有没有人么？我是来求土著信仰的一首同人曲_泄矢诹访子吧_百度贴吧
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有没有人么？我是来求土著信仰的一首同人曲
不知道是去年还是前年的事情了，那个时候刚好听到了一首好听的但是不知道名字的东方同人曲，但是又没有时间搜索东方的所有曲子，被老妈扔掉电脑后，那首曲子也忘了存进网盘里,所以一直拖着到今天,但是一直记得那个节奏来着（突然间想起来，然后事忙又忘了），想起以前在看的圆饼祭想去重温下（12年还是11年就有的结果被删了），看到了专题抱着试试的心情去找一下，找到了，突然间听到土著信仰的月饼版就想起之前那首曲子，现在才知道原来是诹访子的现在抱着试一试的心态来求资源，有人收集了土著信仰的所有同人音乐么，求资源,我表达能力很差，请见谅
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我记得是电子音来着，女声，不知道是不是萝莉音超好听
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那个是什么。。。
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不知道是去年还是前年的事情了，那个时候刚好听到了一首好听的但是不知道名字的东方同人曲，但是又没有时间搜索东方的所有曲子，被老妈扔掉电脑后，那首曲子也忘了存进网盘里,所以一直拖着到今天,但是一直记得那个节奏来着（突然间想起来，然后事忙又忘了），想起以前在看的圆饼祭想去重温下（12年还是11年就有的结果被删了），看到了专题抱着试试的心情去找一下，找到了，突然间听到土著信仰的月饼版就想起之前那首曲子，现在才知道原来是诹访子的现在抱着试一试的心态来求资源，有人收集了土著信仰的所有同人音乐么，求资源,我表达能力很差，请见谅
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土着神の頂点
土著神的頂點
洩矢　諏訪子Moriya Suwako
Moriya Suwako
能力　　　　　　　　坤を創造する程度の能力
能力　　　　　　　　創造坤的能力
危険度　　　　　　低
危險度　　　　　　　低
人間友好度　　　中
人類友好度　　　　　中
主な活動場所　　妖怪の山、間欠泉センターなど
主要活動場所　　　　、間歇泉中心等
　　守矢神社に住むの神様、八坂神奈子とは対照的で、彼女は余り神社から出てこない。
　　居住在的謎之神明。和相反，她不怎麼離開神社。
　　彼女の種族は神奈子とは異なる八百万の神である。元となる霊は存在せず、純粋な信仰から成り立っている。その為、信仰を完全に失って困るのは神奈子ではなく彼女の方だと思われる。
　　她的種族不同於神奈子，是八百萬之神。她沒有作為基本的靈魂，是由純粹的信仰所組成的。因此，因為信仰完全缺失而困擾的並非是神奈子，而應該是她。
　　しかし、信仰集めは神奈子や巫女である東風谷早苗が行っており、彼女が積極的に表に出てくる事は少ない。ただ単に営業ベタなのか、それとも何か理由があるのか、その辺は守矢神社の謎である。
　　但是，收集信仰是由神奈子和身為巫女的東風谷早苗負責的，她很少積極的出現在前台。只是單純地認為經營很無聊呢，或者是有其他什麼理由呢，這一點就是守矢神社之謎了。
　　彼女は祟り神を統べる力をもっている。守矢神社が外の世界からやってきた時に、同時に祟り神もやってきているのだ。迷惑なような気もするが、祟り神を操る事が彼女の御利益なので仕方が無い。祟られないようにするには、彼女を信仰するほか無い（＊１）。
