云端的思念
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云端的思念
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丑陋的闹丧，折腾了女婿扒了亡女的坟
西街陈三的老婆前天喝农药自杀了.先是娘家一帮子人足足了拉了满荡荡一农用车,人人手持家伙,砸得砸.打得打,搞得屋子里一片狼籍.岳母大人哭天抹地,捶胸顿腹地嚎:&陈三,你挨千刀的,是你活活地逼死了我闺女,你赔我姑娘的命来.&陈三被打得片体鳞伤,顺着鼻子直流血,还直挺挺地跪在老婆的遗体旁,照着自己的脸不停地打耳光,嘴里还得说:&是我对不起你,让我跟你一起去吧!我也活不成了.&娘家一个颇有威严的长辈站出来说:&陈三,我们女儿跟着你没有享福一天,这回她死了,你得准备黄金首饰(金耳环,金项链,金戒指)一套陪葬,另外准备一条项链等到聪聪(陈三的独子)长大了娶媳妇了作为他死去母亲给未来儿媳妇的见面礼,现在孩子才三岁,放在你这里肯定不安全,最放心的是让他姥姥妥善保管.另外&尸体不得火化,买全尸的钱你得张罗好.出殡那一天,你得披麻戴孝,一步一磕头直到把妻子送到坟地.三年之内不能擅自娶妻.&陈三只得满口答应.那一天,可想而知人家娘家&肯定要来闹的,不过从来没有看见闹这么凶的,陈三也只好自认倒霉.人家年纪轻轻地死了姑娘,娘家有人多势众,街坊邻居围了许多人看热闹。
&&&&&三天后陈三东家借西家凑,花了三万多元钱,总算让妻子落土为安,以为这件事情就这么过去了,自己带着孩子好好地过,慢慢地把欠下的债还完了,日子会好起来的.可是没有几天又出事了,有人跑到家里对他说:&陈三,你也不赶快到你媳妇坟上看看,有人盗墓了,连衣服都扒光了.&陈三傻眼了,跑去一看,果然如此.自己也不敢声张,媳妇娘家人如果知道了,不得又要折腾他了.自己只好悄悄地找了一个上岁数的老太太,说了些好话,又买两条好烟,重新置办了里外衣服,把棺材又好好盖上,才长出一口气,骂一句:&活该!谁让你们白白折腾我的,这盗墓者多少给我出了一口恶气.&
这陈三虽然死了老婆,他赔了许多钱,也不自个坐下来好好想一想,老婆为什么&会寻短见,她又为什么想不开,又为什么没有活路?自己一天到晚不务正业,只知道喝酒斗牌,一家子吃喝拉撒一骨脑甩给妻子,自己对得起她吗?娘家&虽然这口气难平,让他花钱实是让他认识到自己的错误,在以后的日子里吸取教训,好好地做一个好父亲,好儿子,将来再做个好丈夫.只是娘家&的作法也有欠考虑,折腾了女婿,让女婿一家难以见人,你们也不想想,遇到这种事情,那些盗墓的眼睛已经盯得死死地,指望发意外财,你还大庭广众之下,提出购买金银首饰的要求,这不等于给盗墓者放出话了,你们准备好,里面陪葬的肯定有好东西.
近年来丧事在农村越发地铺张浪废,小家小户葬一个人就得一万多元钱,有钱人开销就更大,没有三四万块钱就下不了台子.土葬之风也是越俨越烈，有的儿女尽管都是识文断墨的人,有的出于孝心,有的出于攀比,纷纷顶风而上,明知道国家&是不允许的,明知道逮到了要罚款的,硬是还要土葬.有的非要给死人装价值不菲的陪葬品,那盗墓就势在必行了,给了盗墓者一个有利可图的可乘之机.人说死人的东西有忌讳，人家还大发死人财,挖你家坟墓没有商量!
丑陋的农村丧葬习俗什么&时候&是个头!笔者呼吁还农村丧葬一个蔚蓝的天空,我们不要那一种&死后买尸体&的假孝心,为子孙后代留下最后一方净土!
