小摆手舞的间隙表演。茅古斯流行在永顺县双凤和永定区罗水等地。?
&&& 表演茅古斯的演员有老茅古斯，代表土家祖先；其余为小茅古斯，代表土家子孙后代。他们全身扎着稻草，头上扎有用棕树叶编的五条辫子。土家语称其为“拔铺卡”，意为毛人的故事。茅古斯的表演内容有“打猎”和“挖土”等动作。?
傩& 愿& 戏?
&&& 傩愿戏是土家人酬傩神的宗教仪式剧，有傩坛正戏和傩坛外戏两种。正戏有“搬先锋”、“搬铁匠”、“搬师娘”等。外戏有“姜女戏”、“龙女戏”和“鲍家庄”等。?
花& 灯& 戏?
&&& 花灯戏是具有民族艺术风格的民间戏剧。花灯分为“单花灯”、“双花灯”和“花灯”三种。花灯剧目和曲调有“放风等”、“牧童放牛”、“白牡丹”、“四季相思”、“山伯访友”、“百日缘”和“采桑会”等百余个。?
&&& 阳戏唱腔以“正宫调”为主，其特点是真假嗓结合的唱法，现已形成导板、八字调和流水板等板式。阳戏剧目有《春哥与锦鸡》、《罗大将军》、《宝莲灯》、《桃花装疯》、《一女嫁三郎》和《槐荫会》等。?
三& 棒& 鼓?
&&& 三棒鼓由三人合作表演，师傅击鼓唱词，一人抛小刀代耍棒，一人打小锣。三棒鼓的唱词是五言七言混合而成。打三棒鼓的动作有“鲤鱼跳龙门”、“玉女穿梭”和“板岩漂滩”等。?
&&& 张家界渔鼓艺人一般讲古人故事，也有即兴创作。道具仅一个竹筒、一片小钹。唱词讲究韵律，说唱结合，深受土家人喜爱。主要本头有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《五虎平西》、《万花楼》和《白牡丹》等。?
九& 子& 鞭?
&&& 九子鞭是张家界土家族的曲艺艺术。鞭子是一截1米至1.5米的山竹，两端钻一小孔，穿铜钱九枚，再佩花穗红绸。表演形式有天女散花、雪花盖顶、螃蟹夹草等。曲调有“扭呀扭棉花”等词。?
莲& 花& 闹?
&&& 莲花闹是土家族人道情、竹板击节的曲艺。唱词多系自编，即兴说唱，质朴有韵，响亮动听。传统节目有《二十四孝》、《十月怀胎》和《八洞神仙》等。?
&&& 土家语称土家织锦为“西郎卡普”。土家织锦是土家姑娘在织机上织成的。土家织锦的图案有200 多种。表现动植物题材的有马必花和玫瑰花等，表现生活用具题材的有补必（小船）花等，表现功名禄位的有五子登科等。?
土& 家& 挑& 花?
&&& 土家挑花是土家姑娘在直纹布上按照布纹的经纬十字交点用与底布颜色相反的线挑成图案，挑花针法有挂、卡、扎、套等几种。挑花图案有几何图、龙凤呈祥和吉祥如意等。?
卡& 普& 查?
&&& 土家语称绣花为“卡普查”，土家姑娘十多岁后能在衣裤、鞋、巾之上绣出各种花纹图案。绣法是把绣花模型剪成样纸，贴在底布上，用绣花针穿上五色丝线绣制。绣制品多为衣襟花、衣胸花、围裙花、裤脚花、枕头花和荷包花等。?
土& 家& 印& 花?
&&& 土家圩场设有“印染行”，专为民间印花、染布。印染品多为被面、枕头、门帘、包袱等。印染图案多为双凤朝阳、凤穿牡丹、鹭鸶采莲和鲤跳龙门等，还有花、鸟、虫、鱼等图案。?
土& 家& 木& 雕?
&&& 清代以来，土家山寨富裕人家的屋梁、门窗、桌椅、床上的人物等木雕工艺栩栩如生。木雕以性韧纹细的杂木为原料，镂刻浮雕或空心雕，造型美观雅致。极负盛名的土家木雕有“雕花牙床”、“雕花椅子”和“雕花洗脸架”等。?