　　她擁有著統領祟神的力量。守矢神社從外部世界進來的時候，祟神也同時跟著進來了。控制祟神就是她的管轄範圍，所以可能會讓人感到為難。不過為了不招致災難，也只能信仰她了（＊１）。
　　数多の神様と同じく、普段は人型を取る事が多い。しかし神様という特性上、姿形は殆ど意味をなさない。分霊として祀られる際には、蛙の姿を取る事も多く、その際には旅行安全（無事カエル）、金運上昇（すぐカエル）、変貌祈願（見ちガエル）といった御利益があるらしい。
　　和眾多的神明一樣，大多數時間都以人形態示人。但是站在神明的特性上，形態幾乎沒什麼意義。祭祀請神之時，常以青蛙的面貌出現，所以會有旅行安全（平安蛙）、財運上升（立刻蛙）、整容祈願（看錯蛙）類似這樣的賜福。
　　性格は一見温厚だが、何を考えているのか判りにくい。神奈子とは異なり、呆けた振りをしている分、質が悪いと思われる。
　　性格初看好像很溫厚，但是完全看不透她在想些什麼。和神奈子不一樣，總是裝出一副呆呆的樣子，真實性格或許很壞。
　　神奈子と共同で地形を変化させたり、地中に穴を開けたりしている。共同と言うが、大地を変化させるのは諏訪子の仕事のようだ。
　　會和神奈子一起改變地形，開鑿地下洞穴等。雖說是一起，不過看起來改變土地是諏訪子的工作。
　　彼女が直接大地を均していると言うよりは、支配下に置く祟り神が行っているらしい。
　　與其說她是直接將大地整平，不如說這是她麾下的祟神的功勞。
　　地形の変化だけで無く、榖物の生える豊かな地にするのも、ぺんぺん草も生えない呪われた地にするのも自由自在である（＊２）。
　　她不僅僅能改變地形，還能隨心所欲地使土地變成盛產穀物的良田，或是變成寸草不生的詛咒之地（＊２）。
　　彼女が引き連れてきた祟り神の正体は、ミシャグチ様と呼ばれる外の世界の土着神である。土着神とは狭い範囲だけで信仰されている神様である。土地を離れると信仰を失うが、その地限定では広域の神様よりも（仮に最高神クラスだとしてもそれ以上の）力を持つ事は少なくなに。
　　她所帶來的祟神的正體，是在外部世界被叫做的土著神。所謂的土著神，就是只有在狹小的一塊範圍里被信仰的神明。雖說離開土地會失去信仰，但是限定在本土作戰的話，擁有比在廣泛範圍被信仰的神明（即使是最高等級的神明）更強的力量的也不在少數。
　　祟り神が土着神である以上、彼女もまた土着神である。土着神が元居た土地を捨てて幻想郷に来るというのは些か不自然の様に思えるが、信仰の薄くなった外の世界で忘れ去られるぐらいなら、新たな地で信仰を集め直す方が良いという事だろうか。
　　既然她支配下的祟神是土著神，那麼她也自然是土著神了。雖說一個土著神捨棄自己的土地，跑到幻想鄉來是有些不太自然，但是與其在信仰日趨薄弱的外部世界被遺忘，當然是到新的地方來重新收集信仰比較好吧。
　　ちなみに彼女が從える祟り神は、彼女以上に謎多き神である。石で出来た蛇のような姿をしていて、通った後には榖物が生えるが、口の中が赤く輝き、吐き出す息で不毛の土地に変えると言われる。
　　順帶一提，她掌管的祟神，可是謎團比她更多的神明。有傳聞稱，這是一個有著如同石制之蛇一般的身姿，經過的土地會長出穀物，嘴裡發著紅光，吐息能夠將土地變成不毛之地的神明。
　　祟り神という呼ばれ方をしているが、実際には豊穣の神との両面性を持っており、作法さえ間違えなければ祟られる事は無い。
　　雖然被稱作祟神，其實也擁有豐谷之神特性這樣的兩面性，只要禮法不出差錯的話，也不會招致災難的。
　　神奈子より何を考えているのか判らないため、少しだけ用心した方が良いだろう。
　　比起神奈子，她顯得更為難以捉摸，因此對她還是稍微小心點比較好。
　　ただし、いきなり取って喰われるような事はないと思われる。
