一前那些祝枝山写联骂财主概括爱王什么地方埋东西

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-31 14:26 标签： 财主赴宴
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骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易是什么意思呢？
因为跟从主，视世界为粪土，以得着基督为至宝。把财当作主人的事奉的人，很难信耶稣，因为信主要舍下。但耶稣说“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”，这个比方是不是太夸张了呢？其实这里所说的针的眼，不是我们针线的针，而是一个羊的门，叫做针眼门。羊可以出入，但是体积比羊大数倍的骆驼根本无法进入。
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马太福音下文已经给出答案：看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。------神将那世人的心洁净，因信称他们为义人。再接着看，门徒的行为表明，他们信： 彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢。 神的应许，不仅仅是得救，还有赏赐：说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二个支派。 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
基督教 是假的 是外星人 伪造的 大家不要信 都是外星人伪造的 你们看见的神是外星人 不是真的 是假的 你们不会不知道 外星人 有这功能吧 知道吧 呵呵 都是假 的 不要信啊 在信 你们就死亡了 外星人 在说不信 他们就杀我们 没有这理 吧 信不杀 佛教怎么不杀啊 想想
耶路撒冷中有一个小城门，别称“针眼”，骆驼必须把驮的货物卸下、屈膝跪下才能通过该门，意指人要放下一切自己的意思，在主面前谦卑下来顺服神，才能进天国。而财主是代表这样的信徒，自己的意思太多，不愿放下，贪恋、贪玩、好色、名利、地位、自高、自私、虚伪、诡诈、嫉妒、仇恨、贪心等等都不愿放下，这样的信徒进天国太难了，骆驼能穿过针眼比财主进天国还容易，因为财主太“大”，比骆驼都“大”，因为天国是窄门小路。太7:13“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；太7:14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
又是骆驼的话题。晕
我比较同意上面链接里的态度，不把经文削弱。削弱符合普通人的理解，但可能丢失掉真理。3楼吧主说 经文已经给出答案。我也建议我们不去另设答案。
人和骆驼穿不过针眼，在神而言类似的情况却凡事都能。我们不了解这个世界的真相，不了解它运行的规则。难以利用规则。所幸的是无论从科学还是哲学宗教，骆驼穿过针眼，都还具有比较可行的乐观前景。我们不必担心。圣经都是圣言，不是妄言。“我实实在在地告诉你们。”那就没有假。如果容易产生歧义，耶稣就不会歧义说。
除非表面的歧义正是埋珍珠之地。
我们就要开发宝地。耶稣的话，每句和每个场景，都可以参足一个阶段。当你挖来挖去，就找到宝贝了。
一直都很欣赏弟兄的发言。是的，这里的重点不在于上半句，而在于主耶稣所说的话：在人不能在神凡事都能。因为神的国不是人的国，物质的国。所以人若不重生就不能进入神的国，正因为被神所重生了，我们才能进入神的国——这个属神的神圣奥秘的范围。愿主耶稣祝福弟兄，多多地供应我们。
意思是说财主要进神的国很难……
耶稣后面说，在人不能的在神凡事都能，因为我们本就不是靠自己的行为称义进入神的国，而是靠着耶稣十字架上流血舍命。第一个财主问耶稣怎样才能进入神的国，耶稣让他放下所有的来跟从耶稣，然而他走了耶稣就说下楼主的这段话。
但是还有一个人来对耶稣说，我将一半的分给穷人，若讹诈谁的就双倍奉还，他主动向神悔改并付出行动，耶稣就说天国是你的，前面那个财主耶稣为什么让他放下所有的，然而这个却一半就进入神的国了？
因为第二个财主是主动向神悔改，并给自己定下目标，以表爱神之心，所以神看中了他。他就好比教会中奉献的人，一个教会若没有百姓的奉献，工人怎么吃粮，谁又来给神工作。耶稣说一人若因义人的名接待义人就得义人的赏赐，若因先知的名接待先知就必得先知的赏赐。
所以我们可以看出，教会分工不同，需要各种人，一个牧师在台上讲道需要背后的同工代祷，教会的各项开支需要弟兄姊妹奉献，那怕散会地都要有人打扫，等等，这一切的事工只为成全神的美意，各人所付出的神都纪念，而牧师在台上得了众人的赞赏，往往那些背后付出的更蒙神喜悦。
耶稣说“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”，进城的骆驼都运输东西，美门又太小了。人们只要把骆驼货物卸了。骆驼就可以进入美门了。这比喻至好。而财主他肯放弃金银珠宝跟随耶稣么？在现实中有多少权利多少富裕人不愿意信耶稣？
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《抓壮丁》换新面孔 三嫂子爱王保长
四川方言话剧《抓壮丁》不久即将赴南京参加第6届中国艺术节献演。重导此剧的戏剧女才子查丽芳7日语出惊人：观众这次看到的王保长将是一个风流倜傥的小伙子，连三嫂子也忍不住要喜欢他。
在从60年代起即开始排演的《抓壮丁》的戏剧形象里，王保长是一个脸贴膏药，梳着汉奸头，相貌丑陋滑稽的人，其他角色诸如李老栓、潘驼背、三嫂子等也因时代局限性而贴上了模式化的标签，观众看《抓壮丁》看得哈哈大笑，除了其台词的确经典以外，笑料很大程度上来源于角色装束的滑稽及表演的程式化的夸张。然而，重新排演此剧的查丽芳则赋予了《抓壮丁》一个全新的解释，她的观点是：现在的观众已不需要简单的感官刺激，即使看讽刺喜剧也需要一种审美的快感。查丽芳认为，王保长有“王麻子”的绰号倒不真是脸上开花，而是最擅长骗人整人，他的坏是在骨子里而不是在脸上，因此，演员们统统干干净净上台，只是通过强化表演来体现人物个性。
在查丽芳的指导下，王保长成了一个形象上佳且冷面幽默的坏蛋，而以前一直对王保长没丝毫好感的三嫂子这次则和王保长一起成了一对“狗男女”，不但对王保长的调情半推半就，偶而还暗送秋波投怀送抱，完全被王保长“麻”倒。值得一提的是，剧情做了这样的调整，然而台词却在以前的基础上未改一字，全靠演员的表演来达到这样的效果。在新版《抓壮丁》中，窝囊的李老栓也终于神气了一把，以前老是被王保长欺压的他如今与王保长交手同样狡猾，完全是一个地道的土财主。就连潘驼背在剧中与王保长讨价还价时也多了几分真实的圆滑。
为了达到这样的效果，王保长的扮演者由沈伐换成了人艺的宣晓鸣，李老栓也改由川剧演员许明耻扮演。在舞台布景上，查丽芳更是撤下了以往李老栓家中的八仙桌，而把故事的发生地放在了当代的一个博物馆里，以便让时空的距离带给观众一种美感。
　 查丽芳认为，新版的《抓壮丁》力图保持原剧的语言魅力，也同样是喜剧，只是人为丑化的东西更少，喜剧的致笑因素上了一个档次。
　 据悉，《抓壮丁》在赴宁演出前，将从12日开始在四川剧场进行连续的汇报演出。（吴晓铃）
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