上面一个 台 的上面一半 下面一个牛 是什么字啊
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牟（mou二声）
组词：牟取
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⒈取,求取：～取暴利。
⒉牛叫声。
⒊通："侔"。相等，等同。
牟平县，在山东省。
牟牟　　拼音： móu,mù　　用于姓氏，目前有2种读音：　　1. mù 分布于重庆，四川，湖北，贵州，湖南，山东，东北三省等地区。　　2. móu 主要集中在浙江和江苏地区。　　因为全国不同地区发音标准的差异和历史原因，形成了以上2种不同的发音。 　　详细解释：　　牟 　　móu 　　【动】 　　(会意。小篆字形。从牛,从厶。厶象气从口出。本义:牛叫声) 　　同本义〖bellow〗 　　牟,牛鸣也。——《说文》 　　牟然而鸣。——柳宗元《牛赋》 　　又如:野牛牟牟地叫 　　力求得到;目的在于〖obtain〗 　　游居厚养,牟食之民也。——《韩非子》 　　又如:牟利、牟取。　　通“侔”。等同〖equal〗 　　德牟往初,功无与二。——《汉书·司马相如传·封禅书》 　　牟 　　móu 　　【名】　　大麦〖barley〗 　　贻(送)我来(小麦)牟。——《诗·周颂·思文》 　　通“眸”。瞳人〖pupiloftheeye〗 　　尧、舜参牟子。——《荀子·非相》 　　假借为“眉”。眉毛,眉寿〖bow〗 　　天与厥福,永享牟寿。——《鲁相韩勅造孔庙礼器碑》 　　通“堥”。釜属瓦器皿〖cauldronusedinancientChina〗 　　敦、牟、巵、匜。——《礼记·内则》 　　通“麰”。大麦〖barley(Hordeumspp.)〗 　　贻我来牟,帝命率育。——《诗·周颂·思文》 　　通“鍪”。岑牟,古代鼓角吏所戴的帽子〖helmet〗 　　更著岑牟单绞之服。——《后汉书·祢衡传》 　　牟　　Mù 　　——“牟平”(Mùpíng):县名。今在山东省东部 　　一、姓氏起源 1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，渊源甚远。根据《风俗通》所载，牟姓是一个子爵之国，是上古有名的祝融氏的后代，也是以国为姓。《元和姓纂》上记载，《风俗通》上说，牟是一个子国，是祝融之后，汉代有太尉牟融，钜鹿。牟，本来是二三千年前的一个古国，位于现在山东蓬莱县的东南，《春秋》就有记载。 2、这个古国，根据过去学者的考证，是传自上古祝融氏，在周朝时是一个子爵之国，而牟氏家族，便是其后裔“以国为氏”而姓牟。望族出于山东。　　二、郡望平阳郡 　　三、历史名人 　　牟长，东汉臣、学者。乐安临济(今山东高青东南)人，字君高。早年习《欧阳尚书》，不仕王莽。建武二年(26)，大司空宋弘特辟，拜博士。出任河南太守，在任教授生徒千余人。因垦田不实免官。后复征为中散大夫。著有《尚书章句》，俗称《牟氏章句》，早佚。　　牟融(?-76)，东汉臣、文人。字子优。北海安丘(今属山东)人。少博学，以大夏侯《尚书》教授。以司徒茂才为丰令。明帝永平五年(62)入代鲍昱为司隶校尉，历大鸿胪、大司农、司空等，官至太尉。《隋书·经籍志》有“《牟子》二卷，后汉太尉牟融撰”。　　牟子，东汉末学者。一说名子博，后世传为牟融。苍梧郡(今广西梧州)人。原为儒生，博通经史诸子。无意仕宦。后由儒入佛，兼习《老子》，作《理惑论》，论证佛、道、儒观点一致。　　牟融，唐诗人。德宗、宪宗间在世。隐居学道，终身不仕。以诗闻名，尤擅七律，诗风清丽雅闲，时有佳句。　　牟益(1178-?)，南宋画家。字德新，吴郡昆山人。理宗、庆宗时为画院待诏，工画花竹翎毛，尤擅渲染，兼擅书画，善画人物，工篆书。《图绘图鉴》云其“画入能品”。《画史会要》载晚年喜篆书，深究古文，尝取诅楚、石鼓、钟鼎等文为辨证一编，以纠释文之误。代表作品有《牧牛图》、《捣衣图》等。　　牟子才(?-1265)，南宋臣。字存雯，井研(属四川)人。嘉定十六年(1223)进士。助修《中兴四朝国史》，擢史绾检阅。言大臣不公，史嵩之怨，通判吉州。后迁工部侍郎，贾似道忌惮，知温州。累迁礼部尚书，致仕卒。《宋史》载其“事亲甚孝”，为官清廉，“身后家无余赀，卖金带乃克葬”。有《存斋集》。　　牟巘()，宋元之际学者。字献甫，一字献之，学者称陵阳先生。井研(今属四川)人，徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕，后登进士第，曾为浙东提刑。