追寻建州女真出走的真相
著名史学家吴晗称：建州女真后期的杰出人物是奴尔哈赤，前期的杰出代表是李满住。
李满住在五女山建设了辽宁满族第一村——瓮村。
李满住家族拥有特殊的地位和特殊的权利，是什么原因使李满住从故土出走，来到五女山，为满清创建了第一片基业。
追寻建州女真出走的真相
〇本报记者╲莫永甫
2007年的一天，五女山东南坡山腰的坡谷，10多位考古人员在此考察桓仁县考古工作者数年前发现的村落遗址。
经初步清理，发现有较完整的房址21座，其中有一座院落遗址面积100余平方米。房址附近有碾盘、碾砣和大量明代早期瓷器残片，并有一座利用山势和天然大块平石架构的祭神小庙。
一个消失了数百年的地名经考古队员的口中说出：瓮村。
瓮村，一个消失的地名在历史中留下了一个很有威势的场景：560多年前，200多军士环立在硕大的院落，军士环绕的中间，桌上摆满了各种山珍野味，此间的主人正在款待客人。主人正用大碗劝酒，碰碗之后，扬脖将半大碗酒一下干了。言谈和劝酒之际，流露出豪爽的英侠之气。
请人喝酒，周围有200多军士环立的排场，自然不是等闲之辈。
历史学家吴晗曾高度评价此人。吴晗说，后金时期，有两个代表人物，后期的代表是奴尔哈赤，前期的代表人物就是此人了。
卖了半天的关子，恰似唱京剧前的过门一样，为的是突出出场者。
为历史留下了这么一幅特殊场景的人，就是执掌建州卫大印的李满住。受款待的客人是李氏朝鲜的间谍，来到桓仁，为的是收集建州卫的情报。当然，李满住对此并不知情，或许是知道了此人的真实身份，才故意显示自己的军事实力。客人回去后，把所见所闻写成情报，上奏给李朝国王，李满住这历史的一幕，才得以留存至今。
在清王朝的历史上，李满住是一个有特殊地位的人。他的家世传奇而特殊，本人富于政治眼光和军事才干，带领建州女真完成了从游牧文明向农业文明的转化；实现了建州卫、建州左卫、建州右位、毛岭卫的联合，成为建州四卫的领袖，为后来女真民族入主中原奠定了基础。
这一切都是从他落脚瓮村开始的。
瓮村是成就女真民族宏大基业的基点。发现瓮村对于女真史的研究意义重大。
原来生活于图门江的李满住因何踏足瓮村的？
震荡不已的政治大盘
明洪武元年，明朝北征军兵锋所向，元顺帝逃离大都(今北京)，退回了它的发祥地蒙古草原。退回蒙古草原的北元，虽然在20年后，明王朝对其中枢机构给予了毁灭性的打击，北元太尉纳哈出部也最终投降。但其存留的残余势力，始终是明王朝的心腹之患。东北一线，元朝辽阳行省平章刘益，在明洪武四年向明朝投降。随着明朝在辽阳最终设立辽东都司，标志着唐朝中期之后，汉人的中原王朝在东北地区的行政统治范围基本得以恢复。
明王朝军事、政治的南风北吹，所向披靡，北自黑龙江至库页岛、东至朝鲜、南至渤海、西至呼伦贝尔的广大东北亚地区，均进入了明朝中国的版图。
大局砥定，但暗流汹涌，几股庞大势力在此暗中角逐，互争雄长。
北元残余势力除在长城一线威胁明王朝的安全外，还在东北搅局，以图乱中取栗。刚刚建国的李氏朝鲜，暗燃着北上蚕食中国领土的野心。明王朝除以保持军事高压态势，还寻求各种管道以图化解政治危机。
北元、李朝、大明在各自的盘算中，都把眼睛盯上了东北大地上的一支土著，即女真民族。
北元盘算，如与女真结盟，就可在东北大地摧破大明的军事优势；李朝寻思，抓住女真，既可借女真的力量做边界的藩篱，女真所据之地又隐然成了李朝的势力范围。明王朝所思则是，羁縻女真，抵消北元和李朝的威胁。
于是，北元裹挟女真，抢掠辽东；李朝封官许愿女真，不让其向大明靠拢；明王朝采取羁縻的统治方式，给女真民族以高度的自治，并以报蒙古灭金的世仇作为共同对敌的口号，对女真统战。
羁縻，源于汉代。鉴于归附的少数民族地区无法建立由朝廷直接派出流官治理的州县，采取让该地民族首领通过接受朝廷的封号，按自己的习俗来自治管理。首领可以世袭，有自己的兵马，朝廷也会通过赏赐和开设各种边境市场，给予其各种利益，但这一地区仍然必须要听从朝廷命令，并定期到京城面圣和上贡，如有反叛，朝廷立刻大兵压境予以剿灭。这种既用军事手段和政治压力加以控制，又以经济和物质的利益给予抚慰的政策，就叫做“羁縻”。