　　但是，應該也不會發生突然就把人抓起來吃掉。
　　蛙の姿と思われる事が多いので勘違いされやすいが、実際は蛙を従える神様では無いので要注意。
　　因為她總是打扮得與青蛙一般，所以非常容易被弄錯、需要注意的是她其實並非掌管青蛙的神明。
　　「田んぼの蛙がうるさくて眠れないので、どうにかして欲しい」なんてお願いしたりすると、田んぼを不毛の地にされるかも知れない。
　　如果因為「田裡的青蛙吵得睡不著覺了，請想想辦法吧」這樣的事情而許願的話，田地說不定會變成不毛之地。
　　ただ、蛙が大好きなようである。
　　她似乎只是非常喜歡青蛙。
（＊１）これが信仰の押し売りである。
（＊１）這是強買強賣信仰。
（＊２）と、脅して信仰を集めるのである。脅しているのは神奈子。
（＊２）的確是有脅迫來收集信仰的事。負責脅迫的人是神奈子。
這裡用的是日文諧音，無事カエル=平安到家，すぐカエル=立刻就買得起，見ちがえる=看錯，這三個詞的後綴「カエル」也是青蛙的意思。
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洩矢　諏訪子Moriya Suwako
Moriya Suwako
能力　　　　　　　　坤を創造する程度の能力
能力　　　　　　　　创造坤的能力
危険度　　　　　　低
危险度　　　　　　　低
人間友好度　　　中
人类友好度　　　　　中
主な活動場所　　妖怪の山、間欠泉センターなど
主要活动场所　　　　、间歇泉中心等
　　守矢神社に住むの神様、八坂神奈子とは対照的で、彼女は余り神社から出てこない。
　　居住在的谜之神明。和相反，她不怎么离开神社。
　　彼女の種族は神奈子とは異なる八百万の神である。元となる霊は存在せず、純粋な信仰から成り立っている。その為、信仰を完全に失って困るのは神奈子ではなく彼女の方だと思われる。
　　她的种族不同于神奈子，是八百万之神。她没有作为基本的灵魂，是由纯粹的信仰所组成的。因此，因为信仰完全缺失而困扰的并非是神奈子，而应该是她。
　　しかし、信仰集めは神奈子や巫女である東風谷早苗が行っており、彼女が積極的に表に出てくる事は少ない。ただ単に営業ベタなのか、それとも何か理由があるのか、その辺は守矢神社の謎である。
　　但是，收集信仰是由神奈子和身为巫女的东风谷早苗负责的，她很少积极的出现在前台。只是单纯地认为经营很无聊呢，或者是有其他什么理由呢，这一点就是守矢神社之谜了。
　　彼女は祟り神を統べる力をもっている。守矢神社が外の世界からやってきた時に、同時に祟り神もやってきているのだ。迷惑なような気もするが、祟り神を操る事が彼女の御利益なので仕方が無い。祟られないようにするには、彼女を信仰するほか無い（＊１）。
　　她拥有着统领祟神的力量。守矢神社从外部世界进来的时候，祟神也同时跟着进来了。控制祟神就是她的管辖范围，所以可能会让人感到为难。不过为了不招致灾难，也只能信仰她了（＊１）。
　　数多の神様と同じく、普段は人型を取る事が多い。しかし神様という特性上、姿形は殆ど意味をなさない。分霊として祀られる際には、蛙の姿を取る事も多く、その際には旅行安全（無事カエル）、金運上昇（すぐカエル）、変貌祈願（見ちガエル）といった御利益があるらしい。
　　和众多的神明一样，大多数时间都以人形态示人。但是站在神明的特性上，形态几乎没什么意义。祭祀请神之时，常以青蛙的面貌出现，所以会有旅行安全（平安蛙）、财运上升（立刻蛙）、整容祈愿（看错蛙）类似这样的赐福。
　　性格は一見温厚だが、何を考えているのか判りにくい。神奈子とは異なり、呆けた振りをしている分、質が悪いと思われる。
　　性格初看好像很温厚，但是完全看不透她在想些什么。和神奈子不一样，总是装出一副呆呆的样子，真实性格或许很坏。
