《关于书的书》——中国著名图书
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/ 《关于书的书》——中国著名图书　
前 言　　一位哲人说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”青少年正 处于人生的十路口。他们的健康成长，离不开优秀书籍的引导。同时，青少 年时期也正是求知旺盛的时期，他们渴望在学好课本知识的同时，还能阅读 一些课外读物。可是读什么书？怎样读书？许多同学常常感到困惑，这套丛 书，正是为解决这些问题而编写的。　　丛书共 10 册，分别是：“书的知识”、“书的趣闻”、“书的格言”、 “读书的故事”、“名人谈读书”、“书迷谈书”、“中国著名图书”、“读 书方法”、“怎样写读书笔记”、“读书和图书馆”。包括了关于书的方方 面面知识。知识性、指导性和趣味性结合是这套丛书的特点。知识性说的是 书中不仅介绍了书的历史、书的知识等以前大家很少接触的内容，而且汇集 了古今中外的读书名言、故事，可以扩大同学们的知识面；指导性指的是书 中选有“读书方法”、“怎样写读书笔记”和“中国著名图书”等内容。它 不仅能帮助大家选择优秀的图书。又能使大家找到读书的捷径。此外，丛书 不仅语言生动，而且介绍了大量有趣的读书故事和书的趣闻，使本书具有较 强的趣味性和可读性。本书的编写得到了广西民族出版社总编辑韦琮瑜、中国广播电视出版社编辑张安平、开明出版社编辑黄炯相、长征出版社编辑刘志军的支持和帮助， 这里一并表示诚挚的感谢！本书编委会《诸子集成》　　本书辑录到南北朝儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家 等各学派的代表作品 28 种，即：　　1.《论语正义》，清刘宝楠讲疏，是为《论语》的正文和汉注所作的注 解本。《论语》是由孔子门人及其再传弟子集成，记录了孔子及其部分弟子 的言行，这是研究孔子和儒家学说的重要资料。　　2.《孟子正义》，清朝焦循讲疏，这是为《孟子》的正文和汉注所作的 注解本。《孟子》是由孟子和他的弟子合著的作品，内容包括孟子的政治活 动、政治学说、哲学思想和个性修养，也是一部杰出的先秦散文著作之一。　　3.《荀子集解》，清王先谦纂录各家对《荀子》一书的注解，加上自己 的注释而成。《荀子》一书反映了战国时荀况的政治、经济、哲学和文学思 想。　　4.《老子注》，是晋王弼所注。《老子》是道家的主要经典，相传为春 秋时老聃所著。5.《老子本义》，清魏源撰。　　6.《庄子集解》，清王先谦集解。《庄子》是庄周和他的弟子、后学的 著作的总汇，是道家经典之一，也是先秦诸子散文的主要代表作之一。7.《庄子集释》，清郭庆藩采集各家注疏加以解释而成。　　8.《列子注》，晋张湛注。列子即列御冠，战国郑人。《列子》原书已 佚，今传本实为魏晋间人所作，内有很多的民间故事、寓言和神话传说。9.《墨子闲诂》，清朝孙诒让所撰，对《墨子》一书的难解和错误之处有不少精确的说明和订正。《墨子》为墨家经典的总汇，也是先秦论辩文的 重要著作之一。10.《晏子春秋校注》，近人张纯一校注。　　《晏子春秋》旧题春秋时晏婴撰，实为后人依托并采缀晏子言行而成， 是一部富有政治哲理又比较接近历史小说的散文著作。11.《管子校正》，清戴望校正。《管子》一书相传为春秋时齐国管仲撰，实系后人伪托。内容庞杂，有道、名、法等家思想，并涉及天文、历数、舆 地、经济和农业等方面的知识。12.《商君书》，为战国时商鞅及其后学著作的汇编，书中记述商鞅变法的种种主张。　　13.《慎子》，为战国时法家人物慎到的著作。书中提出了作者的法治主 张。　　14.《韩非子集解》，清王先谦采集各家注疏而加以解释而成。《韩非子》 一书的大部分内容为战国韩非子自著，也有一部分内容是后人所增附的，这 是一部研究战国末期法家思想的重要著作之一。　　15.《孙子十家注》，为曹操、杜佑等 10 家所注。《孙子》一书是春秋 末孙武所撰，是现存我国最早的杰出的兵书。　　16.《吴子》，是我国古代的兵书，为战国时吴起与魏文侯、魏武侯论兵 的辑录。　　17.《尹文子》，相传为战国时尹文所撰，后人考证可能是魏晋人伪托所 著。属名家，其学说与黄老刑名之学相近。18.《吕氏春秋》，是汉代高诱的注本。本书是秦相吕不韦门客的集体著作，也是论说文最早的总集之一。19.《新语》，是西汉陆贾所撰。本书论述秦失天下和汉得天下的原因。　　20.《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客所著。本书内容以道家思想为 主，揉合了儒、法、阴阳五行等家的学说。21.《盐铁论》，为西汉桓宽编撰，是记录西汉昭帝时盐铁会议的文献。　　22.《扬子法言》，是西汉扬宏仿《论语》体裁而创作的，内容也以儒家 的传统思想为中心。23.《论衡》，为东汉的王充所撰，是一部具有朴素唯物主义思想的著作。　　24.《潜夫论》，是东汉的王符所撰。本书中指陈时政得失，反对鹰纬迷 信，揭露了官吏豪强奢侈浪费和迫害人民的罪行。　　25.《申鉴》，是东汉未荀悦所撰的。本书主张德刑并用，驳斥鹰纬等宗 教迷信，并提出了“耕而勿存”，即可耕而不占为私有等主张。　　26.《抱朴子》，东晋葛洪撰。书中记录有关矿物炼丹药、炼金银，用植 物治疗疾病的方法，对后来的化学和制药学的发展有一定影响。　　27.《世说新语》，南朝刘义庆撰文，本书记载了汉末到东晋许多人物的 轶事和言谈。　　28.《颜氏家训》，北周颜之推作。本书著书的旨意是训诫子孙，内容涉 及范围很广。　　《山海经》　　神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形 态”。我国远古时代，由于生产力非常低下，人们不可能了解并掌握自然的 规律，因此，便把自然界各种变化的动力都归之于神的意志和权力，于是， 就产生了神话。我国现存最丰的神话集当属《山海经》。“夸父逐日”、“精 卫填海”、“大禹治水”等脍炙人口的神话，都出自《山海经》。“夸父逐 日”说的是夸父与太阳竞走，渴得要命，“饮于河渭”后，欲“北饮大泽” 未成，便渴死了。