到了弥渡不想媳妇的N个理由
到了弥渡不想媳妇的N个理由
到了弥渡不想媳妇。这句流传了千年的民间俗语，在云南无人不知。古往今来，无论是阳春白雪的墨客骚人，还是满身泥土味的下里巴人，无不展开联想的翅膀，遨游在想象的空间。而如今，弥渡人把这句俗语作为宣传弥渡的名片，招商引资的广告语出现在众多的媒体里，冲击着人们的视觉、感知，成为很雷人的广告语，引起广泛的热议，生出许许多多的······
其实，到了弥渡不想媳妇不仅具有丰富的文化内涵，而且具有广泛的人文外延。
到了弥渡不想媳妇的真谛，其间的生生恋恋，曲折婉转，谁能知晓，谁都很想知晓。
到了弥渡不想媳妇，仁者见仁，智者见智，畅想吧，到弥渡来感受吧
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（弥渡县城全景）
& 远古的传说。传说唐僧师徒西天取经途经弥渡时，被弥渡的美景、物产、人文所迷，小憩数日。一日游览天生桥，进了“老君磨豆腐洞”，走啊走，山洞总也走不到尽头，猴头性起，金箍棒一捣鼓，师徒四人出来一看已经到了祥云青华洞。从此，留下了青华洞“碗大一个天”的景观。后到了西天，在和西天极乐国王谈论大唐东土的风土人情时，说到东土大唐的弥渡，唐僧把弥渡赞誉为人间天堂，气候适宜，土地肥沃，物产丰富，那里的人们勤劳勇敢，聪慧美丽，豪爽大方，热情奔放，与你的极乐王国相媲美。说者无意，听者有心，此番谈话被国王的三太子，四太子听到了，俩人相商一定要到这个地方看看，说走就走，两人备足干粮，撇下新婚娇妻，跨上神驹直奔弥渡而来，走了七七四十九天，历经三七二十一难，翻越千山万水到了定西岭，眼前一亮豁然开朗，放眼弥渡坝阳光普照，炊烟袅袅，笙歌燕舞，真是人间仙境。两人相商一人从坝子北，一人从坝子南进入弥渡坝，在坝子中间相遇。进入弥渡坝后，兄弟俩被弥渡的美景，物产，人文，特色小吃，漂亮贤慧勤劳的弥渡姑娘，热情大方好客豪爽的弥渡人迷恋流连忘返，留下了“到了弥渡不想媳妇”这一千古绝说。现有三太子、四太子庙为证。
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（浙版《西游记》唐僧师徒在弥渡）&&&
佛家情缘。弥渡在远古时代是一个浩瀚的水乡泽国、红河源头毗雄江从北向南，毗雌江从西向东在鳌山脚下交汇，在坝子尾锁云渡被堵。行者易迷津，故名“迷渡”。弥勒佛祖法眼识金，看中这块热土山清水秀，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，人民勤劳聪慧。于是化身蛟龙打通锁云渡，使两江之水南下入礼社江并澜沧江汹涌澎湃归太平洋，消除了水患。
弥渡的先民焉信佛家因果轮回，冥冥之中有报应，善施善报，恶施恶报的箴言，为感佛祖恩德，就把“迷度”改名为“弥渡”，弥就是弥勒佛的弥，渡就是普度众生的渡，弥渡的含义就是弥勒佛到弥渡消除水患，普渡众生。弥勒佛祖笑口长开，笑的就是勤劳聪慧的弥渡人民生生息息，代代相传，诚实守信，善始善终，把弥渡这个山清水秀，土地肥沃，物产丰富的地方，建设成为美丽富庶、人见人爱，人人向往的人间天堂而开怀。
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（天生桥）
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（田园风光）&&&
迷人的自然风光。弥渡坝子在云南高原众多的坝子中，是一个最富庶、自然风光最迷人的坝子。在1500多平方公里的土地上，森林植被达40%以上，到处都是让你流连忘返，目不暇接的自然美景。
天下无双境，人间第一桥的“天生桥”。在距县城东南３公里处，两山峡谷，曲径通幽，峡谷深处，东西峙壁矗立，一石飞架两壁，天堑变通途。“天桥十景”&
美不胜收——冬谷梨花、天桥挂月、东峙探密、西峙桂香、天挂瀑布、龙潭观鱼、仙人高卧、五老悬空、水石清华，、福地溶光。诗云：石壁生成左右，流来亘古金滩。