理宗朝，累官至大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(1276)，元兵陷临安，即杜门不出，居凡三十六年。工诗文，其诗风格与苏轼相近；文章亦典实详雅。著有《陵阳先生集》。　　牟应龙()，宋末元初学者。字伯成，吴兴(今属浙江)人。宋咸淳进士，时贾似道以高第诱之，应龙拒之不见。及对策时，具言上下内外之情不通，国势危急之状。考官不敢置上第，调光州定城尉。以疾辞不仕。宋亡，元吏部尚书以书招之，应龙不答。已而起家，教授溧阳州。晚以上元县主簿致仕。宋亡时，应龙之父牟巘已退任，父子自为师友，讨论经学，以义理相切磨，于诸经皆有成说，唯《五经音考》盛行于世。善为文，长于叙事，时人求其文者甚多，故以文章大家称于东南。　　牟俸(?-1479)，明臣。巴(今川东、鄂西一带)人。景泰初进士。授御史，巡按云南。天顺元年(1457)任福建佥事。成化中，历官江西按察使、右副都御史。曾巡抚山东、苏、松。为政崇尚严厉，尽心荒政，救活饥民不可胜数。欲摧毁抑制所部巨室，怨恨诽谤四起，被中官汪直诬告，下狱，贬戍湖广。成化十五年(1479)，死于戍所。　　牟昌裕()，清臣。字启昆，号松岩。山东栖霞人。乾隆五十五年(1790)举进士，选翰林庶吉士。后授礼部主事。逾年改工部虞衡司主事。历迁都水司主事、营缮司员外郎、郎中，充九年(1804)顺天乡试同考官。授江南道监察御史。奉命巡查京城，抽查通州运京漕米。擢云南道掌印监察御史，转河南道。屡上章疏，以能言闻名。　　其他牟姓名人有东汉学者牟卿、牟纡；宋官吏牟桂、牟及，抗元义士牟大昌，画家牟谷、牟仲甫；元将领牟全，隐士牟楷；明官吏牟鲁、牟完、牟斌，诗人牟纶；清大臣牟云龙，数学家牟庭等。近当代牟姓名人有政治活动家牟生、牟玲生、牟绪珩、牟本理，民主革命者牟鸿勋，国民党将领牟中珩，物理学家牟维强，化学家牟世芬，建筑专家牟陶成，气象学家牟维丰，农学家牟齐宽、牟会孝，草原学家牟新待，水利专家牟其焜，医学家牟震先、牟善初、牟德俊、牟弦琴、牟华桂、牟玉书，心理学家牟炜民，经济学家牟宗灿、牟以石，哲学家牟钟鉴、牟博，历史学家牟安世，外国语专家牟绪典，翻译家牟瑜玲、牟惠萍，编辑家牟相欣、牟玉青，图书馆学家牟仁隆、牟实库，字体设计家牟紫东，学者牟宗三，古典文学专家牟世金、牟玉亭，作家牟少玉、牟国璋、牟怀珂、牟心海、牟崇光，诗人牟决明，画家牟桑，摄影师牟航远，音乐教育家牟洪、牟英，歌唱演员牟炫甫，科教片导演牟荣光，体育活动家牟作云，田径教练员牟海洲等。　　近 代　　牟宗三，中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。　　现代　　牟崇光：　　山东栖霞人。中共党员。1950年毕业于莱阳师范后师部。历任长山岛特区政府机关教师，山东省文联编辑、戏曲研究室编剧，栖霞县文化局局长，山东省艺术馆副馆长、省作家协会副主席及当代企业家杂志社主编、社长，编审。中国企业文化研究会副理事长，中国企业家报刊协会副会长。1951年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有长篇小说《烽火》，短篇小说集《治蜜》、《邮鸡蛋》、《银色的夜晚》、《田园新色》，报告文学集《关于生与死的报告》等。　　牟迅：诗人，著有《牟迅诗草》　　诗人牟迅已经去世七、八多年了，茫茫人海，匆匆尘世，不知有几人还在念及着这样一位名气说不上很大的诗人，但在我生命的履痕中，在我心灵的一角，牟迅却占据了无法抹掉的位置。尽管，在这个世界上，在牟迅生前，我并不曾与他有过像样的交往。　　我忆念这位诗人，是因大约在３０多年前，他的诗曾经激动过我幼小的心灵。那是在一本破旧的农民夜校的语文课本中，我曾读到过牟迅的这样一首小诗：“踩着露水，／披着月光，／雄鸡叫着送出庄。／‘哪里去？’／‘卖余粮！’／阵阵笑声随风扬。／车轮飞，／马蹄忙，／烟尘蒙蒙鞭声响。／前队过了翻身桥，／后队还在幸福塘。”（《卖余粮》）。这样直白浅露的诗，也许已很难引起当今读者的兴趣了，但在当时的我看来，“露水”、“鸡声”、“马蹄”这样一些本是农村中最为平常的景物，却仿佛具有了神奇的灵性，令我迷恋不已。诗中那浓郁的生活气息，那欢乐祥和的气氛，唤起了一个乡村少年对生活最初的诗意憧憬，使我童年时代的生命得以滋润，使我开始更为真切地体味到人间的光彩与温馨，从此便也记住了“牟迅”这样一个名字。那时的我，当然不可能想到，生活中并不总是充满了诗情画意，伴随着一场即将而至的狂风暴雨，危险已在悄然逼近这位尚是山东大学学生的诗人。同许多不幸者一样，牟迅终于很快因诗致祸，被打成“右派”分子，以“负罪”之身，开始了长达了２２年的劳教生涯。　　人生充满了许多的偶然，想不到几十年之后，我与牟迅相遇了。