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一、源远流长的中国竹诗画
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。如《诗卫风淇奥》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；《卫诗》曰：“翟翟竹竿，以钧于淇”。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的，如一句说用竹午在淇水边钓鱼，这里的“竹”无法用其它植物代替。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。
在叙述竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载，晋代大书法家王子猷（王羲之子）曾“暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良外，直指竹曰：何可一日无此君！”他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人欲。人瘦尚可肥，俗士不可医，……”。清代杰出艺术家“杨州八怪”之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，高度赞扬竹子不胃逆境、蒸蒸日上的秉性。在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉：“心有三爱奇书骏马佳山水，园载四物青松翠竹白梅兰”，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗：
“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。”
二、丰富多彩的咏竹诗词
自古咏竹之诗甚多，内容丰富多彩，大致可归为神话传话、赞美品格、抒情言志和记载用途等各类。
（一）表现竹与神话
舜妃女英、娥皇泪洒竹秆而成“斑竹”的动人故事自古为世人传诵。晋代张华《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”“斑竹”之名即由此而来，它其实是桂竹的一个变型。由此出现了不少以此为题的咏竹诗。如：
“血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。”
“云起苍梧夕，日落洞庭阴。不知篁竹苦，唯见泪斑痕。”
毛泽东同志在《答友人》这首诗里写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微；斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。唐代诗人高骈曾有“当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑”的诗句。
（二）赞美竹的品格
这类诗很多，表现了竹子虚心、气节、坚韧和友情等各方面，现略举数首如下：
表现虚心：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”
表现气节：“阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。”
表现坚韧：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人。”
表现友情：“谷口春残百鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”
（三）借以抒情言志
情趣：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明日来相照。”
竹，素有花中四君子和岁寒三友等美称。梅花凌寒傲雪，风骨高洁，超尘脱俗，先众花而报春；兰生深山幽谷，恬淡闲适，暗香馥郁，长叶潇洒飘逸；菊花披风凝霜，蕊寒香冷，孤芳自赏，耻与百花争艳；而竹枝瘦节劲，中通外直，气节冲霄，给人以虚心隐忍、蓬勃向上的精神力量。
一夜春雨，笋芽破土而出，陡现千竿新竹。春江水暖，竹外桃花，青葱馥郁，或立山谷或依水湄，一片苍翠无限春光。
盛夏时节，玉竹修篁，满目清凉，绿荫蔽日，清风翠微，为人们固守着一片心底的惬意；月上竹梢，竹映月辉，风吟竹唱，竹舞风随，如诗如画，如梦如幻。
待到秋至，群芳飘零，而竹青碧依旧，不畏风雨，不惧秋寒，凛然不屈，与霜露为伴，坚守着那生命的绿色，不卑不亢，不折不挠。
雪压竹梢之际，北风卷地百草折，竹枝仍挺拔如常，宁折不屈，盈润青翠，高亢着生命不息的颂歌，在肃杀中带给人们一幅别样的生机。
