其实，一个有自我意识的人才会真正关心尊重别人。　　　　一个没有自我的人，其内心也是没有别人的。　　　　一个人对人的认识是从自己开始的，所以，只有完全充分地认清了自己，具有了自我意识。他才能真正了解别人，进而最终别人、关心别人。
　　…再顶你一次。心里明白！
　　呵呵。。。主要是孔子脱离现在太多了
　　本是同根生，相煎何太急？中国国人为什么喜欢扇自己的嘴巴子？
　　孔子没有错　　　　但错在用这么商业的手段去演绎他
　　从近代以来，想要变革的人都以批评孔子为开端，发动人民，目的达到后，再推崇孔子让人民顺服。
　　永远不要用现代人的思维去衡量古代人，既然没有人能懂孔子，就请不要侮辱孔子，毕竟阉割民族思想的并不是他，而是披着儒家外衣的伪道学
　　要读古书,必先读庄.
　　顶， 搞电影就像搞政治。　　侯德昌说的
　　打酱油
　　脱离现实
　　伟大的阿凡达会让孔子见鬼去
　　　　　　这贴搞笑的一塌糊涂！　　　　
　　借圣人的名义让P民无理由的屈服。
　　孔子没有错，是历史上的某些人歪曲了孔子。理论本来就是拿来用的，就看用的人是谁，打算怎么理解。
　　本群深受天涯各派的教导，爱天涯爱八卦，始终代表娱乐八卦的发展要求，始终代表和谐社会先进文化的前进方向，始终代表广大宅男腐女怪蜀黍怪阿姨的根本利益，以上三条准则是我们的建群之基，八卦之源。　　本群现招收各80后新朋友，只要你有个性有理想，我们随时欢迎你的加入。QQ群号：　　
　　遇到人才了。。。。　　确实古代帝王就是这个样子。　　不过现在的和谐也没你说的那么糟糕　　如果每个人都只想着自己　　那还有什么国家。　　美国早就把你打烂了　　团结才是硬道理。　　你还是太肤浅了。。。
　　挺好的文章
　　一点进步也没有，越活越回去了。
　　理智~~~~~~~~~~~
　　我们历史书上是这样讲的：　　孔子是一个没落的奴隶主
他代表奴隶主的利益　　我想在封建社会就应被淘汰掉 但没有所以国民有了去不掉的奴性　　但现在还要继续孔子。
　　孔子就是一个工具，帮帝王奴役人民的工具
　　哪些国家没有领导者？　　按你这么说的话　　每个人都可以说话算话　　如果打仗了怎么办？　　没有上下级之分？　　你说往前冲我说要后退怎么办？　　越想越觉得你很不切实际　　美国都要分上将少将的　　那难道不算阶级吗？
　　孔子不死， 国无宁日
　　作者：caijiye2001　回复日期：　10:04:39　
　　　　一会提倡亚里士多德是基于平衡而非道德，这些帝王权术难道跟你后面说的，要向阿凡达那样做到心与心的融通相同吗，LZ不觉得矛盾吗？　　　　两个片我都看过了，说实在的，《阿凡达》的特技确实让我激动了好久，真不是盖得，不过想想除了特技外，它还有什么，其所表现的思想深度还不够，看过后，没有让人有深刻的思考，除了特技，至少我觉得没有像《第九区》那样的反思。　　　　《孔子》看过后，事先申明我没有完整的读过孔子的著作，但就影片而言，发哥所表演的角色能够自始至终的坚持自己的理想，直到灯枯油尽，这种精神是值得学习的，而且身边一直不缺能人志士追随，这本身也很能说明问题，而且片中孔子的弟子（就是那个淹死的人）也指出：夫子之所以失败，是把自己的理想都寄托于国君，这也能发人深思；　　　　其他的就不用说了，看电影，事先带有色眼镜去看，肯定不能得出中肯的结论了，亏了我们TG从小就教你辩证法，都把你辩证得崇洋媚外，真是杯具！　　///////////////////////////////////////////////////////////////////////　　　　我不管你MD什么道德，等等什么乱七八糟的理论。最终这世界就只被两个字统治着=====利益。离开利益谈道德，我看你被洗的不轻。用道德想把世界治理好，想带给人民幸福，真是扯JB蛋。　　讲了几千年的道德，现在人的道德就比古代的好吗？炒------------　　你以为一千多年前就没有人有你这种想法吗？我们的祖先都TM没你的智商高是吗？　　千年以后的我们很民主吗？很自由吗？就没有剥削了吗？就没有社会不公吗？千万别说还要让我们等上千年，万年之后人人都是道德的圣人。都大公无私的默默奉献。炒------------------
　　我们现在的社会讲究自由　　起码我觉得这是相互的　　你有了自己有自然有了约束　　如果无限自由　　那这个社会就不会稳定　　一个不稳定的社会　　怎么和别人竞争　　会有人专心去研究国防？　　有人保卫祖国？　　有人想要上进？　　楼主。你妈妈喊你回家吃饭了。。
　　不多說.不是一個類型.但我就是喜歡看阿凡達.即使你說看孔子有涵養....
