竹，荷花，兰花，牡丹，红豆。梅花，菊花，松柏，并蒂莲，万年青各象征什么_百度知道
竹，荷花，兰花，牡丹，红豆。梅花，菊花，松柏，并蒂莲，万年青各象征什么
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梅：清---人与梅花一样清 兰：隐——兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深 竹：雅——宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无 竹令人俗 菊：淡——心素如简，人淡如菊 荷花——荷：君子、洁净无染 以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。牡丹——象征荣华富贵红豆——相思，爱情松柏——松：斗士、不屈坚韧 并蒂莲——夫妻恩爱万年青——象征友谊
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竹：谦虚、有节 兰花:高洁、典雅、爱国和坚贞不渝红豆:思念牡丹:富贵 荷花:清白 梅花：高洁、坚强、谦虚菊花:吉祥、健康和长寿松柏：勤奋、严禁、博雅、独特万年青: 富有、吉祥、太平、长寿并蒂莲：夫妻恩爱
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菊花是北京市的市花
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出门在外也不愁以兰花,菊花,竹子,梅花,荷花 其中一个或者几个用象征说法写的作文 不少于600字
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写好的哟 我是初2的 水平不要太高也不要太低
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被风淹没的文明是美索不达米亚平原遗憾的过去，被大海吞噬的古国是大西洋中风干的痕迹。在橄榄叶落英百代中的等待，在牡丹花飘飞几载中的努力，于是从伯罗奔尼撒平原到爱琴海岸，点燃千年的火炬随着不停涌动的海水，漂洋过海，来到另一个洋溢着古文明的国度——中国。 ——题记　　中国与世界并存　　诺亚方舟前飞舞的白鸽衔起一片橄榄叶，从此爱琴海畔的希腊大陆便映照在神话的光辉里，奥林匹克——一个闪亮的名字也因古希腊文明而熠熠生辉。而如今，奥林匹克穿越了世纪的隧道，带着古代雅典士兵菲迪皮茨的毅力，怀揣着现代奥运创始人顾拜旦的祝愿，携着世界的目光，在2008，在2008年荷花盛开的8月，他来到了北京——这个无时无刻都期盼他到来的地方。“四海之内皆兄弟也”，我相信，尽管我们的肤色不同，语言不同，种族不同，但奥运一定会让北京成为全世界的我们的共同信仰，让我们在同一片蓝宇下，用最友善的眼神交流，最温暖的语言沟通。“天人合一”我们畅谈着冰心与泰戈尔的文字渊源，诉说着索尼与佳能的数码风采，倾听着梨园京剧和维也纳交响乐的灵犀相通，欣赏着桂林山水与莱茵河畔的旖旎风光……“德不孤，必有邻”，北京奥运不只强调“更高，更快，更强”，更强调“友谊第一，比赛第二”。运动中的人们，会抛开一切私心杂念，当奥运拉开帷幕时，世界都静止了，展现在人们面前的只有运动中的美、和谐中的泛爱。世界将会是同一种心跳，没有任何国家可以分裂这种团结；60亿人一样的脉搏，亦没有任何人可以割断这种生命的旋律。“礼之用，和为贵”我可以看见，全世界人民众志成城地为北京奥运献出自己一份微薄之力——从小学的孩子，到晨练的老人，都以自己特有的方式为奥运出谋划策，加油助威，这些在春风中喧嚣的色彩的召唤，都闪烁着灵性的光辉。　　当五环握手五星，圣火也会燃起一段不朽的往事，而沉香也将会撩起一份亘古的情怀。“是民族的，就是世界的”，这往事，这情怀，相信在北京奥运的带动下，在“同一个世界”的蓝图上，世界将会因08奥运而认识一个沸腾的中国，昔日的排斥将会化作今天的五色之遐想与盛宴的邀请；天空将会因橄榄枝而关注并聚焦一颗蛰伏的花种，昨天的鄙视将会变成今朝炫目的光芒与酝酿的飞扬。　　