田野中的哭声中的“此情此景”指的是什么_作业帮
田野中的哭声中的“此情此景”指的是什么
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民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存与民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。外文名Folk songs类&&&&别音乐
传统源远流长。据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。民间歌曲是相对于专业创作歌曲而言的概念，如同民间音乐是相对于专业创作音乐的概念。
民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中持续不断地经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验，日臻完美，成为人民群众思想情感表达的结晶。
民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。可以说，民间歌曲是一切音乐艺术的基础。民间歌曲的多功能性 除了娱乐作用外，民间歌曲还具有如下多种社会功能：我国一些少数民族，流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌，其中记载了人类的起源、民族的发展与变迁、英雄史诗、生产生活和礼仪知识等内容。在诞生、成年、婚姻和死亡四个人生的重要阶段，民间歌曲常伴随礼仪活动，成为其中重要的程序。一些民族常在由巫师、神婆主持的祭祀、驱邪仪式中歌唱。包括恋爱、交流、送往迎来和对歌斗智等，常在传统歌唱节日或日常生活中歌唱。民歌是劳动人民心声的代言者，许多传统民歌表达了人民对旧时代不合理制度的反抗。我国汉族民歌有多种分类方法，民歌的体裁划分是其中一种以音乐的艺术样式分类的方法。这种分类方法将汉族民歌主要划分为、山歌、小调三类。民歌体裁的形成与不同的生活和劳动场景有关，这些背景因素在一定程度上决定了民歌各种体裁的基本表现方法和艺术特征。例如劳动的强度和节奏使劳动号子形成了坚定、有力的性格；田野、山间的广阔使歌唱者为了山歌的远传而把音区提高、节奏拉宽；城市内或者室内的歌唱，以及有乐器伴奏相随，使小调的歌唱节奏较规范；艺人的职业性演唱使小调的行腔较细腻。但另一方面，民歌体裁的实际应用，又不完全受生活和劳动场景的制约，人们经常在相同的生活、劳动场合中歌唱不同体裁的民歌，作为劳动过程的调剂，丰富文化生活。在我国一些民族中，流传着歌唱历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、的少数民族民间歌曲《创世纪》，等等。这些民歌记述了有关宇宙和人类起源的古代神话和传说，以及先民对一些自然现象的认识等。这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧仪式中由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。其曲调接近口语，吟诵性较强；歌词篇幅长大，有的长达数万行，需要数小时甚至几天才能唱完。
英雄史诗是在民歌民谣和神话传说的基础上发展起来的，比神话产生的稍晚些。英雄史诗描写氏族、部落和民族在形成过程中发生的战争，以及战争中英雄人物所创造的业绩。例如蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、傣族的《召树屯》等。我国许多民族有自己的传统歌唱节日，例如壮族的&歌墟&、苗族的&游方&、仫佬族的&走坡&、土族、回族、撒拉族、东乡族、保安族及汉族的&花儿会&，等等。在节日的那一天，成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场嬉戏和对歌，一方面展示自己的才华，另一方面在对歌活动中寻找情投意合的异性伴侣。唐代曲子出于原始民歌，但又脱离了民歌的原始形态。它是人们在众多流传的民歌中，挑选出来的特别受到喜爱的曲调。人们对这些曲调进行了更多的加工和改编，为其填入多种唱词，在演唱上也精心处理。到了宋代，这些曲子更加深入人心，成为戏曲、说唱等多种民间音乐形式的构成基础。当时的文人们也竞相模仿曲子的形式写作歌词，成为词牌。唐代曲子的这种由原始民歌发展、变异，又被戏曲、吸收的途径，与明清后的民歌时调相类似。是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。的双重功用即实际功用和艺术表现功用。在劳动中，劳动号子的双重功用表现在：一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动；另一方面，它也具有一定的艺术表现价值。这二者的关系是相互制约、相互排斥的，劳动的强度越大，对劳动号子音乐表现的制约也就越大。反之，劳动强度较小，劳动号子的歌唱者就可以有较大的去斟酌和发挥劳动号子音乐的艺术表现。主要有以下几类：