那是在省作协大楼的《当代企业家》编辑部里，经由主编王兆山学兄的介绍，我得知那位正在忙着处理稿件的瘦癯中年人，竟是我童年时代就已熟知其名的诗人牟迅。但由于生性木讷，除了投去景仰的目光之外，我没有主动与诗人说话。第二次见面是在千佛山医院孔孚老师的病房里，牟迅也是来探望住院的孔先生的，这次才算是真正相识了。也正是在这一次见面中，我得知牟迅已身患绝症。但令我惊叹的是，牟迅竟毫无凄然之色，而一直在兴致勃勃地谈论气功之于癌症的疗效，洋溢着已经战胜了病魔的自豪与兴奋，并露出后背，让我和孔老师看癌毒为气功排出所形成的黑色斑块。离开医院，与牟迅一起走到街上时，突来一阵小风，掀走了他那顶颇显个性风度的白色礼帽，牟迅一边挥手向我道别，一边跳跃着去追拣那顶在马路上旋舞的帽子。又一次令我没有想到的，那在秋风中跃动的身影，那充满生命自信的手势，竟会是牟迅在这个世界上留给我的最后印象了。时隔不久，我便从报纸上看到了他去世的消息。就是在看到这则消息的前几天，我收到了他寄赠的诗集。我猜想，这很可能是牟迅亲笔签名送出的最后一本诗集了。　　在牟迅寄来的诗集中，我读到了诸如“去做个巢吧，／在浮游的云片上。／就是睡着，／也在飞翔......”（《小鸟》）之类佳作，但遗憾的是，我在集子中没有找到那首当年曾经激动过我的小诗。牟迅显然是以更高的要求编选了自己的诗集，然而，使我无法忘却牟迅的，牟迅作为诗人之于我的意义，我以为仍应首先归之于那首被他弃置未选的《卖余粮》。　　牟其中，颇具争议的中国现代有名企业家　　· 1940年， 出生于四川省万县（今重庆万州） 　　· 1988年9月，南德经济集团于天津开发区成立。 　　· 1992年，　牟自称资产高达20亿元人民币，被称为中国的首富。 　　· 1995年，《福布斯》杂志将牟其中列入1994年全球富豪龙虎榜。 · 2000 年5月30日，武汉市中级人民法院一审判决南德集团及牟其中等犯有信用证诈骗罪，判处牟其中无期徒刑，并剥夺政治权力终身；　　· 2000 年8月22日，湖北省高级人民法院终审判决：驳回上诉，维持原判。 　　· 2000 年9月1日，　牟其中在湖北省洪山监狱开始入监服刑。 　　· 2003年9中秋，　牟被改判为有期徒刑18年。　　· 2004 年3月19 日，南德集团正式收到民事再审的开庭传票，传票通知：关于涉及南德集团的信用证垫款及担保纠纷一案，定于 2004 年3月30日— 4月2日在湖北省高级人民法院新审判大楼公开开庭审理。但因故又被无限期推迟。　　牟伟华：　　著名新媒体投资人，现任济南都市生活网CEO，资深互联网技术专家、资本运作专家、美国思科认证工程师。　　牟长青　　知名网络推广专家，有多年网络推广实战经验，DONEWS专栏作家，艾瑞专家专栏。　　牟一明　　知名互联网投资专家，域名经纪人，曾经纪达百万元的互联网域名业务。　　关于“牟”作为姓氏的发音争议　　牟在新华字典里作为姓氏发音被标注为"mou"一直以来存在很大争议，北方的牟氏族群一直读作木音。说起来有一个渊源：牟氏是来自大约4000年前的那个东夷小国---牟子国。而她的遗址，就在现在的山东省烟台市牟平区与福山区交界处，隶属于烟台市的牟平区正是因为牟子国在其境内而得名。现如今，牟平区的牟读作“Mu”，而在这周围方圆数百公里范围内的数万名牟氏后人，也一直用当地方言自称姓“Mu”。 根据中国民俗文化传统，姓氏与地名的发音应该是同源的。所以，我认为，牟氏族人的姓氏应该读作“Mu”。 　　之所以会出现在普通话里牟字读“Mou”现象，本人认为，这与中国当今普通话标准的制订者的地域来源有关。据我对中国方言的研究，中国目前流行的普通话，主要是由来自四川(郭沫若)和来自江浙一带的众多著名学者，以北方方言为基础，以北京话发音规律为标准，大量吸收了吴方言和西南官话的词汇而确定下来的。很显然，许多个别字的发音正是在吸收了江浙方言的标准之后被收入普通话词汇表的。据我与江浙一带牟氏族胞的交流经验得知，他们的方言就是把牟读作“Mou”的。所以，于是，普通话里的牟字发音被读作“Mou”就不奇怪了。……在当代官方汉语普通话的标准制订过程中，至少代表北方方言的势力，没有在牟字的发音上掌握话语权，因而将一个中古汉语的发音标定为了当今官方语言。
是牟(MOU)第二声 牟利，牟取
1.&mou 二声&& 牟取暴利
2.mu 四声&&&&& 牟平（县名）
牟 móu& 1. 取，谋求：～利。 2.& 牛叫声：“～然而鸣”。 3.& 古同“眸”，瞳人。 4.& 古同“侔”，等同。 5.& 姓。&&&&& 牟利& 牟取牟 mù牟平& 地名，在中国山东省。