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&是开套和开响。云台乐班来到孝家门口时，吹号的师傅对着孝家大门，长号三声，告知主人，我们来啦，孝子则面对喇叭师傅作三个长揖，表示谢谢。进屋后稍息片刻，烟茶过后，知客先生带着孝子，手托果盘，果盘内装花生，核桃、饼子、香烟等以及白布号袱两条，来到乐班桌上开号，知客先生说几句客套话，然后孝子上前行礼。恳请开号。礼毕后，云台师傅们便按照治丧礼仪要求，开始吹奏。
&孝子吃符戴孝后，知客会安排孝子怀抱“灵牌”，手持“引魂旙”，在道士先生引道下，鼓乐配合，一路鞭炮，前往三代宗祖或在亡者前死亡的先人们的墓地，道士先生手敲点子或铜铃，口念经文，孝子跪于墓前行奠酒之礼，接副度亡魂回府。
&道士先生做法事的第一道程序，意在给亡者安位，以便凭吊人祭奠。
孝子行孝礼
&前面说过“红事接，白事踔”，这说明人们对待红白喜事的态度，特别是丧事，一旦得知，就是再忙也得放下手中活计，前去吊唁、帮忙，这种帮忙是不会计任何报酬的。亲朋也好，邻里也好，无论老少，亲疏、尊卑、长幼、贫富只要来到孝家，孝子见第一面时，均应单腿下跪，双手触地，向客人叩头行礼，俗说“孝子头，狗子球”，是说孝子见人就要叩头，不值钱。客人到灵前给亡人化纸钱磕头时，孝子应跪在右边相陪。前来孝家的客人按理应先到灵前化纸钱，或叩头行礼均可，除年龄很大的和长者，不到灵前，犹如没到孝家，知客也不喊上烟上茶。
客人来祭奠燃放鞭炮时，孝家应以鞭炮相迎。姑娘女婿或重要亲友请有云台乐队，孝家知客应安排孝家云台乐队离坐迎接，直至对方仪礼毕。
灵前奠酒 &是在亡者灵前给亡者敬酒的礼仪。奠酒有三种形式，
一是宾客在灵前化纸钱奠酒，这种奠酒没有时间和先后；二是有道士先生按法事程序奠酒；三是没有道士做法事时，一般行三次奠酒礼仪：第一次叫“入材祭奠”，就是亡者入殓后的第一时间所行的奠酒礼仪；第二次叫“西行奠酒”，就是停柩的中间时间，或是打丧锣鼓唱夜（丧）歌起鼓时间所行的仪礼；第三次叫“还山祭奠”，这次祭奠的意思是马上要开始闪棺送葬了。
&开始时，知客先生喊道：“日落西山还见面，水流东海不回头。山上能长千年树，世上难有百岁人。今有某府老大（孺）人入材祭奠开始，有请孝男孝女、孝媳、孝婿，侄男侄女，侄媳侄婿和晚生后辈到孝堂奠酒。”
&打丧鼓开始起鼓时孝子所行的礼仪。此时负责灵前香纸的人员在灵前分发火纸，负责斟酒奠酒。顺序是先长子长媳、后次子次媳，长女长婿、再后次女次婿，侄男、侄女等，再次就不分先后秩序了。凡知客先生点到的人员都应按序跪至灵前，化纸钱三张，奠酒三杯，行叩首礼。每次奠酒完毕，长子还应再次到灵前叩首，表示本次奠酒完毕。
&是指出柩前的最后一次奠酒。请有道士先生的奠酒是根据道士先生“安灵”、“开灵”、“辞灵”三道程序进行的，每次开始时知客先生都会喊道：“乌雅反哺行孝道，羔羊跪乳谢母恩，二十四孝古人事，孝家亦学古人情。请云台师、鞭炮师作好准备，请黄禫道士就位，行超度之礼。孝子灵前报本（恩）啦！鸣炮奏乐！”在鼓乐鞭炮声中，孝子在灵前叩首，道士先生有节奏的敲打法器，唱念经文至一定时候，道士先生暗示，知客先生高喊“奠酒开始”。
&为祭奠死者而写的哀悼文章叫做祭文。用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。
包袱的烧化
&烧化包袱时都得用“浆水饭”在烧化包袱的地方淋画一道圆圈，将包袱化在圈内，以示钱有主，外人不得侵犯。烧纸钱，化包袱都忌讳用棍棒拔弄，更忌讳将鞭炮扔在其中或在上面鸣放，就是烧不尽也不要理它，那是“子孙钱”，拔了或捡了再烧，会不利于子孙。除封包袱外，还有封“贯”的，“贯”是以三寸圆的火纸封成的。正面书一“贯”字，反面书一“封”字，以历史上的铜钱计量，百文为吊，十吊为贯，“贯”比包袱的钱多。
打丧鼓闹丧
&是唱孝歌，孝歌也叫丧歌、挽歌，是陪亡人或陪亡人过夜的一种闹丧悼念形式，白天和夜晚都能唱，但夜间必须要唱，故而亦称夜歌或夜锣鼓。这种孝歌属口口相传的口头文学，在文人雅士的眼中，也许被视为“粗俗浅薄”而不屑一顾，其实它的生命力很强，至今已流传两千余年。孝歌在我国虽十分流行，但各地自有各地特色。我们荆山地区的孝歌有板有眼，有起有落，富有诗意，强调韵脚，歌师们大部分把歌词背诵得滚瓜烂熟、有时还临场发挥，移花接木，恰到好处，听起来悠悠入耳，想起来喻意深长。丧鼓有坐丧，转丧和跳丧三种形式，荆山南部地区如远安等以坐丧为主，荆山北部地区如保康等以转丧为主，荆山西部地区如兴山秭归长阳一带以跳丧为主。打丧鼓唱孝歌一般分为起鼓开歌路，请神、转鼓、还阳、辞鼓、送神煞鼓等程序，所唱内容，主要有缅怀亡者生前功德事迹；传颂美德，褒扬孝道的历史故事；古代小说故事及历朝具有影响的人物；偶尔也唱些偷情说爱以及“十八拉”。