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（天桥雪景）&&
太极山省级自然风景名胜区。方圆近百平方公里。最高峰太极顶，海拔3061.4米，为南诏王始祖细奴逻避难躬耕之地。由13山分脉，12溪合流，独特的地理环境，使太极山风景区成为天然氧吧，是人们夏时消暑和休闲观光的绝佳之地。同时，太极山风景区拥有丰富的自然资源，有漫山成片的原始杜鹃林及世界罕见的突尖杜鹃和珍稀马樱杜鹃、还有滇藏木兰、木莲花，、樟木、象牙木、红豆杉、龙头竹等珍贵树种。山中盛产名贵中药材龙胆、天然伟哥“郎搂妹”、三七、天麻。还有种类繁多的野生食用菌、松茸等，是弥渡植物王国的缩影。
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（太极顶朝山会）&&
省级特色旅游小镇密祉及历史文化名村文盛街众多的历史文化名胜古迹、遗址，尤以历史文化名人、名人故居、古驿道、古建筑为多，形成众多的景点奇观，如凤凰桥、珍珠泉、土司衙门、李氏宗祠、东方小夜曲《小河淌水》词曲搜集整理者尹宜公故居等。
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（弥渡民歌《小河淌水》版权所有者故居）
茶马古道的中心枢纽。弥渡地处进入滇西、滇西北的门户，自古就是连接滇西、滇西北交通的要冲。早在两千多年前，就有一条古老的商道从四川进云南，由姚安过白崖（今弥渡红岩）抵永昌，通往缅甸和印度，连接着中国西南与东南亚、南亚的经济和文化的交往，这便是有名的蜀身毒道。蜀身毒道(南丝绸之路)最早的文字记载是在《史记?大宛列传》讲述：公元前122年张骞出使西域回朝后向汉武帝奏曰：“臣在大夏（阿富汗）时，见筇竹杖、蜀布。问曰：安得此？大夏国人曰：吾贾人往市之身毒（印度）。身毒在大夏东南可数千里......”。汉武帝听从张骞的建议，采纳了张骞从西南通印度以挟制匈奴的建议，开始从事开发西南夷的工作。汉武帝元封二年（公元前109年），在滇西设置郡县，到了东汉明帝十二年（公元69年），汉王朝终于打通了洱海地区到永昌的博南古道，这条道也是佛教进入云南最早的通道。无论是古籍的记载，还是地方史料的记录，都以详实的文字记录了弥渡是茶马古道南来北往，东进西出的十字路口，交通要冲。茶马古道在弥渡境内从红岩起往北过定西岭到大理，进西藏；往东入祥云到昆明；往西经石佛哨隆庆关入巍山到永昌；往南经天马关桥、甸中（新街）、大庄哨、云津桥（八孔桥）、腰惠铺（今腰会邑）、景东山坡、龙马塘、食马铺（密祉文盛街），贯穿弥渡全境，进南涧到普洱茶产区，古时弥渡人称走这条道叫“走夷方”。《赵州志》载：“嘉买村、定西岭、大庄街、龙马塘、食马铺均为官定的哨铺。”茶马古道是唐宋以来，汉藏等民族之间进行商贸往来的重要通道。主要穿行于滇、藏、川横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，以茶马互市为主要内容，以马班为主要运输方式的一条古代商道。穿过弥渡全境的茶马古道，是指以现今的西双版纳、普洱、临沧的“勐腊、勐海、宁洱、思茅、澜沧（也就是澜沧江流域）为中心地来扩张，线路向西北行走，经过景谷、镇沅、景东、南涧、巍山、大理、洱源、剑川、鹤庆、丽江、中甸、德钦、左贡、邦达、察隅或昌都、洛隆宗、工布江达、拉萨。可从江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度、不丹和东南亚、南亚、西亚的另外一些国家，即“滇藏茶马古道。”元朝时，隶属赵州府的定西岭巡检就在密祉。明代第一任土官李清宇，“元末为密汁守千户，明洪武十七年改授土巡检职。”今密祉土官村仍保存有土司衙门、李氏宗祠等古建筑。明代万历《赵州志》、天启《滇志》皆记的“弥只里”、“弥只铺”即今密祉文盛街，是茶马古道上当年自白崖城南行到普洱茶产区驻旅打尖的首站，也是连接大理和普洱茶产区的重要的中转枢纽驿站。