土& 家& 石& 刻?
&&& 在土家人生活中，石刻制品非常实用。土家山寨到处可见石磨、石碓、石碾、擂盐钵、石狮、石龙、石人、石马及墓碑等石刻工艺品。桑植县民族工艺美术厂利用天子山龟纹石生产出了“金龟”、“飞马”和香炉等旅游工艺品。?
土& 家& 编& 织?
&&& 张家界竹编主要有睡席、晒簟、筛子、簸箕、摇篮、背篓、背兜、提篮、箩筐等生产生活用具，精巧美观，坚固实用。张家界的背篓用途广泛，土家族人习惯“篓不离背、背不离篓”，打柴、赶场、走亲戚，男女都背背篓。?
土& 家& 绘& 画?
&&& 近现代以来，张家界涌现了一批画家，如清代庄楷画山水皆奇俏、龚子微绘画技艺高超等。??
（五）风俗习惯&
土家男子服饰?
&&& 清代，土家男子头包青布巾，穿“满襟衣”，便裤用白布做裤腰，裤脚短而宽，衣襟边沿缀有彩色梅花条，殷实男人穿“琵琶襟”上衣。新中国建立后，仍穿满襟衣和对襟衣。
土家女子服饰?
&&& 土家妇女穿右开襟矮领衣，沿领口至前襟及袖口有不同颜色的宽布镶边和绣花“栏杆边”，套绣花围裙。裤多青、蓝色，边沿用色布缀３条梅花边。穿绣花鞋，缠白色裹脚布。头插银簪，戴耳环及戒指。?
儿& 童& 服& 饰?
&&& 土家男女幼儿皆戴花帽，用多种彩线绣花。正面钉银质菩萨，后面钉银炼条和响铃。儿童戴项圈，胸前套绣花围兜。手、脚戴银圈，穿布质猫头鞋、粑粑鞋，绣彩色花草。土家女童７岁后戴瓜籽耳环。?
绣& 花& 鞋& 垫?
&&& 绣花鞋垫是土家姑娘赠给意中人最珍贵的礼物，一针一线都凝结着她们的纯洁之情。鞋垫制作方法是用纸剪出鞋垫式样，以青、蓝、红、绿等各色线纳出图案。绣上鹭鸶、蝴蝶等，表示吉祥幸福；绣上鱼虫花草等，表示永结同心。?
土& 家& 饮& 食?
&& &土家饮料有甜酒、白酒、咂酒、油茶汤、猕猴桃汁、葛根宝等。土家主食以大米、玉米、红薯、麦类为主，在烹调上富有民族特色。土家族人爱吃鼎罐饭，在火坑里三脚架上煮熟。过年过节或有客人时，用甑子蒸饭。?
土& 家& 小& 吃?
&&& 土家小吃有粑粑、炒米、团馓、棕子、麻丸、米豆腐、绿豆粉、米粉、红薯糖、苞谷糖和米糖等。其中，粑粑品种丰富，有糯米糍粑、油炸粑、荞粑粑、苞谷粑、叶叶粑粑、粉粑粑和麦粑粑等。?
土& 家& 菜& 肴?
&&& 土家族爱吃酸辣食品，爱吃火锅菜，主要菜谱有土家腊肉、烟薰香肠、灌肠粑、血豆腐、岩耳炖鸡肉、板栗炖鸭肉、嫩南瓜炖牛肉、萝卜炖羊肉、砂锅炖狗肉、酸胡葱炖鱼、鳝鱼下莴菜、酸辣椒、酸豇豆、酸大蔸菜和椿芽炒鸡蛋等。?
土& 家& 建& 筑?
&&& 土家地区富有民族风格的建筑有土司衙署、摆手堂和民居。土家民居有转角楼、封火墙和马头墙等房屋类型，富裕人家修冲天楼。木屋瓦房有三柱四棋和五柱八棋等。土家转角楼分两层，正屋两端向前延伸，楼下有悬空柱脚，又称“吊脚楼”。?