再淡雅的花，纵使有九分的素丽洁净，也还有一分的娇羞妩媚；再高大的树，即便有挺拔的身躯，也未免卑躬屈膝，弯腰驼背；再旺盛的草，即使葱茏葳蕤茂密簇拥，也无法改变一岁一枯荣的宿命。而竹，非花非草非木，无论低矮灌木，还是巍峨种群，无论零星散枝，还是赫然丛簇，四时常青，生机盎然，或如天然去雕饰的素妆少女婀娜曼妙，婆娑袅婷；或如浩然贯正气的须眉男子纵横捭阖，直插云霄。
青翠新竹，摇曳着诗的意象，散发着画的淡香，送来一股清凉悠闲的竹韵，轻吟着一种婉约和空灵。那片片翠竹，坐拥着的是一身清冽的绿，在云淡风轻中，把生命的绿意一丝丝地展现，一缕缕地挥洒，诠释出一份清高，一份谦逊，一份平和，一份从容。
竹，随遇而生，凌霜傲雨，枝杆挺拔，干云而上；竹虚心直节，伟岸修长，亭亭玉立，袅娜多姿，备受历代文人墨客的青睐。清代“扬州八怪”之一，诗书画“三绝”的郑板桥爱竹如命，留下了大量咏竹诗，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这千古流传的佳句，把竹坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。宋代大文豪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，可谓前无古人，后无来者。年轻时，苏东坡咏竹有意气风发之势：“门前万竿竹，堂上四库书”；中年写竹，心情渐趋平淡：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”；而到老年写竹，则“累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹”。由豪迈奔放到平静恬淡，从中可管***他的人生轨迹。诗中之竹，正是他不同时期的心态写照。
竹同样受到丹青高手的垂青。东坡不惟写竹，亦是画竹大师，成语“胸有成竹”便是源自他的绘画理论，为后世墨竹画家所肯定和遵循。东坡次子苏过也是画竹名手；表弟文同，更为历代画竹高手之冠。因文同画竹又屡请苏轼题识，于是“文画苏题”便成为画竹史上的美谈。郑燮一生擅画墨竹，他画一竿竹枝题上“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”的诗句，体现了画家不与朝廷合作，甘愿退隐的清高心境；画两竿修竹题上“本是同根复同气，有何卑下有何高”，则表现出了对社会以贫富来分贵贱的不平心理；在一片竹林上题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，流露出了他时刻关心民生疾苦的父母官心态。
中国楹联史上以竹为题材的佳句也是不胜枚举。对联“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，说的是治学的精神和做人的品格，描绘出竹不倨傲自矜，虚心有节，梅不媚俗向上的骨气品格，从外在形态到内在品质，寓意深刻，构思巧妙。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹”，道出了竹子的刚柔相济能屈能伸的另一品性。“宜和竹论虚和实，不与谁争高与低”，“身可焚不可改其直，干可摧不可毁其节”等都表现了竹的谦虚胸怀与坚强气节。
中国成语中有竹林七贤，竹溪六逸的典故，更有舜妃女英、娥皇泪洒竹秆而成“斑竹”的美丽传说，自古为世人传诵。阮籍吟啸竹林，李白纵酒竹溪，都是竹性格的最好佐证。
一种无花无果又无多大变化的草木，千百年来久咏不疲，久画不衰，其主要原因是诗词绘画作品中都蕴涵着作者的精神，都凝聚着个人的情感。既可以描绘其“未出土时先有节”，又可以表现出“到凌云处总虚心”的追求和自喻。
我想古人嗜竹咏竹画竹唱竹，大多喜爱其直节亭亭，节间中空，有正直、高尚、虚心的品格。我爱竹，不惟如此，更钟爱她的恬淡雅致，她的清秀俊逸，不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭的人格魅力。于莽莽竹海中，卸落一身的浮华与躁动，随风吟竹唱，聆听天籁之音，感受繁华岁月中的淡泊心境，让灵魂处于自然的原生态中。渴来文朋诗友男女同品竹茶，饿罢志同道合知己共食竹笋，品清幽，食淡雅，兴之所至，一支竹笛邀月同歌，请竹共赏。竹间品茗，竹边对弈，竹下饮酒，竹海放歌。棋罢酒酣中，日暮茗残时，斜倚竹楼高歌，半卧竹塌小憩，自是其乐融融，其意悠悠，如神仙一般。
一句“竹报平安”，蕴涵了世世代代的期盼；一对“青梅竹马”，仍缠绵无数怨女痴男；一生“竹苞松茂”，包容着几辈兴盛长久的愿望；一声“节重于命”，炎黄子孙华夏之后造就了几多英魂。这一竿竿翠竹，曾为我们编织过那摇篮中的童真之梦，也曾编条成席，让我们高枕无忧地入梦。竹简、毛笔，记录了中国古文化源远流长的历史，竹萧、竹笛，演奏出管乐极富灵性的吟唱；坐有竹椅、竹床，行有竹轿、竹筏；竹斗笠、竹扁担、竹背篓、竹帘、竹筷、竹帚……卑微的用途中，有着一种质朴无华的奉献。