梦想与希望同在　　绵延的高原伸向远方，空旷而悠远。一个皮肤黝黑的孩子独自奔跑着，朝阳在他的眼前洒下万道金光，他只是不停地奔跑着，像一头黑豹在为信仰而驰骋。孩子终于停下来，赤裸的双脚通红且滚烫。一时间，空气停止了流动；奔跑让梦想永恒流动于奥林兀克的土地上。　　但，不久的现在，当五环的标志在阳光下散发光芒的时候，当舞动的“京”在世界各地互相招手时，当奥林兀克圣火在华夏大地上燃烧时，当五个可爱的福娃在北京欢呼时，我们便开始梦想，梦想那雅典娜心中的希望——和平与爱的橄榄枝。我想只有带上和平上路，我们的追求才不会迷失方向、误入岐途；带着爱生活，我们才能倍感生活的甜美与温馨；带着和平选择，我们的生活才会更有意义；带着爱，带着对体育的至爱，才能使往昔的汗水在今日的狂喜中更加酣畅淋漓。爱至和谐，我相信，和平进步，和谐发展，和睦相处、合作共赢，和美生活是全世界的共同梦想。　　梦幻是火的温暖，那可以燃烧一切的火焰，亦可以燃烧我们的梦想，使那激情从一座城市传到另一座，一个国家传到另一个。灼人的热量氤氲开来，散在一片充满希望的土地；梦呓是收获之喜，那一汪纯净与忧郁的蓝色，划着优美的弧线，闪着浅浅的银光，纺织着一个个剔透的梦想；梦乡的圆的完美，是黑环所予，它充满力量，所有色彩都无法与它抗争，极富包容，所有色彩都融合其中，它拥有协调一切色彩的能力，让梦想在黑色漩涡中释放快乐；梦魇是生的活力，温和、温暖、温柔的黄色，给生命镀上了最基础的色彩，勾勒出强健的臂膀，向北京奔来。那跳跃的矫健步伐，是健康活力的音符。来吧，梦想与希望就在前方！而梦境中绿的国度，淡绿是春天的象征，浅绿是生命的萌芽，青绿是成长的阵痛，深绿是奋斗的成熟，墨绿是成功的深沉。娇嫩的绿色如此温馨，可爱的笑脸如此甜美；如同你的名字，在缜密的低吟中逐渐抽化为一句神奇的咒语，那是最古老的祝福，包裹着幸运的我们。　　奥运伴我经历了人生的风风雨雨，伴我内心充满了潮湿的感动。我相信每一个情系奥运的人都和我一样，虽然有着不同关注奥运的经历，却有着相同关注奥运的感受。感谢奥运，它给我们平淡和生活增添了无穷的欢乐，让我们恒久的保持着一份美好的回忆和期待，也让岁月打磨的越来越沉寂的我们不时喷发出青春和激情，创造出梦想与希望。　　同一个世界，同一个梦想　　盛夏的蝉鸣，盛夏的荷花，让青春与梦想同在。　　八月的激情，八月的火热，让豪情与凌云齐歌。　　鸟巢，正孕育着一只凤凰，到那一天，必将一飞冲天，光芒万丈。　　水立方，正召唤着一条云龙，到那一天必将冲破水面，狂澜万丈。　　是的，2008，世界共同相约在荷花盛开的北京，全世界人民拥有同一片蓝天，同一个追求，拥有同一个世界，同一个梦想！
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为什么人们常赞美兰花荷花和菊花?
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在中国民间传统节日中，农历二月十二被称为“百花生日”，从前的时候，无论是帝后百官文人墨客还是村妇农夫，在这一天都是要为众花贺寿的。这个春意盎然的节日带着独特的旖旎娇柔，《红楼梦》就特意以这一天做了林黛玉的生日。
虽然盛开在夏季的花很多，但也都过的是这个统一的春天生日，但荷花却独与众不同，没有在这一天过生日。荷花的生日是农历六月二十四。
荷花为什么在这天过生日？其实真正可靠的理由还真不好找，能确定的只是早在明末，苏州葑门外荷花荡每年这天就都是观莲者如潮了。到清朝时，这一天就更加热闹，游人如织，鼓乐喧天，画舫穿梭，都要来为荷花祝寿。热闹得连花神都不堪其扰。有诗为证：“吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫。应是花神避生日，万人如海一花无。”
