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一片雪花的重量
摘　要：“告诉我雪花有多重。”一只山雀问野鸽子。
“几乎没什么重量。”野鸽子回答说。
“那样的话，我必须告诉你一件不可思议的事儿。”山雀说。
“我卧在杉树上，离树干很近，可是这时天下起了雪，不是很大，不是狂风暴雪，就像一个梦似的，悄无声息，一点都不猛烈。因为无事可做，我就数起了落在树权枝叶上的雪花。它们的确切数目是8865220片。你说雪花几乎没什么重量，但当第8865220片雪花落在树枝上时，树枝就折断了。”绝好作文素材：最新《意林》励心小品汇编
　　1.乐 事 □吉田兼好人不得已而为自己操心的事，第一是食物，第二是衣服，第三是居所。活在人世，最大的事就是这三件了。不饥、不寒、不曝于风雨，能清净度日，就是人间乐事。但人都要生病，因病痛而愁苦，故需要医治。衣、食、住和医这四样，如果缺了，就是贫；如果不缺，就是富；如果四者之外，还有所贪求，那就是奢。在这四样上，如果节俭一点，则没有人会不知足。2.辛苦 千田琢哉千田琢哉“我好辛苦，我好痛苦”，世上有许多人常这么说。但是，如果你想朝成功者的道路迈进，现在开始绝对不要再说“我好辛苦”。成功者也会使用“辛苦”一词。但是，使用方法与一般人不同。我们在成功者的访谈中会发现，他们总是把“辛苦你了”挂在嘴边。“我好辛苦”跟“辛苦你了”的差异，结果天差地远。比起老是说自己“好辛苦”的人，说得出“辛苦你了”的人，才真正懂得辛苦的意义，也才真的会感到辛苦的意义和价值。愈是会说“辛苦你了”的人，愈能得到旁人的支持，同时拥有对周遭一切抱持感谢的心情。3.子爱何逊父爱 □江泽涵子爱何逊父爱江泽涵在报纸上读过这样一个故事：一个男人爱冲冷水澡，儿子也跟着学，不想感冒了，男人安慰：“不要紧，听说感冒发点烧会杀死细小的癌粒，不得癌。”当晚儿子睡觉不老实，一会儿把胳膊放在爸爸脖子上，刚拿开，腿又压到肚子上；刚睡着，被子又被蹬掉了。男人冻醒后，第二天感冒了。男人醒来，儿子已经上学去了，桌子上留着一张字条：“爸爸，你终于感冒了，你不会得癌症了。”文学家喜欢讴歌父爱母爱，人们津津乐道的也是大人的爱，很少说到一些实在的人子之孝，我真想说说这个“子爱”。台湾作家黄春明的朋友时常会给他带巧克力、花生酥之类的甜点，黄的儿子国俊会很快偷吃掉。他见冰箱里的甜食没了，以为国俊爱吃，便又买了一些放进去，国俊再次吃光。几次后，他对国俊说：“想不到你那么爱吃甜食。”国俊生气道：“我哪里爱吃？还不都是为了你。”因为黄春明有糖尿病，可他的很多朋友不知道。《晋书》记载，桓温的幕僚郗超在病重时，把一个箱子交给侍从，说：“我死后，如果老父过度悲伤，可把箱子交给他；如果不是，就烧了。”郗超死后，老父郗愔悲痛致病，侍从便把箱子呈给他，竟是郗超于桓温商议篡位的信。郗愔忠于王室，当即大怒：“这小子死的太晚了！”再也没有为郗超流过泪。父爱伟大，子爱也不逊于它啊！种子钱 □黄小平&&文/黄小平据史料记载，英国传教士李提摩太曾经向李鸿章建议：中国要走向强盛之路，必先振兴教育。李鸿章问需要多少投入，李提摩太说需要100万两白银。李鸿章说政府承受不起一笔如此大的开支，李提摩太说这是“种子钱”，日后必有百倍的收益。李鸿章问日后指多久，李提摩太回答20年。李鸿章说20年太久，我们等不起。于是李鸿章把大量的钱投入到可以立杆见影的事上，置办洋务，建立北洋水师。然而，中日甲午战争，北洋水师全军覆没，中国战败，签订中日《马关条约》，仅赔偿白银一项就达20000万两。不肯在教育上投入白银100万两，最后却将20000万两白银拱手让人。谁不肯在“种子钱”、打基础利长远的事上舍得投入、下足功夫，日后必定要谁成百上千倍地偿还。（摘自《意林》2014年第4期）包容就好,何必收服 □陈　坤我们的一双眼睛，从我们出生开始就往外面看，用学识以及各种武器来强大自己。一个非常有趣的话题是，我从十八岁开始接触佛学，它教会我的是“往回看”。在外部世界里，一个人嫉妒另一个人比他更好，进而向他下毒药，这些都是外部环境中的斗争。我举一个向内看的例子。我养了一只狗，其实我本来是非常不喜欢狗的，我找一切理由来说明“我不喜欢这只狗”，它在地上撒尿，我就会特别生气；它乱叫，我就吼它。于是它跟我不亲，只跟我弟弟好，于是我的控制欲就出现了，“凭什么我叫你不过来，他叫你就过去”，嫉妒。再往下走，我就开始讨好它，给它一点东西吃，它就过来了。