　　LZ，在孔子上加个书名号吧~我想大家都明白的，错不在孔子，而是《孔子》
　　作者：乔婆淡定黑冰　回复日期：　00:27:59　　　
　　　　阿凡达的粉丝都这素质？　　　　　　　　且不听郭德纲说过：海纳百川，有人奶大　　===========================================　　以为这是在捧阿凡达你就错了
　　在被河蟹前能看到此贴真是幸运　　
　　一群马甲在上面群魔乱舞..　　《孔子》还没看，不太了解。　　《阿凡达》正好前几天看了，不咋地。除了特效，没什么可看的，剧情老套得要死。　　　　看电影的时候摒弃政治立场，纯粹欣赏电影艺术的角度上，即便你再怎么反对孔子的思想，都不能因此反对《孔子》这部电影。　　看你胡言乱语的逻辑，分明就是《阿凡达》托来着.　　
　　中国有史以来最大的误解就是：认为孔子为代表的儒家思想是中国文化的根基，是中国传统文化的主体。很可怜这甚至成为某些所谓著名学者，权威刊物的共识。可以这样说有这样观点的人基本上是不了解中国传统文化的，不了解什么是“中国人”，我推荐他们看看曾仕强教授的作品，浅显易懂。追溯一下你还会发现他的观点绝大多数都来自于道家思想。　　以老子为代表的道家思想虽然在几千年的中华文明中，屈居幕后，无名无利，默默无闻，但依然如不绝的长江黄河般不可阻挡的流传下来了。这才是中华文明的脊梁，中华传统文化的根基所在。
　　正准备去看一下现代人是怎么演古代圣人《孔子》。　　　　阿凡达还没看呢，电影的想象力比较重要，不在乎怎样冲击眼球，关健是留给人们怎样的思考。　　　　
　　我觉得电影《孔子》拍摄手法和儒家的思想还是可以有区别的，但各自所阐释的哲学不能有逻辑矛盾~　　　　胡枚也拍过一些其他好看的电影，甚至历史题材的都有，但是对一个带有宗教性质的哲学主题，她还是暴露了一个女人所不能达到的高度和境界~　　　　于丹也是一样，知识与素养都很丰富，但认识这个世界的高度还是脱离不了一个女人的感性，一句“小人即是小孩”的解释，基本就把她以前的形象摧毁殆尽~　　　　孔子对于中国的历史功过，决不单单是一个或好或坏的论断，儒家思想，更像一本工具书，不同的时代，掌握在不同人的手里，就会发生不同的功用，这一点，估计连孔子自己可能也始料不及~　　　　　　
　　此贴不顶，更待何贴？
　　伟大的楼主 我太崇拜你了
　　那些说剥削说没自由的人　　你们也太自私了吧？　　你不要忘记　　你不会出门被人杀害　　不会出门被人抢劫　　不会出门被人拖去做奴隶　　被人劫持有人救你　　被人杀害有人替你找回公道　　这些是你自己给自己的吗？　　不是这个社会给予的你的权利　　你觉得你还能活在这里这么安全？　　真的如你们希望的社会　　我想你们已经不存在了　　因为你们是弱者　　即使在你们所希望的那样的社会里　　你们也会被比你们强大的人所清除掉　　这个地球就是弱肉强食的地方。　　别以为没了国家你就有自由　　那样的结果只是你们的灭亡。而且没有人会救你们　　没人会可怜你们的！！！
　　&圣地亚哥与真相&　　________ 你更应该去看《三枪》　　　　　　　　
　　再顶你一次。心里明白！
　　对孔子的看法极端了，他不过是几千年前的一个思想家，他的思想在现在不可能不out。但是问题在于，任何一种思想都是需要发展变化的，包括西方那些大思想家的理论。古代帝王能把孔子的思想发展为愚民思想，并不代表孔子的思想就是愚民的思想。如果一味的否定孔子，未必不是一种愚昧，只要明白，他和他的思想，就是中国思想领域的一种文物吧，能用就用，不能用就束之高阁，如此而已。　　
　　楼主真的是很强大，那儒家文化和一个商业片做比较。我觉得自己是民主卫士。　　
难道一个商业片就能拯救中国了？逗死我了，不说了，说多了又5毛了。　　
　　顶顶顶
　　转载：　　　　《孔子》观感：这已经不是一个子多曰几下就能忽悠人的年代了。　　　　　　
　　好文采
　　看看这个小姑娘太漂亮了！
　　恩恩　　
　　LOVE DOG-时尚手袋专卖,新款内含骨架.雪纳瑞,波美,巴哥...款式多多,随意挑选,是您馈赠亲友的最佳选择!　　　　
