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时光易逝，你眼中那一抹纯净，还在吗~
&&& &人民万岁！&
日。开国大典的天安门城楼上，毛泽东主席庄严宣布新中国成立。除了这一划时代的宣言，毛泽东这位历史巨人还喊出了一句超越时代的最强音&&人民万岁！
&人民万岁！&古往今来，人类历史上的英雄和伟人们多得如同过江之鲫，数不胜数。可没有哪一位能够像毛泽东这样重视人民，相信人民，依靠人民，服务人民的。
中国自古就有以人为贵的思想传统。《黄帝内经》上说：&天覆地载，万物悉备，莫贵于人。&《孝经&圣治章》里讲：&天地之性，人为贵。&《列子》也说：&天生万物，唯人为贵。&开国大典之前的半个月,毛泽东在他的雄文《唯心历史观的破产》中也表达了这一思想：&世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。&与之不同的是，除了强调人本身，毛泽东更注重的是&人类&之中的&人民群众&，他认为人民群众才是历史的主人，&人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。&
去过北京的人都会想着去天安门，去过天安门的人一定看过人民英雄纪念碑，并重温过毛泽东起草、周恩来手书的碑文：&三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！&
&从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！&历史是人民创造的，也是英雄创造的。英雄来自于人民，所以归根到底，历史是人民创造的。当年人民英雄们在中国共产党的带领下，抛头颅，洒热血，把民族的独立和人民的幸福作为自己的责任与忠诚；推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义这压住人民群众头上的三座大山，取得了新民主主义革命的伟大胜利；建立了新中国，完成了社会主义三大改造，基本上实现了中国从几千年的生产资料私有制向社会主义公有制的转变，实现了中国从几千年的封建专制制度向人民民主制度的伟大跨越，人民群众真正成了天下的主人&&
&&&&反观清朝末年，政治腐败，民不聊生，鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争&&帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。中华民族到了最危险的时候，朝野上下却依然&国不知有民，民亦不知有国&，国家和人民之间只是单纯的&油水&关系，而非&鱼水&关系。泱泱中华，一潭死水，巍巍华夏，一盘散沙。
我常常想，这得需要多么强大的力量才能号召并实现全国各族人民的空前团结，才能彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的悲惨历史，才能彻底废除帝国主义列强在中国的一切特权和不平等条约？维新派的戊戌变法没做到，国民党的三民主义没做到，共产党的共产主义却做到了。靠的是什么？靠得就是&人民万岁&，靠的就是&全心全意为人民服务&，靠的就是&一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去&。毛泽东明确指出：&有无群众观点是我们党同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。&倘若没有这种信念，任何主义和政策都不会有效地执行和落实。
得民心者得天下，失民心者失天下。中国共产党之所以能够成为最具先进性的执政党,这一切跟毛泽东等老一辈无产阶级革命家身体力行倡导重视人民，唤醒人民，相信人民，依靠人民，服务人民是分不开的。1934年1月，毛泽东在《关心群众生活&注意工作方法》中指出：&真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。&1938年5月，毛泽东又在《论持久战》中表明：&武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。&
如何才能真正拥有民心？大道至简，一言以蔽之，就是&全心全意为人民服务&。1944年9月在普通战士张思德的追悼会上，毛泽东首次正式提出&为人民服务&。1945年4月他又在中国共产党第七次全国代表大会作的政治报告《论联合政府》中进一步解释：我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。1964年，他又把&全心全意为中国和世界的绝大多数人服务&作为革命事业接班人的条件。&
&一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。&套用毛泽东这句名言，我们可以说，一个人提倡一次为人民服务并不难，难的是一辈子只讲为人民服务而不为自己谋私利。毛泽东一再强调：&我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。&&共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。&&应该使每个同志明了，共产党人的一切言论和行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。&&我们共产党人是为人民服务的，我们必须吃苦在前，只有把人民的事情办好了，我们共产党人才可以考虑办一办自己个人的事。如果我们的党员队伍中出现了先为自己办事的人，那就要毫不客气地把他开除出革命队伍去！&&我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。&
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？终其一生，这位喊出&人民万岁&的至情至性的伟人，始终在用着他的整个生命和全部精力诠释着自己&人民至上&的信仰。也正是因为得到了全国各族人民的拥护和爱戴，他才能够豪情万丈地说：&我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。&&
&人民万岁&的内在含义不仅包括全心全意为人民服务，更主要的是让人民当家做主。早在上世纪三四十年代，毛泽东就一针见血地指出：&中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。&他说，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。&在争取民族独立和人民解放的进程中，毛泽东带领共产党同样没有停下追求民主的脚步。他认为，&社会主义的民主是任何资产阶级国家所不可能有的最广大的民主。&&人民享受着广泛的民主和自由。&&大民主也可以用来对付官僚主义者&。&要使全党、全民团结起来，就必须发扬民主，让人讲话。在党内是这样，在党外也是这样&；他主张，&所有社队，都要学习人民解放军，实行政治民主，生产民主，财务民主，军事民主&；&人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。&
臧克家在纪念鲁迅先生逝世13周年的诗作《有的人》中写道：&骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！&以毛泽东为代表的真正的共产党人和鲁迅是一类人。在中国共产党第十八次全国代表大会召开之际，在世界局势时而风云激荡的和平年代，我们深切怀念我们党和军队的伟大缔造者毛泽东，意义非同寻常。