　　起鼓开歌路
&起鼓开歌路时，都管先生带着端果盘的人和孝子来到歌师面前行礼，恭请歌师起鼓开歌路。一阵鞭炮后，孝子在灵前化纸钱，歌鼓师的铜锣皮鼓，从屋外的三岔路口由慢到紧响起，直入孝堂便打便唱。
　　出殡接气
&出殡俗称“送葬”，也叫“出棺”、“出材”、“出柩”，又叫“驾輀”。出殡时长子抱灵牌，次子端灰盆（灵前化纸钱的器具）。捧棺人员围至棺的四周，待都管先生一声高喊：“良旦吉时已到，出殡”！这时鞭炮齐鸣，八音齐奏，棺木被捧棺人员徒手捧出灵堂。置于大门外稻场里的两条板登上。灵柩一出大门要将大门立即关上，将堂屋内收扫干净，放上一挂鞭炮，除去秽气。另一种作法是关大门后，将一扇手磨放置堂屋中间，把热气腾腾的蒸饭甑子放在其上，让孝子们争嗅一口热气，并手抓其饭，吃得越多越好，这就是“接气”。据说，这样做能使长辈的好德行一代一代传接下去，后代就会有饭吃，有出息。
　　谢龙杠
&龙杠是抬棺材的杠子，谢龙杠实际上是谢抬杠的人。棺材放置稻场板登上后，抬杠人员负责用竹篾给棺材编制两道丧箍，将棺材牢牢箍紧，同时用“红绳”捆绑收拾，此时孝子们跪在棺材前面，以示孝道和谢意。
　　当棺材捆绑收拾好后，都管先生说一声，“孝子免礼”，孝子们站起，都管告诫众人道：“天有阴睛圆缺，人有悲欢离合，个个家中有老者，人人都有老来时。今天感谢众乡亲护送亡者还山，为使亡者一路走好，请众位务必注意安全，一路上齐心协力，使亡者平安到达龙岗。现在良旦吉时已到，请起龙杠，奏大乐，鸣鞭炮”。此时送葬队伍，热热闹闹，浩浩荡荡，拉的拉“红绳”，扶的扶抬杠人，将亡者送至墓地。
　　送葬顺序
&打火把的在前面，有的地方提灯笼。阳间的白天是阴间的黑夜，火把就是给亡者照明引路。抱灵牌的和孝子，亲朋随后跟之。撒五谷丢买路钱的居三。据说在送葬的路上伴随的还有亡者在阴界的亲眷和朋友，五谷是给这部分人的劳碌；买路钱是敬奉给“路神”的，以免他们在路上作祟。棺材居四，乐队居五，鞭炮和其他人员随后跟之。送葬时，一路鞭炮不断，吹奏不停。在险要地方，孝子要跪下磕头，请所有帮忙人员小心慢行，确保安全。
　　暖 &井
&用五叠火纸，每叠三张，在坑内四角和中心烧化，并在烧化处依次各放一枚铜钱和银元，再以少许白酒洒于五处，即为“暖井”。意思是此地已有主人了，其它孤魂野鬼不得争夺。烧纸、放钱、洒酒的顺序是，亡者属男性，由左前、左后，右后，右前，再中央，女性反之。
　　落 &葬
&棺材抬至墓地后按男左女右的规矩，落放至墓坑的左边和右边，单等吉时到来。“落葬”又叫“下逝”、“落坑”、“落柩”、“落材”。届时都管宣布“良旦吉时已到，请亡者登福地，落龙岗”，此时鼓乐齐奏，亲戚朋友所带鞭炮齐鸣，孝子在墓坑前行跪拜礼。棺材放进墓坑，按风水先生所定坐向，调正方位。
　　掩 &棺
&棺材在墓坑调正后，孝子开始掩棺。掩棺也叫“掩土”，有多种作法。一种是孝子以孝巾包少许还山土（开挖墓坑时所挖的头三锄土），有他人扶持下，从棺盖上退着往后走，边走边将土撒于棺盖上。一种是孝子将还山土兜于衣襟前后，边退边撒。一种是孝子持锄，按男左两下，右一下；女右两下，左一下，将墓坑边的土往墓坑内挖至棺盖上，体现孝子养老送终，老人入土为安的孝道。落葬掩棺后孝子要护灵回府，其他所有帮忙人员和送葬人员要帮忙找“宝”，“宝”即指砌坟石头，搬够后回到孝家，其他帮忙人员负责盖土砌坟。有的家户在亡者生前已将墓碑打好，故无须找宝。
　　护灵回府
&落葬掩棺后，孝子们头上所戴的孝巾，都要挽起缠在头上，谓之“挽孝”。“挽”通“绾”，即卷起之意。将孝巾绾在头上表示丧事活动至此告一段落。此时除留守一人在墓地，其他所有孝子在喇叭锣鼓声中，由长子捧着灵牌，从送葬的原道回府。旧时，居丧期的礼仪十分苛刻。在实际操作中，男性亡者，要求守孝两年半，女性亡者要求守孝三年，方能除服。更有胜者，有孝子在父母坟旁搭棚支铺，每晚陪逝去的父（母）直至除服。
　　三晚火
&亡者安葬后要连续三晚上，在亡者新坟旁堆上柴禾燃烧，没有柴禾的可用干稻草编制碗粗的长约丈余的草辫子，搭于新坟上面，将一端点燃，任其自烧自灭。在到坟上去燃火时，要带支腊烛，带火纸及鞭炮，给亡者送亮，化纸钱并鸣放鞭炮。
&去给亡者送亮、燃火、化纸钱的同时，还要给亡者带一碗浆水饭，淋于亡者新坟之上。浆水饭就是在干饭里面兑上些米汤或开水。头两晚可将装浆水饭的碗带回，但第三天就要将碗筷插于坟之上，不再带回。
　　三天圆坟
&亡者安葬的第三天，孝眷人等带好工具，到坟地给坟墓添土夯实，使坟显得饱满，叫做圆坟，圆坟时孝眷应个个到场，人人动手，圆坟后点燃柴禾和腊烛，给亡者化纸钱、鸣炮。
　　叫 &饭