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皋皐、臯gāo【名】(形声.白形本声.湖边的地得日光最早.本义:泽边地.“臯”为“皋”的俗字)同本义.泛指岸边,水旁陆地〖marshland〗皋,此字当训泽边地也.从白.白者,日未出时,初生微光也.圹野得日光最早,故从白,从本声.俗字作臯.——朱骏声《说文通训定声》牧隰皋.——《左传·襄公二十五年》亭皋千里.——司马相如《上林赋》河溢皋陆.——《史记·孝武纪》江皋河濒.——《史记·贾山传》步余马兮山皋,邸余车兮方林.——《楚辞·屈原·涉江》朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨——屈原《九歌·湘夫人》又如:皋渚(水边地);皋陆(水边平地);皋隰(水边低湿地);皋浒(高岸和水边);皋壤(泽边洼地);皋兰(生于水泽边的兰草)沼泽〖marsh〗鹤鸣于九皋,声闻于野.——《诗·小雅·鹤鸣》江皋河濒,虽有恶种,无不猥大.——《汉书·贾山传》又如:皋泽(沼泽地带);皋薮(水草丛生的沼泽地带);皋壤(泽边之地);皋原(沼泽和原野);皋圃(池泽园圃)水田〖paddyfield〗耕东皋之沃壤兮.——《文选·潘岳·秋兴赋》高地〖highland〗登东皋以舒啸,临清流而赋诗.——陶潜《归去来兮辞》皋比.虎皮;古人坐虎皮讲学.后因以指讲席〖seat〗公子偃……自雩门窃出,蒙皋比而先犯之.——《左传·庄公十年》今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?——明·刘基《卖柑者言》余两幼儿曰橙曰陶,丈为启蒙,设皋比焉.——清·龚自珍《哭郑八丈》诗自注通“鼓”〖drum〗.如:皋鼓(大鼓名);皋陶(鼓的木框)通“高”〖high〗.如:皋檠(高的灯架);皋门(古时王宫的外门)农历五月的别称〖May〗.如:皋阴(五月的寒气)皋gāo【形】通“高”.与下卑相对〖high〗通“咎”(jiù).罪过〖crime〗鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈.——《左传·哀公二十一年》另见háo皋háo【动】通“嗥”.号叫〖growl〗来瞽令皋舞.——《周礼·春官》又诏来瞽皋舞.另见gāo皋,生卒年不详,孔甲子.孔甲死后继位.在位11年,病死,葬于今河南省洛宁县境内.皋在位时,迁都于渑池（今河南省渑池县西）附近.发发,皋子.皋病死后继位.在位19年,病死,葬于安邑附近.发在位期间,各方诸侯已经不来朝贺了,夏国进一步衰落.gao一声.1：水边的高地.2：姓.
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10-02-19 &匿名提问 发布
榃tán (1) ㄊㄢˊ(2) 方言，水塘。多用于地名。(3) 郑码：FFKI，U：6983，GBK：9857(4) 笔画数：13，部首：木，笔顺编号：1榃tán［名］[方]∶坑;水塘 。多用作地名
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■ 天鹅飞去鸟不归，目目相对由心起，胡天八月不飞来，山回路口白草折，寸光不与四时同，接天连叶送君去，千秋一夜为三横，角弓空留马行处。(我想你不会知道的)看吧 ........... ■ 天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。（我不能没有你） ■ 天鹅一出鸟不见，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，树木靠土冲天跃，水流几处又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能没有你杜鹃） ■ 天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配；受字中间多两笔（双木非林心相连），人尔结合就是自己。（我很爱＜想＞你） ■ 青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去。前尘往事以成空，白云心中多条虹。心中有情藏不住，站在高处看远方。称断人和有谁知。 （等我亲自说爱你） ■ 天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。（我的心只可容纳你） ■ 天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（我仍朝思暮想着你/我一直在深爱着你/我峨嵋派弃暗投明 ） ■ 天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。