两千多年以来，印度文明，西域文明，西亚文明，东非文明，西藏文明，中原文明等诸多文明，澜沧江文化，哀牢山文化，苍山洱海文化，玉龙雪山文化，高黎贡山文化等诸多文化，通过茶马古道的连接，引发大规模的交流，弥渡境内茶马古道上所有官定的哨铺，正是多种文化汇集交融的场所。正因为众多的民族在这条古道上不停的流动，多种文化在这里融汇、融合、吸纳、取舍，并不断的叠置，使得弥渡拥有了自己独特而丰厚的文化积淀。促成和促使弥渡花灯，弥渡民歌在丰富多彩的民族民间传统文化中脱颖而出，并渗透于人的情感世界之中。在现代，国道320线、214线、楚大高速公路、广大铁路、祥临高速公路贯穿全境，是省会昆明通往滇西北八地州的必经之路，正在建设中的果河一极公路通车后，州府大理到弥渡只需半个小时不到的时间。今天，在云南面向西南开放的桥头堡建设中，弥渡作为滇西中心城市“1+6”城市群中的一个重要部分，正极力把自己建设成为花灯民歌文化大观园、小河淌水原生态民俗风情园，云南桥头堡大通道上滇西中心城市的康体休闲后花园，云南旅游的目的地和集散地之一。
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历史弥渡。在《山海经》中的地理描述中，有很多与弥渡的地貌相吻合。在当代，有很多的专家学者来弥渡考查、考证，写有很多的专论专著。弥渡境内有多处新、旧石器时代遗址。其中，最有名的有龙王庙山旧石器时代遗址和营盘山新石器时代遗址。据省考古专家考证，龙王庙山旧石器时代遗址距今已有五六千年的历史。营盘山新石器时代遗址范围大，有两万多平方米，文化堆集层厚，文化遗存物众多，具有较高的考古科研价值。
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（战国铜鼓）
在战国晚期至西汉早期，今弥渡境内已有广泛的人类活动，农业生产较为发达。《蛮书》载：弥渡在汉以前就是有“邑集”的农耕民族。在唐南诏前有个“白子国”在弥渡存续了几百年后，到白王张乐进求时禅位于南诏王。另据史载，弥渡自汉代就有清溪道和开南古道过境，是南来北往，东进西出的军政要员，官商巨贾驻足之处。唐南诏时期，弥渡一直是南诏王国的腹地，现存的云南省重点文物保护单位白崖城金殿窝遗址就是南诏王出巡时所住的行宫。弥渡现存的、全国唯一的、铸立于公元872年，距今已有一千一百多年历史的国家级重点文物保护单位南诏铁柱见证了这一切。作为南诏腹地的弥渡，在公元749——754年唐诏间爆发的“天宝战争”中，留下了数以万计的大唐散兵游勇，这些人带来的先进的农业生产技术和中原文化，极大的促进了生产力的发展，使弥渡迅速确立了滇西粮仓和蔬菜王国的地位。
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（南诏铁柱）
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（白崖城金殿窝遗址）
丰富的物产。弥渡坝子占弥渡1500多平方公里国土面积的8.7%，但弥渡33万人口的80%以上都居住在坝子中。弥渡坝子水利设施完备、气候温和、日照充足、雨量充沛、土地肥沃。在远古自给自足的自然生存条件下，人们只要有饭吃、有衣穿，吃得饱穿得暖，就很满足，很幸福了。因此，弥渡得天独厚优越的自然环境和条件，就成了人们向往的地方，心目中的世外桃源。明《赵州志》载：“红崖熟，一郡足”，充分说明了弥渡古时滇西粮仓的作用和地位。
在现代，特别是新中国成立后，在党的领导下，弥渡人民兴修水利，大干农田基本设施建设，使沟成渠，田成块，路成网。把弥渡建成了云南的粮食生产基地，无公害蔬菜生产基地，良种生产基地，烤烟生产示范基地，畜牧业生猪禽肉生产基地。试验田稻谷亩产1.5吨（单产），各种时鲜蔬菜畅销全国乃至东南亚各国，出产的大芋头个大味醇，可达十多斤一个，在云南很有名，外地人戏称弥渡人为“大芋头”，盛产的紫皮大蒜，蒜素极高，深受韩国、日本人青睐，在东南亚很有名......