&万泉河水，清又清，我编斗笠送红军，军爱民来，民拥军，军民团结一家亲。&这是人民群众温暖的心声；&军民团结如一人，试看天下谁能敌？&这是心里装着人民群众的人民领袖自信的心声。我们知道，中国共产党有且只有一个宗旨，那就是全心全意为人民服务。我们同样知道，毛泽东为人民解放军制订的宗旨也一样：&紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨&。
全民皆兵，全兵皆民；可民可兵，亦民亦兵&&这就是中国共产党领导下的人民和人民军队。所以，1952年2月，毛泽东主席在《关于部分部队集体转业的命令》中大气磅薄而又饱含深情地向他的将士们发出命令：&你们现在可以把战斗的武器保存起来，拿起生产建设的武器。当祖国有事需要召唤你们的时候，我将命令你们重新拿起战斗的武器，捍卫祖国。&
&呼人民万岁的人，他活着的时候，人民才会向着他高呼万岁。&如今江山依旧，人民长在，可这位高呼人民万岁的领袖、这位给人民军队下命令的首长却走了。但是，这也没有关系，因为&有的人死了，他还活着&；因为&呼人民万岁的人，他死了，他的思想却可以万岁万万岁&&人民万岁！&
数不清的山脉、平原和草场
美丽的月光在湖畔静静流淌
唱一支天空和大地的歌谣吧
秋天带来了色彩缤纷的希望
幸福悄悄地蒙上了你的眼睛
请深信其实她一直陪伴身旁
即便是在严冬来临的日子里
我也知道有你就有爱的力量
秋风猎猎战旗雄，壮志军歌彻碧空。
赤县河山美画卷，书生意气贯长虹。
惊雷激荡边关事，热血奔流故土情。
铁马戎装挥利剑，狼烟不起九州同。
电影《飞屋环游记》——我们的温馨和浪漫梦想
差点儿错过了《飞屋环游记》这部美好的电影。最近新结识了个朋友，聊天的时候她提到这个电影，说&看了特别感动，还掉眼泪了&，&仿佛看到了自己的影子&，并强调&很像我的梦想&&确切地说是像我和我未来老公的梦想&。
正好我最近有写影评的&任务&，于是在网上找来看了看。先看了半小时，因为要去练拳就暂停了。不过，还是感觉这电影实在太美好，不忍独享，就留言推荐给了几个好朋友。练拳回来接着看时，犹自沉浸在卡尔和艾莉温馨而又不失浪漫的爱情往事中，并且觉得故事在电影开篇不久的十分钟里已经把该说的说完了，其他的情节只是为了把这个用蒙太奇手法展示的爱情故事从侧面再加以精雕细琢和恰当渲染&&
影片的内容很简单：许多许多年前，当岁的卡尔老先生还是个小家伙的时候，他喜欢探险，向往远方。有一次看了新闻影片里播报的探险家曼茨在南美洲发现新物种的事迹之后，小卡尔为之倾心不已。尽管科学家们的质疑使得罗茨名誉扫地，但小卡尔依然迷恋着罗茨&探险就在前方&的行径和话语。
这一天，当小卡尔手里牵着个氢气球，模仿着罗茨和他的飞行器&探险之魂&在大街上&翻山越岭&&跋山涉水&时，从一幢废旧的房屋里传出的一个小女孩声音吸引了他。雷厉风行、假小子一样的艾莉也同样梦想着能像罗茨一般去南美洲冒险，并且幻想着有一天能将自己的家安置在天堂瀑布旁边&&
第一次见面艾莉就&害得&卡尔摔得去了医院。心里内疚的艾莉晚上找到卡尔，一是为了&鼓励&他，二是给他看了&从未给任何人看过的宝贝&&&自己的冒险手册，并让卡尔对神发誓，&用热气球带咱们一起去&。一声&再见，明天见&还没有说完，雷厉风行的艾莉就已经带着她的宝贝手册从卡尔家的窗户跳了出去。正当卡尔还没有反应过来的时候，艾莉又从窗户外面探出头对他说：&你话很少呀！我喜欢你。&
小卡尔抱着小艾莉送还给他的气球，目送着喋喋不休的小艾莉远去，发出&哇哦&的一声赞叹，同时不小心把气球挤爆了。&吥&的一声，画面再切过来时，已经是年青的卡尔和年青的艾莉在拍婚纱照了。话说，气球挤爆的声音和老式相机拍照的声音衔接得非常巧妙自然，我很喜欢。
婚后的生活充满着甜美和温馨。两个人齐心协力将当年他们初见时的那幢废弃旧屋改造成了一座美丽的爱巢&&设计图纸就是艾莉小时候想要在天堂瀑布旁边安家时而画的房屋。二人世界，艾莉还喜欢拉着卡尔到山坡上去漫游，两个人一起躺在草地上看天上的云彩。依旧喋喋不休的艾莉想象着云彩的样子讲给卡尔听，草熏风香，爱人常伴，卡尔闭上眼睛，沉浸在幸福之中。
两个人因为气球结缘，长大的卡尔开始以卖气球为职业，艾莉则成了动物管理员。日子像流水一样清澈沉静，两个人的爱意也细水长流，越来越浓。又是一次郊游，在看云彩的时候，卡尔指着天空说，快看，那块云多像一个可爱的娃娃呀。艾莉也叽叽喳喳地说，这片云彩也像，还有那片，还有那片&&两个人目光交会时，彼此早已心有灵犀&&是该养个小家伙的时候了。为此，两个人开始为宝宝买摇篮，准备房间。不幸的是，由于身体原因，医生告知卡尔和艾莉，艾莉不能生育。
得此不幸消息之后，艾莉失去了往日的欢笑与灵动，常常独自一人黯然神伤。卡尔看着眼里疼在心里。为了让艾莉走出忧伤的情绪重拾自我，卡尔找出了当年小艾莉的探险手册，告诉她没有娃也不要紧，咱们还有共同的梦想&&我还要带着咱们一起去南美洲，一起在天堂瀑布之上安家。
旧日的激情重新点燃，艾莉特意画了一幅绘有天堂瀑布和他们房屋的巨幅画作挂在墙上。几近清贫的两个人为去南美洲开始攒钱。然而生活总非一帆风顺，琐碎的生活意外一次又一次侵蚀了他们的&探险基金&。可是，两个人依然渴求生活，彼此深爱着对方。笨手笨脚的卡尔从来打不好领带，每次出门之前艾莉都有拉住他给他重新系一下领带。画面切换着一次又一次艾莉为卡尔打领带的温馨特写，从添了华发到两鬓风霜，再到头发眉毛全白，艾莉和卡尔从青梅竹马两小无猜走到了执子之手与子偕老&&
在一次清扫房间的时候，古稀之年的卡尔深情地注视着爱人艾莉小时候的一张照片陷入了沉思，那是他们俩初次见面时小艾莉的&扮相&。抬头再看看墙上艾莉当年画的那幅画，暮年的卡尔满是柔情地注视着正在打扫房间的妻子&&艾莉也是垂垂老矣，应当赶快带着她去实现当年的梦想呀。于是，卡尔马上去买了到南美洲的机票，他想带着老伴儿再去郊外野游，然后把给她一个惊喜。
时间是任谁也不放过的。青春时期的卡尔艾莉夫妇野游的画面基本上都是在春夏之季，那个时候的艾莉尤其充满着青春活力，每次都是兴高采烈地先爬上山坡，然后招呼着已经累得气喘吁吁的卡尔赶紧上来。最后这次郊游两个人都已经到了人生的秋天，草木凋零，如今的艾莉也已不复当年。为了鼓励爱人，这一次卡尔率先跑到山坡上招呼艾莉，可是艾莉已经走不动了&&从此，卡尔一个人睡在双人床上，出门的时候再也没有人为他系领带了。
&谢谢你陪我走过这一程，去展开下一段属于你的冒险吧！&&爱你的艾莉。&临走之前，艾莉在她的冒险手册上贴了许多照片，那是属于她和卡尔今生今世的幸福时光。其实，故事到这里，以后的剧情发展已经不重要了。为了艾莉，为了自己，卡尔终究在有生之年一定会朝着天堂瀑布去前行的&&因为那曾经是他和妻子两个人的梦想&&
我常常想，人生在世，图的是什么？身为男子，生逢乱世自是当以重整山河为己任。但当刀枪入库、马放南山的太平时期来临，能够找到今生今世你为她而生，她为你而来的那个人，能够拥有一次一生的纯粹爱情，才应该是一个人最大的追求。只是生在今时今日之中国&&
何必毕业季
又是一年毕业时，校园里平添了许多离愁别绪，赶场一样的觥筹交错，永远不乏新意的拍照造型，于我心有戚戚焉的歌声&&很多人也洒下了动情的泪水，仿佛以后彼此永远见不着了似的。
人情所至，自是难免。当年我毕业的时候也是类似的程序，同样的感受。在中国念大学，批量生产，什么都是大同小异。只是，毕业五年之后，现在回过头来再看，真正关系好的还是平时那几个。喝得脸红脖子粗，借着酒讲了不少&肺腑之言&的不联系还是不联系。酒肉只是做酒肉朋友的媒介。毕竟，细腻绵长的真挚感情只能水到渠成。
也许，毕业只是一次狂欢的借口而已吧。而在我看来，这种狂欢不要也罢。很多人跟心理变态似的，平时不敢做、不去做的事情毕业做了出来，美其名曰&毕业狂欢&。要狂欢平时也可以呀？何必假以毕业之名呢？如果真是自己想做的事情，平时只管去做就好。如果不是自己想做的事情，何必变心从俗随波逐流呢？
如今的世界太聒噪了。很多时候，我们只是在忙着完成一个形式罢了。