在大盘的震荡中，李满住的家族作为大明王朝的可靠力量在政治舞台上亮相。
特殊家庭特殊使命
明初，女真人在东北的聚居地主要有三处：
　　一是黑龙江下游至库页岛的东海女真，因其基本还处于非常原始的部落状态，所以又称野人女真。
　　二是松花江大拐弯的中下游以北至黑龙江的广大地区的海西女真。海西女真一直保持着渔猎的民族习俗，算是最正统的女真人，他们占了女真人口的多数，明王朝在海西女真设置的卫所也较多。
　　三是牡丹江与松花江汇合处的两岸以胡里改万户府为中心的地区。胡里改万户府，今天叫依兰县，在金国时期叫五国城，曾是北宋徽钦二帝和数百北宋皇室战俘的的囚禁之地。这一地区女真部落，不乏大宋王朝的皇室后裔。据此，有人判定，后来生活于本溪桓仁大雅河的栋鄂部，渊源于此。清初名扬天下的美女栋鄂妃，自然就有了大宋王朝皇室后裔的身份。此时这里定居着女真人的胡里改部和斡朵里部，明朝初年，这两部女真人不堪北面兀狄哈部的侵扰，沿牡丹江不断向南迁徙，最终定居在图们江两岸。在女真大家族中，这部分本是最弱小的女真人，却因为一桩政治婚姻忽然变得实力大增。
胡里改部首领阿哈出，是李满住的爷爷。阿哈出虽生活在偏僻之地，却很有政治眼光。元末大乱，阿哈出选择效忠明王朝，并多次参加明军的军事行动，深获燕王朱棣的赏识。朱棣为了笼络女真民族，后来迎娶了阿哈出的女儿。朱棣登上皇位后，册封这个女真女人为第三皇后，阿哈出的身份一下就变为国丈，女真胡里改部也由此成为了明廷皇室的姻亲。永乐元年，朱棣封自己的老丈人阿哈出为建州卫指挥使，管辖绥芬河至图们江一带的区域，并有着对未归附的女真各部的抚慰大权。
明廷皇室姻亲，使李满住家族拥有了特殊的地位。皇帝授予的抚慰未归附的女真各部职责，使李满住家族拥有了特殊的权利。
“抚慰”的职责，说白了，就是替明王朝招抚女真部落，为明王朝服务。还有就是推荐作用，为明王朝推荐人才，充任官吏。这个权利可了不得，像今天的组织部长一样，但阿哈出还管辖着1000多户6000多人的女真部落，是一个实权派人物。女真部落想要投奔明王朝的要找阿哈出，女真部落首领想要当官的也要找阿哈出，有了阿哈出的推荐才有明王朝的任命。
阿哈出对于“抚慰”职责尽心尽力。他首先推荐的是他的近邻——斡朵里部的首领猛哥帖木儿。说猛哥帖木儿“聪明，识达天道。”对边疆事务求贤若渴的朱棣立刻开始着手对猛哥帖木儿的招抚，随即授予官职，与阿哈出一道统领建州卫。
这个猛哥帖木儿，在清史中也是一个很有名的人物。他是清太祖奴尔哈赤的六世祖。
猛哥帖木儿对于阿哈出的推荐自是感激，说是共同管理建州卫，实际上他很少插手建州卫的事务，只在自己的部落里行使职权。后来，猛哥帖木儿把妹妹嫁给了阿哈出的儿子释家奴，生下的儿子就是李满住。所以，猛哥帖木儿，还是李满住的亲舅舅。
明王朝出于政治的考量，从建州卫中分设左卫，任猛哥帖木儿为都督佥事，统领建州左卫。
之后，成就了满清大业的建州卫，在李满住的爷爷阿哈出手中起家，并开花散枝，又有了建州左卫。
在招抚工作中，阿哈出还招抚了很多部落，推荐了不少的女真人。他在明初，可说是女真民族第一人。
阿哈出去世后，他的儿子释家奴执掌建州卫。
释家奴继承了父亲的政治才干。
明成祖朱棣率军亲征元残余蒙古势力时，释加奴积极请求参与，率所部建州女真出征蒙古，率军冲锋陷阵，建下功劳。明王朝按功行赏，授释加奴为建州卫都指挥佥事。
释家奴对于“抚慰”一职，也很尽心。永乐九年，释加奴向明廷举荐弟弟猛哥不花官职，得到许可，明廷任命猛哥不花为毛怜卫指挥使。
在父亲的手中，设置了建州卫和建州左卫。在儿子的手中，又创下了毛怜卫。无敌于天下的建州四卫此时已有了三卫，还有一卫那是在李满住手中完成的。此是后话了。
凭借明廷皇室姻亲的地位和皇帝授予的“抚慰”大权，阿哈出和释家奴父子二人为200年后的大清创下了奠基之功。可有人不明白，父子二人的名字显然是按女真习惯取的，可李满住的名字却充满了汉民族的味道。