（1） 搬运号子，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳动中歌唱；
（2） 工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中歌唱；
（3） 农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、舂米、车水、薅草等。
（4） 船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动。律动性是音乐中的典型节奏形态，也是劳动号子音乐的主要特点之一。劳动动作的不断重复及其节奏感，赋予劳动号子节奏的律动性。所谓律动性，是指号子音乐中常常出现的某种较固定的、周期反复的节奏型。这些律动单位不仅时值大致相同，而且常常有相对统一的旋律材料安排。
劳动号子的节奏律动型大致有三类：
1、 长律，律动单位的长度一般相当于一个乐句；
2、 平律，律动单位的长度一般相当于一个乐节；
3、 短律，一般一拍为一个律动单位。一领众和是音乐的另一主要特点。劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一领众和是最常见、最典型的歌唱方式。领唱者往往就是集体劳动的指挥者。领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词或重复领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏型强，常使用同一乐汇或同一节奏型的重复进行。
劳动号子歌唱中的一领众和主要有三种类型：1、交替呼应式；2、重叠式；3、综合式。山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音，感情充沛，表达强烈。在高音区，山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓，例如陕北的&信天游&，山西的&山曲&，内蒙古的&爬山调&，青海、甘肃等地的&花儿&、&少年&，湖北的&赶五句&，四川的&晨歌&，安徽的&挣颈红&，等等。&头尾齐&、&两担水&、&折断腰& &头尾齐&、&两担水&和&折断腰&是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌&花儿&的歌词结构形式。&花儿&唱词的结构主要有两种。一种是&头尾齐&式，由4句唱词、即两对上下句组成，每句字数大体一致，但上下句唱词的词组结构在节奏上形成相互交错的效果，单数字或词组与双数词组相对；第二种歌词结构形式被当地群众形象地称为&两担水&或&折断腰&，是六句式的结构，也就是在&头尾齐&式的每对上下句之间，加进一个3至5字的半截句，不仅增加了歌词的容量，而且节奏富于变化，念起来朗朗上口。加垛是民歌中经常使用的手法。垛句一般为密集型节奏，常常一字一音，旋律性不强，节奏上处理得整齐一致，顿挫有力，类似于朗诵式的数板。垛句不追求旋律的起伏变化，而是突出节奏的动感。垛句常常插在民歌乐段的中间，其铿锵整齐的节奏与前后舒展悠扬的旋律形成鲜明对比，同时又扩展了词句的容量。垛句还有为其后的舒展旋律重新积蓄动力的作用。