土& 家& 婚& 俗?
&&& 土家青年男女结婚经历求亲、订婚、结婚和回门等过程。求亲时，媒人征得女方父母同意后才订婚。新娘婚前要哭嫁。婚礼分两天进行。第一天由女方家里举行“戴花酒”礼。第二天，新娘到夫家，由男家举行“正酒”礼，摆席筵宾。?
迎& 亲& 拜& 堂?
&&& 结婚那天，新郎、媒人、执事者到女方家里迎亲。新娘由哥哥用“背亲带”背进堂屋，拜祖宗、爹娘后上轿。新娘到男方家门前时，男方奏乐鸣炮迎接。新娘进堂屋后举行“拜堂”仪式。由执事喊礼，新郎和新娘拜天地、拜祖先、夫妻对拜，然后进入洞房。?
生& 育& 习& 俗?
&&& 土家已婚妇女怀孕后说是“有喜”，从此，家人为孕妇增加食品。分娩后，女婿抱着鸡到岳父母家里报喜，约定“送祝米”的日子。吃“祝米酒”时，岳父母及其亲友挑着摇篮、被窝、衣服、鞋帽、鸡、蛋、肉、糖到女婿家里祝贺。?
土& 家& 葬& 礼?
&&& 土家葬礼由道士主持。停葬期间，子孙戴孝，请人唱丧歌、打丧鼓。安葬亡人之日，亲戚朋友前来送葬，孝子孝孙边哭边跪，送亡人上路，奏哀乐，放鞭炮。灵柩抬到墓地，由孝子先挖三锄，然后由帮忙人挖井、下井、堆坟。?
土家人过赶年?
&&& 土家族过赶年比汉族提前一天。农历腊月月大是二十九日，腊月月小是二十八日。半夜过后，关着大门，全年人吃团年饭，吃到天亮，预示来年兴旺。据说，过赶年习俗始于明代嘉靖年间土家将士抗倭胜利。?
正月十五& 元霄节?
&&& 张家界的元霄节特别热闹。每年农历正月十五日，城内大街小巷张灯结彩，城乡土家族人赶到城里过元霄节。有的玩龙灯，有的演花灯戏，有的打三棒鼓，有的舞狮子。城里看热闹的游人摩肩接踵，乐不思蜀。?
四月十四& 牛王节?
&&& 土家族人在农历四月十八日，买肉打酒，做糯米糍粑，筵请宾客，祭祀祖先。传说有条牛在农历四月十八日使土家祖先在战败时脱脸。土家先民为了纪念神牛，在四月十八日让牛休息，给牛喂精饲料。?
六月六& 晒龙袍?
&&& 明朝初年，慈利安抚使覃后率领土民起义以后，明太祖派遣将士镇压了起义军，覃后王于农历六月六日被剥皮，血溅其衣。土家后代为纪念覃后王殉难日，每年在农历六月六日晒衣被，办酒肉，祭祖先，名曰晒龙袍。?
七月半& 吃新节?
&&& 每年农历七月十五，土家族人备办酒肉、煮新玉米，炒新豇豆、茄子及瓜类等新鲜蔬菜，请已出嫁的女儿回娘家过七月半，俗称“吃新节”。晚上，用煮熟的新玉米和瓜菜祭祀祖先。?
土家“女儿会”?
&&& 土家山寨现在保留着以歌为媒的“女儿会”习俗。每年集会一次，有的在农历五月初三，有的在农历七月十二。参加“女儿会”时，土家姑娘在市场上卖特产。小伙子牵着看中的姑娘走进树林对唱情歌，倾吐爱情。?
土家“挑葱会”?
&&& 每年农历二、三月间，土家姑娘、小伙前往山中“挑胡葱”或“挖竹笋”。相遇之后，先唱情歌试探。如果双方有意，就寻找幽静之处幽会、谈爱。因此，有首《竹枝词》写道：“映山红放女儿忙，岭上挑葱葱味香。”?
土& 家& 礼& 仪?