送别，我喜欢李叔同明朗而又清澈的意境&&
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
送别，我喜欢苏东坡低徊而又深沉的情感&&
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
列车开走了，飞机起飞了，青春梦醒了&&生活还是要继续，我依然故我。
安德烈高兹《致D情史》
【第1节：致D(1)】
　　--代译序
　　这本薄薄的小册子，我是在一年前开始译的。还记得很清楚，在去法国的短期旅行中，我带上了它。匆促的旅行，却有非常安静的住处。房间外面有一个小小的阳台，白色的塑料桌椅，我趴在房间里小小的书桌上，读完它，并且译了最初的两千字。这个场景符合我想象中的开始，外面开着初夏的花儿，早晨的空气还有些凉，但是白天可以有非常艳丽的阳光。几乎就是书里描写的最后二十三年的时光了，虽然不是在法国的勃艮第，高兹那幢种了两百棵树的房子里。
　　我不能够有这样的时光，所以，在结束了两千字之后的刹那间，我突然感到了犹豫，是作为译者的犹豫。犹豫不是因为它的意义--意义的问题从来就不在我的考虑范围内；也不是因为它所描述的爱情--高兹并非我现在已经非常惧怕的"浪漫主义者"。我犹豫是因为自己：我不知道，如果自己已经把爱情的实质视作对谎言的维护，是否还能够投入一段他人的，在追寻生命本质层面上的爱情？
　　或许作为译者，我能够有的最理想的前提只是，几乎和所有的读者一样，我对高兹没有任何"偏见"。没有读过他的作品，甚至没有听过他的名。零星的资料告诉我，他是一个出色的记者，法国政论性刊物《新观察家》的"创建者"之一。再不就是一些标签：哲学家，最后的"存在主义者"，现代很时髦的新兴学科"政治生态学"的奠基人之一。
　　因为没有"偏见"，因为对所有这些标签性的语汇都不是那么敏感，所以，高兹能够打动我的，到我完成了最初的两千字为止，也还是那段印在封底的，小册子的开始文字：
　　很快你就八十二岁了。身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、幽雅、令我心动。我们已经在一起度过了五十八个年头，而我对你的爱愈发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。
　　不知道是不是每一个女人在读了这样的文字之后都会有不明了的愿望，希望自己也可以成为文字中的"你"。可是我们需要明白的是，世界上只有这样一个幸福的女人：D--高兹这本薄薄的小册子所"致"的对象。因为世界上只有这样一个幸福的女人，所以，我们也许不得不怀疑，世界上只有这样一个智慧的女人，并且逢到了一个罕见的，也有潜力变得智慧起来的男人。
【第2节：致D(2)】
　　在爱情上，这个男人开始也许不如女人智慧。就高兹的描述来看，女人应该是在五十八年前就下决心要创造这样一种幸福，而男人却是在爱情上懵懵懂懂了一段时间，才开始意识到，并且主动地参与到这种幸福的创建中。幸运的是，在共同度过了五十八年之后，这个以文字为生的男人可以写下"万一有来生，我们仍然愿意共同度过"，用平静的幸福清偿当年激情奠定的幸福。
　　写下这句话后，八十四岁的高兹与身患绝症、不久于人世的妻子多莉娜（《致D》中的D）开了煤气，双双离开人世。如果说人离去的时候带不走财富，甚至带不走声名--这一点高兹倒是很早就有所了解--他们却带走了自己的爱情，也留下了自己的爱情。一种别样的生产。
　　自杀不是一种反抗和姿态，而是一种接受、陪伴和主动的了结，是人作为"主体"的最后的、负责任的行动。我想，在这种前提下，它可以是美丽的，并且具有积极意义的。相信这种不带有任何条件的死亡能够维护一段不带有任何条件的爱情。
　　《致D》中的爱情不是文学的爱情，也不是哲学的爱情。它离文学中所擅长的暧昧、罪恶、背叛、金钱以及由此带来的种种冲突很远；它与哲学所擅长的（也是高兹所擅长的）抽象也很远，没有所谓的****、道德以及解释的方法。它是生活的，是两个人走了五十八年，社会变迁，两个人也在不停地游走和变化，但维护"执子之手，与子偕老"的决心始终未变。
　　不是吗？这个开头几乎与所有的爱情故事的开头没有差别。相遇的时候，女主人公美丽、智慧--"witty"，高兹说，这是一个没有办法翻译的词，有着"舞蹈一般的步态"。即便作者能写下"和你在一起我才明白，欢愉不是得到或是给予。只有在相互给予，并且能够唤起另一方赠与的愿望时，欢愉才能存在"这样的字句，也改变不了爱情的伊始是彼此之间互相吸引的本质。我们已经足够冷静（或者说冷酷），知道男女在下决心要爱对方的那一刹那，是不会有时间思考所谓爱情的本质的。
【第3节：致D(3)】
　　关键在于互相吸引之后。文学里的爱情从来都没有继续，因为继续不下去。我们可以有很多很多种美丽的相遇，也可以有很多很多种看似美丽的磨难，我们就是不能有色彩绚丽的结局。爱情的结局无论是平淡的幸福还是永远成为回忆的中断，都不能够成为可以绽放的诗篇，都经不起追问，都推挡不了琐碎和卑微的现实。
　　高兹就是因为这个才曾经犹豫的吧，在婚姻前曾经想要逃跑，止步不前。所以今天他可以明白，有再多的哲学野心--想要改变这个世界的认知的野心--也改变不了他在日常生活中的胆怯、平庸和懦弱。
　　是D有足够的智慧告诉他，"如果你和一个人结合在一起，打算度过一生，你们就将两个人的生命放在一起，不要做有损你们结合的事情。建构你们的夫妻关系就是你们共同的计划，你们永远都需要根据环境的变化而不断地加强、改变，重新调整方向。你们怎么做，就会成为怎样的人"。对于个人的幸福而言，生活中的智慧远比抽象的智慧来得更重要。所以我们应该能够想象，D后来面对萨特时那种自然的、高高在上的、"女王一般"的气定神闲。D从来都是这样，在面对所谓的"大人物"时永远不会胆怯和局促。
　　高兹或许从来不怀疑，D的爱情为他提供了"避处"。社会没有给过他安全的感觉，从童年开始，到年轻时代所经历的一切：战争，生存。但仅仅作为"避处"，男人仍然会犹豫，因为他不知道这样的"避处"是不是具有永恒的意义。如果他从来没有学会过承担，他又怎么能够指望女人来帮助他"承担自己的存在"？
　　我仿佛就是在"避处"这样的字眼前犹豫的，因为这个词让我有些厌烦。用两个人的世界来遮蔽令人倍感不适的社会，这是很多人相爱的理由。男人会对女人这样说，女人也会对男人这样说。激情来到的时刻，在"对方的声音、气味、肤色、动作和存在的方式成为一种理想的标准，能够在内心深处激荡起回声"的时候，没有人会怀疑一个人就足以平复自己身处人群与社会之中的孤独和寂寞。但是这依然不能阻挡日后的分离。形式的东西从来就是重要的，然而有多少男人在用拒绝承担形式为借口在拒绝承担爱情的实质呢？高兹或许也不例外。至少在开始时是这样。人总是陷入悖论里，这是非常令人尴尬的事实。只要是能够冷眼看待，我们一定知道，像萨特那样拒绝"既定观念"的婚姻，无非也不过是走入另一个自己铸就的"既定观念"而已。
【第4节：致D(4)】
　　当然，我知道这个故事有一个好的结局。归根到底，男人和女人还是有相同的价值观，这让他们能够--尤其是男人--战胜最初的犹豫，走过了超过半个世纪的共同时光。经历过困苦岁月，并且不仅仅是物质方面的。D始终陪伴在高兹的左右，为他做一切，挣两个人生活所需要的钱，或者帮助高兹这个"写者"收集材料，准备档案，总之，只给鼓励，不给压力。两个人的生活好转之后，还有更美好的"帮助"，帮助高兹建立朋友的圈子，像一个真正意义上的"女主人"那样，灵巧地为他应对必然是由各种各样的关系所构成的人生。相信就像所有女人在读完开头时梦想自己能够像D一样收到来世的邀约一样，所有的男人在读完《致D》之后大约也梦想着能有这样一个女人相伴终生吧。在故事的开始，有可以启动爱情的年轻和美丽；而在故事需要延续的时候，有可以延续、随着岁月递增的智慧、温和与包容。