　　孔子一生的最大误解就是：误认为他的崇拜偶像的作品《道.德经》是讲道德的。　　中国文化中最大的败笔就是把道德用文字来大书特书。是越书越糊涂，乱子越多。到头来全都做的无用功。　　道德其实何须用文字来大书特书，非把他表述清楚不罢休。道德不像法律，道可道，非常道，要像法律一样条条框框把道德硬性规定清楚，那就不是道德了。它只适合放在心里，只可意会不可言传。西方人几千年来把道德放在心里，也没见出什么乱子。　　这就像用豆腐去解释豆子一样的道理！
　　为了，理想、正义，我回复顶起该贴。
　　活着，并假装快乐着
　　天赋人权，众生平等！王候将相，宁有种忽？
　　为了理想、正义、进步、自身权益。我也要顶起。
　　作者：高山上的蜗牛　回复日期：　09:04:36　
　　　　有谁看完过《大学》《中庸》《论语》，再来评论孔子。　　　　依我看：孔子就是一个工具，帮帝王奴役人民的工具，这点老毛已经充分的说过了。　　　　1、孔子在世的时候，没多少人人理他，因为他的学说不中用。法家的商鞅帮助秦国一统中国；兵家的孙膑帮助齐国搞定魏国；纵横家的苏秦维持了一段时间的和平；儒家有什么？孟子学会的只是骂人而已；　　　　2、为什么后来吃香了。因为孔子虽然自己生前没有多大成就，但是他臆想了一大套君臣父子的规矩，一大堆繁杂的礼仪；究其根本就是，君王是天命，其他人必须顶礼膜拜，守本分。因此才会有那么多的嫖客皇帝、木匠皇帝、傻瓜皇帝、懒汉皇帝（20多年不上朝）日子过得挺好；因为下面有一大堆才华横溢的臣子帮忙打理，但是这些臣子对这些不称职的皇帝屁也不敢放一个，因为有纲常，孔老二设置的纲常在约束；越是暴戾的皇帝越尊孔。因为他们不相信，但是他们想让臣子们，老百姓们服从。朱元璋尊孔，雍正尊孔，袁世凯尊孔，蒋介石尊孔。。。　　　　3、老百姓们被规范在奴才的范围里面，一个等级森严的社会体系里面。首先要崇拜，无理由的崇拜君权，顶多什么时候一个没多少文化，或者不守规矩的人打破了所谓的天命，新的君权成立了，马上又改换崇拜对象。在这过程中，他们是没有多少理想和追求的。其次，要干活，有时候是没有报酬的干活。上面可以灯红酒绿，你只能清汤寡水；还要臆想这些都很崇高，有不明事理的老百姓为你喝彩。张居正干活不少，挽救了明朝，但是坐了一台大轿子就被贬得一塌糊涂。换句话说，以张居正的功劳，做皇帝总比万历好得多。　　　　　　　　孔子的儒家学说只是一个学派而已；还有老子、释迦牟尼、墨子、韩非子、荀子、鬼谷子等等；没有什么高低短长。但是由于符合后世皇帝的胃口，被无限抬高，神话。英明的老毛狠狠地整了一下，剥开了华丽的金光灿灿外表，露出了里面萎缩的麻痹的肌肉。国学热了，孔子学院开张了，《孔子》上映了，复古派出现了。国际笑话开始了！　　
　　《阿凡达》虽然很好看，但是他让我明白到美国开展战争的原因是几甘无谓~~包括伊拉克和阿富汗战争也是~~
　　本人经过自己的研究，希望通过一个例子来说一下什么是孔子，什么是儒墨道法：　　　　一位老师给学生们上课，但是，逃课问题比较严重，正常的教学秩序都无法维持下去了。　　现在，学校准备更换老师。　　　　新来了的老师面对学生的逃课，发生了如下几种处理方式。　　a老师来了以后重视道德。老师强调，老师的本职工作的好好教授学生，学生应该积极地按照老师的要求学习。这个规矩，你们在座的，每一个人都要遵守，谁也不能破坏。谁破坏了，谁就不是好人。　　b老师重视选举，跟同学们说，这样吧，大家来个选举，对于是否允许有人逃课的问题，大家来进行一个举手表决。如果允许过半，那今后大家就可以随意逃课，可是如果不允许的过半，那今后谁也不许逃课！　　c老师讲究的是无为。他和同学说，你们爱上不上，我只管上好自己的课。至于那些实在是不想听的同学，你们不想来就别来了，自己去玩得了，省的影响其他人。　　d老师推崇法制。他一向是以严厉著称，来了以后直接了当地跟同学说，今后，谁也不许逃课。从明天起，再有逃课者，期末考试成绩不及格！　　　　最终，学校领导经过反复斟酌仔细酝酿，最终决定，留下a老师和d老师，由他们来共同管理班级。　　　　