加垛又写作&夹垛&。它是民歌乐段结构之外增加的部分，同时它又常常夹在一个段落的中间。连八句又写作&联八句&，是一种山歌的结构类型，流行在四川和陕西南部地区。其结构形式为：前后是两个上下句乐段，第二个乐段是第一个乐段的反复或变化反复；中间插入一段数板性质的部分，节奏比前后两个乐段相对密集，句幅紧凑。全曲一共8句。有的连八句的中段构成完整的4句乐段，便形成了带再现的三部曲式结构。五句子歌也是山歌的一种结构类型，流行在四川、湖北、湖南和陕西南部等地区。它的结构形式是：第1、2句是一个上下句的对应式乐段，第4、5句是第1、2句的反复或变化反复，中间的第3句或是第1句的变尾（即乐句的尾部发生变化），或是第1、第2乐句的综合（比较常见的是第1句的头加第2句的尾），或者使用新的材料。同时，第3句的落音常为调式主音，有时是调式主音的上、下二度音或四度音。这样，五句子歌的落音就形成了如下的规律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。自由、悠长的节奏形态是典型山歌体裁的特征，它主要表现在两个互相依存的方面。第一，在陈述唱词的部分，山歌音乐的节奏接近自然语言的节奏，目的是直接而清楚地说出心中的话；第二，在唱词的词组或句读（dòu）的后面，也就是旋律的乐节或乐句的尾部，山歌常常出现自由延长音，为的是尽情抒发心中的慨叹。唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比，并且由于二者频繁而多样化的交替，丰富了山歌的节奏布局，强化了山歌音乐的表现力。小调又被称为小曲、等，是在农村和城市集镇上广泛流传的民间歌曲。与和山歌不同之处有：
1、小调的流传和发展，反映了城市和乡村音乐文化的交互影响和密切联系。小调的流传遍及城乡不同阶层，并有广泛的社会阶层直接或简介参与创作与加工；
2、小调有固定的唱词和唱本；
3、除了一般群众外，小调有职业和半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱，并常有乐器伴奏。
小调常用四季、五更、十二月等形式连缀为多段分节歌。其曲调旋律性强，节奏、结构
规整匀称，艺术手法比较丰富多样，情感的表达比较委婉，寄抒情于叙事之中。民歌中的所谓对应式结构，即两个乐句构成的乐段，又叫上下句。这两个乐句相互应答，相互补充，共同表达一个音乐内容。在对应式的两句体结构中，上下句的句尾落音常常构成四、五度的关系。
北方山歌大多是对应式的两句体结构，例如陕北的&信天游&、山西的&山曲&、甘肃和青海等地的&花儿&等。南方山歌则常见四句结构，它们也与两句体结构有密切关系。有的是两句体的重复或稍加变化的重复，有的第3句变化大些。湖南、湖北、四川、陕西南部流行的&五句子歌&和&连八句&，也是以两句体结构为基础的。
小调中也多有对应式两句体乐段，同时还有这种乐段的变化发展形态。例如一个上下句结构再加它们的变化反复，形成四句体对应式结构；一个上句两个下句的结构；两个上句一个下句的结构等。民歌中的起承转合式乐段主要有如下特征：第2、第4句句尾落音相同，第1句与第2、第4句的句尾落音为四、五度的对应关系，第3句落音与其他各句均不同；第2、第4句之间或是重复（包括变化重复）的关系，或者有某些相同或相似的音调。第3句在旋律线、节奏等方面与前后乐句形成一定的对比关系。
山歌中即有起承转合式乐段，例如江浙的徵调式山歌。小调中这种结构更加多见，还有
这种结构的变化发展形式。民歌的流传变异情况十分普遍，在各个类别中均广泛存在。在小调的时调中，流变表现得更加突出，包括：地域性变异、情感渲染性变异、表现功能拓宽性变异、体裁交叉渗透性变异等。这些变异类别具体表现在音乐中，有如下手法：
1、 加花；
2、 减缩；
3、 扩展；
4、 改变音乐结构；
5、 改变调式或调性；
6、 改变体裁或不同体裁之间相互渗透等。时调是小调类民歌中发展得最为规范和成熟的类型。它有如下特点：
1、 流传时间悠久，传唱范围十分广泛。
2、 不仅有一般群众歌唱，还有职业或半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱。
3、 由于流传的时间久，范围广，同一首时调多具有多种歌词内容。为适应不同的题材、
不同的音乐性格和不同的地方风格，时调在基本旋律框架大体稳定的基础上，以音乐的其他因素的变化予以调整和适应。有些时调的变体变化更大些。因此一首时调往往具有弹性的表现功能。
4、由于艺人的商业性演唱，为争取效益，艺人下工夫对时调进行加工改造，使其具有严谨规整的结构，变化丰富的节奏和音调，细致讲究的润腔等。
5、由于上述原因，时调常被戏曲、说唱及民间器乐吸收，成为曲牌。长调和短调是蒙古族民歌的传统体裁分类。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体
裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。不论是长调民歌或短调民歌，都有大量蒙古族音乐中具有特征意义的大跳音程。弹唱歌曲是哈萨克族民歌演唱的形式之一，以哈萨克族弹拨乐器冬不拉为伴奏，由歌唱