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（弥渡紫皮大蒜）
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（弥渡香酥梨）
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（早熟的弥渡大芋头子）
文化弥渡。弥渡从汉代至隋末唐初，存续着一个有“邑集”，以农耕为主，受汉文化影响最深，技术最先进，文化最发达的部落土著族群“白子国”。弥渡很早就有汉民族迁入定居，他们是秦汉时置吏带来的随员、士兵、役夫，因“数岁道不通，罢饿离湿”，而不得不“变服从俗”的人员。隋·梁睿《请略定南宁疏》载：“南宁州，汉代牂牁之郡。其地沃壤，多是汉人。”说的就是自汉武帝“有事西南夷”以来，在西南夷设置郡县，派兵屯戍，许多的汉人及子孙不断地融入当地土著之中，而汉文化的先进性又将土著文化进一步升华，使当地文明程度，文化程度日趋接近汉族。弥渡优越的区位优势和便利的交通环境，使得这种现象更为突出和较为普遍。
到了唐南诏时期，弥渡一直是南诏王国的核心腹地——中央直辖。“白崖城，在勃弄川，南隅是旧城。东北隅新城，大历七年阁罗凤新筑也。其南二十里蛮子城（今弥城），阁罗凤庶弟诚节母子旧居也（《蛮书·云南志》）。”天宝年间，唐南诏间的两次战争中流落下数十万计的汉族士卒，以及大和三年（公元829年），南诏从成都掳掠而回的“子女百工数万人”，这些人基本上都融入进南诏腹地之中去了，这无疑又极大地丰富发展了南诏文化。弥渡的“花灯文化”、“民歌文化”也就随之发展起来了。，
科举时代，弥渡六科六亚元的风光，朝野震惊。清代弥渡“四大家”的龚勃曾任《大清会典》、《八旗姓氏通谱》纂修官；谷际岐“滇中名流大半出其门下”，一代名师，深受时人敬仰；师范编著的《滇系》，成为今天研究云南历史的宝贵文献；李彪主讲大理西云书院、弥渡中和书院，创建“香山书院”。他们都在中国的近代史上留下浓重的墨迹。经济的发展，文化的繁荣，弥渡获文献名邦之赞誉。
从古到今，弥渡一直都是多元文化相互叠置交融，相互碰撞的地方，清晰的文化分层，丰厚的文化积淀，完整的文化系列，使弥渡成为云南省文化界的焦点之一。新中国成立后，从上世纪的五十年代到今天，国内许许多多的文化工作者到弥渡实地考察、体验生活，收集、整理、创作了大量的文艺作品，弥渡成为文化工作者创作生产作品的基地。歌唱家黄虹五十年代莫斯科世界青年联欢会上一曲《小河淌水》、《十大姐》扬名；著名歌唱家朱蓬博独特甜美的歌喉加电声伴奏演唱弥渡民歌《绣荷包》，更增强了弥渡民歌的现代感染力；著名歌唱家宋祖英在世界音乐最高殿堂维也纳金色大厅演唱弥渡民歌《小河淌水》，震撼世界；《弥渡花灯音乐舞蹈集》，收集了传统的、创作的民歌花灯曲调五百多首和十几个民族传统舞蹈。
弥渡灿烂的白子国古文化、南诏古文化、古道马班文化、彝家兵马大元帅李文学抗清的近代史文化、国家级非物质文化遗产弥渡民歌文化、花灯文化，璀璨辉映，构成弥渡群众文化基础广泛、品牌响亮、底蕴深厚、资源丰富的优势。
花灯文化大观园。弥渡是云南花灯的发祥地之一。弥渡花灯起源于唐南诏时期，形成于明代初、中叶，普及于明末清初，发展壮大于新中国成立以后，唱响跳红于二十一世纪初。弥渡花灯历经千年，世代相传。从初期的祭祀的、自娱自乐的花灯发展成为具有自娱性、娱他性、祁神求福性的花灯；从簸箕灯、团场灯、边舞边行的过街灯到折子戏、本子戏、大型舞台戏；从祭坛、院坝搬上了艺术大雅之堂；从山区到坝区、到城区；从有数的花灯窝子发展到村村有灯班，处处闹花灯。弥渡县因其花灯的普及和地位，成为中国民间文化艺术花灯之乡。