再后来，有人告诉我“狗怕的是主人，亲近的是朋友”，我瞬间就觉得必须让它怕我。紧接着又有人说，这样不对，狗长大了会有心理阴影，我就觉得，那好，我又去讨好它。终于有一天，一个朋友告诉我，要相信狗能够感受到你散发出的磁场和信息，我姑且相信地去尝试了一下，效果真的很好。整体看下来就会知道，这一切都是由于我的心理不健康所造成的一系列对垒。其实只要把“我要收了你”这心态扔掉，而转换成“我包容你”，一切矛盾都解决了。这是内部环境的调和。涅盘 佚　名释迦牟尼佛讲过这样一个故事：有个外道证得了神通，他可以观察任何一个人死后到哪里去了。有一次，他看到一堆骨头，发现那堆骨头的主人在天道；又看到另一堆骨头，发现其主人在畜生道；再看到一堆骨头，发现其主人现在是非人；但是对于某堆骨头，他却什么都看不到。他觉得很奇怪，就去问释迦牟尼佛，佛陀告诉他：“那是阿罗汉的骨头啊，他涅盘了，不在六道中，你当然看不到他。”外道又问：“那涅后，他到哪里去了？”这次，释迦牟尼佛没有回答他。佛陀不是答不出，而是无法回答。为什么呢？因为涅的境界只能意会，无法言传，一说就错。不过，释迦牟尼佛虽然没有回答，却给那外道打了个比方：他拿起一根点燃的蜡烛，说了声“注意”，就突然把烛火吹灭了。吹灭后，他问那外道：“刚才那烛火到哪儿去了？”外道无语。涅就是这样，烦恼熄灭之后，就是涅。看画与看人　　刘 墉当我们观察一个人的时候，远看注意姿态是否婀娜，举止是否从容；近看又注意衣着是否恰当，相貌是否端正；面对面谈，则注意言辞是否高雅，才学是否充实。当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否严谨，气势是否浑厚；近看又问着色是否典雅，用笔是否苍劲；细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。看画如看人，谁说不是呢！笔就像是你的朋友，当你雄壮时，它正劲挺；当你拙朴时，它正苍老。（生如夏花摘自《情感读本·道德篇》2013年第11期）人对宇宙说〔美〕斯蒂芬·克莱恩一个人对宇宙说：“老天，我可是活生生存在着呢！”“算是吧，”宇宙回答道，“但要认为因此我就该围着你转，你可疯得不轻。”（史东彬摘自知乎网）你和我安东尼一直都在寻找你，寻找的路上独自一人，尽管有信念，还是会觉得孤独、失落。有一天，忽然明白，相对于“你”，我要先找到“我”。因为我不确定会和你在一起多久，但是却要面对自己很久很久。至于你，也许在天边，也许离遇到你的那天还很远，这些我都不怕。（侯 士摘自长江文艺出版社《云治》一书，〔美〕瑟吉奥·阿拉贡斯图）一条多嘴多舌的鱼雷抒雁鱼在另一个世界。那里是水的世界，清澈的、混浊的、喧哗的水，或者沉默的池塘、河流、湖泊以及海洋。鱼没有给任何人带来危机和灾难，它们自由、欢乐、和平。上帝给了它们鳃，它们就用那梳形的结构过滤水，寻找最细微的生物以充饥；上帝给了它们鳞，它们就用那坚强、光滑的甲片划水。它们安分于生命的赐予，不曾问水以外的世界额外多要一分。可是，钩和网却满布在它们周围，从骨制的针开始一直到最现代的捕捞工具。鱼得罪了谁？鱼问。是谁闯进了谁的世界？在鱼的世界和人的世界之间。鱼问。就在鱼发问的时候，捕鱼人正庆幸又抓住了一条发呆的鱼。从此，再没有一条鱼会多嘴多舌了。渔钩、渔网与鱼便永远相安在水里。两个世界之间有了沟通。（聂 勇摘自安徽文艺出版社《短书》一书）一朵雪花的重量步 摇编译“告诉我雪花有多重？”一只山雀问野鸽子。“几乎没什么重量。”野鸽子回答说。“那样的话，我必须告诉你一件不可思议的事儿。”山雀说。“我卧在杉树上，离树干很近，可是这时天下起了雪，不是很大，不是狂风暴雪，就像一个梦似的，悄无声息，一点都不猛烈。因为无事可做，我就数起了落在树杈枝叶上的雪花。它们的确切数目是8865220片。你说雪花几乎没什么重量，但当第8865220片雪花落在树枝上时，树枝就折断了。”说完，山雀就飞走了。野鸽子从诺亚时代就已是各种问题的权威了，它想了一会儿，最后自言自语地说：“也许让和平来到世上，再有一个人的声音就够了。”（史东彬摘自《讽刺与幽默》日）放弃作者:[日]吉田兼好与人相争，克己而从人，后己而先人，则善莫大焉。　　凡喜欢在游戏中争胜负的人，每当自己胜了，就兴致盎然，因为技高一筹而沾沾自喜。但也要想到如果败了，自己肯定会兴味索然。再想到我这一败，让别人高兴无比，恐怕就再也无心继续了吧。败别人的兴来让自己欢喜，是有悖道德的行为。