　　高兹是极少数的，能够完成自己人生理想的人--假如我们不将"名噪天下"作为成功的唯一标志。他的那一大堆"练习簿纸页"终于找到了出版社，他坦言，是出版改变了他的处境，给了他在"这个世界的一席之地"。然后，话语的权力会随之而来，作为记者，作为以话语为最主要存在方式的"哲学家"。高兹的生活方式和思考其实我从来不觉得陌生，在我的身边，有太多也在等待"世界的一席之地"，为消除内心的恐慌下决心做一个"写者"的人。不同的只是，也许他们当中的大多数人并没有等到"一席之地"，即便等来了话语权，也没有等到自己内心真正期待的"一席之地"。有周遭世界的原因，更多的却是自己的原因。
　　我的担心，或者说我的疑虑在于，爱情究竟在这样的存在中扮演怎样的角色？如果，高兹一辈子也没有能够在这个世界找到"一席之地"呢？还会有这个美丽的爱情故事吗？哪怕是一个我们看不到的美丽故事？而这个故事存在的意义会超出两人的范围吗？
　　当然，我疑虑的前提并不存在，问题毫无意义。事实是，高兹在他并不算顺利的人生中，在D的协助下，创建了属于自己的一席之地。为此，他觉得应该感谢D，甚至他后悔没有早一点表达自己的感谢，因为在某种程度上，这恰恰也说明了自己的无知和幼稚。
【第5节：致D(5)】
　　本该早一点，我们喜欢用这样的表达方式。虽然高兹做得并不算太晚，他只是说得晚了一些。D的疾病在某种程度上改变了两个人生活的流程。对疾病追根溯源，原来我们都是这个工业社会的牺牲品。D经历的事情是我们普通人在这个工业社会里都有可能经历的事情：因为医生的不负责任，脊柱造影用的物质留在了身体里，并且带来了病变和疼痛；然后还有癌症，因为这个人类一手创建和推动的工业社会却恰恰对人不负有任何责任。
　　高兹做得不算太晚，他选择退休。命运还留给D多少时间，高兹就打算陪伴她多少时间。但是这并不意味着他退出思考。为此有了我们或许听起来还有点陌生的"政治生态学"。不过通俗一点解释也很容易（当生活的具体案例与理论相逢的时候，我们总是更容易理解一些），那就是，"生物技术"或者说"医药技术"在理论的层面遭到质疑，因为我们发现，当技术成为权力的时候，给人类带来的决不仅仅是幸运。值得安慰的是，从爱情的角度而言，D的疾病带给高兹的倒是一个停下个人原先过于集中的思考，然后再出发的机会，让他终于有机会意识到，"我们终于应该充分享受一下现在，而不是总想着构筑未来了"。他"开始思考，什么是（我）应该放弃的，次要的东西"。
　　不，最重要的东西不是两个人的爱情和简单的陪伴，用对方肉体的存在消除我们在这个世界的寂寞和惶恐。从挽着心爱的人的手，心惊胆战地徘徊在死亡边缘到最终可以打开煤气，两个人共赴另一个世界，这里面所经历的，是对于人与人之间、人与世界之间的更好理解，贴近生命本质的理解；是透过对方理解生命的本质，是透过和对方的关系理解生命的本质；是"经彼此而生，为彼此而生"。正是这样的关系让高兹不再"推迟存在"，他希望，在对方给了他自己生命的全部之后，能够把自己的全部交付在对方的手里--只要她需要。
　　最美丽的爱情不是在所谓的两难选择中，选择为爱情舍弃其他的一切：声名、财富、乃至皇位，抑或是通过自己来改变这个世界的野心--这恰恰是文学里的爱情；而是通过自己的承担将所有自己认为重要的一切合为一体，合为最基本的"在世经验"。我想，这应该是高兹的意思。而我也是在确立了高兹的这一层意思之后，希望能够将自己融入到他们历经磨难，通过相遇、相守之后所建立的"在世经验"里。
【第6节：致D(6)】
　　融入，却不是为了这个故事可以成为普天下的爱情模式。抽象的哲学与我们的"在世经验"没有任何关系。或许，生活中的爱情就只是我们丰富、乃至能够更美好地享受个人存在的"在世经验"。遗憾的是，我们大多数人也许一辈子也不可能拥有过这样的"在世经验"。因为我们不够努力，因为我们在下决心的时候，没有迎来那个愿意用他/她的智慧赌你的智慧的人。但是，我们依然以这样或者那样不贴近本质的方式爱过，以这样或者那样的方式在理解我们认为美丽的爱情。理解的努力在某种程度上难道不就已经是爱情的发端了吗？我们不需要比较，只需要一次真正的创造和付出。这其中，我想，应该包括你我的阅读。
　　为此，我在一年后结束了它的翻译。依然不是在高兹那幢种了两百棵树的房子里。是在秋天的上海，空气中弥漫着桂花的香气。我用我对爱情和幸福的质疑迎来了高兹的平静。或许在结束的此刻，我真的需要下决心相信，爱的岁月是可以随着记忆和文字永在的。或许，我们真的需要，像回望这段"爱的岁月"的高兹一样，学会属于自己的"与现时生活处在同一个平面"的方式。
　　2009年10月于上海
【第7节：致D(7)】
　　很快你就八十二岁了。身高缩短了六厘米，体重只有四十五公斤。但是你一如既往的美丽、幽雅、令我心动。我们已经在一起度过了五十八个年头，而我对你的爱愈发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。
　　此刻我只需要告诉你这些简单的东西，已是足够，接下去我们再谈论不久以前开始折磨我的问题。为什么一直以来你很少出现在我的笔端，而我们的结合却是我一生中最重要的事情？为什么《叛徒》（Le Tra?tre）中的你会是一个不真实的、走了形的你？现在这本书应该清楚地说明，我和你相约终生是决定性的转折点，它让我有了继续活下去的愿望。那么，我为什么不在这本书里讲述一个美妙的爱情故事呢？一个我们在《叛徒》写完的七年前开始共同拥有的爱情故事？为什么我不谈谈你身上那些令我着迷的地方？为什么以前我要把你描绘成一个可怜的小家伙，"谁也不认识，不会讲一个法文单词，如果没有我，你就完了"，而事实上，你有你的朋友圈子，你是洛桑一个戏剧小组的成员，甚至在英国，有个男人还眼巴巴地等你回去，想和你结婚。
　　在写《叛徒》的时候，我并没有能够实现原先所期待的深层次的自我探索。还有很多问题需要我理解和澄清。我需要重建我们的爱情故事，这样才能够抓住真正的意义。正是我们的爱情故事让我们成为今天的这个模样，经彼此而生，为彼此而生。给你写这封信，我就是为了弄明白我所经历的一切，我们所经历的一切。
　　我们的故事有一个很美妙的开始，几乎称得上一见钟情。相遇的那天，你被三个男人包围着，借口说是要和你玩儿牌。你有一头浓密的棕发，珍珠色的肌肤，英国女人那种高而尖的声音。你刚从英国来到这里，三个男人都试图引起你的注意，操着生硬的英语向你献殷勤。你是那么高贵，俏皮--witty，几乎无法翻译成法文--美得如同一个梦。就在我们的目光彼此交错的时候，我在想："我不会有机会的。"后来我知道，那天的主人早已和你打过预防针了，说我"是一个奥地利犹太小子，毫无意趣"原文为英语。。
　　一个月后，我在街头又遇见了你，看着你舞蹈般的步态，很是着迷。接着有一晚，偶然间，我远远地看见你离开办公室，来到大街上。我跑着想要赶上你。你走得很快。那是一个雪天。大雪过后的毛毛雨让你的头发愈发显得卷曲。我自己都不敢相信，我说我们去跳舞吧。你说行，why not，你说，很简单的回答。我记得日子：一九四七年十月二十三日。
　　我的英语不太流利，但勉强还行。这多亏我为马格拉特出版社译的两本美国小说。就是在这次，我知道你在战争期间以及战后读了很多书：弗吉尼亚&伍尔夫，乔治&艾略特，托尔斯泰，柏拉图&&
　　我们谈起了英国政治，工党内部的不同流派。你总是很快就能区分什么是主要的，什么是次要的。任何复杂的问题，似乎在你看来都很好解决。你从来不怀疑自己判断的准确性。你的自信是哪里来的呢？你的父母也一样分开了，你很早就离开他们生活，先是离开了一个，然后再离开一个。战争后期，你和你的小猫泰比一起生活，一起分享你的食物配额。最后，你甚至离开了你的国家，想要探索另外的世界。一个一文不名的"奥地利犹太小子"究竟有什么地方吸引你呢？
【第8节：致D(8)】
　　我不明白。我不知道是什么将我们联系在一起。你不喜欢谈论自己的过去。我是在以后才渐渐明白，究竟是怎样的根本经验让我们能够在瞬间靠近。