“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”。这样的竹，注定是我一生的最爱。
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。
披山，连谷。
出东南，殊草木。
叶细枝劲，霜亭露宿。
成林处处云，抽笋年年玉。
天风乍起争韵，池水相涵更绿。
却寻庚信小园中，闲对数竿心自足。”
抒情：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令勿剪伐，会见拂云长。”
言志：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云志。”
感情：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”。
（四）叙述竹类特点
韩愈《谢郑公惠簟》：“蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤环奇。体坚色泽又藏展出，满眼凝滑无瑕疵。青蝇倒翅蚤虱避，肃肃疑有青飙吹。倒身甘寝百疾愈，却原天日恒炎 ”。
薛纪如《咏竹》：“茎竹鞭兮横地生，枝成秆兮独指天。叶变箨兮抱青笋，花难遇兮自成仙。”
三、竹子书画
我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。
画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成为专门的绘画题材；北宋文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖；元代的柯九思、高克恭、倪瓒，明代的王绂、夏昶、徐谓，清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕，都是树一代画竹新风的画竹大师，促进了画竹艺术的发展，对画竹技术和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。时至今日，中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头，当是中国特有的文化现象。
唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于“胸有成竹”的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成”的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说：“画竹必先得成竹于胸中”。
苏东坡，诗画具全，才华横溢，他爱竹已达到“宁可食无肉，不可居无竹”的境地。他的墨竹多仰枝垂叶。笔势雄健，墨气深厚。他的传世佳作《枯木竹石图》作枯木一株，树干掘顽孤傲。枝梢凌空舒展，树根处作一特大怪石，占据了画面的垂心，旁生竹子几株，稀疏的枝叶，显示出委曲寻生的活力，给枯木和怪石注入了新的生命。
各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真。因此白居易曾在《画竹歌》中称赞“举头忽看不似画，低耳静听凝有声”。
清朝画竹也相当兴盛，“杨州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六十九则》，他赞美“竹君子、石大人、千岁友、四时春”。一幅竹画上题道：“文与可画竹胸有成竹，郑板桥画竹胸无成竹”。充分表达了他的社会观和艺术观。　
唐.杜甫《咏春笋》
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
明.徐渭《风竹》
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
清.王慕兰《外山竹月》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
　　　　　　　　　　　　　　
清. 郑板桥 《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
虚怀若谷自清高，满目青山碧海涛。
正气一身终不老，春风秋雨演风骚。
毛毛细雨微微风，竹海千枝竞葱茏；
天上琼楼未必有，人间玉宇绿丛中。
唐.杜甫《咏竹》
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
清.戴熙《题画竹》
雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
贞姿斑竹耐风寒, 郁蓊婆娑不凋残.
潇洒自有千年竹, 清高亮节亦韧坚.
无花无果四时青,
平淡当中情最真.
霜雪到来看本性,
春风吹过长新笋.