最后，化为桃林，为后人留下一片福荫。表现了原始人在 实际生活中同自然作斗争的坚强意志。　　我国远古神话具有浓厚的浪漫主义色彩，但它却是源于生活的。许多神 话蕴含着积极因素，尤其是那些不屈不挠的英雄主义精神，具有神奇的感染 力和鼓舞力，它对后世文学乃至文化具有很大影响。　　《诗经》　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶的诗歌 305 篇。其内容按作品性质和乐调不同，分“风”、“雅”、“颂”三类。“风” 指“国风”，即各国土乐，共 160 篇，它是《诗经》中民歌的核心，多为口 头的诗歌创作，其中有写劳动人民反压迫反剥削、追求理想的好作品。“雅”105 篇，分为“大雅”和“小雅”，“大雅”大部分作品是叙述周的祖先的 史迹和武功。“小雅”的大部分作品是周室衰微后的政治讽喻诗，出自贵族 文人之手。“颂”共计 40 篇。其中“周颂”31 篇，“鲁颂”4 篇，“商颂”5 篇。“周颂”中的诗大部分是反映农业劳动的情况和周室的繁盛，为统治 阶级歌功颂德的。“鲁颂”和“商颂”是春秋时代供祭祀、宴飨之用的。　　《诗经》的文学精炼生动，无论写景、写人、写物，都工于描写。它充 分显示了劳动人民的创作才能和聪明才智，它在中国乃至世界文化史上都具 有重要地位。　　《左传》　　《左传》原名《左氏春秋》，由《春秋》拓展而成的编年史。全书约 18 万字，系统、翔实地记载了春秋各国的政治、经济、军事、文化、外交等各 个方面的活动和言论，不仅具有很高的文学价值，而且具有很重要的史实价 值。作品语言生动精炼，叙述的故事扣人心弦，表达的内容丰富多彩，展示 了当时的社会生活面貌。《左传》对于战争的描写尤其精彩。例如齐鲁长勺 之战、晋楚城濮之战、秦晋淆之战等许多著名战例，不单纯看到战争的态势 和场景，而且能看到交战双方的政治背景和战略意图。毛泽东同志在《中国 革命战争的战略问题》一文中，全文引用了“齐鲁长勺之战”这一篇历史散 文，并分析说：鲁庄公按曹刿的建议，采用了“敌疲我打”的方针，打胜了 齐军，造成了中国战争史中弱军战胜强军的有名的战例。这足以证明，《左 传》这一部简要详博的历史散文的地位和影响了。　　《离骚》　　我国诗史上最早的一颗巨星屈原，是一位伟大的浪漫主义诗人。他的《离 骚》是一篇光耀千古的抒情诗。　　全诗共 373 句，约 2400 多字，分三个部分：第一部分，诗人自述身世和 “内美”、“修能”的品德与才干，回顾他为国奔走，致力改革的经历；第 二部分，诗人驰骋于神话天地，见到了宓妃、简狄、二姚等仙女，想觅知心 却处处碰壁，以此象征他对理想的“上下而求索”，以及求之不得的痛苦失 望之情；第三部分，诗人陷入矛盾彷徨中，求灵氛占卜，巫咸降神，都未找 到正确的出路，最后以死殉国。作品始终贯穿着炽烈的爱国主义思想，想象 新奇，语言绚美，大气磅礴，堪称千古绝唱。诗人不回避现实，以坚忍不拔 的战斗精神干预现实，企图改变黑白颠倒的政治现实。因此，无论诗人如何 放纵感情，如何发挥幻奇的艺术想象，如何对客观事物进行再创造，他的浪 漫主义富有美好的理想，高尚的情操和深刻的现实性，是一种积极的浪漫主 义。它的艺术成就是多方面的、巨大的，我国世世代代众多的作家、诗人都 把屈原和他的作品《离骚》奉为典范。　　《乐府诗集》　　总集名。宋朝人郭茂倩编。共有 100 卷，分 12 类：1.郊庙歌辞；2.燕射 歌辞；3.鼓吹曲辞；4.横吹曲辞；5.相和歌辞；6.清商曲辞；7.舞曲歌辞；8.琴曲歌辞；9.杂曲歌辞；10.近代曲辞；11.杂歌谣辞；12.新乐府辞。辑录 汉魏到唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。其中包括民间歌谣与文人 作品以及乐曲原辞，还有后人的仿作。而其中相和、清商、杂曲、新乐府等 等，有很多优秀作品。全书各类有总序，每曲有题解，对各种曲调及歌辞的 起源和发展，都有考订。每题以古辞居前，后人仿作列后，资料丰富。《全唐诗》我国最大的一部诗歌集，为清代康熙时彭定求等 10 人所编。全诗集共分900 卷，它以明朝的胡震亨的《唐音统签》、清初季振宜的《唐诗》两书为 底本增订而成。共收唐、五代诗 48900 余首，并附有唐、五代词，作者 2200 多人。全书按时代前后排列，有小传；间有校注、考证字句异同及篇章互见 情况。这是一部研究唐诗的重要参考书。《全唐文》　　清代嘉庆十九年董浩等编。此书共计 1000 卷，它以清内府所藏旧钞《唐 文》为蓝本，并采辑《永乐大典》、《文苑英华》、《唐文粹》等书的内容， 仿照《全唐诗》的体裁而成。本集共收唐、五代作家 3000 余人，文 18400 余篇，并都附有作者小传。　　《唐诗三百首》总集名。《唐诗三百首》，是清乾隆间蘅塘退士孙沫编，共 6 卷，或作8 卷，实选 310 首，是一部流传颇为广远的唐诗选集。它按五言古诗、七言 古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句分体编排。作 品大多通俗易解，便于吟诵，艺术性较高，是历代唐诗选本中流传最广的一 种。《宋诗钞》　　总集名。本诗集由清初的吴之振、吴自牧、吕留良编选，共集 106 卷， 其目录中列诗人 100 家，实际只收有 84 家，各家都附有小传。本书的编者对 明中叶以后，在前后七子复古思潮影响下所流行的推尊唐诗、否定宋诗之说， 深感不满，又鉴于宋诗一向无总集，故选辑此书，意在显示“宋人之长”。《宋诗钞》的选材比较广泛，多为各家的代表作，且有不少反映当时社会的 政治诗篇。《宋词选》　　胡云翼选注的词集。本书共选录两宋词人 80 余家的 300 多首词，其中以 苏轼、辛弃疾为代表的豪放派为主，重点选录南宋爱国词人的优秀作品，同 时照顾了其他词风的作品。每位作者均有生平介绍，每首词下有注释，也有 串讲，还有概括说明。选注者在“前言”中，还详细地介绍了宋词的基本发 展情况，以及本书编选的原则和注释体例等。　　《太平广记》　　小说总集，是北宋李昉等人编辑。此书因成于宋太宗太平兴国年间，故 名《太平广记》。这本小说总集，按题材性质分为 92 大类，150 多小类。