　　我们再次相见。还是去跳舞。还一起看了热拉尔&菲利普主演的《魔鬼附身》《魔鬼附身》改编自拉迪盖（Raymond Radiguet）的同名小说，由克洛德&奥当拉拉执导，1947年出品。。电影里有个镜头，女主人公要求餐厅主管换一瓶已经开启了的葡萄酒，因为，她说，她觉得酒有股子瓶塞味。于是我们在舞厅里重演了这一幕，但是餐厅主管在检查了之后，发现了我们的猫腻。在我们的坚持下，他还是换了一瓶，但他警告我们说："以后休想再踏进这里半步！"我非常欣赏你的冷静和自若。我自忖道："我们天生就是一对好搭档。"
　　一起出去了三四次后，我终于得以拥你在怀。
　　我们不急。我小心翼翼地脱去你的衣服。现实与想象竟然会有如此完美的吻合，米洛斯岛的阿芙洛狄特即米洛斯岛出土的维纳斯雕像，现存于巴黎卢浮宫中。鲜活地展现在我面前。你的颈部散发着珍珠色的光辉，照亮了你的脸庞。很久很久，我默不作声地欣赏着这充满生命力，同时却又充满柔情的奇迹。和你在一起我才明白，欢愉不是得到或是给予。只有在相互给予，并且能够唤起另一方赠与的愿望时，欢愉才能存在。那一天，我们彻底把自己交付给了对方。
　　在接下来的几个星期里，我们几乎每天晚上都见面。你和我一起分享那张我用来当床的、已经深深塌陷的旧沙发。沙发只有六十厘米宽，我们紧紧地贴在一起。除了沙发，我的房间里只有一个用木板和砖头搭起来的书架，一张堆满纸头的桌子，一把椅子和一个电取暖器。对于我苦行僧式的生活，你没有表现出一丁点惊异之情。我也一样，我似乎很自然地认为你会接受。
　　在认识你之前，和其他女孩子待两个小时以上我就会厌烦，而且我也会让她们感觉到我的厌烦。但和你在一起，你却带我进入了另外一个世界，这一点让我着迷。我自童年时代所树立的价值观在这个世界里不再发生效用。这个世界令我心醉神迷。进入它，我就能够逃离，没有所谓的义务，没有所谓的归属。和你在一起，我就到了别处，来到一个陌生的地方，甚至是一个与自己完全不相干的地方。你带我进了一个完全异质的空间--我是一个摒弃所有固定身份的人，将一个又一个的身份叠加起来，其中却没有一个是我的。在和你说英语的时候，我把我的语言变成了你的语言。直到有一天，我用英语和你说话，而你用法语回应我。我主要是通过你和通过书来了解英语的，对于我来说，它就是一种私人的语言，让我们之间的私密得以保留，抵抗住周遭社会规范的腐蚀。我觉得，我仿佛是在和你一起搭建一个完整的、得到很好保护的世界。
【第9节：致D(9)】
　　如果你是那种有着强烈民族归属感的人，根植于英伦文化的土壤中，事情一定不可能是这样的。但不，你不是。对于所有属于英伦文化的东西，你总是保持一定的距离，带着批评的目光退后一步，但这并不排除你对于自己熟悉的一切还是有一种默契。我一直说你"仅供出口"原文为英语。，也就是说是专门用来出口的产品，在英伦本土找寻不到。
　　我们俩对英国大选的事情都很起劲，原因在于它事关社会主义的未来，但并不完全是英国的社会主义。对你最糟糕的攻击就是认为你的观点是出于爱国主义。后来，阿根廷武装力量入侵马洛于内群岛时，我再次证明了这一点。有一个大人物到我们家来，说你的观点出于爱国主义，而你断然回答说，只有傻瓜看不出来，阿根廷之所以发动这场战争，无非是为了重整旗鼓，再次建立法西斯军事独裁政府，英国的胜利最终加速了独裁政府的崩溃。
　　但是我对此已经有所预见。在我们交往最初的几个星期里，令我感到极端兴奋的，一方面是你面对母语文化时所表现出的这份自由态度；另外一方面，却恰恰是从你小时候开始就加诸你身的英伦文化的内容。某种能对最严峻的考验报之一笑的方式，某种能够转化为幽默的羞怯，最特别的，是你那些一点也不朗朗上口却节奏分明的儿歌。比如说这首：
　　Three blind mice
　　See how they run
　　They all run after the famer's wife
　　Who cut off their tails with a carving knife
　　Did you ever see such fun in your life as three blind mice
　　三只瞎眼的小老鼠
　　看看它们如何奔跑
　　它们都跟在农夫妻子的身后
　　是谁用雕刻刀切断了它们的尾巴
　　在你的一生中
　　你还没有看到过
　　比这三只瞎眼小老鼠更好玩的事情吧？
　　我希望你能以最平淡的方式将你的童年讲述给我听。我知道你是在教父家中长大的，他家在海边，是幢带花园的房子，你有一只小狗叫乔克，它总喜欢把骨头埋在花圃里，之后就怎么也找不到了。我还知道你的教父有一台收音机，每个星期都要换电池。我知道你总是骑着你的小三轮车冲下台阶，就这样经常弄坏小三轮车的车轴；在学校，你用左手握笔，因此，你把两只手垫在屁股底下，就是为了抗拒试图强迫你用右手的老师。你的教父很有威信，他说老师是个笨蛋，并且到学校粗暴地把她打发了。我于是明白了，为什么严肃和尊重权威这一类的事情似乎总与你有些格格不入。
【第10节：致D(10)】
　　但是这一切都不能解释我们从一开始就形成的默契。我们之间没有一点相似之处，可一点关系也没有，我仍然能够感觉到，我们在本质上有相通之处，一种很特别的伤痕--这就是我谓之为"根本经验"的东西：一种不安全的经验。甚至你我的这种经验究其本质也是有差别的。但这不重要：对于你我来说，它都意味着我们在世界上没有既定的位置。我们只有自己为自己打下的一小方天地，我们只有承担自己。是在后来，我发现比起我来，你对此更有准备。
　　自你童年时代开始，你就一直生活在不安全之中。你的母亲很年轻就结了婚，丈夫旋即在一九一四年去了战场，她便孤身一人。四年后，丈夫从战场回来，残废了。好几年的时间里，他都希望能够重新过回家庭生活，最终却还是去了军人疗养院。
　　从照片上看来，你的母亲和你一样美，她自然会有别的男人。其中的一个就是被当成"教父"介绍给你的人，转遍了世界之后，他在海边的一个小城市过着退休生活。你母亲带上你和他共同生活的时候，你大约四岁。但是他们的关系没有能够维系下去。两年以后，你母亲走了，留下你和教父，你的教父很宠你。
　　在接下来的一些年里，母亲经常回去看你。但是每次探望都以尖锐的争吵结束，一个是你母亲，另一个是你称之为"教父"，却更多地把他当作真正的父亲来看待的人。每个人都希望你站在自己的一边。
　　我能想象你的惶恐和孤独。你一直对自己说，如果爱就是这样，如果夫妻就是这样，那你情愿一个人生活，永远不要爱上别人。而你父母间的争吵主要是为了钱的问题，所以你对自己说，爱情只有在与钱无关的情况下才是真正的爱情。
年月没有把拥有变作失去
&&&&& 黄家驹倘若还活着的话，今年已经整整五十周岁了。6月10日是他的生日。6月30日是他的忌日。
&&&&& 瓜娃子说，不能想象一个死去的人，还活着会是什么样子。我也无法想象。不过，活着就有他活着的生活，死去自有他死去的世界。生死也许有命，却都是不妨事的。
&&&&& 前些天在网上买了一本名叫《光辉岁月黄家驹传》的书。我就知道不会是一本我真正想要的书。果然，都是网上看过的那些资料的汇编。不过没关系，看着封面上黄家驹英气十足的素描画像，就仿佛我们曾经是熟识的一样&&我也就心满意足了。
&&&&& 人世间最宝贵的是什么？这个答案肯定是丰富多彩的。有人会说是生命，有人说是人本身，还有人会说是感情&&这些都是我曾经认可过的答案。我现在的回答是拥有。
&&&&& 黄家驹《光辉岁月》的歌词写得真好&&年月把拥有变作失去。的确，时间是谁也不会放过的杀手。
&&&&& 人世间最宝贵的是拥有。只是能把拥有变此失去的不仅仅是年月，还有会人心，还会有意外。等闲变得却故人心，却道故人心易变。为什么世界上很多人很多事情，当初掏心掏肺去努力去付出，到后来却漠不关心甚至&&我不喜欢这些人这些事儿。