十个弥渡人，九个会唱灯，才到定西岭，处处唱灯声。弥渡花灯体现了人类古老的自然崇拜及后期各民族间对道教、佛教、儒教各种宗教思想意识的崇拜，传承着悠久的社祭文化，蕴含着众多的历史信息和记忆；弥渡花灯体现了边疆各民族历史文化融合后对相应历史的回顾；弥渡花灯是弥渡地区民间一项重大的艺术展演和广大人民群众自娱自乐的丰富多彩的节庆活动载体。他的群众参与的广泛性、内容的丰富性和形式的多样性，已成为弥渡各民族人民精神文化生活不开或缺的一部分。在弥渡，几代人都跳花灯的花灯世家比比皆是，在灯场，老到七八十岁，小到五六岁，甚至吃奶的婴儿被母亲背着几代人同场翘灯的并不稀罕。2004年，弥渡县委、政府命名、授匾、表彰了100户“花灯世家”。
弥渡花灯虽属一体，但各有各的特点，密祉灯班长于唱功，腔调柔软圆润；姚芹灯班善于歌舞，崴步轻盈；苴力灯班重视讲口，台白幽默滑稽；马房灯班的折子表演认真，故事生动；牛街地区的灯班，花凋中吸收了不少彝族山歌和打歌调的音型和节奏。
弥渡花灯的演唱活动，坝区从农历正月初一开始止十二三结束，称“太平花灯”，密祉则于正月十五六大闹花灯，称“元宵花灯”，到时，全乡二十多个自然村一万多人口百分之九十的人都参与翘花灯，二十多个灯班齐聚密祉大寺灯场，万炮齐鸣，百灯跳跃，雄狮起舞，蛟龙翻腾，演员上万，观众来自三州八县几万人，好一个“花灯狂欢节”。
密祉的元宵灯会是弥渡花灯的浓缩与概括，它的组织的自发性，民众参与的自觉性和广泛性，以及灯会活动内容的丰富性，是国内现存规模最大的原生态花灯灯会，具有花灯文化活化石的作用。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
小河淌水风情园。“月亮出来亮汪汪，想起我的阿妹在深山，妹像月亮天上走，哥啊，你可听见阿妹叫阿哥......”；“小小荷包双丝双线飘，妹秀荷包挂在郎腰......”；“山茶(那个)花来（嚜）山茶花，十（呀）个大姐采山茶，十（呀）个大姐十支花......（小呀哥我说给你）谁（呀）爱劳动嫁给他”；“山对山来岩对岩，蜜蜂采花顺山来......哥抬石头妹兜土，花轿搭起走过来”。当你听到这婉转清新，赏心悦耳，优美动听，古朴典雅的民歌声时，怎不会牵引出你的激情满怀，牵引出你的多少牵肠挂肚，多少的希望，多少的等等，多少的追求，多少的翘首以盼。这就是弥渡民歌带给你的境界，诗情画意。弥渡民歌是弥渡境内汉族民歌和少数民族民歌的总称。清嘉庆初年师范《滇系》所记“山歌九章”：　　生动表明弥渡民歌的悠久历史。上世纪50年代以来，随着《小河淌水》、《弥渡山歌》、《十大姐》、《绣荷包》等一批弥渡传统民歌、改编民歌在国内外广为传播，“弥渡民歌”作为一个音乐名称逐渐在全国产生广泛影响，成为我国知名度很高的著名音乐品类。
（著名歌唱家黄宏）
弥渡民歌内容丰富，形式多样。以音乐体裁可分为山歌、小调、舞蹈歌、风俗歌等类型，曲调极为丰富，旋律宛转悠扬。代表性曲调，山歌类有《小河淌水》、《弥渡山歌》、《埂子调》、《密滴调》、《密祉调》、《放羊调》、《过山调》等；小调有《赶马调》、《绣荷包》、《秀香袋》等；舞蹈歌有《十大姐》和多种《打歌调》；风俗歌有《迎亲调》、《送亲调》、《哭亡调》、《祭祀歌》等。
弥渡民歌是弥渡地区多元文化相融合的民族民间艺术，它不仅融合了本土民族文化艺术元素，而且吸纳了外来文化精华，所以，弥渡民歌与其他地区汉族民歌是截然不同的。