采 录自汉至宋初的小说、笔记、稗史等 475 种，保存了大量的古小说资料。但 此中所引用的书，有很多已经散佚、残缺或被后人篡改的，赖此书得以考见。《太平广记》，解放后有经过校正的排印本。《梦溪笔谈》　　北宋沈括著，26 卷。又《补笔谈》3 卷、《续笔谈》1 卷，因写于润州 梦溪园而得名，于 11 世纪末年成书。分故事、辩证、乐律、象数、人事、官 政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议 17 目，共 609 条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、 气象、医学、工程技术、文学、史音乐和美术等。其中自然科学部分，总结 了我国古代，特别是北宋时期自然科学的成就，详细记载劳动人民在科学技 术方面的贡献。例如，毕升发明的泥活字印刷术，河工高超关于合龙堵口的 先进方法，建筑工匠喻皓的《木经》及其建筑成就等。《资治通鉴》　　宋代司马光主持编写的我国最大的一部编年体史书。共 294 卷，又考异、 目录各 30 卷。全书从战国周威烈王二十三年（公元前 403 年）到五代后周世 宗显德六年（公元 959 年）计 1300 多年，包括 16 个王朝，系统地研究了中 国封建时代治乱兴衰的因果关系，作为北宋统治者借鉴。编纂共用了 19 年的 时间。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。取材广泛，纪事系统，在 我国史学上占有重要地位。参加编著工作的刘攽、刘恕、范祖禹等，都是名 家，各有所长，分段负责，最后由司马光总其成，删订定稿。注释有宋末元 初人胡三省《资治通鉴音注》，清初严衍《资治通鉴补正》等。　　《徐霞客游记》　　内容起自崇祯九年丙子（1636 年）九月十九日徐霞客从家乡出发，止于 崇祯十一年戊寅（1638 年）三月二十七日到粤西南丹州，历经今江苏、上海、 浙江、江西、湖南、广西 6 省市，相当于通行本《徐霞客游记》的《浙江日 记》、《江右游记》、《楚游日记》和《粤西游记》全部。这个抄本是 300 年来由毛晋、莫友芝、刘翰怡等藏书家先后收藏的《游记》抄本，也就是陈 泓说他没有见过的季会明本抄本。上海古籍出版社已将该抄本作为整理中的《徐霞客游记》的底本之一，认真校点，出版了崭新的《徐霞客游记》。新 版《徐霞客游记》全面地恢复了被删削改写的内容，全书日记增加了 156 天， 字数较旧本相应部分增加 2/3，因此极大地丰富了徐霞客的思想精神面貌， 为了解和研究徐霞客提供了珍贵的资料。《本草纲目》　　我国明朝卓越医药学家李时珍的著作。他用 27 年时间，参考了 800 多种 医书，走访了长江和黄河流域许多地方，于万历六年（1578 年）写成这本医 药学巨著。共 52 卷，分 16 部、60 类。收载药物 1892 种。对每种药物名称、 产地、形态、药性与功用、炮炙方法、栽培与采集等，都有详细叙述和分析。 并附有 1100 余幅药物形态图。这部书于万历十八年（1590 年）刊印，对发 展我国医药事业，做出很大贡献。《本草纲目》中有关植物分类的方法，比 欧洲著名植物学家林耐的《植物种志》的分类法早 175 年，是当时世界上内 容最丰富、考订最详细的药物学著作。它是世界自然科学的一部重要文献。《永乐大典》　　我国明成祖朱棣永乐年间编纂的一部大型百科全书，保存了 14 世纪以前 我国文艺、史地、哲学、宗教和应用科学等方面极为丰富的资料，在我国和 世界文化遗产中享有崇高的地位。永乐三年（1405 年）明成祖命姚广孝、郑 赐、解缙等人主编，同时召集朝臣文士、四方宿学老儒 2100 多人，分别担任 编辑、校订、抄写、圈点等工作。明永乐六年（1408 年）十二月八日成书，凡 22877 卷，11095 册，约 3.7 亿字。目录 60 卷。《永乐大典》从未刊印过。 嘉靖四十一年（1562 年）明世宗朱厚熜命徐阶等人重录，用了 6 年时间，直 到隆庆元年（1567 年）方告完成。自此以后，人们称永乐年间修纂本为“永 乐正本”，称重录为“嘉靖副本”。这是我国历史上一部卷帙宏大，前所未 有的大类书，也是世界上最大和最早的百科全书。书中采集古今图书 7000～8000 种，经、史、子、集、天文、地志、阴阳、医人、僧道、艺术等各类俱 备。编辑方法依照颜真卿编的《韵海镜源》，以《洪武正韵》为纲，按音韵 编目。元代以前的秘册佚文，保存了大量古籍。经几百年时间，不断散失， 至清代初年，正本亡佚，一页不存。副本于 1859 年 10 月毁于英国联军，1900年 8 月再毁于八国联军。其余几乎全部被侵略者劫走，运往英、美、法、日、 俄等国。到民国初年，仅存 60 余册。解放后，国内许多私人藏书家纷纷把自 己珍藏多年的《永乐大典》捐献给国家。斯大林时代的苏联和民主德国也将 过去沙俄侵略者劫走的 67 册《永乐大典》归还我国。又经多方搜集，加上从 国外收集到的仿写本、复制本、摄影本、显微胶卷、旧影印本、传抄本，共得 730 卷，约为全书总卷的 3％，1959 年至 1960 年由中华书局影印出版。近20 多年，中华书局在国内又征集到 65 卷《永乐大典》，亦影印出版，至此， 散存于世界各地约 800 卷《永乐大典》我国已基本出版齐全。《三国演义》《三国演义》，是我国古代艺术成就最高的一部长篇历史小说。 这部蜚声中外的小说，是明朝罗贯中根据有关三国的历史、杂记、遗闻轶事、小说讲史等资料创作成功的，是在戏曲、平话等民间艺术的基础上提 高的。罗贯中吸收了民间艺术的营养，运用了正史材料，把纷乱的三国历史 按年代、事件、人物有层次地组织起来，写成了这部宏伟巨著。作品描写了 东汉末与三国时期的几百次大小战争，反映了魏、蜀、吴三国在政治、军事 上复杂的矛盾和斗争，揭露了当时社会的黑暗污浊，以及统治阶级的丑恶面 目，同时也展现了人民蒙受战祸的苦难和他们要求统一、安定的愿望。作品 的思想倾向是尊刘抑曹，宣扬“正统观念”的。　　《三国演义》所展现的战争，不论在作战的规模、作战的形式还是在作 战的特点上，都是前所未有的。然而，这部作品最突出的艺术成就还在于人 物形象的塑造。