&&&&& 黄家驹说，我感受的，思想的，会用歌唱出来。他说，我是音乐人，我会尊重音乐。如果没有音乐，我会死，我真的会死。不可能没有！他还说，你向这个社会索取一些东西的时候，第一步骤你先问你自己给了这个社会什么，我给了音乐。我所推崇的夸父、苏东坡、毛泽东、林觉民&&他们都是&亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔&的那种人，都是给了社会一些东西的人。
&&&&& 我以为，生做男子，就应该像黄家驹这样天才而又不失其勤奋。不惟如此，我更看重黄家驹执着坚持、阳光开朗、奉献社会的一面，觉得有一种生命的张力，一种青春的气息，一种生长的力量。苏东坡、毛泽东、林觉民&&他们也都是这个样子的。我都能够感受到他们青春年少时候风华绝代的精神气质。苏东坡和毛泽东活到了老年，林觉民和黄家驹没有。其实，在追逐梦想的道路上，或早或迟我们都会死掉的。连上古时代那个永远飞驰的年青的神&&夸父&&也不例外，就更别说我们这些凡俗的人了。
&&&&& 人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。
&&&&& 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
&&&&& 看不起心里没有阳光、没有爱的人，这样的人心中没有激情，生活没有情趣。&死生无可无不可，达哉达哉白乐天。&心里有阳光、有爱的人，在我看来却是可以超越时间和生死的人。比如黄家驹，他虽走得早，他青春不老。比如夸父、苏东坡、毛泽东、林觉民&&
&&&& 年月把拥有变作失去，这绝对是一条亘古不变的真理。但同样，年月也没有把拥有变作失去。难道不是吗？
&，；，&&&当年极其不喜欢春晚的这首《常回家看看》&&曲子实在难听，演唱者的腔势我也看不惯。现在依然不喜欢。不过平心而论，这首歌歌词写得还是挺好、挺朴实的。游子归家，迎接你的不就是这些吗？
说起这个，是因为这两天准备去福建出差采访校友，李老师怕我丢三落四就嘱咐了我好多事情。后来李老师又补充：&星，别忘了拿录音笔，万一你记不下来就录音&&&我说，好的。李老师又问，星，你是不是会觉得我挺唠叨的呀？我说，一般唠叨吧。李老师说，那说明还是唠叨呀！我说，比我妈差远了。
的确，如果说我妈的唠叨是妈妈级的话，李老师的唠叨顶多是姐姐级的。歌里唱的&，&。不过，唠叨的不一定只有妈妈，张罗好饭的也不只是爸爸。这明显是古诗文中常采用的一种修辞方法&&互文。就是所谓的&参互成文，含而见文&。大家耳熟能详的有&秦时明月汉时关&、&将军百战死，壮士十年归&之类的等等。至于洗洗筷子刷刷碗，我是坚决抵触的。这不有我妹妹嘛！看来，每个家庭还是多生几个好。
扯远了，我的意思是说，虽然在家里谁都有唠叨的权力，但跟大多数家庭一样，在我家，唠叨我的主要是我妈。不过，我爸最近也开始活跃了&&年纪大了的缘故吧。此外，还有我奶奶、我姑姑和我姐。
离家求学、工作之后，开始的时候往家里打电话，妈妈总是说两句就欲言又止地表示，挂了吧，浪费电话费。我就劝我妈，挣钱不就是为了花吗？况且打电话又是正事，再说了电话费又不贵&&自从我妈接受了我的正确观点之后，她终于又可以&唠叨&她这个不在身边的儿子了。次数多了，我就先听老太太说说她自己的近况，快到唠叨我了，我再把手机放到一边。然后，听着动静，差不多轮到我了，我再拿过来冲着话筒&嗯&&啊&一下。然后，我们家老太太继续唠叨&&
好在我妈不光唠叨我，还唠叨我妹妹。我小妹妹的经典回复就是：&啊一个！&&知道了！表说了！&&啊一个！&&表说了！&有天我算了算，根本就不是啊&一个&的事儿，哪天不是啊十几二十个呀。
也幸亏我妈生了我们仨，要不可一个唠叨，怎么受得了。
&我不说你谁说你呀！&这是妈妈级的唠叨境界。&别人花钱雇我我还不说呢。&这是奶奶级的唠叨境界。都不容辩解，否则只会变本加厉。我只能一个耳朵进，一个耳朵出。好在，家里人都知道我&主意大&，唠叨唠叨也就渐行渐远渐无声了。但最近两年的主要话题，我明显感觉到&一个耳朵进一个耳朵出&是不可能的了。回家也好，电话里也好，关于我&找媳妇&的事儿已经成为永恒的议题。
&上次你说的那个女生见面了吗？怎么样啊？&这是我妈说的。
&星，你还能娶着媳妇儿不？&这是我奶说的。
&差不多就行了，你还想找嘛样的呀？&这是我姑说的。
&你非得见上一个团，以后上街遇见个女的都是见过面的呀！&这是我姐说的。
&正确的意见也得听听&&&这是刚刚加入游说团队的我爸说的。
这都唠的啥是啥呀！一个人唠叨还好，一家人唠叨谁受得了？梦魇一样啊！
况且，实事求是地说，我也没跟几个女生见过面的呀。这都上哪儿说理去啊！&&&&
&&&&&&& 唉！每个年龄段都有每个年龄段的烦恼。信然！
其实，说我骨子里就是这贱脾气也好，说我幡然悔悟分清好歹了也罢。现在烦他们归烦他们，却总觉得身边还是少了这些唠叨，这些唠叨我的人。平时朋友同事相处，大家都是成年人了，又不是特别亲近，谁好意思像家人一样整天提醒你这个、嘱咐你那个呀！我这人没谱儿，上次就因为忘了给印刷厂传版而导致报纸出版推迟了一天。为此，我效颦鲁迅在课桌上刻&早&字自励的故事，在QQ签名上写了&不贰过&。不贰过不贰过，就我这样的，能不二吗！要是让我妈帮我惦记一下就好了。但凡有啥事，告诉这个唠叨的老太太，让她提醒我一下都是肯定不会有问题的。
那些在我生命里唠叨的人们呀！我知道，正因为你们是真正关心我的人，才会什么都替我着想；也正因为你们是亲近的人，我才能够肆无忌惮地发脾气&&别人谁惯着我呀。可是，我长大了，有自己的想法，有自己的生活，有自己的追求&&你们的意见未必不正确，但很多确实不适合我。虽然如此，一个人自由自在自我惯了，独来独去独往惯了，也还是会想念那些唠叨的。现在想想，生命里能够有一些人在你身边唠唠叨叨的，这不也是幸福的一部分吗？
人就是这样矛盾，不是吗？
明代养生学家吕坤在《呻吟语》里说&事从容则有余味，人从容则有余年&，又说&天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。&洪应明也有联云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
中国文化向来追求一种从容的心态，儒道释养性修身交汇于一处，曰从容。孔子称赞颜回：&贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！&推崇曾点&暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。&老子说：&上善若水，水善利万物而不争。&庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：&鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。&佛教更是将从容进行到底。《金刚经》有&佛之朗朗，邵之巍巍。&《心经》云：&心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。&
&行到水穷处，坐看云起时。&&不以物喜，不以己悲。&&回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。&&可以调素琴，阅金经。&&任凭风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。&&&这一切影响了中国人生活的方方面面。就连猪八戒吃人参果，也是被大家讥笑不从容。
&&去本无妨留亦得，谁人不是远行人&。生与死的边缘方见从容真意。&我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑&儒家的从容就义到底同释家&四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风&的超脱不同。夏完淳的《狱中上母书》、林觉民的《与妻书》，读完你会觉得这些人才是中华民族永远压不弯的脊梁。