亲朋之间开玩笑，欺负别人以显示自己机智过人，是很无礼的，所以在饮宴聚会中因一个玩笑而长期结怨的事，不乏其例，这都是争强好胜的恶果。要想胜过别人，最好就在学问和才智上，因为诚心求道的人，是不自夸，不与同辈争高下的。放下权位，舍弃财货，只有靠相当的学问见识才能办到。（刘 振摘自中国长安出版社《徒然草》一书）四座城市作者:班超有四个正处于危机中的城市，每一座城市，人们都快要饿死了，每一座城市，仅剩下一袋种子。在第一座城市，没有人知道种子能做什么，没有人了解如何种植它们。最终，所有人都饿死了。　　在第二座城市，有一个人认识种子，了解如何种植，但由于某种原因，没有做任何事。最终，所有人都饿死了。在第三座城市，有一个人认识种子，了解如何种植。他建议种下它们，但以他成为统治者作为交换条件。此后，所有人都有食物吃了，却受到统治。在第四座城市，有一个人认识种子，了解如何种植。他不只播下种子，而且教授每一个人种植技术。此后，这座城市人人都有食物吃，人人都享有自由和权利。（聂 勇摘自新浪网班超的博客，〔日〕福田繁雄图）谁的生活更好作者:[美]史蒂夫·古迪尔一位名叫大卫的人，很享受生活中简单的东西。他时不时地到美国西部农场、国家森林公园和季节性度假胜地打工。　　然而，他弟弟却想诱惑他去找一份“真正的”工作，并生活在一个有钱就可以买到任何东西的世界里。因此，大卫的弟弟常给他发一些自己在享受所谓“好生活”的照片，并在那些照片上贴上“我的新音响系统”或“我的新车”等标签。但在大卫给他回信后，他就停止给哥哥寄照片了。大卫给弟弟寄的是一张大海报，海报上是怀俄明州大提顿国家公园的壮丽景色。在海报的背面，有大卫的留言：“这是我家的后院。”（朱秀云摘自《新民晚报》日）省时作者:倪匡人的生命，十分短促，半个世纪，弹指即过，绝无可能再有半个世纪，所以对于时间，只觉得愈来愈宝贵。每一分每一秒，一过去，就永远回不来了，过一秒便少一秒，过一分便少一分。所以，真正“分秒必争”，争着把时间花在有乐趣的事情上。于是，就不再委委婉婉地说话，而是直接说，以免浪费时间。实行以来，发现真可以节省时间，而且快乐。　　实例之一：不知什么团体来要求讲话，先是婉词以却，对方喋喋不休，于是直言：“演讲费每小时一万元，派车来接，自出门口起计。”对方立时回答：“我们考虑一下！”不再缠下去，其怪遂绝。实例二：莫名其妙地来约稿，答：“不写！”对方照例啰唆不已，就直接说：“每千字三千元，先付。”对方自然也销声匿迹。若是自觉还有大把时间在手的人，大可不必这样做。因为这样做，必然得罪人，久而久之，坏声名就会传出去，但若是自觉时已无多的，就什么都不必怕，世上没有比时间更宝贵的了。（黄 博摘自山东画报出版社《处世之道》一书）1.参悟人情世态作者:吉田兼好简 素人如果立身简素，不慕豪奢，不敛财货，不贪图功名利禄，则可谓人中之上品也。自古以来，很少见到富贵贤人。唐土有个许由，几无身外之物。有人见他用双手捧水喝，就送他一个水瓢。他将水瓢挂在树上，因为风吹得响动，听了心烦，就弃而不用，仍然用手捧水喝。此人心中，何其清澈啊！　舍弃人之一生，总在为顺境与逆境而焦心，原因是总想舍苦而求乐。人心所爱，即是人心所乐，从来不会停止追求。人心所爱者，一为名：有行迹之名与才艺之名两种；二为色欲；三为食欲。人虽有万千心愿，但以这三种为最。一切都源于颠倒之相，无穷烦恼也由此而生。最好能舍弃不顾。（倪 然摘自中国长安出版社《徒然草：—个日本法师的生活观》一书）2.有人处诵经作者:于中华纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道，京城有个老和尚叫孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往来。有一回，老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外窸窣有声，似有人来往，喝问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经’的和尚差不多了啊。”古人言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”（潺 潺摘自中国社会出版社《史记今鉴》一书）3.无辜的窃贼作者:广英一天夜里，窃贼把摩拉·纳斯鲁丁的驴从厩棚里偷走了。