作者以人物为中心来描写战争，反过来又以战争的锋刃来刻 划人物。通过人物的活动来展示战争的态势，交战双方战略战术的高低，战 斗力的强弱，以及战争的结局与得失，把战争写得变化万千。与此同时，又 让人物在战争舞台上充分表演，在两军对垒、你死我活的冲突中施展其身手， 显示其风貌。作品着力塑造的两个成功的中心人物诸葛亮和曹操，一个是才 智超人、头脑冷静、斗争经验丰富的政治家、军事家诸葛亮。他概括了古代 人民的聪明才智，和对自然与社会现象的认识能力与分析能力。而政治野心 家、阴谋家曹操，代表了封建统治者的诡诈、残忍、多疑、机变等特点。其 他人物也都性格鲜明，各具特点。如神勇威武的关羽，暴烈粗豪又粗中有细 的张飞，浑身是胆、武艺高强的赵云，老谋深算的司马懿，气盛量小的周瑜， 军事教条主义者马谡，自作聪明的蒋干等，一个个神态宛然，维妙维肖。然 而，作品对人物性格的发展、对农民起义军的训斥和镇压，以及作品中的“忠 义”思想等，都是明显的缺点，我们应全面地科学地来认识和欣赏这部伟大 的作品。　　《续资治通鉴》　　清朝毕沅撰，220 卷，于乾隆末年编成，嘉庆六年（1801 年）全部刊行。 本书在《资治通鉴后编》、《续资治通鉴长编》和《建炎以来系年要录》 及宋、辽、金、元史等 110 种史籍的基础上编制而成，是一部编年体的宋、 辽、金、元史，时间上可与《资治通鉴》相衔接。此书取材比较丰富，以辽 金两代大事与宋代史事并重，并仿《资治通鉴》例，在本文下分注“考异”。其中北宋部分分撰得较为精，元代部分较简略。 较以前诸家同类著作相比，《续资治通鉴》高出许多。《纲鉴易知录》　　清吴乘权（字楚才）等辑，共 107 卷，于康熙五十年（1711 年）编成， 是一部简略的编年体通史。　　本书以刘恕《通鉴外纪》、金履详《通鉴前编》、朱熹《通鉴纲目》、 南辂《续资治通鉴纲目》、谷应泰《明史纪事本末》等书的内容为根据辑撰 而成。　　编者在《纲鉴易知录》中，宣扬正统思想，使之成为封建社会的历史教 科书，与作者所编的《古文观止》同样流行。　　《元曲选》　　明臧懋循所编的《元曲选》，共 100 卷，一名《元人百种曲》，是现存 元代杂剧最多、流传最广的杂剧集。　　本书每卷一剧，共选录 100 种，除元人杂剧以外，还收有少数明初人的 杂剧作品。该集所收剧本大多经过臧氏加工整理，其科白完整，并附有音注。 一般研究元代杂剧者，多以此书为依据。　　《读史方舆纪要》　　清顾祖禹编著，是一部地理名著。本书大约在康熙三十一年（1692 年） 前编著而成，共 130 卷。其内容包括历代州域形势、南北直隶和 13 省、川渎、 分野等部分，并附有图表。　　作者经历明亡变故后，隐居不仕，历经 30 余年时间，参考 21 史和 100 多种地方志，以明末清初政区分区，叙述府、州、县疆域、沿革、名山、大 川、关隘、古迹等。作者在编著时，着重考订古今郡县变迁及山川险要战守 利害，这是一部研究我国军事史及历史地理的重要参考文献。　　《四库全书》　　我国最大的一部丛书。以陆锡熊、纪晓岚等为总纂的几百名学者率数千 名工作人员从乾隆三十七年（1772 年）开始编纂，至乾隆四十七年（1782 年）编成。全书分为经、史、子、集 4 个部类，故名四库全书。共收书 3461 种，79309 卷。全部由人力抄写。《四库全书》共缮写 7 部，分藏北京的文 渊、文源、承德的文津、沈阳的文溯、扬州的文汇、镇江的文淙、杭州的文澜 7 阁。其中文汇、文淙毁于战火；文源被英法联军焚毁。文澜所藏原已散 佚，经补抄得全。《清史稿》　　近人赵尔巽主编，共 536 卷，修于 1914 年至 1927 年间，纂修人员有缪 荃荪、夏孙桐、柯劭忞、张尔田等。本书取材于清代国史馆的底本和《实录》、《圣训》、《东华乐》、《宣统政纪》等，其内容尚称完备。但由于当时北 洋军阀混战，因而经费不足，编纂工作时断时续，最终成为未定稿。　　本书的编纂人员都属遗老自居之人，其观点反动，他们对清代各帝歌功 颂德，以明末义师为“土贼”粤匪，视辛亥革命为“倡乱”，对帝国主义在 银行、路、矿、电政等方面的侵略行为，也都避而不谈。因此，书稿的内容 缺漏错误之处颇多，史料价值不高，且剪裁组织也不完善。但作为汇集的一 代史事，仍然有一定的参考价值。　　此书有“关外本”和“关内本”的区别，前者有张勋（附张彪）、康有 为传，但后者没有。另外，两本之间文字亦颇有异同。日本帝国主义侵占东 北时，有人曾据“关外本”删《时宪志》6 卷，并增删附卷数篇而加以重印， 共计 529 卷，也称“关外本”。　　《词综》　　清彝尊编，汪森增定的词总集，计 30 卷，另补遗 6 卷。本书选录唐、宋、 元词 600 余家。编者论词提倡“雅正”，推崇姜夔等的格律派词，本书也反 映了这一倾向。但选录面较广，收入了许多具有代表性的作家的作品，内容 也比较丰富。后来，王昶续辑《补遗》2 卷，又辑《明词综》12 卷、《国朝 词综》48 卷、《国朝词综二集》8 卷。合《词综》成《历朝词综》。其后， 黄燮清辑《国朝词综续编》24 卷，丁绍仪辑《国朝词综续编》58 卷，再续补8 卷。《古文观止》　　由清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的文集。本书分 12 卷，共选入以散 文为主，兼并骈文，计 220 篇。所选之文按时代先后编排，每编都有简要译 注。旧时，此书被作为启蒙教材，其选材虽未能尽善，但繁简适中，所以流 传较广。　　《四部丛书》　　近人张文济所辑的丛书，分 3 编，初编 350 种，后更换 21 种同书的更好 版本重印；续编 81 种；三编 73 种。这套丛书的编者从涵芬楼和其他藏书家 的藏书中，选择宋和元旧刻、钞本、校本和手稿本而辑成，由商务印书馆影 印流传。此丛书有供考订整理古籍作参考的价值。《四部备要》　　中华书局辑，有排印本和缩印本两种。本丛书选辑经、史、子、集 4 部 中重要和精粹的 350 种著作，共 11305 卷，分 5 集刻成。各书依原刻本用聚 珍仿宋版排印，有的本子是经过清代著名学者整理过的。其中集部稍多，经、 史、子略相等，适合一般读者和专业研究的需要。　　《水浒传》　　《水浒传》是与《三国演义》同时出现的一部描写农民革命的优秀长篇 小说。　　