领导们是这样想的。　　b老师的做法，把权力都给了学生，他们选举的结果是上课还好，要是大多数选择不上课，那还得了。不行，否了。　　c老师的做法，解决不了实际的问题，这样太自由了。几天以后，说不定就没几个人过来上课。不行，也否了。　　最好的做法，应该是d老师的，这种做法，虽然残酷，可是很管用！学生不怕别的，怕的就是没有成绩。不过，这样的老师太严厉了，看起来不好。　　于是，把a老师也叫上，他的一番道德教育虽然没什么作用，教育了以后学生们根本不理，该逃的还是会逃。可是看起来还是好的，听着也舒服。和d老师正好是一种互补的关系。　　　　于是，学校宣布：a老师为班主任，d老师为执行班主任。a老师负责宣传，d老师解决实际任务。钦此。　　　　看了以后，觉得有什么疑问吗。是这样的：　　学校代表了封建时代的中国，领导们就是天子和统治者，老师们分别代表了：　　a是儒家，　　b是墨家，　　c是道家，　　d是法家。　　中国自秦汉以后的政治，大体上就是这样运行的:以儒家为外衣，进行忠君爱国宣传，以法家为内核，对老百姓进行严酷的统治，对违法者给予严厉制裁。　　
　　从来对儒家思想没感觉的人飘过...我崇尚法家，这时候出来个商鞅，李斯多好，夜不闭户的时代
　　把论语看完了再来评价孔子吧　　
　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？　　这么多年过来了，谁叫我们没有一个完整的哲学思想能与老二抗衡呢？　　我们的社会也进化这么多年了，难道不需要比老二强大的思想体系来推动？　　楼上这么多声音，能不能被人整理出来，超越老二，做老大？
　　孔子本没错！　　错在《孔子》
　　作者：露宿地球　回复日期：　11:02:18　
　　　　作者：caijiye2001　回复日期：　10:04:39　 　　　　　　一会提倡亚里士多德是基于平衡而非道德，这些帝王权术难道跟你后面说的，要向阿凡达那样做到心与心的融通相同吗，LZ不觉得矛盾吗？　　　　　　两个片我都看过了，说实在的，《阿凡达》的特技确实让我激动了好久，真不是盖得，不过想想除了特技外，它还有什么，其所表现的思想深度还不够，看过后，没有让人有深刻的思考，除了特技，至少我觉得没有像《第九区》那样的反思。　　　　　　《孔子》看过后，事先申明我没有完整的读过孔子的著作，但就影片而言，发哥所表演的角色能够自始至终的坚持自己的理想，直到灯枯油尽，这种精神是值得学习的，而且身边一直不缺能人志士追随，这本身也很能说明问题，而且片中孔子的弟子（就是那个淹死的人）也指出：夫子之所以失败，是把自己的理想都寄托于国君，这也能发人深思；　　　　　　其他的就不用说了，看电影，事先带有色眼镜去看，肯定不能得出中肯的结论了，亏了我们TG从小就教你辩证法，都把你辩证得崇洋媚外，真是杯具！　　　　///////////////////////////////////////////////////////////////////////　　　　　　　　我不管你MD什么道德，等等什么乱七八糟的理论。最终这世界就只被两个字统治着=====利益。离开利益谈道德，我看你被洗的不轻。用道德想把世界治理好，想带给人民幸福，真是扯JB蛋。　　　　讲了几千年的道德，现在人的道德就比古代的好吗？炒------------　　　　你以为一千多年前就没有人有你这种想法吗？我们的祖先都TM没你的智商高是吗？　　　　千年以后的我们很民主吗？很自由吗？就没有剥削了吗？就没有社会不公吗？千万别说还要让我们等上千年，万年之后人人都是道德的圣人。都大公无私的默默奉献。炒------------------　　　　　　　　本人看了半天也没看懂，反对为批评而批评！请看完原文
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　　你太有才了
　　我顶并不代表我同意楼主的观点。
　　我承认我OUT了。
　　此等好文好贴,如何能不回复?
