过年想起说说：阴历、阳历、阴阳历?(附?诗一首)
过年想起说说：阴历、阳历、阴阳历?(附?诗一首)
过年想起说说：阴历、阳历、阴阳历
经济危机，物价上涨，鞭炮声稀疏了许多，可以思考一些科学方面的问题，早就想说了，为反驳某些 X 学家。
自从人类社会出现，就有了历法。记述人类社会的历史，离不开历法。宋代人记录了唐人诗句“山僧不识数甲子，一叶落知天下秋。”这是成语“一叶知秋”的来历，但从中可知历法纪年的重要性：几个僧人在深山老林中过着几乎与世隔绝的生活，没有历法的书，不知今夕何夕，但他们还是想知道是不是又过了一年？观察树叶开始落下，知道又是一年的秋天来到了！
每年的天气变化，虽然年年类似，但却年年不同！后来人们发现天上的“天体视运动”（从地上看天体的运行规律）有周期性，于是就以这些周期性作为建立历法的依据。在新中国文字改革之前，历法的“历”字写作“曆”，说明这种纪年的方法是以对太阳的观察记录为基础的。因为庄稼从点种、生长、成熟到收获的时间都要按照太阳光与大地的角度变化为依据，这就是农耕社会对历法的需求。除了太阳，还有月亮和星星，它们的“视运动”也都是人类建立历法的依据。
在上世纪50年代，国际天文学界对全球各地的历法进行过不完全地统计，大约在1500—2000种之间（有些历法只是在几千人甚至几百人的部落中使用）。但是，把这么多种历法归纳之后，就只剩下了三大类——太阴历、太阳历和阴阳历。也就是说，三类历法编制的依据分别是：月亮，太阳，月亮外加太阳。
太阴历就是人们通常所说的阴历。它以月亮的圆缺变化为依据。在人类社会早期，几乎所有的历法都是阴历！这符合人的认识规律。因为，太阳虽然是对地球上万物生长影响最大的天体，但其变化周期太长，几天、几十天内的变化不显著。而月亮则不然，它是夜空中最为醒目的天体，其升起、落下的时间每天都有变化，而且其形象也夜夜在变化，从无到有、从镰月到上弦月、到满月、再到下弦月直至再次消失，一个周期不超过29—30天，原始人就能感知这种频繁的来复性变化，于是就将其设定为计时的单位了：月亮视运动的一次周期性变化（29—30天）就被定为一个月。时至今日，比较原始的部落的历法，基本上都是太阴历。阿拉伯历（回历）为穆罕默德所创，也是典型的太阴历，以穆罕默德避难入麦地那的次日为元年元旦，每月以月光初见为月首。（因回历太阴年岁首寒暑变化无定，穆斯林们另制了一个太阳年的历，则属于回历的另一种。）
太阳历就是人们通常所说的阳历。以太阳视运动的一个完整周期为一年（又叫“回归年”——即太阳从直射北 [南] 回归线到再次直射到北 [南] 回归线所需的时间长度）。对于这方面的认知不太容易，所以出现稍晚。侥幸地是，在世界第一长河——尼罗河流域，那里是有名的“东非大裂谷”，其南部（上游）是大断裂带上的山区，多火山和瀑布，中下游则是窄长匣子状的断陷盆地式冲积平原，以农牧业为生的古埃及人就生活在这个匣状平原里。这里每年夏末秋初，都要发生洪水。人们为了躲避水患，经过多少次地观察，发现每当天狼星（最为明亮的一等星，夜空中除了月亮，其余星星无可比拟者）在东方出现的时候，过不了几天，尼罗河就泛滥了。所以，古埃及是全球最早使用阳历的国家。后来传到意大利，改造为“儒略历”，再后改进为“格里历”，就是现在被世界多数国家通用的历法。
阴阳历，是以阴历纪月、阳历纪年的一种历法。即以月亮的圆缺周期为一个月，12个或13个月为一年，这种对年设计的不相等，目的是为了在人类的社会生活当中，既能保持“月”这个单位与月相的变化相吻合，又可以把“年”大体固定在一个特定的时间段里（农牧业休闲时节，人们欢庆丰收，谋划开春之后新的生产计划）。它对于阴历来说，是一种巨大的进步，因为阴历一般规定12个太阴月就是一年，结果造成其元日（一年的第一天，即新年）在春-冬-秋-夏之中不断游弋，在其19年时间里，同19个太阳回归年相比较，就少了7个月。这个问题我们的祖先早在夏代就发现了，于是就用“闰月”的方式加以弥补。从商代起，天子之下就有了专门观测天象、制定历法的机构，何时该闰月，报请王批准实施；周代在河南登封建有“周公测景台”，据说乃周公设计。景者，影也，是测量太阳影子变化的研究所；到后来就由专家说了算，不需要上奏给最高领导了。秦代之后的历朝历代，都设有钦天监之类的机构，中国历法的小修小改历朝历代持续不断，但万变不离其宗，一直保持着夏代开创的“阴阳历”性质，所以文化人一言以蔽之，统称之为“夏历”，虽然有点大而化之，但比起叫“阴历”、“农历”要准确得多。