花神虽然避生日，百姓却始终热情不减，乐此不疲，很多名人还以自己生在这一天为荣。虽然热闹得有些过份，但荷花能有一个独特的生日，也可成为世人喜爱荷花的一个重要证明了。而有这么多人去凑热闹，也足以证明荷花在中国人的心目中是有着与众不同地位的，能与荷花攀攀亲戚，实属与有荣焉。中华人民共和国还特地在日，即农历六月二十四的荷花生日这天发行过一套荷花邮票。
荷花在中国当然是深受欢迎的，它光是常见于诗文的别名就有芙蕖、菡萏、芰荷等十几个，入诗入画更是常事。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”……这都是著名的句子。
荷花是植物中的活化石，它是出现得最早的被子植物之一，一亿三千万年前的地球上就有它的身影，莲子的外壳坚硬，这顽强的生命力使它象银杏一样抵抗住了冰川期的严酷，在亿万年的沧海桑田之变后一直绽放到今天。也正是因为这坚硬的外壳，现代才有了千年古莲子在中华重放花颜的美谈。
先人们总是“逐水草而居”的，因此生于水泽的莲花当然也就因其历史古老，而与人类相伴时间久远。
除了中国，另两个著名的古老文明也爱莲成癖。古埃及将莲花视为代表友情与爱意的最佳赠礼，还有智慧之神托特之妻向丈夫献莲的神话故事。古印度就更不用说了，在发源于印度的佛教里，所有的佛家造像几乎都是乘莲座的形象。直到今天，莲花都是埃及与印度的国花。
不过，国人所说的荷花，与古埃及古印度等国外莲品种，还是不一样的，在学术上，它有一个名字叫“中国莲”。与中国莲同属的另一种类则称美国莲，而美国莲多数至今仍是北美沼泽中的野莲。由此可见，与牡丹梅花一样，荷花都是原产于中国并深入中国人生活精神方方面面的名花。
在中国，荷花所发挥的作用，深入人心的程度远远超过埃及和印度。美丽而实用的荷花很早就被中华先民人工种植并选育品种了。
荷花首先当然是以其美丽，品性高洁而引人注意的，因此它也常被用来形容出众的品貌。《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲与荷” 、“山有扶苏，隰与荷华”的句子。
春秋年间，吴王夫差曾为他名列四大美人之首的宠妃西施兴建花池，种植红莲。秦汉时长安有宜春苑荷花。东汉灵帝在洛阳宫苑中种荷花，品种更来自遥远的南国。传说曹操也是爱莲之人，古城许昌因此也有“莲城”之称。谢灵运也曾在庐山师从高僧慧远，凿池种莲，结“白莲社”修佛。而盆栽荷花，最迟也在晋朝就出现。王羲之就曾经在《柬书堂贴》里提到过他家盆栽荷花盛开的情形。隋唐长安东南又有芙蓉园。
国人所赏的，并不仅是美而清香的荷花，更有莲的实用功能。中国人将莲充分利用的历史可以一直至少上溯到河姆渡文化时期，仰韶文化遗址的住房里也有莲子为粮食的影踪。《周书》称“薮泽已竭，既莲掘藕”，如实反映了人们在日常生活中与莲的关系。自古以来，莲藕莲子自不必说，就连荷叶也常常在菜谱中大放异彩。正是因为如此，古人种植荷花的技术也炉火纯青，北魏时期的《齐民要术》就详细记录了好几种人工栽培方法。
传说神医华佗当年以麻沸散做外科手术，术后便用掺有藕皮的药物愈合伤口。秦汉时《神农本草经》就记载了荷的药用功效，《本草纲目》更详细记载了荷之一族在医药上的价值：荷花活血解毒清心，莲子养心益脾肾，莲须止血生津，莲叶清暑利湿，藕节散瘀，荷梗泻火。还有以荷花制药酒的传统。南宋临安有曲院风荷，便是酒坊荷塘相伴，成为西湖名胜，美名流传至今。
由此看来，荷更可算得是医家的十项全能。
时至今日，荷能入药，几乎已经是中国人的常识。《红楼梦》就让薜宝钗的“冷香丸”以白莲花蕊为主要原料之一。对于现代人来说，荷叶加山楂做茶饮用，更是消脂轻身的上佳选择。
虽然民间莲曲莲舞至今兴盛，但令荷花真正成就花中名门身份的，大约还是文字歌赋给予它的精神意义起到了重要作用，其中先有屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”代表忠贞，后又有周敦颐所作《爱莲说》为代表。
“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