者自弹自唱。弹唱歌曲无固定歌词，由歌手即兴编唱。其曲调篇幅较长大，音乐结构不很规整，节奏比较复杂，常使用以3/8拍为主的混合节拍，曲调的语言性、叙述性较强。中立音又叫做3/4音或&活音&，是维吾尔族音乐中典型的波斯-阿拉伯音乐体系的特征之一。由于历史发展过程的复杂性，囊括了世界上三大音乐体系，即：体系、欧洲音乐体系和波斯-阿拉伯音乐体系。其中，波斯-阿拉伯音乐体系是其最重要、最有代表性的音乐体系。
中立音比通常的全音升高或降低1/4，同时又在1/4-2/4全音的范围内上下游移。藏族酒歌是喝酒、敬酒时唱的民间歌曲，有时伴随简单的舞蹈动作，是藏族城乡人民非常喜爱的艺术形式。每逢传统节日、亲友聚会或举行婚礼时，人们以辈分大小为序围坐在藏式方桌旁。斟酒人一般由妇女担当，按年龄大小轮流给每人斟酒，并载歌载舞。饮酒人则要 按照歌声和词意依次完成接酒杯、用无名指向天上弹酒三下、喝三口酒、干杯等程序。&四大腔&产生于云南彝族的尼苏支系中，是与青年男女传统风俗性社交和爱情活动紧密相连的民间套曲形式。这种风俗性活动被尼苏人称为&吃火草烟&，一般是傍晚在郊外、庙宇、祖祠或村头公房内举行，共有三项内容：款白话、对唱曲子、跳弦。其中对唱的曲子，即&四大腔&。
&四大腔&是《海菜腔》、《山药腔》、《四腔》和《五山腔》的总称，分别流传于尼苏人居住地的四个区域，是四种不同的声腔和套曲形式，具有篇幅长大、结构严谨、曲调深沉、演唱技巧较高等特点。从收集的资料看，我国少数民族多声部民歌更多集中在南方，例如壮族、侗族、毛南族、土家族、苗族、瑶族、畲族、彝族、纳西族、等等。多声部民歌主要产生于传统的群体劳动和群体风俗性聚会（如歌会、祭舞、伴嫁等）中。这些多声部民歌的织体结构，有轮唱式、主旋律与模仿旋律相结合式、持续低音或固定音型与主旋律相结合式、支声旋律与主旋律相结合式，以及和声式和对位式五类。呼麦是蒙古族民歌中一种特殊的多声部唱法，即由一个人同时唱出两个声部。在声带持续发出实音的同时，通过气息的冲击再发出高声部泛音，并调整气息使泛音形成旋律，实音则为持续低音。技巧高潮的呼麦歌唱家，可以在自己发出的持续低音的基础上，同时唱出旋律优美、润腔丰富的泛音曲调。一根竹竿容易弯（湖南） 花鼓调（湖南）
“茉莉花”(东北 与江苏的“茉莉花”同名异曲) 阿瓦日古里（新疆）（内蒙古）
我的家乡多美好（赫哲族） 瑶族山歌（瑶族） 天乌乌（台湾）
四化像朵花（毛南族） 太阳还在半坡房（侗族） 我的花儿（哈萨克族）
桂花开放贵人来（布衣族） 婚礼宴客歌（傣族） 农夫歌（朝鲜族）
在桥下（俄罗斯族） 打秋千（） 多幸福，多快活（珞巴族）
催眠曲（） 丰收的节日（塔塔尔族） 花香随他一起来（）
保安令（保安族） 北京太阳的光辉（） 出海歌（京族）
小水渠（乌孜别克族） 美好的前程（布朗族） 听见阳雀的歌声（怒族）
（回族） 杵歌（） 我想到你家去作客（塔吉克族）
猎人之歌（） 造天造地（阿昌族） 普米想念（普米族）
忠实的心哪想念你（达斡尔族） 各族人民心连心（土族） 一对鸽子虚空里飞（撒拉族）
牧歌（柯尔克孜族） 月亮出来亮晶晶（仡佬族） 党和仫佬亲又亲（仫佬族）
草原好风光（） 毛主席的光辉比太阳暖（鄂温克族） 越跳越欢乐（景颇族）
快来跳舞（纳西族） 我把荷包送给你（） 只为盘才来（水族）
莫让野鸟来采花（佤族） 土家唱起丰收歌（土家族） 辣辣地吃上个搅团（东乡族）
得波错（哈尼族） 请到我们家乡来（僳僳族） 千军万马过海洋（黎族）
（彝族） 吹起羌笛跳锅庄（） 姑娘生来一朵花（白族）
天上飘着彩虹（藏族） 摇篮曲（满族） 月亮出来亮晃晃（壮族）
猜调（云南） 放马山歌（云南） 歌唱美丽的家乡(苗族)
茉莉花（河北与原产于江苏的“茉莉花”同名异曲） 茉莉花的另一版本 久不唱歌忘记歌（布衣族）
观灯（山西） 采茶灯（福建） 回娘家（山西）
在一起（彝族 简谱版） 挂红灯（陕西） 挂红灯（山东）
康定情歌（新版，中英文对照） 十送红军（江西） 敬酒歌（蒙古族）
月光下的思念（傣族） 心上人像达玛花（藏族 简谱 ） 槐花几时开（四川）
茉莉花（江苏）中英文对照版 掀起你的盖头来（维吾尔）（陕西）
走西口(山西简谱版)小唱（江苏简谱版） 瑶族舞曲（瑶族 ）简谱版
花儿与少年(青海) 龙船调(湖北) 五哥放羊(山西)
新疆好（新疆） 下四川(青海) 川江号子(四川)
小放牛（河北） 雨不洒花花不红（云南） 落雨大(广州)
蜗牛和黄鹂鸟（台湾）（湖南） 采花(四川)