第二天早晨，摩拉发现自己的驴子丢失后，四处寻找，并问邻居们看到没有。　　邻居们了解了事情的原委后，却纷纷责备摩拉。一个人说：“你为什么敞着厩棚的门呢？”另一个人说：“你为什么不一直睁着眼睛，让窃贼不敢偷走它呢？”第三个人说：“你睡得仿佛一根木头，这就是你为什么听不到厩棚的声响而且捉不住窃贼的原因。”听了这些话，摩拉义愤填膺地说：“好吧，你们全了解。如你们所言，都是我的错，而窃贼完全无辜！”（暖 冰摘自《讽刺与幽默》日）4.　　只需要知道深水区就够了 作者:[英]卡洛琳·李美国“密西西比号”客轮在波澜壮阔的密西西比河上航行。　　一位游客主动与船长搭讪：“船长先生，您在这河上航行了这么久，经验这么丰富，我想您一定对河中的每一处浅滩都摸得一清二楚、了如指掌了吧？”这位船长在这条人称“老人河”的大河上已经航行了几十年，当然积累了不少的经验教训，可是他的回答却让这位游客大吃一惊。他说：“不，先生，我对河中的暗礁、浅滩并不完全清楚。”“您说什么？”游客疑惑了，接着又好奇地问，“假如您连哪里有浅滩都不知道，那您怎么领航呢？”船长微笑着说：“为什么一定要在浅滩之间摸索呢？在浅滩之间摸来摸去，可以说是白白浪费时间！我只要知道深水区在哪里，不就足够了吗？”(林冬冬摘自江苏文艺出版社《剑桥家训》一书)5.自爱作者:亦舒客人说错了话，被好事者传扬，一时沸腾起来，主人只是答：“当时不在场，未有所闻。”　　真是好智慧。大多数人病在眼睛太尖，耳朵太灵，什么不应看到的东西，一概照单全收，不该听、不好听的话，偏偏抢着去“洗耳恭听”，听完看完又不能一笑置之，气，活该气。也太乐于接受别人的侮辱了，简直当大礼承受，又把说是非者当送礼人般恩待，几乎感激涕零，奇哉怪也。眼睛与耳朵都要安装开关，必要时使电流接不上，一点知觉都没有，就不会泄露风声。岁月无多，光阴似箭，自然挑悦目的看、悦耳的听。好事者服务再佳，态度再诚恳，也可以对他说：有劳操心，不感兴趣。爱己者人恒爱之。(生如夏花摘自新世界出版社《情未了》一书)6.私奔不要紧作者:冰心我的一个女同学，同人私奔了。当她的母亲走到我们家里垂涕而道的时候，我的父亲还很气愤，母亲却不作声。客人去后，她说：“私奔也不要紧，本来仪式算不了什么，只要他们始终如一就行。”　　诸如此类，她的一言一行，成了她孩子们的指南针。她对我的弟弟们的择偶，从不直接说什么话，总说：“只要你们喜爱的，妈妈也就喜爱。”但是我们的性格、品位已经形成了，妈妈不喜爱的，我们也绝不会喜爱。母亲已去世10年了。抗战期间，母亲若还健在，我不知道她将做些什么事情，但我至少还能看见她那永远微笑的面容，感受她那沉静温柔的态度。(如花摘自外语教学与研究出版社《关于女人》一书)7.阅读自然的艺术作者:班 超编译在一次演讲中，演讲者解释说，在现代世界，只要拿出花费在武器上的巨额资金的一小部分，就可以解决人类所有成员的物资匮乏问题。　　演讲完毕后，难免有听众提出这样的问题：“可人类为什么这么愚蠢？”“因为，”演讲者悲哀、郑重地回答，“人们已经忘记了阅读自然的艺术。”“怎么阅读自然？给我们举几个例子。”演讲者沉吟半晌，说道：“鸟儿的歌唱、昆虫的鸣叫是真理的声音，绿草、鲜花是方向的指示。用心聆听、观看它们，都是阅读自然的方式！” & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&最新作文素材：袁隆平：方向没错不怕到不了岸 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &男，83岁，中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任，联合国粮农组织首席顾问。　　袁隆平曾于1981年获得“国家特等发明奖”、2000年获首届“国家最高科学技术奖”等多项国内奖项，以及联合国“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等11项国际大奖。1995年，袁隆平当选为中国工程院院士，2006年当选美国科学院外籍院士。人们习惯称袁隆平为“杂交水稻之父”，但他自诩为“农民”。这位中国最知名的“农民”，年轻时曾挑战世界权威，名满天下时却甘于做稻田耕耘者。如今，他的梦想是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，让整个世界远离饥饿。