自《爱莲说》以后，“出污泥而不染”就成为人们赞颂莲花的名句，也是自《爱莲说》之后，莲花就有了“花中君子”的名号。
寻常百姓倒并不在乎莲花是怎样的君子，倒是十分家常地将它引入了大俗大雅的中华吉祥文化里。“莲年有鱼（连年有余）”“莲生贵子（连生贵子）”，胖娃娃抱莲骑鲤，那是深入人心的经典年画造型了。
对于情根深种的红男绿女，莲子（怜子）见莲（见怜）是彼此爱怜，用以传情达意的上佳隐喻。至于“并蒂莲”，那更是爱情圆满的写照了。
至于未通诗文世事的孩子，莲花也一样深得他们的稚子之心。须知道莲花化生，你去打听一下，有几个孩子不知道哪咤是由莲花莲藕莲叶转生而来？兰 原生于中华大地的花木种类极多，兰花可算是其中最独特的一种。
其实兰花并不能算是中国仅有的花卉，它有二万余种，几乎遍布地球的每一个角落，由于爱兰者众，新出品种还陆续有来。尽管如此，三大类兰花中，“地生兰”大类还是被称做“中国兰”，因为这一大类中的绝大多数就产自中国。
就象原生于中华的其它花木一样，中国兰与其它种类的区别是非常鲜明的。
在古代中国，兰被称为兰蕙，“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。
世人总是将花卉与美德、美人都联系在一起，但中国兰花却是一个例外。在它身上，美德已臻极致，但美人一类的比喻虽不能说是完全没有，却也是少之又少的。
这其中的一个重要原因，就是国人自古将兰视做盛德君子。
这种观念大约是从三闾大夫屈原那里开始的。这位被后人无比景仰的真正君子在他的不朽名篇《离骚》中说自己“既滋兰九畹，又树蕙百亩”。在古代，一畹为十二亩，种一百零八亩的兰、一百亩的惠，多半是艺术的夸张，诗人其实是借此比喻自己的高洁。
至圣先师孔夫子说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”据说孔子游历诸国，偶见芳兰茂盛，心生感慨，叹息说“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”他以兰自拟，叹息生不逢时，特为停车鼓琴做《猗兰操》。
“兰当为王者得。”牡丹向称花王，而兰则被称之为“有其德而无其位”的花中“素王”。就连兰花的幽香，都与其它花香不同，被称之为“王者之香”。
元代的《友兰轩记》则更一步：“兰有三善：国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也。夫国香则美至矣，幽居则薪于人薄矣，不以无人而不芳则固守而存益深矣。三者君子之德具矣。”
也正因君子比德以兰，自古以来文人志士多为兰痴醉，吟咏间也从不肯以亵玩之辞对兰，而是称兰为友。
从来就有“岁寒三友”之说。这三友分别是竹、梅、松。而与兰为友，更远胜此三友。正是所谓“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”
既然爱兰如友，那自然不是金钱所能衡量的价值。因此在我们身边就时时会出现重金之下，养兰人仍不愿售出心爱兰花的新闻。
也正是因为视兰为友、兰如君子，国人对兰的审美也与其它花卉大相径庭。
所有的花都以花色斑烂为佳，兰的花虽然也有红黄桃复彩等各色各型，但“黄为贵，红为稀，素为珍，绿为上。”国人所欣赏的，正是兰花不与群芳争艳，素净高洁的品行。虽有幽香远播，却甘于平和。因此与草叶同色的小小绿花，反而是兰中上上之品。此外，无论兰花是何种色彩，总是以“素心兰”无杂无斑为佳，花瓣花舌花蕊，任何一个位置都必须色晕纯粹、姿态中正内秀。甚至认为兰叶之美远甚兰花。在中国绘画里，无论是写意还是工笔，也无论画作如何用色，画中的兰，叶片总是比花更为夺目，一枝枝飘逸修长，柔韧舒展。且莫说寓意，仅此皮相一项，中国兰就与外来兰那花枝乱颤的冶艳完全两码事了。