阡陌：《咏竹》
风微轻摇曳，
竹君秀影长。
节高节有度，
翠绿映一方。
淡如菊《咏竹》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥,
士俗不可医。
引――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
一土笨人 《咏竹》
四季不改色
风雪奈我何
空腹能耐寒
春雨淋更酣
火焰《咏竹》
青青气节指长空 耿耿人间不了情
若谷虚怀真君子 凌寒傲雪任君评
逸云《 醉竹 》
清溪醉扶风
翠云千万丛
虚心节气在
任尔南北东
江河淸澈《咏竹》
修竹迎风舞，
翠叶摆雨间；
虚心量山野，
有节度不凡。
平淡是真 《竹舞》
夜雨竹筝曲，丝弦雅瑟音。
聆听风雨韵，伴我抚竹琴。
（清）纪琼
风来笑有声，雨过净如洗。
有时明月来，弄影高窗里。
（明）李日华
逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。
记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。
（清）李方膺
人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。
（明）李日华
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。
题画 竹二首
（清）丘逢甲
拔地气不挠，参天节何劲。
平生观物心，独对秋篁影。
（清）郑板桥
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
（清）郑板桥
一节复一节，千枝攒万叶；
我自不开花，免撩蜂与蝶。
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。
予告归故里，画竹别潍县绅士民
画竹歌诗人：白居易　　全唐诗库—第435卷
植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真， 丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。 人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生， 不笋而成由笔成。野塘水边碕岸侧，森森两丛十五茎。 婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画， 低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。 东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别， 与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。 自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。
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病中见窗外竹感赋董必武 日竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。题竹叶剑英 1963年彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。咏竹方志敏雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐。竹（题画诗）邓拓阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。岁寒三友（题画诗）陶行知万松岭上松，鼓荡天风，震动昆仑第一峰。千军万马波涛怒；海出山中。竹绿梅花红，转战西东，争取最后五分钟，百草千花休闲笑，且待三冬。《萧湘竹子诗词》代序熊文愈 1991年4月华夏竹文化，上下五千年。衣食住行用，处处竹相连。诗词书画卷，卷卷有竹篇。多少高雅士，情寄幽篁间。竹溪六君子，竹林七大贤。东坡有三绝，板桥更超前。刚直凌云志，虚怀不私偏。郁郁婆娑叶，经冬不凋残。迎风更潇洒，亮节益韧坚。群承竹风格，研竹数十年。业余集诗画，选纂万余言。宏扬竹文化，四海共仰瞻。我亦爱竹者，相逢庆有缘。聊聊记数语，以电竹诗篇。题吾友梁铁君侠者画竹（清）康有为生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。只烦文与可，写照特淋漓。竹诗词自序周芳纯1991年元旦安居三年半，静坐读诗篇。华夏竹文化，源远数千年。诗词如潮海，无力仔细看。浏览逾万卷，选编万余言。古今诗竹者，常学竹风格。虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。衣食住行用，无不劳此君。贡献愈卓越，砍伐更加烈。此风若不止，竹林尽毁灭。我编竹诗词，奉献给读者。劝君爱惜竹，弘扬竹风格。“水调歌头?咏竹”钱樟明有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。DD唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。DD唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。