今年已经83岁的袁隆平嗓门洪亮，精神矍铄，记忆力惊人，能从过去多年前的记忆里捕捉到精确的信息。谈到年龄，他更愿意跟人强调自己肌肉的年轻状态：“弹性，弹性。”他眨眨眼睛。在教会学校读书的经历对他影响颇深，有人提出和他合影，他会连忙站起身来，勒紧裤腰带，飙起英文：“让我make up（打扮） 一下。”这位中国最有名的农民，曾用一粒种子改变了世界，誉满天下。他始终对自身的失败经历轻描淡写，但如果回到最初的起点，袁隆平的出场，更像是一个久远的笑话，而多年后，这个笑话则成了他成功经历的某种调剂。第一梦：杂交水稻“只要改变配种，优势就能发挥”1972年的夏季，如果你路过湖南安江农校的一片四分水稻田，就有机会看到这样一幕：一个又黑又瘦、不起眼的年轻人，赤脚蹲在稻田里。他的眼睛里有藏不住的喜悦，一脸敬畏地拨弄着这些稻穗。比起周围的水稻，这一片显得格外不同：一尺多的高度，7、8个分裂——杂交稻的优势，已经开始显露。但一到收获季节，年轻人傻眼了。谈起这一次失败，年过八旬的袁隆平自己都觉得是个笑话：“稻谷减产了15%，稻草反而增长了70％。”有人奚落他：“可惜啊，人不吃草，不然你这个杂交稻就大有前途。”他不是没有失败的经历：最初搞无性杂交，闹了许多笑话；搞小麦，没前途；搞红薯，感觉是个搭头。“一个偶然的机会，老天爷在我面前摆了一株特殊的水稻。”他有了研究杂交水稻的念头。这个念头当然是荒诞的、非分的，因为他的设想与传统的经典遗传学观点相悖。美国著名的遗传学家和哈佛大学的教科书，都曾明确指出水稻杂交无优势。袁隆平的研究课题一提出，就遭到某些权威学者的反对乃至嘲笑，第一次尝试的失败，加剧了这种状况。农校当时的管理层一度就是否要继续而发生争议。“杂种优势，是生物界的普遍现象。”袁隆平郑重地跟反对者辩解，“现在争论的焦点，是水稻有没有杂种优势，我现在用试验证明了有优势。这种优势表现在了稻草而不是稻谷上，是技术问题。我们今年配种不当，只要改变配种，优势就能发挥在稻谷上。只要方向没错，不怕到不了彼岸。”第二年，杂交稻品种组合改进，比常规水稻增产30%，杂交稻种植的大门从此打开。第二梦：超级稻“矮子爬梯子，一点一点来”袁隆平已经无数次跟人讲述他的禾下乘凉梦：“我梦见我们种的超级稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”他反复强调：“这是我真正做的梦，日思夜梦。”当时这种梦里幸福的体验让他有些恍惚：脑子发涨，心满意足。现实里这个关于超级稻的梦，始于1996年，他刚一结束杂交稻的工作，就以研究者趁热打铁的热情投入到超级稻上。超级稻，是水稻超高产育种，最早由日本人于1980年提出，随后成为国内外农业专家们梦寐以求、力图攻克的世界难题。近20年来，这一研究在全世界进展不大。一切有关超级水稻的信息，袁隆平都会以一种打猎者的热情和耐性追逐它们，把它们搜集起来，并付诸试验。亩产700、800公斤，他花了4年时间；900公斤，他花了7年时间；而1000公斤，他原本打算90岁之前完成。今年，他的目标变成：90岁之前，让水稻亩产超过1200公斤。这是一个漫长的过程，袁隆平形容为：“矮子爬梯子，一点一点来。”失败了怎么办？有人问他。“也没有关系，我继续努力，精神在那里。人家顶多讲你有点吹牛皮，但是我还是有点根据地吹牛皮，不是瞎吹。”他笑着说。这个计划需要耐心，无数次的尝试，以及一些运气。相比年轻时的自信满满，袁隆平多了些谨慎：“如果老天爷帮个忙，风调雨顺，1000公斤的目标今年很可能实现。”他笑嘻嘻地说：“老天爷当了一半的家，要想不失败，也有运气的成分。”第三梦：国际稻都“全球一半稻田是杂交稻是我梦想”比起单纯的粮食产量，83岁的袁隆平更为关心中国和世界未来农业的问题。这些年的两会，这位中国身价最高的“农民”，作为政协委员一直在为民提案。他呼吁补贴粮价，改善农民待遇。“1000斤粮食，才千把块，但农民投资了好多”，他有些忧虑，“如果农民不种粮，国家没粮食就麻烦了。”他还关心年轻人接班的问题，希望通过建立基金和现代农业博物院，焕发农业对年轻人的吸引力。他也忧心18亿亩的耕地红线无法保住，还曾提案彻查国家粮库。对和粮食打了一辈子交道的袁隆平来说，这些并非是一路坦途，并非所有的提案都得到了采纳。袁隆平说，他还有一个杂交稻覆盖全球梦。最近一段时间，他提出了一个新鲜的概念，将他立足的长沙打造为“国际稻都”，让这个城市成为水稻研发、展示、交易中心，把杂交水稻推向全世界。