（陕甘） 刮地风（甘肃）
孟姜女（江苏）
卖汤圆（台湾）
太阳出来喜洋洋（四川）
挖泥鳅（湖北）
绣荷包（山西）
正月里来迎新年（陕西）
新春秧歌扭起来（陕西）
青丝鸟（浙江）
闹元宵（山西）
打着山歌过横排（江西）
小拜年（辽宁）
青春舞曲（维吾尔族）
蓝花花（陕西）
送我一朵玫瑰花（维吾尔族）
三十里铺（陕西）
柳州有个鲤鱼岩（广西）
马车夫之恋（维吾尔族）
四季歌（青海）
小河淌水（云南）
阿拉木汗（维吾尔族）
东北风调（黑龙江）
嘎达梅林（蒙古族）
康定情歌（四川）
月牙五更（辽宁）
牧歌（蒙古族）
都达尔和玛丽亚（哈萨克族）
小白菜（河北）
蒙古（蒙古族）
（塔塔克族）
小黄鹂鸟（蒙古族）
茉莉花（江苏）
凤阳花鼓（安徽）
森吉德玛（蒙古族）
交城山（山西）
一根扁担两个箩（湖南）
正月十五那一天（藏族）
落水天（广东）
跳月歌（彝族）
邦锦花儿（藏族
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看太原说唱歌手田野
一直支持和喜欢咱们太原说唱的朋友们，大家好！
我是太原说唱歌手《B兜油子》的作者田野。
太原说唱经历了5年风雨啦，在咱们太原人的手机里曾经红极一时的B兜油子，现在也慢慢的变成过去啦，其实我一直在不断地创新，就像最近的《太原后生谝山西》的这首歌，包括新制作的电影版MTV，都下了很多大的心血，但是由于在宣传上的经验欠缺，资金投入的限制，导致制作时间延长，制作成本加大。都是让我们团队特别抓狂的一件事情。
不过幸好MTV现在已经到了最后的包装阶段，而且电视台一审通过，是值得庆幸的。
希望咱们太原所有的好朋友们，支持我和我们母语（太原话）的延续，唱我们太原人自己的歌！一起把咱们太原话推向全世界，我希望能得到大家的支持~在这里把最新的海报和最新制作的音乐一起奉送给这些战斗在支持太原说唱一线上的朋友们！希望你们能够喜欢我的新歌！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。四年级《田野在召唤》教案
你好，游客
四年级《田野在召唤》教案
作者：苗陆
四年级《田野在召唤》教案北京市西罗园学校苗陆
教学目标：1、学会用弹跳、欢快活泼的声音演唱《田野在召唤》。
& & & & & 2、认识顿音几号（）、重音记号（）和换气记号（&），能够较正确的使用于演唱。
& & & & & 3、通过学唱歌曲，感受田园幽静美、开阔美，达到对田园的赞美与美的享受。
教学重点：1、用欢快、活泼的声音演唱歌曲《田野在召唤》
2、初步了解旋律变化、力度强弱与演唱的关系
3、歌曲弱起小节的节奏把握与准确演唱
4、感受意大利民歌所表现的欢快活泼
教学难点：1、顿音几号（）、重音记号（）和换气记号（&）的识记与认识
2、有表情的演唱歌曲《田野在召唤》
3、八分休止符的认识与使用
教学准备：钢琴、录音机、多媒体
教学过程：
常规：学生起立，师生问好
一 导语：田野里的庄家也开始茂盛地生长了。让我们一起来感受歌曲《我们的田野》，再次演唱歌曲体会音乐的连贯、优美与舒畅。
二 新授：下面我们来学习另一种风格的田园歌曲。
（目的：引出歌曲学习的情境，激发学生学习兴趣）
1.欣赏歌曲《田野在召唤》范唱
2.提问：欣赏完这首歌，给你印象最深的一句是什么？
&梯里通巴&什么意思呢？
3.介绍歌曲《田野在召唤》
这是一首曲调欢快活泼的意大利民歌，它以儿童天真活泼的语气表现了在充满生机的春天里大家出发去郊游、旅行时的欢乐心情，抒发了少年儿童对美好大自然的无比热爱的情感。（而&梯里通巴&就是&快来吧&、&快快来吧&的召唤声。）
（了解异国文化，感受音乐情绪）
4难点解决：认识顿音几号（）、重音记号（）和换气记号（&）并掌握
4&3 2 6 & 5&4 3 5 & 43 2& 3& 4& 5& 43 34 50
4&3 2 6 & 5&4 3 5 & 43 20 50 50 50 3& -& -
（讲解与练习----黑板）
巩固 与练习
5.乐段分析与乐句学习
（1）再听一遍，出示问题：歌曲在演唱中前两个乐句是怎样的心情，后两个乐句又发生了怎样的情绪的变化？
到&梯里通巴&是一段，快乐出发；第二段后面两个乐句，激动、迫切。
出示乐句：听一听，
明确歌曲整体结构，把握两个乐句。
（3）学唱乐句
第一段情感分析后，唱两遍：我们一起来唱一唱着两个乐句
第二段情绪分析后，唱两遍：我们一起来唱一遍后两个乐句。
三、重点提示：
1弱起演唱与八分休止符的把握。
2八分休止符，第一乐句中，第三小节第一拍3 0 有八分休止符&