&从容&两字，说出来谁都会说，做起来却实属不易。即便是中国历史上有名的从容之士谢安，有时也强作镇定。《资治通鉴》记载：谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：&小儿辈遂已破贼。&既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。不知道大摆&空城计&，城头焚香挥琴的诸葛亮当年作何感想。
&&& 生活在我们这样一个喧嚣浮夸的时代，从容尤其难得。见面一句&忙不忙&&忙什么呢&，已经把每个人都定位成&大忙人&了。&大忙人&总有接踵而至、怎么&忙&也&忙&不完的事。至于是否仅仅是盲目忙碌，那只有扪心自问才知道了。
七行诗之非情诗
看穿了你的虚荣
习惯了你的任性
没有别的人像我一样了解你
真正懂得欣赏你的美丽
在这个如此沉重的陌生世界上
只有我们两人的灵魂靠近
靠近又相依&
老朋友要飞来听我的诗歌朗诵会
友情带给世界的比阳光还要明媚
不去计较那些严冬般的冷漠与嘲笑
叶子和花总是在恰当的时候回归
对于未来，我顺其自然无所期待
直面生活，我笑看风云无怨无悔
依然不胜酒力，情愿共君微醺半醉&
七行诗 朋友
和你在一起的日子
是忘掉忧愁的日子
关于理想& 关于现实
关于生命& 关于爱情
我们相知相惜
所有的一切已使我幸福
想起你时我会倍感幸福&
唤醒月光下沉睡的灵魂
把歌声和年华献给希望
黑夜里绽放出光明的花朵
自由一如微风轻轻拂过脸庞
我要化作尘世的喧嚣与落寞
凡是有爱涉足的地方
英雄的故事就能永远传扬&
我想我是我佛
如一缕清风来去大千世界
不图修行禅悟& 不说六道轮回
也不重八关斋戒和报应因果
只为众生的平等温暖与内心解脱
诸法空相何须过多贪恋自我
无尽的烦恼自挡不住无边的欢乐&
我想伸手引来一缕向晚的微风
踏着山中流水的月光徐行
我愿起舞独酌一壶半醉的浊酒
伴着林间蹁跹的白鹤长啸
世上行色匆匆的人啊
莫要扰我清梦
莫来阻我一世的逍遥&
从前的对话 无声的执手
阳光& 枫叶& 金草和秋
当爱情成为最完美的模式
冬日童话讲完的时候
春天从四面八方涌进来
歌声飘荡& 悠悠
我却找不到了你&
七行诗 泰姬陵（Taj Mahal）
日光下尘世所有的热切与喧嚣
月色里人间无边的忧伤和静谧
我把思念的琴弦拨了千遍万遍
你鲜花绽放的笑容始终未曾远离
我却无法再次牵起你柔软的手指
我的爱人，一起安眠在美和永恒之中吧
继续你我不必言说的爱，不离不弃的情&
七行诗 雪域高原
我在大昭寺前一圈一圈转佛
右手里始终不见那个人的左手
我并没有去磕一个等身长头
却在心中燃起一盏不灭的灯火
我并不奢求转世轮回里解脱
却惟愿人世间的种种不幸和无助
在我虔诚的祈祷声中灰飞烟灭&
是的，我将要远行
远离颠倒梦想和年青的羁绊
认定了心中幸福就不再畏惧时间
跋山涉水只是为了告诉
星空、海洋、森林还有雪原&&
一个人走得再远
也要回到相爱的人身边
时间啊，请你慢一些
美丽的松花江上
何时悄悄消融了冰雪
四公寓外的菠萝
已然过了热卖的季节
时间啊，请你慢一些
昨日明媚鲜妍的花朵
今朝就开始在风中零落
向往万水千山的光景
盼望与心上人携手走过
时间啊，请你慢一些
谁在送别时不诉离觞
谁在岁月里改变了模样
只顾自己成长的你我
转眼年青的父母就老了
时间啊，请你慢一些
星光洒满了所有欢聚的时刻
似曾相似却不是旧时的月色
并非惧怕生命唱响死亡之歌
只是哪里还有青春可供挥霍
时间啊，请你慢一些
我有太悠久的情感尚未诉说
我有太多的梦没来得及去做
时间啊，请你慢一些
时间啊，请你慢一些
&&& 青春给了我们青春，可我们又给了青春什么？这大学时代啊，我们最美好的年华，它也像这挽不住的春色&&&红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛。&给青春留下些纪念吧！整天呆在熟悉的小天地里，偶尔也该放纵一下自己了，像陶渊明那样来一次&久在樊笼中，复得返自然。&《论语》中有曾子皙答孔子问曰：&莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。&汪国真《旅行》一诗亦云：&到远方去，到远方去，熟悉的地方没有景色。&一起去享受一回神奇之旅吧。
&&& 你可以漫步沙滩，体验海子&我只愿面朝大海，春暖花开&的心境，也可以登高远眺，重温杜甫&会当凌绝顶，一览众山小&的快意，泛舟赤壁仍见&山高月小，水落石出&，打马江南方知&草长莺飞，杂花生树&，虽然也许我们不能如史迁所说的那样&读万卷书，行万里路&，也不能像三毛一样万水千山走遍，可只要年青的你有一颗青年的心，热爱自然，喜欢旅游，不错过任何一次享受生命的机会，也会达到苏东坡&惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色&的境界的。
&&& 我常常感叹郦道元、徐霞客的行事，同时自己固执的认为，喜欢旅游的人都是洒脱、执着而又痴情的。如果不能像王子猷那样&乘兴而来，兴尽而返&至少也会赞同张岱《湖心亭看雪》一文中舟子所说的：&莫说相公痴，更有痴似相公者。&大家现在出门旅游虽然不必像钱谦益在《徐霞客传》里写的那么艰辛，但也该如袁宏道《满井游记》里所说&若脱笼之鹄&、&徒步则汗出浃背&方算尽兴。人们可以在旅游中自省省人，王安石《游褒禅山记》中尽道之。有人则不惜亲身涉险以考证地名的由来，苏子瞻《石钟山记》便是这样。
&&& 正如东坡所言&事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？&旅游也是一样，旅游的妙处也需自己去体会。我个人认为旅游过程中得到的意外收获有时远远大于之前你的期许，去看樱花，樱花可能落了很多了，可我却看到了沿途别样的风景和同行的朋友很高的兴致&&这还不够么？最后借用阿尔卑斯山路上的一句标语来送给要去或正在旅游的人们&&&慢慢走，欣赏啊！& 旅游真好！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2004年4月
真的爱你——与妈妈同在的岁月
可缓缓归矣
&满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州&（诗僧贯休）。吴越国的君王钱鏐生在五代十国的乱世，&权勇有谋，性任侠，以解仇报怨为事&，终于拼得一分天下。然而中国历史上向来是不缺少这样的英雄的，这个小名叫&婆留&的君王，之所以能为后人铭记，只缘于一个风情绝代的爱情故事。
传说，吴越王妃戴氏，是个孝顺女子，每年寒食节必回临安郎碧娘家省亲。一年春天至春色将老，陌上花已发，王妃还没有回来。钱鏐抑制不住内心的思念即修书一封曰：&陌上花开，可缓缓归矣&。欲催归而请缓，念人而转惜花,虽婉约却实大气！这个当年曾命三千铁弩射回八月钱塘江潮的一世之雄是何等的霸气，待到他因思念爱人而写下最美的信札时后人又见其千转柔肠。&In me the tiger sniffe the rose&这诗句于钱鏐最恰当不过了。
&陌上花开，可缓缓归矣&。我相信即使是很无情的人听到这样的&情语&后内心也会禁不住温柔起来的。自从高中的时候读了这句话，我会常常想起来，并且因此相信感情是人间最美丽的景色，她能令世上的一切风物更加娇艳动人。阿尔卑斯山路上的一句对游人说的标语&&&慢慢走，欣赏啊！&，让人看风景的意思相近，却远不如&陌上花开，可缓缓归矣&更有情意，也更有诗意&&寥寥九个字，情之深，景之美都已经是在人脑海里了！
据说为此事，时任杭州通判的苏东坡特意写了《陌上花》绝句三首，序曰：&游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃日：&陌上花开，可缓缓归矣。&吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。而其词鄙野，为易之云。&诗曰:
