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三月三到底是王母娘娘生日还是泰山老奶奶生日.....
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发表于 14-04-02 09:44
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三月三，三月十五都弄糊涂了，她俩是一个人吗有明白的吗
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发表于 14-04-02 10:03
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。
人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
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发表于 14-04-02 10:07
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄 ...
王母娘娘（全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”）为道教上古神灵，天下道教主流全真道祖师，西王母亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。西王母（九光玄女）与东王公皆为太元圣母所生，共为道教尊神。
在道教神话体系中，王母娘娘是天上的所有女神仙的统领。在著名的道教宫观中，一般把她描绘成一位30岁左右的非常美貌的女性。王母娘娘的成型是经过了长时间的演化的，她的最早来源使人们吃惊。
在上古神话中，王母娘娘被称为“西王母”，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。那时，她的形象是长着老虎的牙齿，豹子的尾巴，能发出可怕声音的一个怪物，居住在昆仑山中，实际上是中国西部地区的一个部落首领或图腾。
东汉（25—220年）末年，道教兴起，把作为先祖的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的女王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。
道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教的最高女神，与她的丈夫东王公分别对男女神仙进行管理。
中文名西王母
别& & 名金母、西王母、王母、王母娘娘
国& & 籍中国
民& & 族中华民族
出生地神州浩土
出生日期农历七月十八
逝世日期不生不灭
职& & 业众神女仙之首
毕业院校混沌自然
信& & 仰道教
主要成就掌管昆仑仙岛
领导天下女仙
全真道祖师
GMT+8, 15-02-27 08:40农历七月十八&恭祝西王母圣诞
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&西王母是中国神话传说中的一位至高无上的女神，原为掌管灾疫和刑罚的大神。后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为瑶池金母、瑶池圣母、西王母（又称“王母娘娘”）。
&据古代文献《山海经》里记载，西王母原本是掌管灾疫和刑罚的大神，其形象为一豹尾虎齿善啸的怪物，并统领着一群爱惹麻烦的妖怪，被称为“万妖之母”。西王母是中国最古老的女性神祇。&早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现，显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。
《》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族的身份出现的，其中西王母与相会饮于的情节被后世继承，《》和《》都称周穆王曾经和西王母相见过。
《》、《》及六朝小说中也有与西王母的常见情节。汉武帝是中国历史上有名的信仰仙道的皇帝，七月七日那天听闻西王母即将降临宫殿而赶忙做好迎接西王母的准备，到了七月七日深夜二更时，西王母驾乘着紫云车降临到汉武帝的宫殿。汉武帝将西王母迎接到宫殿后，西王母则赠予汉武帝七颗仙桃与之享用（有的文献则说是五枚仙桃）。西王母的仙桃种植于昆仑仙山上的蟠桃园里，三千年才结一次果实，拥有起死回生、长生不老的功效。传说只要吃一个仙桃就能够延长三千年的寿命。&
& 《》中记载：“金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。”和一起，是之气的显化，协助天地、赞襄化育。西王母还统理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜东王公，女的先拜西王母，然后才能去朝见三清。“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隶焉。”
&西王母转变成为诸女仙之王以后，自然也成为了王母娘娘驾下的一名女仙。—编纂的《》中记载：“九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。”继云：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必有太上之应。’”其中描述了的保护神—西王母差遣九天玄女协助黄帝战败的传说。
&新上日志记载《农历七月十八--王母娘娘圣诞》，因此，每逢农历七月十八日為瑶池金母圣诞佳辰，仙界众神都会亲赴瑶池祝寿，由此可见金母神格之崇高。而该日王母庙的香火非常鼎盛。
&乃至明.清后，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”的本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的，届时百戏竞演，热闹非凡。泰山王母池道观也是如此。近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老。
&蟠桃会时群仙为其庆寿于瑶池，又为长生不老的象征。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，被尊为“西方天界之母后”。在天上为女仙之宗，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管婚姻和生儿育女之事。
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恭祝西王母圣诞（农历七月十八）
泾川西王母庙会
&西王母庙会始于宋开宝元年（公元968年）农历三月二十，至今已传承了1043届。它是宋代重修竣工庆典而形成的上层、民众参与的公祭、民祭西王母和娱人活动为主题的民俗文化载体，含有历史、宗教、民俗、礼仪、节庆和工艺、技能、商贸、饮食、文艺展销展演等诸多元素，具有鲜明的地方特色。每逢庙会，泾川城区居民倾家出动，乡下农民成群结队涌向县城；豫、晋、陕、甘、宁各地客商和西王母信众慕名参会。当日，回山上下人山人海，蔚为壮观，最多时达到十多万人。
&近20年来，每届西王母庙会都有美国、英国、日本等国家的民俗研究者考察、采风，海内外华人，尤其是台湾同胞组成的声势浩大的西王母朝圣团前来朝圣。庙会庆典活动主要有取水、法会、放河灯、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪纸、刺绣、小吃等展销。2009年，历经千年而不衰的西王母庙会信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。
&&泾川西王母庙会喜庆热闹的场面
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农历七月十八日如何祭祀王母娘娘
王母娘娘是道教当中的西王母，也称为&瑶池金母&、&西华金母&、&九灵太妙龟山金母&。王母是西华至妙之气化生而成，兴东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方。其神格仅次于三清，地位十分的崇高。对于王母娘娘人们记忆深刻的应该是其种着蟠桃的瑶池，相传王母住在昆仑上的瑶池，蟠桃三千年开一次花，三千年结一次果，食之可长生不老。　　西王母的神话故事有两次演化。在汉代，人们认为西王母住在昆仑上的石洞中，是一位人面兽身的怪兽，如《山海经》里描述：&西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。&，由三只&青鸟&为其叼来食物和用品。　　在魏晋南北朝时期，人们将王母娘娘的神话传说则是和历史人物相联系在一起。其中便有周穆王和西王母在瑶池相会的故事传说。在历史的演变中，人们对王母娘娘的敬畏祭拜，使王母娘娘的形象从似兽非兽的天神逐渐演变为一位雍容平和，容貌绝世，掌管着至高权利的女神。在明清时代，民间的善男信女普遍信仰王母娘娘，其地位至高影响这个中国。农历七月十八日为王母娘娘的诞辰，在这一天祭祀，其所求之愿望更易实现，祭祀效果更灵验，下面，道长许少锋将为大家介绍，如何祭祀效果更佳。　　祭品：三牲或五牲、水果数种、甜点糕饼、面线（贴红纸）、寿桃、发粿、红龟粿、红汤圆三碗、清茶三杯、酒三杯或五杯。　　祭祀：选择当日吉时。先上供品，接着点蜡烛，献茶、焚香祝寿，香炉要插三炷香，行三拜九叩礼拜。第一次敬酒，请神明降临，掷筊问神明降临否。第二次敬酒，祈愿祝祷，并说明如何答谢。香烧完三分之一时，双手捧着金纸向神明供拜，接着按顺序烧化大寿金、寿金、刈金、福金等四色金。第三次敬酒，掷筊问神明用毕否，如用毕撤下供品，将酒洒于纸灰上头即可。　　道长许少锋
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