宋末元初，宋江等 36 人在梁山水泊的农民起义是《水浒传》创作的历史 根据。元代的戏曲又进一步发展了水浒的人物与故事。施耐庵与罗贯中在此 基础上进行综合性的再创作，写成了长篇章回小说《水浒传》。作品的前 70 回写各路好汉的不同经历，以及他们逼上梁山树旗盟誓的壮举；中间 10 回写 梁山好汉与官军英勇作战的情况；后 40 回写宋江等接受招安后奉旨出征，最 后损兵折将的悲惨结局。它系统地再现了梁山农民起义的全过程。全书以前80 回写得最为精彩。招安以后则显得很不景气。 作品展现了不同阶级、不同阶层的人物纷纷卷入农民起义浪潮，如农夫、渔民、猎户、屠儿，以及社会各底层的受苦人等，在起义中各具丰采、龙腾 虎跃的英姿，这些人尤以李逵、阮氏三雄、解家兄弟的形象最为鲜明。另一 组形象是处于统治阶级下层的小吏，如鲁智深、林冲、宋江、武松、戴宗等 人；还有从封建地主阶级内部分化出来的贵族柴进、将门后裔杨志、大地主 卢俊义等，由于阶级矛盾的激化、统治集团的腐败，终于被逼上梁山造反， 组成了一支浩浩荡荡的农民起义大军，演出了许多威武雄壮的斗争活剧，让 人读来手不释卷，感动不已。作品通过高俅、蔡京、张都监、蒋门神、西门 庆、祝朝奉等人，揭露了封建统治集团和社会黑暗势力残害善良、鱼肉人民 的罪行。然而，作品的错误倾向是只反贪官不反皇帝。《水浒传》在艺术上 的巨大成就主要是：表现手法练达圆熟，结构完整又富于变化，情节生动曲 折，扣人心弦，语言明快，有声有色。尤其是众多的人物形象一个个都性格 鲜明，活灵活现。尽管以宋江为首的农民起义最终失败了，但是，那些活生 生的起义英雄形象却永远在读者的心中巍然屹立。《西游记》　　家喻户晓的长篇神魔小说《西游记》，是明代作家吴承恩根据唐代传记， 宋、元话本和戏曲最后加工定型的。它以高度浪漫主义的创作方法，把神话 与故事融为一体，开拓了光怪陆离的魔幻天地，塑造了神奇多姿的艺术形象。 全书共 100 回，主体是写唐僧师徒 4 人降妖斗魔，经过九九八十一难，到西 天取经归于正果的全过程。其中前 7 回写孙悟空的来历和大闹天宫；第 8 至12 回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧身世和取经的缘起；第 13 回 至结尾是全书的主体。作品内容丰富，结构宏伟而严谨，情节惊险而出人意 料。作者贯通天地万物，划破阴阳五行，以富于幻想的绚丽色彩，描绘了一 个浩茫无涯的神话世界。　　《西游记》中的人物，宛如社会中的人，但又具有神魔的法力，甚至赋 予了动物的特征。作者在刻划人物时，将人、神、动物的属性统一起来，幻 想出浪漫主义色彩很浓的奇特形象，如孙悟空的灵巧、任性、活蹦乱跳的特 点，长着一副火眼金睛，毛脸雷公的猴相；他身姿矫健，身手非凡，耍一根 可粗可细的金箍棒，一个筋斗十万八千里，显示其超自然的神性；他富于感 情，爱憎分明，见义勇为，完全具备人间英雄好汉的人性。八戒原是天蓬元 帅，因调戏仙女遭贬，错投猪胎，形如肥头大耳的猪，但他粗鲁憨厚，好吃 懒做，又难改贪色恶习，颇有些人情味。其他的妖魔，也大都从其动物原形 出发，把他们的音容举止、作恶手段、害人本性等写得千奇百怪。作者立足 于人性，用人的心理和人际关系来充实这些艺术形象，这种浪漫、夸张的表 现手法，既合理，又真实。作品中的诙谐、幽默感，亦是为了刻划人物的性 格需要出发，常常是针对不同环境、不同对象，有时是善意的讥讽，有时是 辛辣的讽刺，而不是单纯添几分笑料。尽管作品中的封建正统思想和宿命论 倾向严重，但纵观全书，民主性的倾向仍然是流光溢彩的。它不愧为举世闻 名的优秀神魔小说。　　《金瓶梅》　　被鲁迅列为“人情小说”的《金瓶梅》，是我国小说史上着眼于写现实， 写人生，写家庭生活的开山之作。该书大约完成于明万历年间，作者署名“兰 陵笑笑生”。兰陵乃山东峄县，据作品中大量运用山东口语分析，作者当为 山东人，但真实姓名至今不可考。　　《金瓶梅》写的是市井恶霸西门庆勾结无赖不肖之徒，放纵淫乐，为非 作歹。他家中原有一妻二妾，又先后谋取潘金莲、李瓶儿为妄，并与婢女春 梅等发生淫乱关系。嗣后、贿结宰相蔡京，更加肆无忌惮，谋财害命，强占 良女，直至纵欲暴亡。作品通过西门庆这个恶霸地主的贪婪残忍，阴险狡诈 嘴脸，揭露了封建社会的丑恶现象和统治阶级的荒淫无耻。可以说，《金瓶 梅》是明后期黑暗腐朽的社会缩影。然而，这部暴露小说多半是客观、暧昧 的描写，缺乏鲜明的憎恶感和批判的态度。书中大量不堪入目的淫秽描写， 更是糟粕中的糟粕。作者对黑暗现实的描写虽然态度冷漠，也暴露了这个社 会的堕落和不可救药，但人民的希望和理想的光辉无一闪亮之点。对来自下 层的“小人物”的形象严重歪曲和丑化了，把他们写成俯首贴耳的取才或帮 凶。那些被蹂躏的妇女几乎都是自甘堕落的贱人。作为暴露小说，这只是一 种消极的暴露小说。不可否认，这部小说在艺术上对后来的人情小说创作是有影响的。它除了具有认识价值以外，还具有内容浩繁，结构严密，故事情节有条有理，语 言明快晓畅的特点。特别是几个主要人物的形象塑造得比较成功。例如，西 门庆的“害死人还要看出殡”的狠毒性格；潘金莲的淫荡泼辣心理；应伯爵 的插科打诨、奉迎帮闲嘴脸；李瓶儿的温柔中有心机的特证等，都写得生动 传神。《封神演义》　　由钟山逸叟许仲琳编辑的《封神演义》，是明中叶神魔小说创作风靡时 的重要作品。又名《封神榜》、《封神传》。作者以宋元讲史话本《武王伐 纣平话》为基础，广集民间传说，又加上自己的艺术构思，写成了百回本《封 神演义》。小说前 30 回主要写纣王凶残昏庸，武王在姜子牙辅佐下，兴兵伐 纣。后 70 回写商、周交兵，阐教和截教参与其间，各施神通妖术，互相拚杀。 结果，纣王自焚，武王夺取了天下，姜子牙发榜封神，凡人鬼有功者皆被受 封，各有所归。作品假借历史事件，托古讽今，对明代社会现实进行了隐晦 曲折的讥评。另一方面通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和“三教合一” 的思想。　　《封神演义》意义最大、表现最成功的，是对暴君、暴政的揭露与批判。 