&&&&&&& 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
　&&&&& 遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
　　　　陌上山花无数开，路人争看翠骈来。
　　　　若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。
　　　　生前富贵草头露，身后风流陌上花。
　　　　已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾回家。
而宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。清代学者王士祯在他的《渔洋诗话》中也记载了这个故事，说&五代时，吴越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肃王寄妃诗云&陌上花开，可缓缓归矣&，二语艳称千古。&又在《香祖笔记》中写道：&武肃王不知书，而寄夫人诗云&陌上花开，可缓缓归矣&不过数言，而资致无限！&
有人怀疑写下如此情语的不是武肃王钱鏐，而是其修建雷峰塔的后人忠懿王钱俶。这种考证实在没有什么必要，我以为。
&&& 不像是刚下过雨的样子。天空依然湛蓝如海，朵朵的白云仿佛大块儿大块儿的棉花糖，倒是路旁郁郁葱葱的花木草树干净了不少，像新换了的屏风。脚下的地面湿漉漉的，耳边来了又去的是行人的笑语和足音。不过毕竟是雷阵雨，才不大一会儿，清澈的天空便被浸成了一张浅灰色的宣纸，云彩也很写意地幻化成一幅酣畅淋漓的泼墨山水画，大街上不知从哪里又变出了许多五颜六色的伞，如同一只只有脚的小蘑菇。&
忙碌的人们现在很少有情致去听雨、赏雨，我也只是偶尔才有这样的闲暇和心思。记得小时候还在农村住，雨中或雨后我们一帮孩子总会跑到村外去玩，尤其是快到傍晚来临之时，月色朦胧，清风拂面不说，那高高挂起的长长的七彩虹就足够让我们看到脖子酸痛了，而此时在耳边不住地聒噪的虫鸣和蛙叫也不像平时那么烦人了。现在想想那种田园的况味真是让人留恋。&
我喜欢雨天，喜欢在细雨中行走的感觉&&淹没了尘世的喧嚣，留给自己足够的宁静。想起上大学的时候，特别喜欢烟雨朦朦的晚上，橘黄色的街灯静静地照着校园湿漉漉的小径，连银杏树的叶子似乎也泛着的水晶的光泽，月亮影影绰绰挂在天边，星星若隐若现，自己一个人或是跟朋友一起慢慢走在路上，感觉都是非常好的。在逃离了外界的浮躁时，用心去感受生命的律动&&&
&&& 我所念的高校虽然排名不怎么样，但在我看来却是大连最美的高校。那里常年都有开不败的花，有美丽的梧桐树，街灯也是我很喜欢的橘黄色。黄昏时分下起蒙蒙细雨，走在校园路上有一种纯美的意境。对于大学时候的雨天，我曾写下这样的句子：一场春雨过后，槐花的甜香弥漫着整个校园，晚上没有星星，没有月亮，街灯柔和的橘黄色跟升腾的水汽交织成一片朦胧，柏油路面泛着紫水晶般的光芒，人仿佛游走在一个别样的世界，从图书馆漫步到旧主楼时，突然看见一只萤火虫，像是一只长着翅膀的小行星，蝴蝶样款款地飞舞着，飞到树梢，飞向山上终于不见了&&&
&&& 今天在哈工大校园里发现有不少蒲公英，想到玉山上的蒲公英也该起飞了吧。我的母校里有坐名唤玉山的小山，上面长了好多野生的蒲公英，很大的那种。小心翼翼地摘下来顺风稍微吹口气，它们就会飞得很远，很远&&（200709）
不知道这世界上有没有人给手机写过祭文，倘若没有的话就从我们开始吧。倘若有的话通过比较就更可以证明你我之间的情义。
话说起来，你还是我有生以来的第一部手机。自参加工作以来，工作你陪着我干活，学习你陪着我用功，安眠你不离我左右，起床你把我唤醒&&
我曾行走在白山黑水之间，坐在长白山之巅对静静思索我们国家和民族的未来；我曾伫立在渤海黄海之滨，望向海天茫茫的尽头慨叹人生的渺小虚无与永恒不尽；我曾徜徉在雪域高原之上，转山转水转佛塔，祈求人世间所有的哀苦和不幸都能在我的祷告声里灰飞烟灭；我曾纵马于北疆草原之中，流连美景忘记时间，告诫自己不允许任何敌国内患打破这美丽的宁静，誓死捍卫祖国大好河山；我曾游历于异国他乡之地，领略到别样的风情与生活其实也一样，不管身在何处平凡的一切原是那么好&&无论我走向何方，都少不了你的陪伴和相随。我将幸福的闪电所告诉我的所见所闻所感通过你，传递给我亲爱的家人和朋友。
犹记2008年暑假第一次去四川，车行九寨沟至黄龙半途中，遭遇车祸，险些坠入悬崖。当时，我未觉害怕，反倒在享受这种刺激。待得险情结束，重新上路时，你提醒我有人来电。接了老四的电话之后，我才开始后怕&&倘若我真死于车祸，我的父母怎么办？我的梦想归何处？我再也接不到别人打来的电话了，以后亲朋好友们也只能在记忆里搜寻我的影子了&&是你真正提醒了我生命的可贵和我肩上的责任&&
我头脑简单，生性淡泊。除了感情，这世界上还没有让我非要不可的东西。而曾经两份剪不断理还乱的感情都在异地，联系起来自然是少不了你。缺少了信纸的温暖和质感，你同样帮我传递了太多的甜蜜之语和任性之言。当情感纠缠过后，她们早已做了别人的新娘，已经开始相夫教子，与我渐行渐远，终于毫不相关。和我相依相守的依然只有你，只有你陪伴着我在感情中成长，陪伴着我耐心等待相爱的人出现，陪伴着我等待我所坚信的美丽的爱情。
一直以来，我就觉得手机能接打电话、接发短信即可，别的功能我不感兴趣也不稀罕。所以自从有了你，我很满足。只是我做事常常漫不经心，一次又一次让你饱受筋骨之伤痛&&不是拿在手中掉下来，就是从桌子上摔下去。好在每次你都没啥大碍，我道歉之后倒也心安理得。
年复一年，你的容颜渐渐老去，我却不曾嫌弃过你丝毫。有人说我手机寒酸，让我换个好的。我戏言道，一直等着你寿终正寝好再换新的。可是去年，我终究没有抵挡住诱惑，以去新疆旅行需要上网的名义又买了一部电信的新手机。不过，我也没有放弃你&&我就是记不住别的号码，新手机电池也不行。世界上所有的手机号码我都不曾记住过，唯有你里面的那个卡号，我永世不忘。我还是依赖着你，离不开你。
日子就这么平淡如水地流淌着，我想我也能接受你寿终正寝的那一天。届时，我会将你珍藏起来，直到有一天我也寿终正寝。可惜，天不遂人愿。前天晚上下班，走到电梯里不知道谁打电话给我。毛手毛脚将你取出时，又不小心将你甩了出去，重重摔在了电梯钢板上。捡你起来时，我还笑嘻嘻地说，这事儿整的，又伤到你了。但是，没等我向你说声原谅我呀，就发现你已经黑了屏。任我开机关机，取下电池又装上，你也不能再看我一眼了。
这篇祭文的腹稿是前天晚上睡觉前，我回想起关于你的一切久久不能入睡而草就的。由于单位这两天工作忙，我又有课程论文赶着要交就一直未能成文。在我以为永远失去了你的时候，昨天下午，十分熟悉的铃声再次响起，依旧黑屏，却教我接起了电话。你终究不忍撇下我而去呀！
现在看来，兴许你还没有离开我，而我也不想离开你。到如今，我也才真正明白&&我们生命中许多人和物，不是他们离不开我们，而是我们离不开他们。
如果你真的离我而去了，这就是我写给你的一篇祭文。如果你终于被救治，这篇文字就是我对你真情的表达&&欢迎你回家。
好时未必好，
坏时未必坏。
丹心明日月，
何愁不自在。
偏爱扬州o七绝四首
一条秀水名曰瘦，
两岸繁花唤作幽。
但慰平生真自我，
不辞殷切梦扬州。
当年骑鹤翩跹过，
千载诗书念未休。
片片山石邀古韵，
一泓明月住扬州。
修竹个个生佳处，
四季山石恋故都。
不止扬州三月景，
春风十里好读书。
盛唐气象绝千古，
六渡扶桑济众眸。
禅意佛心明日月，
东瀛从此拜扬州。
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