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),上下皆为具,其为风。哭象为风,风吹万物,万物随风而动,为顺从之意。君子择时而动,顺应天地,掌握进退之机,都是顺应大道之行。但是共卦,天时地利!即将退却,旨在户页应天地进退之机,方可自天佑之。
具:小亨,利有仪往,利见大人。
共卦象征着顺从,顺从大道,决断进退之机。但是翼卦天时地利即将退却,故只可 &小亨&而不是 &大亨&。决断进退之机,当退则退,顺应大道退也是。故有利于向前发展。本来无进退,进即是退,退即是进,进退的枢机在于一个 &顺应&;避实就虚,顺应时局,识别进退往来之机,就像是见到智慧的圣贤在引导。
象曰:重其以申命,刚其乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有仗往,利见大人。上下具卦相重是告知天时地利将退,顺时天地即是顺应时运。共卦只是阴气初始,而阳刚之气仍然旺盛,保持中正之道而使志向继续前行。阴柔气弱,而顺应阳刚之气。虽当下顺应,可阴气主动阳气被动,故为 &小亨&。知进退存亡之机,则有利于把握形势继续发展,等待机会的回转,就像是遇到智慧人物的指导。 &申&,同伸。 坤命&,指知命的进退。
象曰:随风,其;君子以申命行事。
上下两卦随风而动,为其。君子效仿哭卦的时势,把握进退,来选择达隐以
知命而为之。
初六,进退,利武人之贞。
进退之机是谓关键,然进退当择机而定,对于一个领兵打仗的将军而言,进
退之机相当重要,他决定着士兵的生命与战争的胜利与否。能掌握进退之机者,
非圣贤不能为之。
象曰: &进退&志疑也; &利式人之扩 ,志治也。
进退是一种知命而为的境界,不是对志向的怀疑,当下的退是为了明天的进&进退之道有利于将军领兵打仗,能做到指挥军队进退自如,是一个军事指挥官善于掌控内心的志向的特征。一个好的军事指挥官,指挥军队前进时如暴风骤雨,电闪雷击,迅速杀敌于无形。指挥军队撤退时,车行无辙,人行无踪,似惊鸿一瞥,雁阵南行,不留痕迹。内心没有极高的心志与判断力是做不到的。孙摈与庞渭本为师兄弟,但却由于庞渭的私心,迫害孙摈,二人反目成仇。在齐魏两国的战争中,孙摈利用&增兵减灶&的策略,击败魏军,击杀庞渭于马陵道。孙摈的计谋就是以退为进,使故人在判断上出现错觉,诱敌深入埋伏圈,然后迅速出击。
九二,其在床下,用史、巫纷若,吉,无咎。
遇到了突发情况无处躲藏,只有藏在床下。此时要内心度诚,就像史官与巫师那样度诚地向天地祈祷,自然可以得到启示,化险为夷。躲在床下为退,当退则退,切不可心存侥幸,应该度诚地从内心去做,能上能下,能屈能伸,方为圣贤之道。躲在床下是比喻退隐时的赃旭场面,若是内心不能认识进退之道,逞一时意气,不能当退则退,则必遭凶险。&古人言: &识时务者为俊杰,能屈能伸大丈夫。
象曰: &纷若之吉&,得中也。
能认清势局,知进退存亡,得之于内心中道的指导。
九三,频其,吝。
没有目标,没有思想信仰,不知道如何行动,朝令夕改,忽东忽西,缺乏远大的理想与抱负,如此做事自然是两手空空,一事无成。
象曰: &频其之吝&,志穷也。
进退不知所措,犹豫而不能确定,这是内心志向穷尽的表现。因为没右了主:方向的思想,难以分清局势,则恍懈不定,踌躇不前。
六四,悔亡,田获三品。
能够观察时势,因势利导,顺应大局,自然可以消除悔恨。前面的恒卦已经讲到 旧无禽&,这儿迅速改变 &田无禽&的错误,就是悔亡。悔亡后,田禽得以休养生息,适当时机再去田间狞猎,可以收获很多的猎物,这是因迅速改正错误,顺应了田禽的休养生息,才有如此丰富的收获。
象曰: &田获三品&,有功也。
因为退出狞猎,是田间的禽兽得意修养,才有今天的收获。昨天的退出狞猎,就是为了今天的收获。
九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。能够坚定方向,掌握进退的时机,可以消除很多的遗憾,抓住很多的时机,获取丰富收获。虽然开始没有掌握进圆顷应大道的机会,可是知道后及时学习,顺应大道,一直到人生的终点。人生的路很长,功名利禄,人之所求,但能在漫长的岁月中,知进退存亡之机,顺应大道足以! &先庚三日,后庚三矿 ,庚在十个天干中排在第七位,先庚三日后庚三日,实际就是六庚之日,暗指六十甲子,人生的漫长岁月。
象曰: &九五之吉&,位中正也。
九五的吉利来于掌握进退的关键,正好处在适中的位置上。
上九,其在床下,丧其资斧,贞凶。
上九与九二相同的现象,但是结果却是截然不同,为什么呢?时过境迁,虽然此时躲在床下也是退,但是己经没有了退的资格,诚信品德尽失,己经没有价值,违背了顺应时势的法则,等待的只有祸患。
象曰: &其在床下&,上穷也; &丧其资斧&,正乎凶也。
同样是退守床下,为什么 &上穷&呢?前者的退守可以进,而现在的位置确实无路可行,故曰&上穷&。失去了人的信仰、诚信资本价值,即便是行正道也不会有人相信,结果必然凶险!以此来比喻退守的时机与位置都不合乎时宜!其卦是讲顺应之道,大道有进退,顺应大道进退之机,是谓重中之重。能做到进退自如,进则为退,退则为进,进可守,退可攻。真正地在人生中领悟顺应之机,但进退之间,不失德行,则人生思过半矣
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