小说用许多笔墨暴露纣王设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓，残害忠良，涂 炭生灵的罪行，这正是明中叶以后，厂卫横行，民不聊生的残暴政治现实的 折光反映。作品对纣王的暴政从多方面进行了揭露。在朝廷内部，杜元铣、 比干、闻达等忠臣冒死挺身反对；在外部，周武王、姜子牙和各路诸侯兴兵 “吊民伐罪”，纷纷对暴君纣王进行了讨伐。哪吒敢于违抗父命，蔑视统治 者的权威，表现了“犯上”的反抗精神。这种思想倾向，和小说中曾反映的 “君要臣死，臣不得不死”，“父要子亡，子不得不亡”的封建伦理完全相 悖。这就表现了两种矛盾的历史观。作品一方面以悲惨的结局来批判愚忠愚 孝行为，但同时又表现为赞赏；一方面将阐教与截教写成正义与邪恶之争， 但末了又不分善恶，把倒行逆施的纣王、申公豹也都请上了封神台。这就模 糊了是非界线，调和了矛盾，从而也大大削弱了作品的积极意义。小说在刻 画人物和演绎故事时，表现了丰富的想象力，如 姜子牙几生几死的奇特遭遇、 哪吒由莲花化身和脚踏风火轮、土行孙的土遁、雷震子的肉翅振飞等，都有 浓郁的神话色彩；而令人眼花缭乱、变化无穷的种种斗法，也以幻想的新奇 和大胆引起人们的广泛兴趣。这部小说，可谓精华与糟粕兼收并蓄。作者虽然对封建王权和神教有所批判，但总体上是持肯定态度的。《聊斋志异》　　清乾隆年间问世的《聊斋志异》，可说是超群绝伦的短篇小说集。全书 共收 491 篇文言短篇小说，内容大多写鬼狐花妖，但表现的却是当时的社会 生活和人情世态。作品问世 200 多年来，一直被读者青睐。许多故事几乎家 喻户晓。人们不能不佩服屡试不中、一生贫穷的蒲老先生蒲松龄在文学创作 上的巨大贡献。　　《聊斋志异》中的作品，反映了当时广阔的社会生活，有揭露封建黑暗 统治的，有反对封建礼教的，有抨击科举制度的，有写男女爱情的。其中表 现爱情的作品占多数。蒲松龄笔下的狐、鬼、花、妖乃至各种精灵，都可化 成多情女子，与人相恋。可贵的是，作者不是单纯描写风流韵事，而是倡导 自由婚姻，颂扬忠贞的爱情，向封建礼教挑战，这就使作品具有进步的社会 意义。例如，《鸦头》中的狐女鸦头，她敢于违抗家长统治，不遵母命，坚 决不当摇钱树，爱上了贫苦郎王文，双双出逃，终于结成患难夫妻。这就颇 有社会意义。作品对封建制度的黑暗、腐败，以及封建统治阶级的贪暴不仁， 也作了有力地揭露和抨击。例如《促织》一篇，对皇帝和地方官吏进行了有 力地鞭挞。《聊斋志异》中的人物形象众多，叫人目不暇接，但又没有性格模糊或千人一面的感觉，另外，故事情节生动曲折，语言也很精美。《儒林外史》《儒林外史》是我国古典文学中最杰出的讽刺小说。 作者吴敬梓生活在清朝统治日益巩固，文化桎梏的时期。当时文人都钻在八股文里，以求功名。吴敬梓对此深恶痛绝，便取材写成小说，并把时代 背景假托于明朝，以免遭文字狱。作者的良苦用心，无非是借古讽今。　　《儒林外史》描写的对象是“儒林”，主要内容是批判各类封建士大夫 的功名利禄观念，对形形色色醉心于名利场的士林，无论是腾达的、折腰的、 得志的、断肠的，他们在追求功名利禄过程中的心术、性情、丑恶的精神面 貌和败坏的道德风尚，都被讽刺得入木三分。　　作品首先批判了科举考试和八股制度。科场中的周进、范进，原是淳朴 的老实人，接连考了 20 多次也未中秀才。结果，周进一头撞在贡院号板上几 乎被撞死，范进中了举反而高兴得发了疯。范进中举后，有送田产的，有送 店房的，还有破落户投身为仆的??范老太太起初不了解这一点，当她知道 这些东西都属于自己的时候，便大笑一声，昏迷不醒。形象地揭示了应科举 考试的目的完全是为了功名利禄。作品还揭露了一帮中选为官后，贪赃枉法， 横行霸道的士子，如王惠、汤奉、张静斋之流，他们丧尽良心道德的丑行， 不正是对封建礼教的虚伪和残酷的彻底揭露吗？作品以朴实流畅的文字，运用白描手法，塑造了许多令人难以忘怀的人物形象。例如家财万贯的大地主严监生，临终前“伸着两个指头”，“总不 得断气”，原来他惦记着油灯里多点了一根灯草，直到挑掉那根灯草后，他 才死而瞑目。把一个吝啬鬼的丑态描画得十分逼真。作品对王冕、虞育德等 “贤才”、“真儒”的形象也刻划得栩栩如生。他们品学兼优，慷慨仗义， 是作者心目中的理想人物，与那帮追逐名利的封建文人形成了鲜明的对照。 尤其可贵的是，作者使用讽刺武器时，总是根据不同的对象，采取不同的方 法与火候区别对待，使讽刺效果恰到好处。这无疑是作品千古流传的原因之 一。《红楼梦》　　代表我国古典小说艺术高峰的《红楼梦》，200 多年来，一直为后人珍 爱，并形成一门专门的研究学问——红学，这在我国文学史上是绝无仅有的。《红楼梦》的作者曹雪芹，如同意大利的但丁、英国的莎士比亚、法国的巴 尔扎克、苏联的托尔斯泰一样，是中国人民引为自豪的伟大的文学家。　　曹雪芹“披阅十载，增删五次”，留下的基本稿是 80 回，题名《石头记》。 乾隆年间，程伟元、高鹗第一次以活字印出，已是 120 回，书名叫《红楼梦》。后 40 回一般认为是高鄂续成的。续作中有些篇章和片断写得也还精彩，但总 的思想、艺术成就与原著差距甚大，有的甚至背离了原著精神。　　作品以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱和婚姻悲剧为中心， 描写了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰史，其中又以贾府 为主，揭露了封建社会后期的黑暗与罪恶，及其不可克服的内在矛盾，有力 地批判了腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度。小说还通过对贵族叛 逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。例如贾宝玉这个带有初步民主主义精 神的悲剧形象脱颖而出，却不啻给封建统治阶级敲响了丧钟。　　作品除了表现以封建阶级叛逆者所代表的进步势力和与贾母、贾政、王 夫人等封建家长为代表的封建势力之间的矛盾和冲突外，还描写了贵族地主 与农民的矛盾，贵族统治者与广大奴婢的矛盾，封建卫道者与封建叛逆者之 间的矛盾，以及封建统治阶级内部的矛盾等。