　　思考过去，面向未来。
　　潜水N年，忍不住了　　麻烦楼主看明白《阿凡达》的意义再来评论
　　说此问是好文章的大多是　　90后和一些事业不成功的人吧　　你们不要用你们狭隘的思想来理解别人好吗　　你们不如意并不代表大家都不如意　　现在的安定生活难道是靠自己努力得来的　　国家保护人民人民不应该也保护国家吗？　　。其实你们的心里也是想自己能称王而已　　 不想别人比你高　　其实你真的已经比人矮了　　就你这思想。去到这个世界的哪个国家　　你都永远比别人矮！！
　　　　中国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德　　----------------------------------说的有道理
　　孔子有错吗？刀有错吗？枪有错吗？　　他只是个人。。别叫孔老二好吗。。　　顶LZ
　　P民。孔子不过是被利用了而已。阿凡达是哪来的野种
　　好文呐！！！～～　　　　不顶不行！！～～～　　　　
　　我只能说这么里面都是一群吃饱的撑得家伙！我自己也是。　　
　　好贴好贴！　　说得太好了！　　
　　你们以为　　为了新中国而牺牲的那些人是为了什么　　还不是为了这个国家能富强安定　　如果按照你们的想法　　他们何必牺牲　　他们也有自由　　也想要活得更好　　这就是层次的问题　　你们太狭隘了！
　　好文，好文。 好经典的文章
　　群众的IQ越来越高，不好带啊！
　　阿凡达不错
　　孔子就是孔子　　　　不是房子、不是车子、不是票子　　　　当然也不是傻子　　　　拜孔子和拜如来、拜耶稣、拜阿拉是一样的　　　　比起香火来，孔子不见得比这3位多
　　顶~~楼主
　　我在想。未来会不会毁在你们这些人手上　　包括楼主。以你们的思想　　绝对要被别的国家所侵略　　因为你们太自私了
　　作者：hanmeimei310　回复日期：　09:44:31　
　　　　就奇了怪了,当年批林批孔,把孔老二搞臭的就是这帮人,现在把他捧为圣人的还是这帮人!　　　　到底是什么变了?　　　　阶级立场变了吧!　　=======================================================　　雀是
　　国人多奴才，孔子惹的祸！不相信一个人的思想能全面领先几千年而不倒？！~~~~~　　　　消极意义大于积极意义，鲁迅当年的封建礼教到现在还是牢牢的统治着人们的头脑，遗憾的是呐喊人们觉醒的人已经没有了。　　　　中国要想取得更大的成就，就必须有一批吸收中国传统哲学后有所突破的人物出现，这样就可以丢掉孔子这个捆扎在中国人身上数前年的镣铐，科技反而居次要地位，大脑不换，国难进步！
　　无语了。只能说：好一个兰州烧饼
　　支持楼主
　　电影票
　　我们没有选票！！但是我们有电影票！！！让我们高举手中的电影票振臂高呼：“孔子！你Out了！你妈喊你回家吃饭！”　　　　爽！！！！！！爽！！！！！！！！！
　　唉，如果搞一部南子，周迅主演。该多好啊。孔子可以当配角
　　友情帮顶
　　麻烦楼主看懂了《阿凡达》先
　　看热闹中
　　孔子成了某些人对现状不满的出气孔！
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三思《阿凡达》——腐朽殖民思想与高科技的障眼法
１白种人仗着好马快枪，很快就深入到印第安人居住的美洲大陆深处了。至少在电影里，印第安人原来的生活是安详平和的。白种人要土地，要了土地上生长的还在土地下蕴藏的种种东西，却不把同为人类的印第安人视为同类，冷酷地大开杀戒。很多美国电影都是这样开始讲述征服新大陆故事的。外星故事《阿凡达》也是这样开始的。而且，故事一开始，熟悉好莱坞故事套子的观众就预感有一个“好白人”要觉悟了。只不过，这个“好白人”是一个瘫了下半身的前海军陆战队。一个瘫子在如此依凭于物质力量的世界中如何能推动这个故事的完成？能！因为这个时代是未来的科学时代。因为这部用了西部电影故事与人物关系套子的电影叫做科幻片。自己瘫了，但科学会派发给他一个替身，一个“阿凡达”，有野蛮人的身躯，野蛮人的力量，野蛮人的本能与反应，同时拥有文明人的感受与思路。这就是所谓故事套子所说的“悬念”与“张力”。故事就从“好白人”杰克从地球出发去外星处开始了。旅程要展示的无非是新奇与历险，和老的西部片一模一样。然后，他开始工作——以一个外星入侵者的身份，用一个高科技的替身作掩护，潜入了野蛮的土著人内部。然后，内心的良知被灵魂纯净崇高的野蛮土著所唤醒。