&&& 土家礼仪有过节礼仪、喜丧礼仪和日常礼仪。土家族人在日常交往中，十分注意礼仪。土家族人非常好客。客人落坐以后，立即给客人倒茶，然后给客人泡一碗团馓。土家族招待客人要炒大块肉，敬大碗酒。?
土& 家& 禁& 忌?
&&& 土家族人有一些独特的禁忌。遇戊日不动土。禁毛头姑娘和孕妇进新娘洞房。不能扛锄头、穿蓑衣进屋。不能用脚踏三角架。不准在灶门口烤脚。客人不能与少妇坐在一起。在屋内不能吹口哨。?
土& 家& 武& 术?
&&& 土家族武术远溯于宋代，兴盛于清代。土家武术以“拳术”和“硬气功”为主。清代以来，张家界市境涌现了硬气功祖师余世万、武林拳师庹仕谋、南北大侠杜心五和硬功拳王刘盘铭等武林高手。?
硬& 气& 功?
&&& 清代道光年间，余世万为少林寺武僧。后在永定保福山寺授徒，培养袭其衣钵的郑典宝、张戈将等“三宝二将”，使硬气功世代相传。十一届三中全会以来，以气功大师赵继书为首的武术队，丧演“腹上破石”等项目，获得第四届“全运会气功表演”一等奖。??
（六）宗教信仰
崇& 拜& 祖& 先?
&&& 土家族人对本民族的祖先和本家族的祖先都十分崇拜，认为后人的一切都是祖先留传下来的。土家族聚居区都建有土王庙和摆手堂，供奉土王八部大王、向老官人、彭公爵主和田好汉等。每家堂屋正中上方安有神龛，供奉历代祖先神位。?
向王天子庙?
&&& 天子山风景区现有上、中、下三座向王天子庙，龙尾巴和老木峪各有一座向王天子庙，供奉向王天子。据说，明朝初年，向大坤在天子洲率领土民起义，称向王天子。明太祖派遣将士镇压，向大坤因为寡不敌众，退至神堂湾，跳崖就义。当地土人遂将此山改称天子山。
信奉土老师?
&&& 土家语称“土老师”为梯玛，意为敬神的人，土家族的宗教仪式通过土老师表达。土家族人信奉土老师，凡是土家村寨的祭祀、治病、许愿、还愿、婚姻、求子女、赶白虎、解纠纷、占卜问事等都归土老师管理，都由土老师做法事。?
梅& 山& 神?
&&& 土家语称梅山神为“禾撮菩萨”。梅山神是狩猎神，其神位以三砖合成置于房屋右侧外面，猎者于猎前夜半敬之。敬时必须穿着整齐，不得袒胸露体。每猎所获，必取之以祭祀，并砍鸟兽头脚献于土老师，供其祭祀所用。?
张& 五& 郎?
&&& 娄水流域土家族人信奉猎神张五郎。“张五郎”是用花椒树蔸雕成的木偶，平时供在屋里。“赶仗”之前，必须敬“张五郎”，念扫山和催山等祭祀词，以求多获。打到猎物之后，就安位封山，用兽头供祭，然后才能分配猎肉。?
阿& 米& 麻& 妈?
&&& 阿米麻妈是保护婴儿的神。传说她是龙王原配，被龙王遗弃后专替人家抚养幼儿。因此，土家族人生小孩后，多剪一纸菩萨，打一把伞，贴在碗柜上面。逢年过节，土家妇女虔诚供奉，以保佑孩子健康成长。?
土& 地& 神?
&&& 土地神分为天门、城隍、桥梁、山林、田垄、当坊土地六种，主司人间五谷丰登。土家山寨设有许多土地庙，庙中立有“土地公公”和“土地婆婆”神像。每年农历二月初二（土地菩萨生日），用鸡血、猪肉祭祀土地神。??
（七）土家语言&
张家界土家语概况?
&&& 土家语属汉藏语系藏缅语族。张家界市永定区罗塔坪、桑植县陈家河和慈利县岩泊渡的向顺安、李庆源等土家族人会说土家语；永定区茅冈和慈利县溪口镇的彭小莲等人能用土家语哭嫁、唱山歌。?