　　神奈子と共同で地形を変化させたり、地中に穴を開けたりしている。共同と言うが、大地を変化させるのは諏訪子の仕事のようだ。
　　会和神奈子一起改变地形，开凿地下洞穴等。虽说是一起，不过看起来改变土地是诹访子的工作。
　　彼女が直接大地を均していると言うよりは、支配下に置く祟り神が行っているらしい。
　　与其说她是直接将大地整平，不如说这是她麾下的祟神的功劳。
　　地形の変化だけで無く、榖物の生える豊かな地にするのも、ぺんぺん草も生えない呪われた地にするのも自由自在である（＊２）。
　　她不仅仅能改变地形，还能随心所欲地使土地变成盛产谷物的良田，或是变成寸草不生的诅咒之地（＊２）。
　　彼女が引き連れてきた祟り神の正体は、ミシャグチ様と呼ばれる外の世界の土着神である。土着神とは狭い範囲だけで信仰されている神様である。土地を離れると信仰を失うが、その地限定では広域の神様よりも（仮に最高神クラスだとしてもそれ以上の）力を持つ事は少なくなに。
　　她所带来的祟神的正体，是在外部世界被叫做的土著神。所谓的土著神，就是只有在狭小的一块范围里被信仰的神明。虽说离开土地会失去信仰，但是限定在本土作战的话，拥有比在广泛范围被信仰的神明（即使是最高等级的神明）更强的力量的也不在少数。
　　祟り神が土着神である以上、彼女もまた土着神である。土着神が元居た土地を捨てて幻想郷に来るというのは些か不自然の様に思えるが、信仰の薄くなった外の世界で忘れ去られるぐらいなら、新たな地で信仰を集め直す方が良いという事だろうか。
　　既然她支配下的祟神是土著神，那么她也自然是土著神了。虽说一个土著神舍弃自己的土地，跑到幻想乡来是有些不太自然，但是与其在信仰日趋薄弱的外部世界被遗忘，当然是到新的地方来重新收集信仰比较好吧。
　　ちなみに彼女が從える祟り神は、彼女以上に謎多き神である。石で出来た蛇のような姿をしていて、通った後には榖物が生えるが、口の中が赤く輝き、吐き出す息で不毛の土地に変えると言われる。
　　顺带一提，她掌管的祟神，可是谜团比她更多的神明。有传闻称，这是一个有着如同石制之蛇一般的身姿，经过的土地会长出谷物，嘴里发着红光，吐息能够将土地变成不毛之地的神明。
　　祟り神という呼ばれ方をしているが、実際には豊穣の神との両面性を持っており、作法さえ間違えなければ祟られる事は無い。
　　虽然被称作祟神，其实也拥有丰谷之神特性这样的两面性，只要礼法不出差错的话，也不会招致灾难的。
　　神奈子より何を考えているのか判らないため、少しだけ用心した方が良いだろう。
　　比起神奈子，她显得更为难以捉摸，因此对她还是稍微小心点比较好。
　　ただし、いきなり取って喰われるような事はないと思われる。
　　但是，应该也不会发生突然就把人抓起来吃掉。
　　蛙の姿と思われる事が多いので勘違いされやすいが、実際は蛙を従える神様では無いので要注意。
　　因为她总是打扮得与青蛙一般，所以非常容易被弄错、需要注意的是她其实并非掌管青蛙的神明。
　　「田んぼの蛙がうるさくて眠れないので、どうにかして欲しい」なんてお願いしたりすると、田んぼを不毛の地にされるかも知れない。
　　如果因为“田里的青蛙吵得睡不着觉了，请想想办法吧”这样的事情而许愿的话，田地说不定会变成不毛之地。
　　ただ、蛙が大好きなようである。
　　她似乎只是非常喜欢青蛙。
（＊１）これが信仰の押し売りである。
（＊１）这是强买强卖信仰。
（＊２）と、脅して信仰を集めるのである。脅しているのは神奈子。
（＊２）的确是有胁迫来收集信仰的事。负责胁迫的人是神奈子。
这里用的是日文谐音，無事カエル=平安到家，すぐカエル=立刻就买得起，見ちがえる=看错，这三个词的后缀“カエル”也是青蛙的意思。