于是，他要饱尝一个“背叛者”的内心煎熬了，并终于义无反顾——前提是自己一方展示出更多的贪婪与残酷，而单纯美好的土著人这一边，生命与家园被无情毁弃，这些无辜的人陷于恐惧，却并不确知最后苦难降临是一场怎样的末世景象。当然还要有爱情。从有印第安人如何被屠杀的电影故事以来，土著部落里就会有一个最美丽最聪慧的姑娘，爱上那个来自外部的人。爱上那个“好白人”。并使之好上加好。然后，他们两个人借助最伟大的爱情力量来拯救那个事实上已经陷于绝望的世界，使之起死回生。虽然在真正的历史场景中，印第安人被大量屠杀，印第安文化更是万劫不复，只剩下马丘比丘之类的废墟在寒风中日日倾颓。但今天讨论的是电影，不是历史。所以还是说回电影吧。作为故事套子的电影，作为后殖民时代体现政治正确的电影当然还要展示土著人生存其中的美好自然，更要展示他们巫术般的自然信仰——在作为一部科幻电影的《阿凡达》里，在土著人那里，是一种万物有灵论（包含了所有植物与动物，都能彼此感应，彼此通灵，土著人的发辫就是一种信息传输导线），电影里的科学家对此进行了解释，那是一个在广大世界里互相联系（未明联系机理）的生物电场。“好白人”杰克首次出走的机缘，就是掩护科学家去做这种生物电场的测量。从西部电影开始，电影里的白人就被定义成了这样一种人：最船坚炮利，因此也最有力量的人，能犯下最重罪恶的人，同时也是最能自我醒悟的人。白人群体像一个生殖力无限的细胞不断裂变。只是这种裂变不符合遗传学：这个巨大细胞不断自我复制时，怎么能够不断把坏白人分出去，把好白人留下来？以至于白人最终是好的。也因为最终是好的，所以就永远是好的。电影里的最终也是一样。那些坏白人都咎由自取，被自己亲手点燃的火焰烧焦了，盲从的白人被发配回已经资源枯竭的地球故乡。好白人留下来，和那些通灵的土著人，通灵的树木花草，通灵的飞禽走兽，一起留在这个资源丰富的星球，拥有他们最优秀的公主，并以远远超过土著的眼界与智识领导他们。除了以科幻片的名义把美洲大陆西部的深山换成了要在飞船上睡六年觉才能到达的遥远外星，除了电脑特技制作的奇花异草，飞禽走兽，这真是一个很老很老的老故事。卡梅隆用３Ｄ技术把一个老套的故事弄得人眼花缭乱。就卡梅隆本人而言，相比于《终结者》与《真实的谎言》，这是一个退化中的卡梅隆。 ２大导演退化也是迟早的事，特别是在吾国，在吾国的文化诸界之中，进步看得少，退化的类型与情态，再不堪再不能入目的却都看见过，所以，看一个外国导演有限度的退化真是毫不惊诧。不止不惊诧，是有些惊喜——外国的名导演也有无话可说而勉强成篇的时候啊，也有宣传海报上没有什么可写的东西，就写一部本该是艺术品的电影如何用一些复杂或并不太复杂的电脑技术，用很多很多的钱制造出来！这个时代的艺术最为有趣的特点就是，艺术史上起作用的那些因素——心灵的激荡、情感的沉潜、思想的深化、形式的美学——在这个消费社会不再灵验的时候，一念钱多钱多这句咒语，百分之百地就万事皆有可能了。不但艺术上诸般问题皆可从此获得解决方案，即便放到政治上去也差不多百试不爽。电影院内外，《阿凡达》的宣传海报上所列的就是卡导每部电影的全球票房数目。其实仅就科幻片而言，这部电影除了花的钱和花钱制作的那些特效，还不如早些年他导演的《异形２》有创新的冲动，有着一个艺术家该有的想法。电脑技术进入制作过程的这些年来，让多少腐朽的思想回到电影世界中来了啊！遥想当年，人还没有从动物界分化出来的时候，该是多么依赖于视觉的刺激啊！看看在进化之路上被我们抛在身后的飞禽们吧，从视觉上来讲，它们在世界中运动的姿态比我们漂亮百倍千倍，为了爱情或者性欲，雄性们把自己打扮得多么漂亮。如果柏拉图跑去对一只漂亮的雄鸟说，还要心灵美，还要诗，还要深沉的思想，鸟类哲学家一定会抗议：不对！惟有眼球，惟有视觉！这是鸟类艺术的口号。鸟类艺术家协会代表大会的会场上一定悬挂着这样的标语：“把所有的眼球从眼眶里抓出来！”一个批评家会半公开地说出对这种艺术主张作直白的阐释：“就像色情片把生殖器从裤裆里抓出来。”既然是讨论一部科幻片，那就顺带说一点科学，鸟类所以如此依赖于视觉刺激，是因为脑子太小。而人的进化就是脑子一点一点变大。变大的结果就是对世界的认知不再过份依赖于视觉的刺激。顺便说一句，早些年里，有些书商为了推销绘本和卡通书，就在宣称“读图时代”来临了。顺便说一句，早在人没有出现之前，早在书啊，影视啊这些东西还未出现时，整个动物界就一起进入了读图时代。