DD宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。DD宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅?#92;不向东。DD明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。DD清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。DD清.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。DD清.王慕兰《外山竹月》山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。DD清.王慕兰《石门竹枝词》养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。君今有竹善培养，会看直指青云上。翠涛轩 吕诚五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。时复开樽排合匝，每怜学子走 。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。题朱九龄翠筠轩 许恕有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。对竹 黄庚门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。居竹轩 倪瓒翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳，雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。碧筒饮 张雨采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦，翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。种竹 洪希文移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。盆竹 释善住瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。养竹成大林 谢应芳养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之，往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。宿莽荡无余，清风仍满园。题崔原亨竹深处 成廷圭余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩，李侗门前只一竿。天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。雪竹山房 贡性之此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎，佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。百战几时能著我，万竿深处一凭阑。竹菌 周砥竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。翠贡亭 赵秉文修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。咏竹 王吉夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同咏竹 玄虚子寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。咏雪竹 朱元璋雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。徐氏瞻绿轩 宋玄僖绿株似君子，长年不厌看。沉岑风雨夜，牢落雪霜寒。开径连书屋，临流足钓竿。眼中高节在，早晚侯平安。新篁 高启南池雨后见新篁，袅袅烟梢渐出墙。风度乱翻交箨响，露垂微挹粉痕香。帘前嫩色含初暝，琴畔疏阴已送凉。野饭羞烧林下笋，留添碧玉嫩竿长。种竹二首 李东阳种竹幽堂下，凉生暑气微。爱长过我屋，看绿上人衣。坐久月初出，梦回风渐稀。一竿如可钓，吾欲问鱼矶。剩买城中地，多应为此君。凉生别院雨，绿补后溪云。秋至不改色，梦醒时一闻。廛居或未免，聊尔洗尘氛。竹 吴宽然数君子，落落俱长身。东家每借看，步去不嫌频。移栽幸许我，己自前年春。自我得此辈，园居岂为贫。但忧积雨霁，日暴少精神。终然勤灌溉，枝叶还如新。因兹悟为学，黾勉在斯辰。竹 文徵明分得亭亭绿玉枝，雨馀生意满阶除。凌霄已展疏疏叶，护粉聊营短段篱。肯信移来真是醉，不愁俗未不能医。人间此夜频前席，凉月虚窗更自宜。题竹轩 王世贞吾宗雅语世所闻，何可一日无此君。汝今卜居但种竹，凡草不敢骄相群。箨龙个个迸春雨，凤尾枝枝干碧支。景呼阿段汲溪润，洗出潇湘双泪文。慎莫学辟疆驱大令，又莫学张 逃右军。扁舟但过医俗士，把臂相将醉夕曛种竹 王向晋斫取江干老竹根，携归家去长儿孙。他年劲节干霄起，招得丹山彩凤骞。咏竹 王德操幽居思伴侣，惟有此君宜。萧疏既同我，清空亦可师。吟时声应和，步处影相随。不作人间态，炎凉意便移。竹粉 邓雪霄万竿晴拂渭川烟，解箨琼枝自晶然。