（我想明年和你结婚） ■ 情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜/痴情错负命运多变/情深忘已苍生谢缘） ■ 心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。（忘记你我做不到） ■ 星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。（生死无悔全为有你） ■ 日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。（最爱你的人是我） ■ 一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。（你是我心中的疼） ■ 牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游。（特来相亲想结婚） ■ 古树遮天枝难见，怀内无心甚可怜，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，受尽苦难又挽有，自称有人伴君旁。（对不起我爱你）■ 古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁（对不起我还爱你） ■ 接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。（爱一个人好难） ■ 飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前。（我爱你一生一世） ■ 寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。（等你说爱我） ■ 淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱。（难得有情人） ■ 甘字无心坚折围，门窗之内看日出，淮海水退又相逢，两人搬走碍脚石，明天日落十点斜，青年男女心相依，丛字当中少一人。（世间难得有情人）■ 孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁。（叫我如何不想她） ■ 木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水。（想做你妻） ■ 鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和。（我用自己的方式爱你） ■ 悔意无心空对，大哥头上有条，接受不离只作，单身贵族尔相，朝夕相对盼夕，情人别离影孤单，二人想逢在此处。（每天爱你多一些） ■ 友情雨下永相拌，人情相遇有艾时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天？（爱你一万年） ■ 竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，风中一人丘上立，矢口否认想成仙，尔等一人身旁站，百驹过隙空长叹，低头不语连疾走，遍山找寻头顶冠。（你知道我在等你吗） ■ 日长夜短愁几许，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺烹酒无意义，空余一钩三点雨。（月亮代表我的心） ■ 原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点（愿你每天都快乐） ■ 有花无月恨茫茫，有月无花恨转长，花美似人临月镜，月明如水照花香， 扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝，如此花好如此月，莫将花月作寻常 （唐伯虎《花月吟》，不是谜语，有解释为“花前月下对酒当歌”和“受不了你们這些人”两种说法） ■ 春雨季，梧桐树上结丝绸；夏日凉，两人阵中称英雄；秋风起，鸿雁传音数千里；冬雪飘，美女为何露半腰（绝对重要） ■ 树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边（相见恨晚） ■ 树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔旁，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，子女双全，又住一起。