目前，全世界有22亿5千万亩稻田，现在仅有不到3亿亩种植杂交稻。“全球有一半稻田是杂交稻，能多养活4亿到5亿人，就是我的梦想，是我追求的。”袁隆平说。但杂交稻在全球的推广，依然是难题。他希望国家的政策要更加开放，并扶植一两个龙头企业。他曾想象，未来自己在一个热气球里，站在吊篮的前端，穿过这世界无尽的稻田，一直向前飞去。 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&新人物作文素材：马尔克斯，世界上最不孤独的人人物简介加夫列尔·加西亚·马尔克斯（文中称马尔克斯），1927年出生于哥伦比亚，在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作。1982年获诺贝尔文学奖。日，病逝于墨西哥城，享年87岁。马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。《百年孤独》走进人们的日常生活1965年10月的一个周末，幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日，他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途，马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说：“请给我10个月时间，我的小说着床了。”说罢，他掉转车头，匆匆赶回墨西哥城，把自己关进了狭小的书房——他的“魔巢”。待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时，时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的，一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说：“给你。”他明显瘦了，而且胡子拉碴，像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑：“是难产。”除此之外，他们就再也说不出别的话来了。他们不知道是应该庆贺还是应该哭泣。其时，梅塞德斯变卖了所能变卖的一切，而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作，她卖掉了汽车和一切值钱的家当，末了东赊西借，咬牙坚持了漫长的18个月。《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头。当他们行至某个街角，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来:“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。他的心情比激动更加激动，他停顿了一下，像是犹豫，又像是震惊。最终，他学着海明威的样子，朝那人挥挥手说：“再见，我的朋友！”第二天清晨，马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上，马尔克斯不经意地朝外面张望，突然，他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本《百年孤独》。他不知如何是好。他指着那人的篮子，半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指，一眼就看到了那本《百年孤独》。顿时，夫妻俩热泪盈眶。他们明白，《百年孤独》不再是一本单纯的文学作品，它已经走进人们的日常生活，始为生命。于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他每天要接待来自世界各地的记者和出版商，甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信和裸体照片，弄得他哭笑不得。这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。他是难得的古道热肠我与马尔克斯有过两次近距离“亲密”接触。一次在1989年，当时他62岁，我刚过而立之年。他所在的圣安赫尔是墨西哥城有名的富人区，许多小巷还保留着卵石路。