（目的：对学生进行乐句听辨音的练习，增强学生的音乐感知力、判断力和表达能力）
出示在屏幕上，带着唱一唱。
将第二段歌词最后乐句对比学习，把握歌曲高潮情绪，复习反复记号。
教师伴奏，学生齐唱
提示歌曲表现与各种记号的使用。
4、使用顿音记号（）、重音记号（）给前两个乐句标注音乐符号，使歌曲表现更快乐。
从头到尾唱一遍。注意一段与二段的连接
5、分析歌曲《田野在召唤》的含义
解释&梯里通巴&就是意大利的音译，实际的意思就是：来吧，快来吧！
要求：请带着感情再唱一遍，看谁最能表现出春天田野的热情召唤
今天我们学习了歌曲《田野在召唤》，感受了歌曲的热情、奔放与欢快活泼，认识了多种音乐符号。
五 、作业：回去唱给家里人听。& & & & & & & & & & & &
四年级《可爱的家》
& & & 1．通过对歌曲的欣赏、吹奏、歌唱等活动，在音乐中体验亲情，并懂得感谢、珍惜父母的养育之恩。
& & & 2．初步知道音乐是通过各种表现要素来表达音乐内容的，学会用音乐的方式来表达歌曲中的思想感情。
& & & 3．初步能用自然的气息演唱或吹奏歌曲《可爱的家》
1．在音乐中体验亲情，懂得感恩
2．学会用音乐的方式去表达歌曲中的思想感情
（二）听赏歌曲《吉祥三宝》
一&想家（听赏《回家》）
1.初听《回家》片段
师：同学们，请你们先听一段音乐
（播放萨克斯曲《回家》片段，并有温馨家庭图片翻页展示）
师：谁听过这首乐曲吗？你能听出来是用什么乐器演奏的吗？
师：萨克斯属于西洋木管乐器（实物展示），它的音色柔和优美，表现力极为丰富，被称之为&迷人的乐器&。谁能模仿一下吹萨克斯的动作吗？
师：听到这首深情悠扬的萨克斯曲，你有什么感受？
师：谁能说出她的曲名吗？
师：，刚刚听了一小段，你能哼唱其中的一两句吗？试一试？
(幻灯片出示《回家》音乐主题)
2.完整听赏音乐
（再次播放萨克斯曲《回家》，并有温馨家庭图片翻页展示，学生边听边哼，传看萨克斯，摸一摸，吹一吹）
师：听完了这首《回家》，同学们有什么想法吗？
师：老师和同学们一样，也想回家了！
二&回家（学唱《可爱的家》旋律）
师：让我们踏着这条音乐之路一起回家吧！
（出示带有乐谱的道路卡片）
1.学唱齐唱部分旋律
（1）学生听一遍旋律
（2）随琴唱一遍旋律
2.学唱合唱部分旋律
师：走过了这条音乐之路，我们到家门口了，钥匙在这儿呢！
（出示两条带旋律的钥匙卡片）
师：让我们赶紧学会了开门吧！先分别听一遍。
（1）教师分别弹唱两条旋律
（2）钥匙卡片分发给学生，分组自由学习钥匙上的旋律
（3）两组同学分别跟琴试唱
师：这张门可是张防盗门，要两把钥匙同时开门才能进去，所以我们要同时唱出来，这会是一个什么样的效果呢？请一位特邀嘉宾上台来和我一起示范给大家听，同学们掌声邀请！
（请我的老公刘老师上台一起唱二声部旋律）
师：认识吗？猜猜他是谁？对，我们是一家人。
（4）学生听教师示范
（5）学生合唱旋律
三&到家（学***曲《可爱的家》的歌词）
师：终于到家了，这是一个怎样的家？让我们一起来看看。
1.整体听赏
师：读得真不错！当我们想到家的时候，总会想起家的温馨，所以我们要用安详的，深情的情绪来唱这首歌。
（1）分组学唱高、低声部歌词
（2）高、低声部分别唱一遍
（3）合***词
（4）歌曲处理
师：只有家人和睦相处才是一个幸福可爱的家，所以两个声部在合唱时也要和睦相处，要边唱自己这个声部的旋律边倾听另外一个声部，做到两个声部的声音和谐、均衡。再试一试。
（5）跟录音伴奏再次合***曲
四&惜家（评价总结）
1.说说自己的家
（播放《可爱的家》作背景音乐）
师：同学们在学唱《可爱的家》这首歌时，很多同学都流露出对家的深深眷恋，请一位同学拿着你的全家合影上台来说说自己的家。
（教师准备全家福照片先介绍自己的家人）
2.珍惜家庭之爱
师：说到自己的家，大家都有说不完的化。回去我们都有自己的小家庭；在学校里，我们共同拥有一个大家庭！无论在那里，人与人之间都要和睦相处，互相关心，都要珍惜这份家庭之爱！让我们从小就学会关爱家人，关爱他人！
（学生听《可爱的家》走出教室）
二年级《小红帽》
设计意图：
1．整堂课&以情景为中心&进行设计教学，以情感为主线开展课堂教学，使学生在情景的演变过程中得到情感的体验。
2．让学生在表演中体会歌曲的特点，通过综合运用欣赏、歌唱、表演等各种手段，培养学生的音乐审美素养和审美能力。
1．指导学生用急吸缓呼的方法按句换气，练习清晰的咬字吐字，用轻巧的声音演唱叙事歌曲《小红帽》。
2．创编表演《小红帽》的过程中，培养学生的想象力和创造能力.