土家语常用语?
１、泥岔！&&&&&&&&&&&&&&&&& ２、早古爹岔！?
&&&&&&& 汉意：您好！&&&&&&& &&&&&&&&汉意：早晨好！?
&&& ３、翁博！&&&&&&&&&& &&&&&&&４、泥直嘎。?
&&&&&&& 汉意：请坐！&&&&&&&& &&&&&&&汉意：你吃饭。?
&&& ５、厄阿毕兹卡受。?
&&&&&&& 汉意：我是土家族人。?
&&& 6、泥开博额？&&&&&&&&&&&&&&& 7、过西郎卡普他。?
&&&&&& 汉意：你到哪里去？&&&&&&&& &&汉意：她织土花铺盖。?
&&& 8、过毕兹萨里。&&&&&&&&&&&&& 9、情捏衣！?
&&&&&& 汉意：他会说土家语。&&&&&& &&汉意：再见！?
&&& 10、厄阿张家界捏洛受。&&&&& &11、泥惹惹莫额。?
&&&&&&& 汉意：我是张家界人。&&&& &&&&汉意：你慢慢走。?
&&& 12、格低必优惹。&&&&&&&&&&& &13、毕兹卡期卡舍巴日夺。?
&&&&&&& 汉意：这个女孩漂亮。&&&& 汉意：土家族过年要摆手。?
土家语旅游用语?
&&& １、沃握泥张家界恩切！?
&&&&&&& 汉意：欢迎您到张家界来！?
&&& ２、泥旅行阿此打？?
&&&&&&& 汉意：您喜欢旅行吗？?
&&& ３、厄阿导游张三受。?
&&&&&&& 汉意：我是导游张三。?
&&& 4、泥觉得张家界捏风景区情么南？?
&&&&&& 汉意：你觉得张家界风景区怎么样？?
&&& 5、厄阿泥识波欢喜。?
&&&&&& 汉意：认识您真高兴。?
&&& 6、泥格次么岔！?
&&&&&& 汉意：祝您旅途愉快！?
土家语谚语?
&&& １、米戊卡岔夺，洛日墨岔夺。?
&&& &&&&汉意：烧火柴要好，做人心要好。?
&&& ２、棉花他哩车格车，阿西度阿西达。?
&&&&&&& 汉意：纺棉绩麻手不停，盖的穿的全是新。?
&&& ３、卡普巴岔舍壳格，洛嘎泥巴查卡壳格。?
&&&&&&& 汉意：花儿好看难栽，妻子好看难守。?
张家界土家语地名?
土家语地名 &&&&&汉意&&&&&&& 土家语地名&&&&& 汉意
& 索溪峪&&& &&雾大的山寨&&& &&&&无事溪& &&&&牛草多的溪
& 插旗峪&&&& &锦鸡寨&&&&& &&&&&&且住岗& &&&&出山口
& 卸甲峪&&& &&挖铁寨&&&&&&&&&&& 禹溪糊&&&&& 豹子沟
& 车架山&&& &&缺水山&&&&&&&&&&& 雪泥湖& &&&&出铁的山沟
& 达河&& &&&&水往下流的河 &&&&&毕架坪& &&&&土家人住的坪 ???
张家界市白族来源?
&&& 张家界市白族是宋末元初从云南大理白族聚居区迁来的。宋淳右十二年（1252年）， 蒙古蒙哥汗令皇弟忽必烈率军从上都出发，攻下大理国。忽必烈率军回师上都，留大将兀良合台镇守云南。宋代宝右六年（1258年）， 蒙哥令兀良合台攻打潭州。兀良合台在云南组建了一支两万多人的军队，其中，以白族人为主。兀良合台率军攻下岳州等地。开庆元年，蒙哥死，忽必烈继承汗位后，兀良合台的军队返回云南。兀良合台的军队遣散以后，谷均万、王朋凯、钟千一和熊安国等人落籍在慈利县麦地坪等地，繁衍了众多的白族后裔。张家界市境现存祠堂、碑文和族谱等文物古迹证明白族从云南迁来。?