&是每天家人吃饭时，不要忘了亡者，也要请亡者吃饭。每顿吃饭时，给亡者留上一个席位，盛上一碗饭，斟上半杯酒，把筷子的一头搭在饭碗上，请亡者受用。过几分钟后由亡者的孝子把这碗饭吃了。相传，如亡者是当官的，后辈人吃了这碗饭，就会向亡者一样，有俸禄可食。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。俗话说，不利丧殡，殆害子孙，什么意思？_百度知道
俗话说，不利丧殡，殆害子孙，什么意思？
丧殡不顺利，以後的日子，必有恶果 。出丧前也就是说 。
( 真言 )出丧闹丧，必遭祸殃 ，打群架，对子孙後代是没有好处
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闭殓与闹丧
&民俗歌谣（书籍）
　　闭殓即把棺材盖子最后封盖，并用钉卯彻底钉死的程序。一般是在安葬的前一天晚上闹丧时进行。闭殓，标志着子孙后代和亲戚朋友，与死者作最后诀别，从此永难见面，程序是先由孝男、孝女逐一瞻仰死者遗容，并检查棺材内应放置的物品是否齐全，最后是至亲轮流瞻仰。由于是最后一次诀别，死者的子女好友非常悲动，号哭之声恸人心弦，有的甚至以头碰棺，悲伤不已。瞻仰遗容后，逐一叩头礼拜，乐人随之伴奏，礼毕即告结束。
　　闹丧，是在安葬前一天晚上进行的一次葬礼高潮，其程序从家祭三献礼开始，到第二天凌晨发丧为至。在祭奠、填柜之后，自乐班、灯影等文艺活动彻夜演唱，一班是由女婿、外甥给死者点戏。演唱剧目主要是&祭灵&、&王祥卧冰&、&丁郎克母，，等。在东府有些地方，家祭三献礼后，还有一项活动也十分隆重，即由孝子的娘家人给孝子搭孝赠礼，孝子跪在灵前，由娘家人逐一把带来的衣物布料搭系身上，每搭一件，孝子叩头谢礼。搭礼结束后，还有的死者已出嫁女儿为自己的哥嫂或弟、媳彰彩搭红，以感谢和彰扬他们对父母所尽之孝道。子、媳特别孝顺，受到乡邻好评的，有些还由村上基层组织出面给孝子或媳妇披红戴花，以弘扬传统美德，倡导遵老爱幼之正气。
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唾弃闹丧！从早上7点开始一直闹到第二天下午，严重扰民
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小学生, 积分 171, 距离下一级还需 29 积分
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发表于 12-4-10 13:55:33
日，苏坨新村闹丧，从早上7点开始一直闹到第二天下午，扰民！生前不孝死了“笑”，唱些情啊、哥啊、妹啊，死前不知怎么虐待老人，死了想给他妈找个“色狼”、给他爸找个“瘪三”！严重鄙视这样的子孙！唾弃！蔑视！北京这样开放的国际城市，让人简直无法忍受！污染了北京的形象！大家一起共同唾弃吧！
话太难听了
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一马奔腾射雕引弓天地都在我心中
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发表于 12-4-10 13:56:40
我看过一个，丧事请了乐队，歌手，结果唱一个《今天是个好日子》
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发表于 12-4-10 13:59:43
燕侠 发表于 12-4-10 13:56
我看过一个，丧事请了乐队，歌手，结果唱一个《今天是个好日子》
上次我们小区还唱“我真的还想再活500年”呢
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一马奔腾射雕引弓天地都在我心中
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发表于 12-4-10 14:04:33
越聊越无聊 发表于 12-4-10 13:59
上次我们小区还唱“我真的还想再活500年”呢
你这笑话笑死人
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一马奔腾射雕引弓天地都在我心中
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发表于 12-4-10 14:05:38
越聊越无聊 发表于 12-4-10 13:59
上次我们小区还唱“我真的还想再活500年”呢
再来一个，《真的好想你》
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小学生, 积分 171, 距离下一级还需 29 积分