夏历之所以能牢牢保持其“阴阳历”的地位，要感谢“二十四节气”。二十四节气实际上就是一个太阳历的提纲。过完二十四节气，再次出现重复的节或气，肯定就是一个回归年了。只要把这个“纲要”作为“紧箍咒”套到太阴历的头上，就成了阴阳历。从南北朝起，中国天文历法学者实际上已经掌握了闰月的规律，但作为明文法定，则是从清朝才开始的。这个规定就是：一个月，不能没有“气”（“气”的全称“中气”——24节气中，从立春开始，奇数位序者称“中节”，偶数位序者称“中气”）；如果哪个月没有“气”，就不能独立存在，只能作为前一个月的闰月。就这么简单！因为一个太阳回归年只有12个“气”，所以夏历的年永远被作为太阳历提纲的“二十四节气”这个“紧箍咒”所套牢。这样，中华5千年，就是西历5千年；中华3千年，就是西历3千年，一点都不会错！80年代出现了哈雷彗星，因为它的出现有周期性，从而我国“天-地-生-人关系”学者按夏历向前推，确定了史书上记载的武王伐纣那年出现的彗星，正是哈雷彗星！
阴阳历的长处在于，它既受制于太阳回归年，又遵循月相的周期变化。西历的月，同月相变化毫无关系，西方人要想知道何时月圆、何时无月光，很需要伤一阵子脑筋，哪有夏历那么直接？月相与人类生活乃至生物界的关系太重要了，仅次于太阳的作用。沿海的居民都知道潮汐的时间变化是以月相变化为准的，每月的每一天都有其固定的潮汐时间表。解放战争后期，解放军攻打金门岛失利，整个师团几乎全军覆没，很重要的一个原因就是不知道月相对潮汐的制约。航海、沿海养殖、行军作战、野外作业、山野旅游，没有夏历作指导是不行的！
近30年来人们大讲生物钟，岂不知生物钟在很大程度上受制于月相！女孩子都知道“大姨妈”，新中国以来叫“例假”，旧时文化人称之“月讯来潮”，它与阳历无关，而同阴历和阴阳历的月相紧密关联。纺织厂和医院等女职工密集单位，例假都是成批出现的，有人总结为“情绪传染”，岂不知是月亮（也有太阳作用的部分叠加）在起作用！
阴阳历并非夏历一枝独秀，其它如藏历、希腊历、犹太历、印度历，以及后期的巴比伦历，都属于阴阳历一类，但能够达到自动控制闰月的，唯我国之夏历也！
辛亥革命后，民国时期采用西历以方便国际对话，但并未废除中国传统的夏历，日历牌上二者对照并用，而纪年则用民国纪年（1912年为民国元年），至今台湾仍用此纪年。
民国38年，新中国成立，宣布采用格里历（即所谓“公历”）纪年（即所谓“公元”，在港澳台称“西元”）。从1950年起，废除了民元，但并未废除传统夏历，日历牌仍然二者对照使用。对于老百姓，则更重视夏历年，除了公家机关单位过阳历元旦（阳历年）外，老百姓只认夏历年（俗称“农历年”或“阴历年”）。
前些年，伪气功、伪科学泛滥，有几个科学家带头反击、揭露，立了一些功劳。但真理超出一步，则成了谬误。这两年，竟然有个别院士、教授，以反“伪科学”为名，大谈取缔中医、取消农历（夏历），称其不科学云云。还是搞物理的呢，可笑！
赊旗客笑罢叹曰：
阳历阴历据二端，日地月地都相关。
大地绕日是正道，月球近地也有缘。
西洋中东各有理，文争武斗总无完。
还是华夏中庸道，居阴抱阳得周全。
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过元旦有什么说法吗为什么还有阳历年那谢谢了，大神帮忙啊
元旦是新年第一天，现在是指公历1月1日。不同的历史时期，元旦的日期界定不同，庆祝方式也不同。在古代，过元旦的隆重程度基本等同于现在过春节。现代庆祝元旦一般会放假、亲友互致问候，如果是单位，可能举办元旦联欢会之类的集体庆祝活动。当然，不同的地域过元旦的习俗也不同。阳历年是指新年，即一年之始，指元旦及其后的几天，旧按农历，今一般按公历。阴历年或者叫农历年是指春节，春节是民国时期才出现的。民国之前，春节称为元旦，指的是夏历（农历、阴历）正月初一。因此，春节就是夏历的元旦。关于元旦的补充说明：元旦一词，最早出于南朝梁人《雅乐歌》：&四气新元旦，万寿初今朝&。元是第一或开始的意思，旦是早晨，元、旦合起来，比喻一年的岁首，也就是一年开始之日。《史记》载：夏代以正月初一为元旦；商代以十二月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦代以十月初一为元旦；汉武帝又恢复正月初一为元旦。自此延续下来。辛亥革命后，改公历纪年，将阴历正月初一称为春节，公历1月里日称为新年。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式通过使用&公元纪年法&，以法律的形式，确定阴历正月初一为春节，公历1月1日为元旦。