湘水裙摇珠佩冷，葛陂云护玉龙眠。看来翻恨何郎妒，栽处应将汉暑连。六月林间犹带雪，可留清韵待群贤。竹粉 于若瀛新抽翠筱碧於妆，高质辉辉抱节长，操干未须逢越女，解苞遗是试何郎。痕消乍染三湘泪，素积忧疑五月霜。仆射盘中劳记事，未裁斑管已含光。题钱理竹平深处 汤胤绩瘦不胜衣强着冠，肩舆一罄子猷欢。日光碎布金三顷，秋色高攒玉万竿。幸备酒筹催急鼓，忍看 笋簇深盘。九天雨露虽如许，长屐无由数就看。雨竹 刘崧沧波石面晚阴凉，翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断，黄陵祠下是三湘。题竹 戈汕岁暮看吾辈，萧疏赖此君。横枝驯怪石，直节藐寒云。松傲低为伴，梅清艳不群。有时当积雪，秉烛倚宵分。栽竹 吴中蕃以少屋为贵，虽多君益珍。依然犹卉植，所具独精神。和岂皆从俗，清非不近人。山家能有比，撕亦未全贫。水中居 王水绕柴门竹绕栏，归来寓居是盘恒。一溪沆瀣通元气，万个琅干耐岁寒。对景只求诗兴好，临流肯放酒杯干。衰迟幸入康庄境，任彼红尘蜀道难。斑竹诗 李淑媛二妃昔追帝，南奔湘水间。有泪寄湘竹，至今湘竹斑。云深九嶷庙，日落苍悟山。於恨在湘水，滔滔去不还。偶题竹上 释际源冷翠何冥密，幽寻独坐时。扉开流水过，风静到云迟。懒性知终弃，虚心幸自持。偶然吟未稳，清响动高枝。过友人斋头看竹 吴绮北郭东门访隐论，琅干万个碧无尘。邻家莫比王猷比，看竹还应为主人。闲坐咏竹 爱新觉罗?玄烨门外千竿细竹，窗前万朵鲜花。秋寒众色皆变，惟尔霜姿可嘉。种竹 吴正治退食少尘事，疏篁惬远心。门无俗客到，时有暮蝉吟。密叶侵阶绿，幽香入阁深。那知炎暑厉，移榻就清阴。听竹庵 涂斯皇修篁摇翠影，小筑回清幽。虫语团庭绿，蝉声带水秋。寒云依石涧，独树表荒丘。坐卧欲忘返，萧然何所求。新笋 王世祯绿竹畦中笋数竿，穿丛一日几回看。呼童早起浇新水，待听风声送雨寒。责竹 田兰芳我闻昔人言，不可居无竹。一日少此君，顿使面貌俗。绕舍长儿孙，汉书亦省读。常思一亩宫，辟向渭川曲。今夏假馆处，横窗绕寒玉。谓可澉尘襟，切磋比淇澳。而乃出入间，多见异标目。烟敛失潇湘，月来伤局促。无实致丹山，有音殊解谷。似畏淇园伐，如睹湘江哭。疑余非德邻，坐令神形辱。不见芝兰生，无人亦芬馥。松柏挺苍翠，曾不移寒奥。君子秉贞操，所贵在幽独。因物有加损，怪尔终碌碌。庆似村一枝书屋看竹 李棠幽人抱劲节，读书不干禄。釜内虽无粮，园中却有竹。不惜培护勤，博此一窗绿。不剪亦不锄，生意青郁郁。盆竹 汪士慎森森盆中竹，猗猗似淇奥。对之烟雨生，看去浓阴覆。梳翎青凤小，振鬣箨龙缩。有节不干云，虚心抱幽独。陈列大士前，音声皆具足。闻道落迦山，曾现紫均谷。方竹 沈心一色琅干碧，森然种独殊。孤生太圭角，直节本廉隅。污辱宁能免，规圆洵可吁。此君君子得，莫叹不觚觚。竹 郑燮不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之雄。方竹 孙竹雅屹屹 棱未许磨，更以高节耸危柯。圆通尚难容今世，独抱枸方奈尔何。咏竹 邬兰翘已分龙种老碧溪，无端霜雪共排挤。生成高格伴身瘦，为有心虚肯首低。狂客相寻慵问主，诗人临别爱留题。沉沉朱鸟无消息，聊与寻常 雀栖。咏竹 李筠仙亭外猗猗碧几竿，清姿劲节耐霜寒。舞风影作飞鸾势，啸月音疑老凤翰。自是主人甘澹泊，不劳童子报平安。阶前那有孙枝秀，写与淇园独坐看。种竹歌 释德隐南山南北山北，其中有竹人不识。托根数茎临严霜，虚心愿并幽溪柏。秋深草木零落尽，此竹亭亭终不易。雪竹 吴昌硕吾庐独破撑风雨，修竹连山当友朋。 有郫筒数升酒，不然今夕坐愁冰。水筒 王祯刳竹作连筒，流泉一派通。势虽由上下，用不限西东。远借居人便，常资泽沛功。伊谁凭好手，扶起卧龙公。南窗 金涓南窗不受北风寒，笔砚供吟对景安。最喜手攀檐前竹，雪中犹胜作花看。友竹轩 陆仁友道久已丧，浇风何由淳。对面论气谊，转足生棘榛。断金臭如兰，所贵同心人。取友古所难，此君诚可亲。霜风凛高节，岁寒相与邻，於焉念同志，碌碌奚足论。笮桥 张野云一桥遥划断，骇浪卷天骄。谁剖千竿竹，长横百尺桥。乘风时上下，带雨亦飘摇。最羡秋归雁，栏边梦不挠。索桥 王梦庚伐竹千竿翠，成桥万丈新。波光连绝壑，山色媚韶春。砥柱撑霄汉，长虹贯海滨。往来通道处，大化被无垠。朱竹 周亮工初，但求之楮颖间，顷与伯宗过剑桥西山，数顷琅干丹如火齐，乃知此君亦戏著绯同，伯宗各赋二首。高情直与晚枫邻，差舞安知醉有辰。旧族传为绛县老，孙枝近作赤城人。潇湘泪尽终馀血，淇澳花繁不是春。曾在龙门柯畔立，支离更见爨中身。乱擗桃花映客酡，斜批鹤顶间青萝。翻新竟比红八曲，截笛留吹赤帝歌。酒酝 城光未定，冠裁薛县色全讹。遥看岩下阑扁处，或是深秋桕叶多。庭竹 刘禹锡露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。陈 陶 .唐（847-859为仕），嵩伯。福建南平或江西波阳人。题僧院紫竹喜游蛟井寺。复见炎州竹。杳霭万丈间。啸风清独速。竹十一首之一不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。竹十一首之二万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。竹十一首之三啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。竹十一首之四青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。竹十一首之五迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。