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发表于 12-4-10 14:07:30
燕侠 发表于 12-4-10 13:56
我看过一个，丧事请了乐队，歌手，结果唱一个《今天是个好日子》
呵呵，这首歌估计是吐露子孙的心声啦！经典！顶顶！
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高中生, 积分 582, 距离下一级还需 418 积分
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发表于 12-4-11 13:52:54
500?妖孽啊
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发表于 12-4-11 14:08:40
恩& & 瞎唱
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发表于 12-4-11 14:10:12
地方风俗习惯就好
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我是会做饭的文艺女青年！
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发表于 12-4-11 14:35:18
为啥现在死人办事都要请乐队唱歌呢 你办就自己家人办七得了 连邻居也跟着“办”
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发表于 12-4-11 17:51:27
这是风俗习惯，不要见怪。
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在通州区老人逝去的原因不是因为灾病或意外是因为年事已高去世称之为老喜丧.意喻老人功德圆满寿终正寝之意.所以这种丧事都要大办的.最大的见过搭彩棚请的唱歌的跳舞的眼杂技的连续热闹好几天的.总之各显神通一定要创造出欢快热闹的气氛.
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燕侠 发表于 12-4-10 13:56
我看过一个，丧事请了乐队，歌手，结果唱一个《今天是个好日子》
乔庄，亲眼所见，就在乔庄商场下面儿。。。一圈花圈儿。。。一个歌手在唱这个。。。我都木了当时。
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发表于 12-4-11 18:13:14
人这一辈子能落个善始善终,太不容易了
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再来一个，《请跟我来》
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发表于 12-4-11 19:46:54
楼主说的那天、我看到啦、昨天吧我看到他们打着白旗子。、有人哭。后面的好像是在游行、敲锣打鼓、放着音乐。整不明白。这个是啥讲究啊
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发表于 12-4-12 09:51:47
哭丧的大晚上唱：窗外。。。。。额
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发表于 12-4-12 11:44:02
我老妈楼上住了5口人有两孩子，有时他们表弟也来，得嘞，整个一个家庭运动会，家长也不说着点，在楼下我都担心哪天摔伤了，说了也没用，就这素质。
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燕侠 发表于 12-4-10 13:56
我看过一个，丧事请了乐队，歌手，结果唱一个《今天是个好日子》
唱 常回家看看 也是有的
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主题帖子八通币
博士生, 积分 7079, 距离下一级还需 2921 积分
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发表于 12-4-12 12:23:07
HAHA，一起走吧
双子座(5/21-6/21)
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购物分享之星
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