教学重、难点
1．重点：用急吸缓呼的方法按句换气，练习清晰的咬字吐字，用轻巧的声音演唱歌曲。
2．难点：引导学生创编、表演。
音乐、课件、小红帽等
一、随着音乐《快乐的一天》律动进教室。
二、歌表演《小红帽》
1．导入：《小红帽》的故事听过吗？谁能告诉大家小红帽是怎样的一个孩子？（是一个美丽、善良、尊敬老人的小女孩，而且还非常勇敢），你喜欢她吗？现在就让我们随着小红帽到外婆家去，你会更加喜爱她的。
2．教师有表情地朗诵
（配乐）瞧，小红帽挎着小篮子出发了，她走进了茂密的树林。微风吹来，嗯（老师作闻花状）空气中透出一股淡淡的清香。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第一部分）
（1）谁能说说小红帽此刻的心情？（课件出示：轻快、高兴地）
（2）这段音乐的速度是中速。（课件出示：中速）
（3）你能用表情、动作来表演小红帽的心情吗？（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第一部分，让学生自由做表情和动作）
3．教师有表情地朗诵
（配乐）走着，走着，小红帽碰到了一群活泼可爱的小动物。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第二部分）
（1）你能说一说森林里有哪些小动物吗？你能模仿它的动作吗？
（2）森林里有这么多活泼可爱的小动物，小红帽的心情又怎样呢？（课件：欢快）
（3）这段音乐的速度是稍快。（课件出示：稍快）
（4）选一种你喜欢的小动物表演一下。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第二部分）
4．教师有表情地朗诵
（配乐）小红帽的外婆家住在又远又僻静的地方，树林里有一只大灰狼经常出没。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第三部分）
（1）谁能说一说大灰狼是怎样一种动物？（凶狠、残暴&&）谁能给大家表演一下大灰狼是怎样凶狠残暴的？（张牙舞爪、身体略前倾下蹲等）
（2）刚才小红帽走在大森林里的音乐还是活泼欢快的，遇到大灰狼后就变得怎样呢？（课件出示：紧张、恐怖）
（3）这段音乐的速度是稍慢。（课件出示：稍慢）
（4）男同学表演狼，女同学表演小红帽。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第三部分）
（5）请同学们想一想，小红帽遇到大灰狼后会发生什么事情呢？（小红帽被大灰狼吃掉了）那如果你是小红帽，会怎么办呢？（小红帽没有上当受骗，顺利地把那些好吃的东西送到了外婆家。）
5．教师有表情地朗诵
（配乐）小红帽抬头看看天色，心中打定主意当太阳下山前，我一定要赶回家，同妈妈一同进入梦乡。（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第四部分）
（1）这时的音乐又变得怎样了？（课件出示：优美、安静）
（2）这段音乐的速度是稍慢、连贯地。（课件出示：稍慢、连贯地）
（3）想一想，妈妈看到小红帽回家，会对她说些什么呢？
（4）请任意两个小朋友，一个演妈妈，一个演小红帽（课件播放歌曲《小红帽》伴奏第四部分）
6．完整地表演一遍。（课件播放四部分音乐）
三、新歌教学
1．导入：我们刚才表演了小红帽的故事，想不想学《小红帽》这首歌呢？
2．录音（学生打拍子）
5．最后小红帽战胜了大灰狼，我们都喜欢小红帽，她是一个美丽、善良、尊敬老人的好孩子，大家都要像她那样，做一个人人夸奖的好学生。让我们一起唱着欢乐的歌声、跳着优美的舞蹈来庆祝小红帽获得胜利!
教学目标：、知识与技能：以饱满的声音演唱歌曲《可爱的家》，表达对家的热爱。、过程与方法：通过演唱，准确演唱歌曲中的弱起节奏和附点节奏。、情感态度和价值观：通过演唱，增加多家的热爱。教学重点及难点：唱准歌曲中的弱起节奏和附点音符，并能深情演唱歌曲。教学方法：范唱法、视唱法
二、学唱新歌、播放歌曲《可爱的家》，学生仔细聆听并感受歌曲的整体风格。、师带领学生学唱乐谱，并找出乐谱中相同的部分。、教师简述歌曲《可爱的家》词曲作家的小故事，感受作品产生的背景。、学生活动：请学生朗读歌词，并提出问题：你觉得这首歌曲应该用怎样的声音来进行演唱？（生讨论后回答）、师教唱歌词。、学生随琴演唱歌曲，要求感情饱满、深情。三、课堂小结教学反思：本节课，学生通过学唱歌曲《可爱的家》，加深了对家这个名词的理解，通过对歌词的掌握和对曲作者创作歌曲的背景介绍，学生对家又有了新的认识和感悟，这是难能可贵的，在学唱过程中，学生表现的很投入，能贴紧音乐旋律的情感主线，在随后的跟伴奏演唱中，表现也是不错的，唯一的不足在于对高音的演唱上，有的学生声音过于喊，发音方法掌握不到位，这也给我新的任务，培养学生的整体演唱素质，特别是对高音的演唱要领。