那么，中国兰以什么标准区分品相高下呢？这就更与外来兰花大异其趣了：兰花的品级，直接与男子的官爵划上了等号。与自古形成的九品十八级官制一样，兰也按九品十八级排序。据嘉兴人杜筱舫所著的《艺兰四说》中写来，分别是梅瓣素、水仙素、荷花素、梅瓣、仙瓣、荷瓣、团瓣素、超瓣素、柳叶素。每品中又有正从二级，是为九品十八级。历史上的养兰人，不但有名士隐者，也多有官员贵族，杜筱舫本人就是一名有相当级别的官员。“兰品如官品”的含义也就再鲜明不过了。也正因此，对兰就有了“开品”“花格”“花守”等严格的要求。
因为这种种的原因，自古以来，种兰者也就多以男性为主。
以花入名，自古皆然，爱兰的中国人总会给自己的孩子取名为“兰”，带兰字的名字，如今多见于女孩，但在典故里，兰花所至之处，却预示着得生贵子。
这个故事见于《左传》鲁宣公三年的记载：初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“……以是为尔子，以兰有国香，人服媚之如是。”……说郑文公妾燕姞在梦中见天神送兰为子。生下的是个男孩，因梦征而取名为“兰”，他就是后来的郑穆公。从此以后，“梦兰”、“兰征”、“燕梦征兰”……就成为得生男儿的譬喻。
爱兰者众，种兰者当然也是人数众多。第一个种兰的人是谁，那是已经无可考的了，而据《越绝书》记载，早在屈原大夫作《离骚》之前二百多年，越王勾践就已经种兰于绍兴兰渚山。以此计来，那也至少是两千五百年的历史了。自勾践种兰往后又过了八百年，即东晋穆帝永和九年（公元353）三月初三上祀之日，书圣王羲之与友谢安等共四十一人齐集兰渚山宴饮流觞，诗咏唱和汇编成集，王羲之并为之作序，就是流芳后世的《兰亭集序》。明代徐渭为此作诗说：“勾践种兰必择地，只今兰渚乃其处。千年却有永和事，右军墨藻流修禊。”
养兰人都有一种共识，即“洋兰”以色引人，以形诱人，“中国兰”却以品为尊，花品与人品相得益彰，美德无止境，花品无顶峰。
品格操守、典故逸趣，都与中国兰相伴相形，那也就难怪如今虽然外来兰花艳光四射，兰市中被拱如珍宝的，依旧是生于野外的“下山兰”了。菊 花
在中国传统名花中，菊花大概算是入诗频率偏高的一种了。究其原因，大约跟晋时名士陶渊明有关系。“采菊东蓠下，悠然见南山”，有此一句，在世人心里，菊花与陶渊明就已经是合而为一的了。以至于后来为诸花安排主宰之神时，陶渊明也就顺理成章地成为了司菊花神。
其实中国人爱菊花并以此花譬喻高洁，并不仅始于陶渊明。
全世界菊花约三十余种，其中有一半以上原产于中国。它在中国不但历史很久，名称也非常多，如菊华、秋菊、帝女花、九华、黄花、传公、延年、白花、日精、更生等等等等。菊花生来耐寒耐旱，不但花姿鲜美，且能入药延年。深秋时节，诸花已将退散时，却正是它盛放之日，不畏秋寒，自然有傲霜孤高的风格，自古以来就深得国人喜爱。
菊花最早见于典籍记载，大概是《尔雅》，其中有“鞠，治蔷”的字样。而治蔷，正是菊花的别名。周处《风土记》便有如下解释：“日精，治蔷，皆菊之花茎别名也。生依水边，其华煌煌；霜降之时，唯此草盛茂。”而《礼记 月令》中也说：“季秋之月，鞠（菊）有黄华。”以黄菊盛开为九月的象征。
农历九月已经是霜寒露冷时节，偏有菊花浓香沁人，尤其是野菊花，更是如同铺开遍地黄毯，一片萧瑟中看到这样无边的灿烂，不由得人油然而生敬爱。
在这样的景象感召下，爱菊咏菊之人肯定早不在少数，不过如今我们所能见的篇章，还是出自屈原大夫的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”自此后菊花便与隐逸高洁之士联系在了一起，直到陶渊明将这一意义推向极至。
陶渊明其实并没有完整吟咏菊花的诗赋，倒是钟会、左芬、潘尼等人专为菊花写过赋，唐太宗也有专咏菊花的律诗。当然，最著名且最有规模的咏菊场面，莫过于清代曹雪芹名著《红楼梦》中大观园女儿们的菊花诗会了。
菊花于国人，并不仅仅是观赏寄情之花，它还是最著名的药花。汉朝《神农本草经》记载说：“菊花久服能轻身延年。”《名山记》更称有个叫朱孺子的道士因服菊草而乘云升天。升天之说自然并非实情，但菊花与修身养性、延年益寿联系在一起那倒是确凿无疑的。
东汉应劭所编《风俗通》中曾说，有一个名叫甘谷的山村，山顶有大菊，水由菊盛处流至村庄，村民长年饮用这浸润过菊株的泉水，别说寿至古稀，哪怕活过百岁，都是平常事。