白 族 族 称?
&&& 白族自称“白子”、“白伙”、“白尼”、“白人”。 明清时期， 汉军屯户称白族人为“民家”。1983年，省、县民族工作部门对桑植县“民家人”进行了识别。1984年，湖南省政府将其定为白族。后来，慈利县和永定区恢复了部分人的白族成份。?
白 族 文 学?
&&& 白族民歌前三句有七字，后一句有五字。民间故事有《狮子岩》、《覆锅岩》、《回音坪》、《犀牛潭》和《本主张奎》等。白族文人谷梅桥、谷岸峭和王炳南等人创作了《天门赋》和《劝农诗》等诗文。?
白 族 艺 术?
&&& 白族音乐旋律优美，“玩歌”风趣活泼，“游神调”、“杖鼓锣”和“请七姑”比较有名。枝鼓舞是白族独特的舞蹈，具有鲜明的民族特点。跳枝鼓舞时，三人一组，围着圆圈，表演“野猪戏虾”、“兔儿望月”和“蜻蜓点水”等动作。?
白 族 服 饰?
&&& 白族人爱穿白色衣服，故民间有“要得俏、一身孝”谚语。男子包白头巾，内穿白色对襟衣，外套黑马褂。女子头包绣花帕，上穿白色大襟上衣，外套黑丝绒短褂，系绣花飘带，胸前配戴银质牙签。?
白 族 建 筑?
&&& 白族建筑多为木质瓦房，一般是“三房一照壁”和“四合五天井”。白族住房多为两层楼房，人住楼下，中间堂屋是接待客人和办婚、丧事的地方；楼上储藏粮食。门前坪地用石板铺成。?
白 族 节 日?
&&& 白族有两个节日：一是祭祖节。每年冬至这天，男女老少穿着白族服装，集聚祠堂，敬祭本主，跳杖鼓舞。另一个是本主节。各姓本主生日即本主节，赶会场所有20多处。会期之日，白族人前来赶会，游神祭主，表演文艺节目。?
&三、苗族&
苗 族 简 史?
&&& 古代，“三苗”溯沅水而上，迁徙各地。桑植县张姓苗族于明代从泸溪县迁来。永定区石姓、龙姓苗族于清代从沅陵迁来。慈利县张姓苗族从吉首迁来。?
苗 族 文 艺?
&&& 苗族史诗代表作是《休巴休玛》，民间传说代表作是《崇山的传说》和《吴八月的故事》。苗族音乐有民歌曲调和芦笙曲调。苗族乐器有锣、鼓、钹、铃、芦笙。苗族舞蹈有鼓舞、跳香舞和接龙舞。工艺美术有银饰和蜡染。?
苗 族 民 俗?
&&& 苗族男子穿对襟衣，女子穿右衽大襟衣，无领。头戴丝帕，插银首饰。苗族爱吃酸菜，酸猪肉、酸鸭肉味道鲜美。苗族人通过赶场、歌会，相互结识。订婚以后，择期举行婚礼。苗族节日有三月三、四月八、芦笙节和赶秋节。苗族人崇拜“盘瓠”和“奶傩芭傩”和“飞山神”。???
回 族 史 话?
&&& 据史料记载，元明清时期，从军的回回将士进入慈利；经商的马姓、李姓回民迁到桑植。新中国建立后，又有回族干部、职工和师生从全国各地调到张家界市工作，成为回族的组成部分。?
回 族 饮 食?
&&& 回族人爱在清真餐馆就餐，以大米、面粉为主，用菜油炒菜，忌用猪油。肉食中有许多特殊禁忌：不食自死动物；不食动物血液；不食猪肉；不食性情凶恶的动物；不食妄杀之物，须请阿訇下刀。?
五、宗教概况
（一）宗教团体
1、张家界市佛教协会
2、张家界市道教协会
3、张家界市基督教协会
（二）张家界市共有登记的宗教活动场所48处
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