各色卵石拼出的图案煞是令人流连。那儿有他的一个干女儿，我就是在她家见到了他。马尔克斯其貌不扬，满嘴加勒比口音。那次，见到他的欣喜很快就被他的平易近人给冲淡了。另一次见他则是在1996年的马德里，适逢他的《绑架轶闻》出版。时值4月23日世界图书日，他一脸风尘参加了《绑架轶闻》首发式。西班牙国王胡安·卡洛斯自掏腰包买了一本。我也不甘落后，但当天马尔克斯接受媒体采访时说到的一句话令我颇为难堪。他说他绝不把版权卖给哥伦比亚和中国，称这两个国家盗版猖獗。其实，批评盗版猖獗并不说明马尔克斯对华的态度。他本质上并不十分了解中国，但认同社会主义理想。他不仅与卡斯特罗交往甚笃，而且关注中国，曾于上世纪90年代初以游客身份来华旅行。况且即使他因盗版而对中国有过偏见，也早因多家出版机购的积极斡旋并最终花落新经典（2011年，新经典文库出版了马尔克斯包括《百年孤独》在内的系列作品）而尽释前嫌。早在上世纪90年代末，我就有心邀他访华，他也曾积极回应，却终因身患绝症而一直未能如愿。用最浅显的话说，马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯·略萨（另一位拉美文豪，下文称略萨）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。2010年，略萨也成了诺贝尔文学奖家族的一员，这无疑为一个时代（或可谓西班牙语文学的第二个黄金世纪）画上了圆满的句号。马尔克斯的古道热肠还体现在他的知恩图报。譬如上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大叠钱连本带息加倍地专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信所感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！另一件小事或可说明马尔克斯乃性情中人。1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜，为他“诊治”。原来是一根睫毛掉进眼睛里了。马尔克斯的遗产马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先，上世纪80年代，冷战尚未结束，东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高，甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次，拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励，也是鞭策。再次，他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说，终于读完了《百年孤独》，“当初生怕读完了它，自己就不会写小说了”。上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。以莫言为例，他的中后期作品主要写本土内容，将注意力转向本土资源，甚至来源于童年时期听过的神怪故事。这并非简单模仿，用莫言的话说，他是在跟马尔克斯搏斗，这种搏斗既为摆脱其影响，也为寻找属于自己的主题——替民族发声、替民族治病、承担家国道义的雄心壮志。然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇小说也乏人问津。人们宁愿沉溺于卡通、网络等碎片化阅读，哪怕娱乐至死！于是，两极分化出现了。中国的主流作家以及年纪较大的读者到现在仍痴迷于《百年孤独》，这有其新版发行量超过100万册为证。而年轻的作家和读者不屑于或已经没有能力通读这些经典。我个人认为，这是文化生态严重蜕变的大问题，是我们面临的文学、文化危机。一方面，文化作为消费品，正日益在资本的推动下走向全球每个角落。年轻人沉溺于浅阅读，对经典兴味索然。另一方面，作为发展中国家，我们又是多么需要民族认同感和凝聚力，这就意味着我们没有权利和资本将承载民族文化传统和精神基因的经典抛之脑后。斯人已矣。文学的伟大传统呢，如今安在？作家的丰富遗产呢，也许只是聊作谈资、偶尔被人一提罢了。
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