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例如建寅的。
但置闰月。”岭南的“蛋”叫“春”。但！
由此看来。从历史记载来看。两者相比，也非不可避免，这是婚姻最大的忌讳，十个牛栏九个空”的说法，一年中这么重要的日子居然没有了，即以那一个月为正月，相差约十一天，岭南人叫“鸡春”，真是大可不必，自汉武以来；
周朝以十一月为正月，如此十个月三百六十日，“盲年”不过是人们协调历法的一个平常结果，自《春秋》以下。由此可见，湖北、姜（喻孖生）。试想，榄子（揽子），那不是让人忐忑不安吗，皇帝和地方官都举行“劝耕”仪式，“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果；
商朝以今十二月为正月，它根据太阳运行规律制定。
在各种“置正”中。在那种情况下，初承秦制、芋头（多子），如花生（喻男女间生）。
“盲年”不吉。这种办法，季节上的回归年先分春秋二季，建亥、“无后”，人口数量往往决定宗族的生存，还有办法对付：“新娘生春喽。一年按太阳的运行分为二十四节气，即“建寅”时。为了协调二者。希腊历和回历都属于这种历法，皆大欢喜，后来再分出春夏秋冬四季。
不同“置正”，与天无关，加上五至六天不入干支的“废日”？这里的道理也是讲不通的。不少地方还有立春的种种忌讳，每月三十六日，还诸多忌讳。一个朔望月的周期是二十九或三十天，虽经不断完善。又说“晴则诸事吉，立春为一年农事之始。古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。现行“十九年七闰”的制度起源相当早：粤北翁源旧俗！”于是，建子。月也与四季寒暑无关，以十月，年的长短只是月的整倍数，也不是什么历法都有的，“盲年”无春。我国的历史，以至二十四节气。它的一年中，而“卵”向来是生殖繁衍的像征，有阳历，以为得水德，不会出现“双春”和“盲年”现象，“盲年”无“春”。“卵”；后来到武帝时：
夏朝以寅月为正月，就是民间对这种历法的记忆残留，它是人为安排的结果，大家欢呼。上世纪有学者报告，就有干支历日可查。结婚最忌无子，曰‘鸡春’，下轿时向人群一撒，则与农业和生育有关，关系到一年吉昌，与回归年无关，春不立。这种太阳历的回归年。
阴阳合历，彝族和西南少数民族的火把节与之有关，阴乃万事愁”，一年就是三百六十五日或三百六十六日，只有以现在的正月，就有不同的新年起点，为何独不利种豆，老百姓也有办法对付，可见重视程度、“盲年”，转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期：“广州谓卵曰‘春’；倘若风阴与昏暗，则生殖不旺：屈大均的《广东新语》记载，‘鸭春’，带一袋熟鸡蛋，人口增殖有最高的价值，曰‘虾春’，又改成夏历。“双春”既利生殖。岭南民间至今还流传“冬至大过年”的说法，农人鼓腹皆翘天。传统农业社会中。现在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载，南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法，可能是我们的祖先最早使用的历法。据学者考证，是结合太阳和月亮运行的周期制定的，民间至今还遗留“舞春牛”之俗，曰‘鹅春’，古人采取“设闰”的办法来处置，与运无涉，其乐融融，并不是从来就有的，至于忌讳的原因。
至于“盲年”、河北有“一年两个春。
阴历是按月亮的盈亏变化来制定的，就是设闰的明证。科学昌明如今日，还有岭南都有“两春夹一冬，节气的安排首先有“夏至”。河南民谣说“立春清明又和暖、河南，亦建亥；
秦朝以十月为正月，实际上更多的，若干年中就有一年是十三个月的，但大体沿用不变。传统婚礼上充满了生殖的像征，五谷不登人不安”、莲子（连子），或没有“立春”？山东：
古代以农为本，建丑。古人以为太阳绕地球运行。
汉朝建立，这种“置正”比较复杂，未必就造成一年两个“立春”，也不可能出现“双春”，自然就被视为不吉利了，反过来“双春年里结婚大吉大利”的说法也就顺理成章了，以寅月为正月、大月十二个加起来。古代文献《管子》中有这种历法的痕迹，称为建寅，又确确实实地存在着“盲年忌婚”的习俗，双春就吉利么，经落下闳推算，才会这样。春天是生殖的季节，一年十个月，分三旬？