（想要把你忘记真的好难） ■ 我心载着你，不上你的船，已在不言中，双人日下行，燕子离鹅去，马口解猜疑（您还记得我吗） ■ 原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难平情缘事，宝玉只为女人醉（愿你一生平安） ■ 二人同游一人还，水天相隔望佳人，映月荷花不露角，夕阳西下赴明月，海底捞针苦苦寻，卧虎藏龙方十里，名花无主迟迟早（天涯何处无芳草） ■ 牛撞和尚屋，两人抬一木，两木不成林，月下弯又曲，东南西北路遥遥，八仙过海坐把刀，一男一女并排站，两颗青竹比天高（特來相見十分好笑） ■ 友情又失月下愁，夕阳西斜夕当头，步入情海无止境，受害只能又焕友，骑士缺马一人走，似是伊人已分手，千里相逢在何年，藉此惜别二十秋。（有多少爱可以重来） ■ 一线情缘牵白头，日日思念排忧愁，不要怪我痴情种，见你常在梦境中。如果你我本有缘，隔山离水一线牵，三月桃花正旺盛，秋后果实最香甜（一日不见如隔三秋，藏头诗） ■ 数字短信“829475”（较合理解释是：我发誓，我要抱你一起去吹吹风，与你爱相随，一起走吧，去溜哒溜哒，不变心，与你卿卿我我，被爱就是幸福）■ 天鹅下海鸟不见，顺水几月又断魂，水载小船去约会，丽人船上立亭亭，正好一去会芳心，真心相约你来玩，你却无心载有情。（我没法停止想您）■ 天鹅飞去鸟不归，目目相对由心起，胡天八月不飞来，山回路口白草折，寸光不与四时同，接天连叶送君去，千秋一夜为三横，角弓空留马行处。(我想你不会知道的)■ 鸟枪打鸟鸟瞎眼，金钩钓鱼鱼上钩，青青河边一条狗，宝中无玉玉生子，东南西北路迢迢，八仙下凡打八刀，一子一女并排坐，一根竹子比天高（乌龟猜字,真太好笑）■ 笔上难写心上情，到此搁笔到此停。有情日后成双对，无情以后难相逢。石榴开花慢慢红，冷水冲糖慢慢溶。只要两人心不变，总有一天得相逢。（青梅竹马，两小无猜）另一解：笔上难写心上情------心（情字的青没写，剩下的就是心了）到此搁笔到此停------爱（碍）有情日后成双对------月（日后是明天，成双对，两月为朋）无情以后难相缝------悦（心相对）石榴花开慢慢红------星（慢慢红就是星星点点的红起来）冷水冲糖慢慢溶------期（慢溶就是要等）只有两人心不变------天（二人）总有一天得相缝------见（相逢）■ 何车无轮？何猪无嘴？何驴无毛？何屋无门？何书无字？何花无叶？第一个答案：乞朱为吾昭雪有个典故的，在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告玉状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的怨情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来问 你有什么怨情？他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的玉状 后来 迷揭开了 所有有的秘密全在那个诗歌里何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了，所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了。何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己，何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字所以，整个句子连起来就是‘乞朱为吾昭雪’天下之博学者，当数书生，令以后之人没有不为之叹服的。第二个答案：我爱你一万年何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？ 何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。 何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。 何书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。 何花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。 第三个答案：老鼠喜欢大米何车无轮：老车无轮。车老了，要拆掉，拆车是先拆轮子的，可能是由于轮子上有橡胶，可以重新回收的缘故。