在中国成建制的2千8百多个县中，唯有弥渡县生产了《小河淌水》、《弥渡山歌》、《十大姐》、《绣荷包》四首在全国乃至世界都有名的民歌，这就是奇迹。
（弥渡民歌《小河淌水》唱响北京奥运）
名特小吃。弥渡丰富的物产，悠久的历史，灿烂的文化催生出许多的特有风味名特小吃。
弥渡卷蹄。五百年的传统工艺，选用上好的猪脊肉配以适量的食盐和相应的天然佐料，再加上弥渡独家祖传大米做的无任何化学添加剂的防腐剂——粬米，填充进剔去骨肉的猪腿里做成。酸香可口，冷食最佳。是馈赠亲友.，外出旅行的首选。
弥渡酸腌菜。只有用弥渡特有的兴隆烧制的陶罐和弥渡特产白杆大青菜才能腌制出色香味具佳的弥渡酸腌菜这一老少妇孺皆宜的四季开胃食品。弥渡传统的酸腌菜因制作方法不同分为两种。一种是不分时间季节一年四季随做随吃的酸腌菜，叫水腌菜。另一种制作时间必须在冬季，腌制后可以存放一年左右的时间，叫扑菜。弥渡酸腌菜在云南很有名，深受消费者和旅游者青睐。昆明的各大超市均有销售。
寅街黄粉。寅街启官营民间传统工艺，用汪豆淀粉煮制而成，历史悠久，早在400多年前就以色正味纯而远近闻名。1965年时任中共云南省委书记阎红彦到弥渡调研时，在县委代理书记张玉琪陪同品偿后连声称赞。有“黄粉下酒越吃越有”的民间俗语为证。
密祉豆腐。密祉独特传统工艺，用特制的酸浆水点制，《小河淌水》之源“珍珠泉”水煮而成。白豆腐、毛（臭）豆腐，随你炸、煮、蒸、炒、煎。豆浆也好，豆花也罢，冷热皆宜、营养丰富，味道极佳，自成一体豆腐宴。
&&&黄粉皮。弥渡马尾村、马官厂传统工艺制作的黄粉皮，金黄透亮，在明末清初就远近闻名。食用可油炸，味道香脆回甜；可深度加工为旅游特色小卖；黄粉皮加弥渡酸腌菜烧汤，佐饭那个爽，语言没的说。在弥渡流传着“家有千财万贯，不能吃黄粉皮腌菜汤下饭”的俗语。
烧饵块。因其方便、快捷，色香味口感极佳深受欢迎。一盆栗炭火，一个烧烤架，外加几样弥渡特色佐料，就构成一个地道的弥渡饵块烧烤摊。每天清晨的6—8点和晚上的8—12点，弥城街道边、车站旁的烧饵块摊点，人流熙熙攘攘，络绎不绝。只见摊主从炭火上将烤好的饵块取下铺在一块清洁的木板上，抹上弥渡卤腐德苴油辣子花生末芝麻酱等佐料卷成卷，一份香味扑鼻的弥渡烧饵块就做出了，不要说吃的人，就是看到的人也是食欲大增。
旅游胜地。山水风光、文物古迹、人文景观、歌源灯乡、民族风情，构成了弥渡独特丰厚的旅游资源，使弥渡成为花灯民歌文化百花园，小河淌水原生态民俗风情园，人们云南旅游的胜地之一。
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弥城文化胜迹小河淌水风情休闲旅游中心。主要景点景观包括南诏铁柱庙及踏歌会、天生桥及庙会、天桥营锁水阁、弥蒙古驿道、鸟道雄关、朝阳寺、王母阁、文笔塔、北总旗温泉、高芹温泉会所、夹石洞温泉、石咀温泉、青螺古坊、双龙公园、花灯广场、县城风貌等。在这里，你可放松心身，尽情享乐。
密祉生态文化旅游片区。主要景点景观包括太极山省级名胜风景区及太极山朝山会、密祉元宵灯会、密祉大寺、文盛街古驿铺、开南茶马古驿道、《小河淌水》源头、桂花箐千年古桂、亚溪河、凤凰桥、珍珠泉等。在这里，你可以尽情享受大自然天然氧吧的恩赐，国家级非物质文化遗产弥渡花灯、弥渡民歌的熏陶，陶冶情操，其乐融融。
红岩觅古休闲度假旅游片区。主要景区景点包括谷女寺、北崖城遗址、金殿窝遗址、定西岭古驿道、大坝水库、东山国家森林公园、永增玉皇阁、五十三村玉皇阁等。在这里，对历史的回顾，你将感受到中华民族的伟大创造力.