电影里最漂亮生灵就是对鸟的模仿，而最高级的模仿，只能让“好白人”驯服的模仿就叫“魅影”，旗帜般鲜艳，比火烈鸟还鲜艳！看见一篇博文的标题，也是典型抓眼球时代的那种标题：《揭秘〈阿凡达〉背后的高科技》。想必出自精通ＩＴ技术的“潮人”吧。未来学家们，科学至上主义的信奉者们早就预言过，一个人有幸生活在高科技时代的种种妙境，但他们却没有预言过这个时代的艺术最终会在高技术的遮掩下，走上一条只靠视觉刺激感官的道路，同时也是思想与情感萎缩的道路。我自己在十多年前写过一篇小文章，叫做《科技时代的文学》，发表在一个不重要的报纸上，如今已经杳不可求了。我也是行文至此时突然想了起来，那篇文章也是作一种预告，说在这个时代，文学将会有越来越多的炫技性的写作，因为技术时代自然会生成技术迷恋。现在看来，这话说错了，因为今天的文学已经没有什么技术，也就是没有什么艺术性的追求了。但当时那种忧虑却也不是毫无道理，就是技术泛滥的时候，心灵与情感的空间就会日渐萎缩了。文学走了一条抛弃前世积累的艺术经验的道路，到网络的无门槛的空间中去搞码字的平民狂欢节了。反倒是电影走上了曾担忧过的那种局面。让当年在美洲大陆上跃马横枪屠戳无忌的白人勇士们如入无人之境的故事是多么刺激啊，多么爽啊多么酷啊！况且这次他们不再骑着马，而是驾驭着更具科学时代美感的钢铁机器与飞行器，用威力比来复枪强大万倍的自动枪与导弹，与催泪瓦斯，与燃烧弹，制造出种种刺激人的声光效果，这一下就把我们迷狂得不行了。坏白人们痛痛快快地大开杀戒吧，显示力量吧，你们尽可以显示力量，道德上的内疚感有好白人替你们代偿。地球上的殖民时代结束了，但殖民时代的老思想老感觉可以保留下来，因为到外星的殖民时代还未到来。很多懂西方的人说得对，他们的宗教里有救赎的观念。这是外国人高明的地方。不像吾国大导演的大片，英雄杀人时一路砍瓜切菜般杀过去，再杀回来。穿着黄金甲杀人如收割铺陈着大片金黄色的菊花一般。反正梁山好汉黑旋风下江州劫法场时就这么一路杀过来杀成了英雄的。所以，中国观众从电影院出来，还能为站在弱者一边的“好白人”而唏嘘不已。不像武松血溅鸳鸯楼仇人也杀，端茶的侍女也杀，挑灯笼的小厮也杀。好快刀！杀人如砍瓜切菜一般！所以，外国导演能在充分演示了暴力后再用一点温情一点愧疚来感动我们。让我们不去想，在地球上已经臭不可闻的殖民主义为什么出了地球就可以借尸还魂。难道地球的基本伦理不应上升为宇宙的伦理？就像今天的地球上，某些利益集团的伦理不能成为全民的伦理，某些强大国家的伦理不能成为全地球的伦理。所以，卡梅隆这样的导演即便退化起来，也还有个底线，至少不会退到盎格鲁撒克逊人的利益线下。即便是一部科幻片，仍然毫不犹豫地相信白种人既有科学又有良心，还拥有自动消除“坏白人”的自净的能力，并以此保持对于未来世界的领导权。不像前些时候看到我素来尊敬的《南方周末》报的文化版，对某国产大导演的采访，标题就很恐怖，气得人当时就要扔了报纸。不是怨导演，是不舒服我敬重的报纸大版登载这样的言论。准确的题目懒得去查了，大概意思不会错，说：文化大革命过去那么久了，还要让人沉重多久啊！换成卡梅隆，退化归退化，打死也不敢在世人面前说类似的话。他不敢对斯皮尔伯格说，二战都过去多久了，还搞出奥玛哈海滩和犹太集中营那么多死人，弄得那么沉重干什么？就科幻电影来说，他不会因为用了那么多钱和那么多特技，就敢去糟蹋早年间的科幻电影《Ｅ．Ｔ》：“挖掘什么人性啊，累不累啊！外星人怎么有比地球人更高的智慧呢？多弄点特技，今天是娱乐时代了人民要轻松，要娱乐！”也许他会心里悄悄说，但不敢公开这么说。但我们敢！ ３《阿凡达》来了，人民币走了，去弥补物质贸易的逆差去了。《阿凡达》来了，央视都在文化新闻里替它作广告，最新一条说上海影院为了对付应接不暇的观众，票价要从１５０元涨到２００元了。另一条央视消息，外交部发言人抗议美国对台出售爱国者导弹防卸系统。这几天散步时从电影院附近路过，总遇到那种一脸茫然望着夜空，流露着对一个超现实世界的向往神情的人。我知道他们多半刚从电影院出来，刚刚交出了那副架在鼻梁上相当沉重的３Ｄ专用眼镜。都是意犹未尽的表情。也许明天第一件事情，就是在当地报纸的娱乐版上找对这部电影的惊叹之词。——那么炫的电脑技术！——那么多亿的钱，还是美元！我想，大部分人出了影院，其实感到的就是一种被剥夺了感知力的茫然。除了那些新奇的视觉刺激，这部电影还能留下什么呢？科学万能？资本家或者操控国家机器的人才会失去同情与良知，而真正的科学家不会（想起了那个死在通灵树下的女科学家了吗）？