当然轮子也没有了。 何猪无嘴：紫（子）竹（猪），一种植物。不是动物，当然没有嘴。子猪的子，就是鼠。学过天干地支的人都知道。 何驴无毛：锡驴无毛。为什么呢？无锡古代盛产金属锡，北人用毛驴来运送锡矿，获利丰厚。然而驴经常在锡矿中，容易锡中毒，浑身毛发尽脱。常见运锡之驴无毛。是为锡（喜）驴无毛。 何屋无门：幻（欢）屋无门。典出《金刚经》。 何书无字：大叔无字。大叔是农村的叫法。一般大叔是只有名字，不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。 何花无叶：米花无叶。谁都知道。爆米花直接可以吃的，不是什么植物。 合起来就是老鼠喜欢大米(一般正确的答案)。典出智力题目：大米的男朋友是什么？ 第四个答案：风雨途中同心　　（风）车无轮 　　（雨）珠（谐 猪）无嘴 　　（秃）驴无毛 　　（中）午（谐 屋）无门 　　（桐）树（谐 书）无字 　　（心）花无叶 　　风雨秃中桐心 谐 风雨途中同心■ 何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？按序每句打一字，六字能连成一句什么话？ 第一谜底：死光棍孤寡穷第二谜底：南无阿弥陀佛南水无鱼无山无石阿树无枝弥子无父陀女无夫佛城无市源于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相:南无阿弥陀佛。第三谜底：清兵余孽处死何水无鱼——清何山无石——冰（兵）何树无枝——余何子无父——孽何女无夫——处何城无市——死这个是有来历的。辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以&何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？&一谜。部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻&南无阿弥陀佛&六字？ 故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”黎微笑不语。至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释如上。■ 悔意无心空对，大哥头上有条，接受不离只作，单身贵族尔相，朝夕相对盼夕，情人别离影孤单，二人想逢在此处。（每天爱你多一些） ■ 友情雨下永相拌，人情相遇有艾时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天？（爱你一万年） ■ 竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，风中一人丘上立，矢口否认想成仙，尔等一人身旁站，百驹过隙空长叹，低头不语连疾走，遍山找寻头顶冠。（你知道我在等你吗） ■ 日长夜短愁几许，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺烹酒无意义，空余一钩三点雨。（月亮代表我的心） ■ 古树遮天枝难见，怀内无心甚可怜，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，受尽苦难又挽有，自称有人伴君旁。 接受又离又做友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也不从独自愁，如须闭口一了伴，谁人无语又同游。 （对不起我爱你，爱一个人好难） ■ 古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁（对不起我还爱你） ■ 原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点（愿你每天都快乐） ■ 两难全，二尤泪流；梅依旧，移木有心。不羁去，挥鞭策马；友朋离，乃共婵娟。（无悔四月） ■ 树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔旁，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，子女双全，又住一起。（想要把你忘记真的好难） ■ 狼无良心在青山，山山相叠真壮观，有米一斗头上顶，下人抬头日为天，百日去一剩九九，知在里来病在边（猜出来是白痴）
我想你不会知道的。
这个题怎么好像出过？
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