牛街历史文化、民俗文化旅游片区。主要景点景观包括李文学彝族农民起义遗址、李文学起义帅府旧址、泰山庙、泰山崖飞来寺(观音阁)、天生营自然风景区、阿尼山歌会、灵宝山歌会等。在这里，你将尽情享受到古朴淳厚的民俗民风和原生态民族民间传统文化的魅力。
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（明代古塔）&
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& 流动售货车具有以下优点：&&1、经营场所灵活多变，可选性较强，哪里生意好就开到哪里，&&&&&2、不需要高额的店面租金，场地费用低、占地面积小，省去高额的转让费、租赁费、装修费等各项费用。&&&&&3、车身外观吸引人，广告效应好，与众不同。&&4、&多元化经营模式，无淡旺季、无风险经营& & 力龙公司流动售货车全国统一销售热线： & 随着专车专用的市场不断完善下，用于各种商品促销，市场推广，景点、广场等人员聚集地的商品销售的专用小型售货车的需求开始突显，在这样大势所趋的情况下，湖北力龙最实用的长安流动售货车应运而生。这里可以简单直接的总结一下这款长安流动售货车的几大优势:& 其一、使用长安流动售货车可以省去所售产品的专车运输，因为长安流动售货车的厢体内部本身就可以装载货物； 其二、传统销售模式是产品由货车运送到销售地点后，下车再搭建展台，摆放产品才能销售。而长安流动售货车直接将产品运输到销售地点后，车厢可三面展开，直接就开始销售了，省去了产品摆放的时间和搭建展台的成本； 其三、长安流动售货车车厢外表可根据产品特色喷绘广告，这样在行驶的路上是广告宣传，也省去了销售点上广告展示的成本。另外，长安流动售货车出厂标配有功放及音响，可录制播放产品宣传口号； 其四、长安流动售货车内部可根据销售产品自行安装所需设备，比如做为冰淇淋售卖车时，可在厢体内安装冰箱、制冰机、碎冰机、冰淇淋机、冷藏展柜、果汁机等等必须设备。长安售货车出厂安装有市电外接接口，在条件允许的情况下可直接接通市电。也可以在车内加装蓄电池，再根据所需电压安装逆变器，将电池电压转换到所需电压直接使用，环保又安静。还可以直接携带小型汽油发电机，发电以供设备使用。 长安流动售货车上蓝牌，可载货，功能齐全多样化，驾驶室顶导购罩为大空间储物箱，驾驶定准乘2人，前盘后毂刹车系统，自动供电，外接高音喇叭，220V外接电源接口，货厢三面均可展开，颜色多种可选。& 力龙公司流动售货车全国统一销售热线： & 常见客户疑问： & &这流动售货车·快餐车买回去后会不会上不了牌照！城管等部门会不会查我们呢？&&&&&答：我公司生产的流动售货车在国家工信部申报的有汽车公告，满足目前国四排放标准，是真国四车型。在全国各地区上户是没有问题的（北京除外）。这款流动售货车是我公司自主研发的一款多功能售货车，这款是售货专用车，我公司生产的流动售货车出的是售货车的合格证，不同于普通厢式车，行驶证上面车辆类型也是写的售货车，你可以把行驶证给执法部门查看，是绝对不会扣车罚款的。 & &1.我们是外地的，到你们湖北太远。能不能送车？ & 答：我公司购车流程规定客户可以在网上订购，签订购车合同。预付定金。在规定时间内送车到客户指定地点，客户验车合格付全款。 & 2．你们公司在我们这里有没有销售点？