《红楼梦》最突出的艺术成就在于，作者敢于按照生活的本来面目反映生活，让故事情节像实际生活那样发生、演进，让人物在具体而复杂的环境 中各呈其姿，从而让读者感到，生活就是作品中所写的那个样子，读来真实 可信。在艺术结构上，它以宝黛爱情为主线，以众女子的命运为副线，以贾 府的兴衰为背景，把纷纭繁杂的人物群和错综复杂的事件有机地结合在一 起，构成了一个完整、严密、宏伟的艺术体，俨然成为封建末世社会生活的 缩影。在人物的塑造上，作品显示了卓越的艺术功底。小说中一大群各类形 象，不论正面的还是反面的，主要的还是次要的，大都栩栩如生，各具特色。 作者在写人时，根据他们所处的不同地位，采用不同手法，通过不同情节， 从不同的角度层层深入地刻划他们的主要性格特征，同时又善于把人物放在 特定的艺术气氛里，来烘托人物的内心情绪，展现人物的心里秘密，这是其 它古典小说所无法比拟的。小说的语言简洁而纯净，准确而传神，朴素而多 彩，达到了炉火纯青的境地。《红楼梦》不愧是我国古典小说光辉的艺术高峰。《镜花缘》　　李汝珍的《镜花缘》，是写唐武则天称帝后，冬日赏花，令百花寒天开 放，众花神不敢违旨，开花后，被贬到人间，变为 100 个女子，其中百花仙 子托身唐敖之女，名叫小山。唐敖科举落第后，随妻弟林之洋泛海出游，经 多九公导游，历览海外奇风异景，至小蓬莱求仙不返。小山思父心切，追踪 远游，意外录得一天书。回国后，正逢武则天开女试科举，录取百女，“弘 文宴”上，众女竞展才艺。席散，小山重入仙山。　　作品反映了妇女在社会生活和政治地位上要求平等的愿望，表现了作者 尊重妇女的新观念。作品故事情节引人入胜，特别是女儿国，“男子反穿衣 裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。当权主 政者都是女子，把封建社会里女子忍受的一切侮辱和压迫，统统报复到男子 身上??特别有趣的是，林之洋这个男性到女儿国推销化装品，被女国王看 中，封为王妃。林之洋被宫女换上了彩裙，抹了口红，又穿了耳朵，戴上了 八宝金环。这还不算，还让林之洋尝了“三寸金莲”之苦。作品虽然批判了 封建势力，但这种批判是带有喜剧色彩的，比较浅陋的。就整个作品而言， 艺术价值并不高。　　《官场现形记》李伯元的代表作《官场现形记》，也是清末谴责小说的代表作之一。 全书共 60 回，近 80 万字。作品描绘了一幅清末的官僚百丑图，从军机大臣、巡抚、总督，到道台、知县、典史等，他们贿赂公行，卖官鬻爵，盗 卖矿藏，克扣军粮，媚上压下，荒淫无耻，祸害百姓，无恶不作。淋漓尽致 地揭露了大小官僚的丑态，使人认识了清王朝统治已经腐败到不可救药的地 步。　　文笔时而冷嘲热讽，时而嘻笑怒骂，不仅给行将崩溃的封建制度以无情 打击，而且又吐出了人民心头的气忿。作者原定以前 60 回暴露黑暗，后 60 回写理想中的好官，企图给清王朝一剂起死回生的良药。　　但作者写到 60 回时就病死了。作品结尾把中国人民诬蔑为“生来都是见 官害怕的”奴才，就表明了作者的立场和思想了。　　《老残游记》《老残游记》原署名“洪都百炼生”，其真名叫刘鹗。 小说以主要人物老残的活动为线索，通过江湖医生老残游历各地的际遇和见闻，展现了民间和官场的种种情况，描绘了当时的社会生活风貌。作品 着重刻划了玉贤和刚弼两个名为清廉、其实非常残酷的“清官”形象。作者 通过玉贤办理盗案、虐杀良民的血腥罪行，和刚弼刚愎自用、滥施酷刑而铸 成的大冤狱，有力揭露了封建官僚们以“万家流血”来染红乌纱帽的罪恶。 作品从语言的运用，到生活细节的描绘上，与晚清同类小说相比，都略胜一筹。《阿 Q 正传》　　《阿 Q 正传》是鲁迅的优秀小说，也称得上我国文学史上不朽的丰碑之 作。小说描写雇农阿 Q 在旧社会的残酷压迫和奴役下，养成了阻碍其发挥反 抗精神的劣根——精神胜利法。　　作品运用传统的艺术手法，简练而集中地塑造了阿 Q 这个落后农民的典 型形象。阿 Q 在政治上只有被压迫，连姓什么的权利都没有；经济上一无所 有，连出卖劳力都无法继续；思想上则是一副受尽屈辱、毫不觉醒的麻木相。 他既有农民的质朴和愚蠢，又沾有游手之徒的狡猾，既是被侮辱和损害的失 败者，又是一个以“精神胜利法”安慰自我而自轻自贱的人。作品通过这一 典型人物的性格特点的描述，不仅揭示了辛亥革命失败的原因，而且充分地 揭露了封建统治者对广大群众的精神奴役，并以此批判“国民的弱点”，号 召人民摆脱这种愚昧麻木状态而起来抗争。　　小说以传统的白描手法，用简洁的文字，突出描绘了主人公阿 Q 的风貌 和动作。全文既没有繁琐的写实，也无大篇对话。例如，作者对土谷祠，赵 太爷家的厅、堂、楼、阁都没有详描细写，只简单地勾勒几笔，却恰如其分 地烘托了人物，给读者留下深刻的印象。又如写阿 Q 时，着重写其头上的黄 辫子和口头语“儿子打老子”；写他跟人打架时，不只一次地写他被掀住黄 辫子在墙上碰响头，他老是说着“儿子打老子”，非常形象地把阿 Q 的精神 勾勒出来了。法捷耶夫说：“鲁迅是短篇小说的名手，他善于简短地、清楚 地，在一些形象中表达一种思想，在一个插曲中表达一件巨大的事变，在某 一个别的人物中表达一个典型。”这是对鲁迅小说的总评价，也非常确切地 说明了《阿 Q 正传》的创作特色。　　《女神》　　郭沫若的《女神》，是我国现代文学史上第一部成就最高，最有影响的 新诗集。它以彻底摆脱旧诗格律束缚的独创精神和汪洋恣肆的自由创造，为 诗歌形式确立了一种革命标志。诗人让诗的形式服从于自己感情的倾泻，让 自己的情绪支配诗的旋律，运用诗剧的形式，把诗和散文、抒情和叙事熔为 一炉，为新诗的发展开拓了新的领域。　　《女神》是产生于“五四”运动蓬勃兴起时代的新诗集。全诗集中体现 了“五四”时代的彻底的、毫不妥协的反帝反封建精神和对未来光明世界热 烈追求与赞颂的时代精神。按题材与格调，全诗分为三辑：第一辑收《女神 之再生》等 3 首；第二辑收《凤凰涅槃》等 30 首；第三辑收入的 23 首多是 早期之作。　　作者的“五四”时代精神集中体现在诗集的代表作《女神之再生》与《凤 凰涅槃》里。在《女神之再生》，诗人借助共工和颛顼争战的神话故事，诅 咒了军阀混战和现实，申诉了人民的苦难。