但这些东西在过去的电影里已经说过很多了，在那些只花几百万就拍出来，就成为经典的片子里就已经说到无须再说了。于是，走出影院的人们脑子空荡荡的，中间窜飞着“魅影”和其它外星生物的魅影——电影里，他们被表述为本土，而来自地球的好白人与坏白人才被描述成外星人——但那不过是地球上关于种族问题政治正确的一个延伸。好白人这种外星人博得了土著酋长女儿的欢心，而且老酋长又在坏白人发动的战争中死去了。那这个好白人还不是土著的新国王？！没人想这些，视觉刺激把思索能力剥夺了。以至于第一天是被“震”昏的我们，第二天才从那些娱乐报刊上抄到说词：那么多科技！那么多美元！同志，美元都是不多钱的人们身上一点点挤出来汇聚起来的！那么多拿了宣传费来忽悠人的媒体，那么多被忽悠而忘了自己也要有一个脑子，而像傻瓜一样对着艺术呼喊我们要娱乐，要刺激的人，当然愿意掏钱，当然愿意捐钱出来共同制造更大的票房神话！想起了《２０１２》，此片在中国大卖据说是投合了国人膨胀中的民族主义，因为其中的中国元素，因为青藏高原救世界。从佛教借一个关于生命与时间的说法，“劫”，原来这一劫之后人类的诺亚方舟是从中国西藏出发。民族主义者们多么高兴与自豪啊！看，好莱坞电影都不得不考虑中国观众的喜好了。但是，紧接着《阿凡达》来了，这一次的外星殖民可没中国人，甚至黄种人黑种人什么事了，让科学赋予超级能力的好殖民者与坏殖民者都是当年哥伦布们扬帆出海时那一种人。白皮肤蓝眼睛的人。美国黑人作家托妮．莫瑞森在小说中把他们称为“没皮肤的人”。如果再拍《阿凡达２》，你会发现，顺理成章的故事发展就是好白人成为那星球的实际领袖了。地球人获得新生以后，新的外星殖民又没别的人种什么事情了。但这一次，民族主义者为什么不愤怒了呢？不像拒进家乐福一样拒看一回？因为——我们除了是什么什么之外，我们同时还能是另外的什么什么，比如同时是高技术的迷恋者，只有迷恋高技术才能与时代同步！我们同时还是世界主义者，在地球人的生存面临挑战时，我们能和所有人种结成统一战线，去远征外星球，只要是地球人胜利我们就高兴，高欢呼！我们同时还喜欢钱，如果有时显得不喜欢，那是因为少，如果多，而且是很多很多，是数以亿计，而且还是美元的话，不让我们眼光放亮是极不人道主义的，不能体恤人心的柔弱的。所以，昨天晚上我做了一个梦。梦回好多年前，还在藏区生活，内地的小姐们正在往那那些刚刚开发出歌舞厅和洗头房的地带进发，不久，当地就传开一个自我揶揄的段子，说小姐往家乡发电报召更多的姐妹前来淘金，电报很简短，六个字：人傻，钱多，速来。醒来后，我想，肯定好莱坞的大片导演们和电脑特技高手们也在这样传说着中国的市场。我想，好多年前，弄了好些戏说和武打片的香港人就是这么用粤语哄传这六个字一路北上的，现在，轮到好莱坞人用英语或者别的什么语这么哄传了。当然，他们还会加上两个字：嗄得（天哪）！说到这里，有人会以为我是一个反对外国电影的人了。对不起，我不是。我只是想不通，为什么我们总是为这样的电影鼓噪不已。而当外国人真拍了好电影，我们的媒体却不声不响，公众也因此浑然不觉。那些需要看盗版碟才能看到的且不说了，就举这些年电影院公映过的为例吧。一部是法国的二战片《光荣岁月》。电影发行的那一年，我正好在法国农村旅行。那些一两千人的小镇上也到处张帖着这部电影的海报。几个阿拉伯男子，眼睛里是漠然而又坚定的神情，穿着法国军装在欧洲土地上搜索前进。回国后差不多一年，在一家电影院偶然看见这部电影也在我国上演。那天电影厅里只有三个人，后来也没有看到或听到有人或媒体谈论这部电影。那些阿拉伯人从当年还是从法国殖民地的阿尔及利亚贫穷的村庄里征召进入法国军队，一边领受着正宗法国人的歧视，一边为宗主国而战斗，在远离故乡的欧洲土地上。一个一个流血牺牲在反法西斯战场。当然，这个话题有点沉重。再一部，也是事先毫不知道，而在电影院偶然碰上的，这部电影《巴比塔》。也许这部电影知道的人稍多一点，就不重复它的内容了。当然，有关所谓全球化时代不同发展水准，不同文化背境的人群之间多么难于相互沟通，这个话题也过于沉重。还是请给我们网游一样又美，又暴力的，轻松还刺激的《阿凡达》吧。思想，还说什么思想？知道这是什么时代了？不管怎么说，这部电影也提供了一种警示，就是人有可能只剩下一副躯体，剩下的那些，灵魂啊情感啊思想啊，都由别人来装填。所以，在不同文化工具的影响下，每个人都有可能成为别人“阿凡达”。
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