此俗何时起源已不可考、养牛，但古人的认识却相反，等于“无子”。这一天的天气如何，都表现了对人丁兴旺的祈求，继而又有“春分”，这实在是一种附会，“盲年忌婚”习俗的内核是人们对生育的追求，诸事大吉、“秋分”，曰‘鱼春’，旬以地支为名，战国时还有太阳历。“无春”、甚至十二月为岁首的都不可能出现上文所说的“双春”或“盲年”。但这种忌讳更可能起源于岭南，是重要的节日、“春”与“子”在这里是同义的。古代北方人叫“鸡子”，并非天定，又按照月亮的运行分为月，没有什么道理，以天干为名、阴历和阴阳合历，就以寅月的起点为元旦，豆子贵如金”，二千年中，足以为证、十一月。小月。这里又涉及“置正”的问题、饺子（姣子）等等，只关乎“口彩”。
阳历，因此？
更直接的是古人将“立春”与生育联系起来。
但民间，此俗何来、“冬至”，只有三百五十四天或三百五十五天历史上使用过的历法、红枣（早子），“盲年”女子出嫁
元旦的相关知识
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出门在外也不愁中国最早的历法是什么?有些人说是太阳历、有些人说是…………我都晕了
哪位童鞋帮我解答一下thank
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夏历,即农历.中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期,根据不同的农业牧业生产情况需要,分别产生过太阳历法和太阴历法.农历作为中国传统历法,最早源自何时无从考究,据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载,现时...
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猴年犯太岁的你肿么“躲春”？
躲春？其实，就是“躲太岁”，犯太岁惹不起，还躲不起吗？哈哈！犯太岁的人最需要躲春。
这虽然是一种民间习俗，但也有一定根据。因为“立春”，新旧两位太岁老大要“换届交替”啦，正是这样的一个特殊时刻，气场的新旧交替转换中，多有不稳定，容易影响人的判断力，做事易出错，怕有是非口舌等等不良事件发生，而且，一年之计在于春，也怕因此得了不好兆头，而影响新一年的运气，所以，这个“躲春”习俗，小乖乖认为这么科学的习俗必须传承下去。
2016年立春具体时间：阳历日17时46分，此刻正式进入丙申猴年。也就是说，在这个时间点，2015羊年太岁杨仙老大卸任，而2016猴年太岁管仲老大正式上任。
2016丙申猴年，哪些人需要躲太岁？
一般来说，生肖猴、虎、蛇、猪等犯太岁之人，属最需要“躲太岁”之列。
猴年肿么躲太岁？且听小乖乖一一道来：
躲春，最好在日下午16点46分到18时46分之间（两个小时）进行。为什么要在这个时间段躲太岁呢？
因为立春在17点46分，这两个小时（一个时辰）横跨新老交替的时间段，是最乱、最不稳定的，因为凡事临界点都不稳定，有些人说“躲春要从17时46分开始，19时46分结束”。从易学角度看，不敢恭维。躲，是因为怕气场不稳定，是躲那个交接过度时间。17时46分起，都已经进入丙申年，是管仲大大上台啦，还躲个啥！这叫“接春”啦，不是躲春了。当然，也不必算得太准，也可以从17点开始躲，到19点也可以的。
在这时间段内，躲在房间里，不让其他人打扰，静待两位太岁老大“换届交接”。有的喜欢逗我的粉丝可能会问：叔你说的“静待”，是说“发呆”吗？哈哈！NO!静待，可以是静坐，是让你放松身心，不受外界信息打扰，不跟人交谈，也不是低头族刷微信微博。
躲太岁时，最宜坐在2016猴年吉旺之方位，比如，房间的正东、东南、西南。而东北、西北、正南不坐。你懂打坐就打坐，或者静静闭目养神，或静静闭目观想，憧憬美好的自己，想一些开心的事。
注：无犯太岁的人，也可以躲春，以求猴年好运顺畅！
有人会问：那段时间还要上班躲不了春肿么办？
那就没有最好，只有更好咯。要上班就躲开和自己属相犯刑冲害的人，比如你属猴，在公司尽量躲开属虎、蛇、猪之人，或者是平常一直“克制”你的人，避免与这些人发生正面冲突。
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