诗人在《凤凰涅槃》中，以有关 凤凰的传说为素材，以凤凰“集香柴自焚，复从死灰中更生”的故事象征着 着旧中国及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。此诗真切而形象 地表现了旧中国的苦难及诗人对民族前程的忧虑。当时虽旅居国外的作者， 通过对凤凰自焚再生故事的描述，既诅咒了黑暗的旧世界，也歌颂了祖国和 民族，充分体现了诗人那种大无畏的英雄气概和自我牺牲精神及毁灭一切和 创造一切的勇气与毅力的反帝反封建的“五四”精神。作品形式新颖多姿，富有创新精神。以诗剧形式结构，韵脚自然，节奏和谐，气势雄伟，不愧为我国文学史上的一个里程碑。《子夜》　　长篇小说《子夜》，是茅盾在思想创作发展道路上的一个里程碑，也是 我国现代文学史上一部杰出的现实主义作品。　　1930 年春末夏初的旧中国，在国民党的反动统治下，军阀长期混战，加 上帝国主义的经济侵略，我国农村经济和民族工业遭到了严重破坏。与此同 时，由中国共产党领导的工农红军和革命运动风起云涌，正由低潮逐步走向 高潮。《子夜》正是在这一广阔的社会背景里，以民族工业资本家吴荪甫和 买办金融资本家赵伯韬之间的斗争为主线，充分展开了既复杂又引人入胜的 故事情节，生动而真实地再现了 30 年代初期我国民族资产阶级的处境和面 貌，也再现了旧中国社会的黑暗与错综复杂的阶级关系和风起云涌的工农城 乡革命斗争形势。　　《子夜》的艺术特点是成功而生动地塑造了以吴荪甫为代表的 90 多个人 物。作者把吴荪甫的两重性及其历史命运的描写放在广阔的时代背景上，在 错综复杂的阶级矛盾和斗争中加以典型化。使他同时在几条战线上作战，不 停地处在胜利与失败之中，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁 不安。其野心、魄力、手段和冒险精神，在与买办金融家赵伯韬、中小民族 资本家朱吟秋、亲属和他家庭内部成员的矛盾纠葛中，以及在同工人群众、 双桥镇的农民群众的斗争中得到充分的表现。对吴荪甫的得力助手屠维岳， 作者也用了不少笔墨来渲染他的“机警、镇定和胆量”。对依仗蒋氏政权的 力量，在政治上、经济上不仅操纵了上海公债投机市场，而且还是扼杀民族 工业的刽子手赵伯韬，虽然着墨不多，但他那狡滑、阴狠、剽悍及其玩弄女 性的流氓本性，也暴露无遗。《子夜》不仅艺术结构严谨、宏伟，且语言细腻、明快、色彩鲜艳，使人读后如见其人，如临其境。《激流三部曲》巴金的代表作《激流三部曲》，由结构各自独立、情节前后连贯的《家》、《春》、《秋》三部长篇组成。它通过一个正在没落、崩溃的封建家庭的全 部历史，深刻地揭露了封建地主阶级的荒淫无耻和封建礼教的虚伪与残忍。 血淋淋的事实告诉人们：封建社会的本质就是吃人。它反映了“五四”时代 的民主激流——知识青年的觉醒，热情歌颂了他们与封建势力的决裂与抗 争。作者用现实主义的手法，成功地刻划了在特定历史背景下，依靠劳动人 民的血汗养肥的封建家庭中的各类不同性格的人物，揭示了封建宗法制度无 可挽回的灭亡命运。这是我国现代文学史上描写封建家族历史的最优秀的作 品。　　《激流三部曲》重点描写的高家，是“五四”到大革命前成都的一个封 建官僚大家庭。这一家人无论男女老少，表面上读书知礼，实际上是个充满 专制、伪善、庸俗、堕落的封建小王国，人与人之间互相倾轧，明争暗斗。 特别是通过对高老太爷形象的刻划和对不争气的儿孙们的所作所为的揭露， 充分说明了封建地主阶级内部早已溃烂得无可救药。　　在“五四”运动的冲击下，这个封建王国发生了变化。作者通过对觉慧 终于冲出囚牢奔向上海和觉民的逃婚，堂妹淑英的抗婚出走等的叙述，反映 了革命潮流在青年中的影响，写出了旧家庭内部新力量的成长。作者把各种家庭矛盾交织在一起加以描写，进行对比，更好地体现了其主题思想，情节也更生动，矛盾更为尖锐突出，使各类人物的面目在冲突中 展现得更清晰。对人物的描写，则运用书信、日记、梦幻等多种形式揭示人 物的心理活动，使人物性格特点更为鲜明。如觉新三兄弟各有其性格特点， 即使同时走上反抗道路的觉慧、觉民在性格特点上也不一样。对高家那些虚 伪、荒淫而愚昧的老者和小辈的克安、克定等无耻之徒的言行品质都揭露得 淋漓尽致。加上作者非常熟悉封建家庭的生活，在作品里对封建家庭各种活 动的真实描写，不仅加强了作品的认识价值，而且为人物的活动创造了特定 的环境气氛。因此《激流三部曲》在控诉封建家庭、封建制度的罪恶上具有 强烈的战斗意义，它曾激励了好几代读者，特别是青年读者的心。《包身工》　　夏衍的报告文学《包分工》，通过外号叫“芦柴棒”的青年女工惨绝人 道的遭遇，真实地反映了上海日本纱厂里失去人身自由的旧中国工人阶级的 非人生活，有力地揭露了日本帝国主义和中国封建势力相勾结，残酷压榨、 迫害中国工人的罪行。作者将愤怒的感情融集在笔锋，警告喝血自肥的殖民 主义者要当心“呻吟着的那些锭子上的冤魂”，预言中国工人阶级的黑暗日 子必将过去，黎明的到来是不可抗拒的。　　《包身工》的作者运用精密的艺术组织能力和敏锐的政治眼光，有条不 紊地用若干条线把那些残缺不全的素材串连起来，然后又串连在日本帝国主 义怎样同中国封建势力勾结在一块，残酷压迫和剥削中国工人阶级这条总的 线上，给读者以极大的感染力。　　作者在这篇报告文学里，对人物性格作了生动的刻划。并通过他们而深 刻地揭露了帝国主义者和半殖民地上的奴才是怎样互相勾结，令人发指地压 榨中国工人阶级的。例如对抄身婆、带工头、拿莫温、东洋婆等人物的描写， 不但写出了他们各自不同的阶级属性，而且一步步地追寻到他们都是帝国主 义附属物的本质。例如抄身婆，虽然凶恶，但到底是最底层的奴才，她对芦 柴棒终究因为怕做恶梦而不敢去碰一碰；带工头就完全不一样，他和帝国主 义者分享从包身工身上压榨出来的血汗，因此他宁赔棺材也“要她做到死”。 作品通过这些生动而具体的描绘，不仅表现作者高度的思想性，而且更重要 的是唤起了读者对日本帝国主义和中国封建势力的强烈仇恨。这正是《包身 工》被人们称道的原因。　　《骆驼祥子》
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