一个原因，源于明王朝的赐姓。
明王朝为褒奖阿哈出，特以本姓赐与阿哈出，并名之诚善。阿哈出就有了个汉人名字：李诚善。
出于同样的理由，明王朝给释家奴赐名李显忠。
来自皇帝的恩赐成了这个女真家族的荣耀。到了孙子时，李姓被自然而然地继承下来，这就是李满住一名的来由。
后来，李满住一名在女真发展史上占有重要地位。有人解释，女真人又叫满洲人或满州女真，都是因满住一名的演绎。
拥有特殊家庭特殊使命的李满住为什么要率部从故乡出走呢？这里边有什么谜团和真相？
远离漩涡中心
明永乐二十一年初（1423年），图门江阿木河畔，风声鹤唳，形势陡然紧张。各种消息不断传来，汇集到了李满住的住所。
20多岁的李满住，眼神犀利，虎背熊腰。他斜倚在炕上，听着来自各方的消息，思谋着建州卫的命运。
自父亲释家奴也即李显忠去世后，建州卫的胆子就落在了他身上。虽说，明王朝的任职令还没下来，但在建州卫部众的眼中，李满住就是建州卫的旗帜。
父亲去世后，李满住的心中就隐约着一种忧虑。
他的担心是有道理的。建州卫在数十年中，为维护明王朝的利益，南征北战，立下了战功，也得罪了不少的民族部落。父亲健在，有人惮于其威望，不敢轻举妄动。父亲大旗一倒，觊觎之心马上兴起。
图门江阿木河畔的建州卫，成了几大势力的漩涡中心。
未雨绸缪，李满住在1422年就上奏朝廷，要带本部落迁移他乡。
原想等过了这隆冬时节，即刻上路。可各路消息让他对原来的设想有了改变。
部众报告，内蒙的兵马正在准备，要来报建州卫帮助明军攻打北元势力的一箭之仇。东线消息称，李朝不满建州卫推荐猛哥帖木儿，让居住的朝鲜境内的猛哥帖木儿倒向了明王朝，将突袭建州卫。部众还带来了野人女真更为迫切的消息，野人女真骂建州卫是汉奸，多年来与明王朝一起欺负本民族子民，不日将兴兵前来抢掠。
在对待本民族的事情上，建州卫的身份最为尴尬。有点像今天的巴基斯坦，在美国的压迫下不得不追剿基地组织，同为伊斯兰民族的基地组织又最痛恨来自于本民族内的追剿，报复的手段也就最为厉害。
深切了解野人女真的李满住，迫不得已做出选择，在这年的二月，冒着满天风雪，带着1000多户部众踏上了迁移之路。
从图门江到辽东的大道上，数千民众、数千马匹，浩浩荡荡，壮观无比。
不事粮食耕稼的建州人，在漫漫长途中，时常面临断粮的危机。李满住不断派人到对岸的朝鲜要粮，有时甚至公然抢夺。强抢强要，把建州卫和李朝的关系推向了危机边缘。
近一个月的行程，终于来到了桓仁境内，在浑江两岸安排好部众后，开始寻找自己的居住地。当来到五女山脚下的金银沟，看到前面的桓龙湖波光粼粼，后面的五女山陡峭险峻，四面是肥天沃土，即刻选中了这块地方。李满住在中间位置选中了自己居住的房址，47户部众环列周遭建房。
因其居住地地形如瓮，李满住的居住地遂被称为瓮村。
五女山山腰的瓮村，因而成为满族走进辽东的第一个“脚印”。
自瓮村接纳了李满住之后，毛怜卫和建州左卫不久之后也奔此来投奔李满住，建州左卫后来一分为建州左卫和建州右卫。
桓仁五女山的瓮村，自1423年到1465年间，先后两次共24年成为建州卫卫址；于1451——1458年共7年成为建州左卫卫址；于1451——1467年共16年成为建州右卫卫址。建州三卫居于瓮村，在中国满族史上具有划时代的意义。建州女真在瓮村，历尽艰难曲折，依托自然优势，最终逐步发展壮大，走向中国历史的舞台，为大清王朝的肇兴起到了重要作用。
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则预示着未来2—3个月内将有一场秋季连阴雨天气，当秋必主淋，不长叶（或长的叶子很少）。如果夏季出现反常，只落叶，它的叶子随落随长女贞树 女贞是一种常绿的乔木：“女贞叶落尽，好似要进入冬天休眠一样，即如谚语所云
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