在中医药的范畴里，菊花被称为“去风之要药”，能清热明目、疏风解毒。根、茎、叶、花、实，皆可入药，就算无病的人，平常时时食用菊花、或以菊花制枕芯、以菊煎汤洗浴，都有防病健体轻身减肥的功效。
以菊花入食谱，那更是司空见惯的事情。但最著名的还是以菊花酿酒。这一做法溯源不易，但至少在汉初时就已经成为皇宫惯例了。据《西京杂记》记载，每到九九重阳节，汉宫中便要“佩茱萸，食蓬铒，饮菊华（花）酒。令人长寿。菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”不但饮菊花酒过重阳节，还要同时采集菊的花叶茎酿制来年的节酒，互相赠送，景象热烈。
饮菊花酒的习俗在中国一直流传，酿酒的方子也不断改进，唐代有大医家孙思邈的《急备千金要方》，宋代有《太平圣惠方》。菊花酒还以“菊花杯”的雅称入诗，用以代指重阳酒会，如张说的“宁知沅水上，复有菊花杯。”孟浩然的“共乘休沐暇，同醉菊花杯。”何白的“归路渐香菰米饭，佳期已负菊花杯。”
既有菊花酒，自然就有菊花茶。那也是早在先秦两汉时期就有的做法了。菊花泡茶，不但色润味香，而且清肝明目，尤以产于浙江的杭白菊与产自黄山的贡菊为上选。
除了饮品用菊，曾经是宫廷珍馐的菊花火锅，如今也是秋冬时令大受欢迎的食品。
而种菊爱菊，更是一向以来都为国人所好。
《聊斋志异 黄英》讲的就是一个世代爱菊人家的子弟马子才，因爱菊如命，而得菊仙陶生为友的故事。这个故事中的菊仙因陶渊明之故而以陶为姓，却并不固贫作态，种菊售菊自然潇洒。马子才也与菊仙的姐姐黄英结为夫妻。故事的最后，陶生因过醉而化菊，变成了一品带有酒香的“醉陶”新种。
“醉陶”是不是真有过，那也未可知，但经过多年栽培，菊花品种却的确是非常多的。
最早的菊谱出自北宋刘蒙之手，他归并了三十五品菊花，有合婵、棣棠、玉铃、银台等各色名目，到明朝时，菊谱中已有近三百品种的菊花了。
野生的菊花以黄色为主，到唐朝时出现了紫菊白菊争妍斗丽的身影。再往后菊花的颜色更加丰富，红橙青赫深深浅浅。而最引人注意的，大约还得数绿菊与墨菊。
所谓墨菊，并不全是黑色，而是深紫色，从某个角度看去近似于黑色而已。
而绿菊，更是菊中珍品。
其实绿菊很早就已经培育成功，早在宋朝史铸的《百菊集》上，就已经记载了名叫“绿芙蓉”的绿菊品种。
关于绿菊，《聊斋志异》也有一个故事提到了它。那故事名叫《宦娘》，说的是书生温如春仰慕葛公之女良工，良工也对温如春很有好感，但温家家境贫寒，因此求婚遭拒。女鬼宦娘对温如春有情，苦于人鬼殊途而难成眷属，知道这事之后便从中帮忙，为两人做了许多事，其中一件就是将温如春家中的普通菊花变成了葛家珍藏的绿菊。葛公看到绿菊之后，认为女儿已经与温如春私订终身，索性顺水推舟便将女儿许配给了温如春，成就了一段美满姻缘，也没有辜负宦娘的一番苦心。
如今又是秋深露浓时，园林中、山野里，到处都是菊花的身影。正是“芳熏百草，色艳群英”。持螯赏菊，效仿古人，正是好时候，大家都莫要错过了。
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兰花：高雅脱俗，“君子兰”荷花：出淤泥而不染，洁身自好菊花：淡薄名利，典雅骄傲欢迎采纳
兰花是空谷幽兰 典雅 纯洁 清丽脱俗
荷花出淤泥而不染 不与世俗同流合污 菊花则是有采菊东篱下 悠然见南山的豁达 开朗与高洁 它们的品质与中国文人非常相似
故常被用来抒发自己的高尚品行
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出门在外也不愁菊花哪个年份稀少值钱，荷花五角和兰花一角呢？_硬分币吧_百度贴吧
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菊花哪个年份稀少值钱，荷花五角和兰花一角呢？收藏
菊花哪个年份稀少值钱，荷花五角和兰花一角呢？
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