五年级音乐
一、教学内容（五年级） &1、学唱歌曲《梅花》。 2、欣赏古诗歌曲《春晓》。 &二、教学目标 1、能用自然、柔美的声音演唱歌曲《梅花》，并知道梅花不畏严寒在风雪中竞相开放的特征、坚强不屈的性格。 2、通过古诗歌曲的欣赏，从而进一步提高学习古诗的兴趣。 &二、教学重点： 能用连贯的声音演唱歌曲《梅花》。 三、教学难点： 1.歌曲中&& && &切 分节奏唱好。 四、教具准备 钢琴、多媒体课件、拓展音乐作品五、教学过程 （一）1、导入（创设情景，①大屏幕放课件古诗《梅花》的朗诵。） 教师：（用音乐师生问好，发声训练） 同学们一定很奇怪，咦？今天的音乐课怎么改成语文课，读起了古诗呢？难道古诗和音乐有什么联系吗？（2）放《梅花》诗文 教师：古诗是我国传统文化中的瑰宝，古诗与音乐有着密切的关系，古诗朗诵的韵律感与音乐是相通的。这节课就让我们一起通过演唱歌曲来学习古诗，来一个古诗新唱。今天我们演唱的歌曲是王安石的《梅花》。（板书：梅花） 2、介绍梅花 （1）教师：你了解梅花吗？（学生讨论，包括梅花的形状、色彩、香味以及梅花的种类、生长习惯，象征的意义等。教师进行提问） （2）教师：同学们请看大屏幕（放课件：梅花的照片及介绍）， （3）教师总结：同学们请看大屏幕（放课件：梅花简介） 梅花原产于我国，别誉为&花中君子&。其花色秀美，香气怡人，花期最早，一般在早春时就开放，梅花斗雪吐艳，高风亮节的形象象征人们顽强的性格和崇高的品格。是世界著名的观赏花木，在我国与松和竹并称为&岁寒三友&。 3、教师介绍王安石的诗《梅花》。 （1）放课件：古诗《梅花》，学生齐读；教师简介古诗大意：在寒冷的冬天，别的花都凋谢了，只有院墙边上的几枝梅花，冒着寒冷独自绽放。远远的看去一片雪白，难道是下起了雪？忽然闻到了淡淡的清香，原来是严寒中开放的白色的梅花。） （2）、教师：让我们一起来认识一下作者王安石&&南宋文学家。 （二）、学唱歌曲《梅花》 1、先来听录音范唱，听听歌曲的情绪是什么？（放录音歌曲演唱） 教师：听完了歌曲，能不能谈一谈你的感受。 学生回答问题。（歌曲旋律自然、柔美等） 2、再听录音范唱 教师：让我们再来听一听歌曲，找一找歌曲中哪一个字唱的最有特点，它使用了什么节奏？ 学生：&墙&字最有特点。使用了切分节奏（读谱知识）。 3 教师：同学们说得很好，一起看黑板（板书：&&&&）按划拍图示一起读节奏， 学习歌曲旋律唱唱谱4、看着大屏幕曲谱学唱旋律。师先教一遍。 5、听琴学生轻声哼唱旋律。 6、把歌词带入旋律中， 教师：轻声跟着唱歌词，找一找那句不太好唱。（解决歌曲中难点） 7、在唱一遍，注意歌曲的节奏， 8、学生完整演唱歌曲，教师根据学生演唱的情况适时进行指导，然后在演唱。 9、找学生独唱 教师：谁愿意给同学演唱一遍歌曲，谁能说说刚才演唱中的不足，让我们一起再来演唱一遍歌曲。 （三）、欣赏古诗《春晓》 1、同学们，让我们也借古人的情怀来抒发我们的情感，用优美、赞赏的心情演唱《梅花》。
2 欣赏古诗《春晓》的歌曲，并朗诵这首诗
（四）、交流有关梅花的艺术作品。 1、教师介绍梅花的艺术作品。 （视频）梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。中国写梅之诗不计其数，下面是有关梅花的艺术作品请同学们来欣赏。先来看看老师收集的两首梅花古诗，一首是陆游的《卜算子.咏梅》（师读）这一首是毛泽东的《卜算子.咏梅》，毛主席以一代大诗人的风范，创作出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止。 （师读）课件 2、下面在看几幅梅花艺术作品 3、歌唱梅花的歌曲也很多的，比如有名的《红梅赞》、《一剪梅》、《梅花三弄》、还有邓丽君的《梅花》。现在我们欣赏古筝曲《梅花三弄》，再来欣赏一段傲雪寒梅的视频。了；相信同学们跟我有同感的。（放课件：梅花艺术手册,背景音乐为《梅花》） 看完师问：有什么感受啊？ 4.学生介绍自己搜集的有关梅花的艺术作品。教师指导学生下课后制作一本有关梅花的小册子（必须要有一首音乐作品）。 （五）、小结。 古诗新唱为我们重新演绎了古诗的传统文化，最后让我们师生共同在王安石的这首《梅花》中结束本节课。（放课件：歌曲伴奏带）
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