我们想看看车怎么办？ & 答：专用车不同于小轿车之类的在全国各地设立销售公司4S店，这是由专用车的特殊性决定的。我公司利用现在发达的商务网络，客户只要来电来函下订单，按照力龙公司公布的购车流程进行购车，力龙公司就会在合同规定的时间范围内将车辆及车辆完整手续交到客户手上。我们将根据用户的实际需求，为每位用户打造高品质、个性化的专用车，欢迎您来湖北力龙专用汽车有限公司实地考察生产实力及产品工艺，我们会为您提供最好的服务！ & 3．我们把定金打给你们有没有保障?会不会上当？ & 答：我公司注册名为湖北随州力龙机械装备有限公司。客户打定金是打在公司的账号不是私人帐号，敬请放心，湖北力龙提醒您打定金一定要打到公司账号，以免上当受骗. & 力龙公司对全国客户承诺： & &1、凡在我公司订购的车辆，底盘部分均可在全国服务站联保，洒水车全国上户均可免购置税。 & 2、售后服务：上装部分可三包服务一年或三万公里，免费发送易损件，售后人员48小时到位。 & 3、凡属本公司车辆、均终身负责保修并免费提供技术服务。 & 4、如客户不方便提车，本公司派专业技术人员将车辆安全、快捷的送到全国指定地点，货到付款。并提供车辆使用和保养的相关知识。 & 一车一房一商铺 　　在竞争日益激烈的市场环境下，怎样让销售环境更加靓丽便捷?面对如织的游人，是否还在因为店面没在繁华地段而烦恼?随着可作为“流动超市移动餐厅”的多功能力龙流动售货车问世，诸如此类的问题迎刃而解。 力龙多功能流动售货车采用开瑞优劲底盘可具有移动性强、吸引力强等独特优势，机动灵活，一车多用，内部结构可根据客户要求调整，集售货、灯箱广告、车身广告于一体，合理载物空间，宣传售货两相宜。此款车型可广泛应用于日用百货销售、蔬菜水果销售、水产快餐销售、文具花卉销售等，可以称得上“致富新能手，市场新主角”。 流动售货车是我公司根据市场需求和趋势预测，研发的一款中小型流动售货车，通过在车上搭载冰淇淋机、冷热饮机奶茶机、咖啡机、冰箱等食机械，制作冷热饮，炒冰、奶茶、咖啡、新鲜果汁、冰淇淋等并现场售卖的流动经营方式。 该流动售货车可停放在休闲广场、步行街口、车站、码头、校园、庆典活动现场、体育场馆、旅游景点等场所。亦可到郊外乡镇赶场。 现场制作售卖，新鲜卫生，吸引眼球。 流动性强&关注度高 　　流动售货车可穿梭于都市繁华地段，流动性强，造型新颖别致，能有效吸引客户关注，提高成交率。 一车多用&附加值高 　　在流动售货的同时，还可以出租广告位，增加盈利点，拓宽了创收途径。 　　广告播音系统进行即时宣传 　　配备高音质广告播音系统及喊话器，方便进行随机宣传，有效锁定目标客户。 有效拓展售货空间 　　流动售货车侧窗可灵活伸展，充分拓展售货空间。 　　售货车，分为流动移动售货车，&木制售货车&，钢铁制售货车，流动售货车，户外家具，外卖车&售卖车，手推车&木制花车 　　该流动售货车集中体现其宣传、配送、现场售卖、促销活动等价值，适用于大小型零售企业形象宣传等。不仅在外观上更加美观，内部结构也根据实际需求进行了有关调整，并对内部装饰格局添加了优质材料。如：内部各侧面板采用家用装饰板封面，并用铝条压边;是一款新型多功能、多区域轻型流动性售卖车。
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