竹十一首之六须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。竹十一首之七一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。竹十一首之八燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。竹十一首之九一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。竹十一首之十丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。竹十一首之十一玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。王安石 .宋（)。字介甫，半山，江西临川人。次韵张子野竹林寺二首其二京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。竹里竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。和耿天 以竹冠见赠四首其一竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。要使竹林有共见，不持方帽御风寒。和耿天 以竹冠见赠四首其二无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。和耿天 以竹冠见赠四首其三玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。和耿天 以竹冠见赠四首其四冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。竹窗竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。华藏院此君亭咏竹一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。次韵张子野竹寺风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。陶渊明 .东晋（365-427）。潜，元亮。江西九江人。桃花园诗相命肆农耕。日入从所憩。桑竹垂余荫。菽稷随时艺。归园田居五首其四徘徊丘垄间。依依昔人居。井烘有遗处。桑竹残朽株。癸卯岁始春怀古田舍二首寒竹被荒蹊。地为罕人远。是以植杖翁。悠悠不复返。归园田居井灶有遗处。修竹带平津。王贞白 .唐（895年进士）。有道。江西永丰人。洗竹道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。有时记得三天事。自相琅 节下书。孙岘 唐 文山。江西赣州人。送钟元外赋竹万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。乐史 .宋（930-1007）。子正。抚州宜黄（今江西）人。慈竹蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。高低相倚赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。吾闻唐之人，孝行常忻忻。郓州张公艺，九世同一门。大帝闻其名，衡茅降至尊。朱熹 .宋（)。元晦。江西婺源人。新竹春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。次韵择之咏竹竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。此君同一笑，午梦顿能醒。丘子野表史郊园咏竹移自溪商园。种此墙阴路。墙阴少人行。来岁障幽户。公济因君次韵新笋因君寄，康庐入梦中。日日来丹元余故宅，翠竹尚余风。犹嫌有兼味，不似一源攻。和刘秀野新笋修修江上林，白日暗风雨。下有万玉虬，三冬卧寒土。笋脯南山春笋多，万里行枯腊。不落盘餐中，今知绿如篑。次韵谢刘仲行惠笋二首谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。郑谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。竹宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。杨万里.宋（)。廷秀，诚斋。江西吉水人。咏竹凛凛冰霜节。修修玉雪身。便无文与可。自有月传神。过单竹泽径乔木与修竹。相招为茂林。无风生翠寒。未夕起素阴。看笋笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。竹林珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。记张定叟煮笋经江西毛笋未出尖。雪中土膏养新甜。先生别得煮篑法。丁宁勿用醯与盐。岩下青泉须旋汲。熬出霜根生蜜汁。寒牙嚼出冰玉声。余沥仍和月光吸。谢唐德明惠笋高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。煮笋金陵竹笋硬如石。石犹有髓笋不及。巅南市里笋如酥。笋味清绝酥不如。带雨崩春腕曛蟆Ｖ泻辖赂事丁？烧艨呻诰翱筛瞥葺┥２恍胫渌衲芍瘢俣偈乘衲橙狻６疾皇乘裣诽庵褡媪镂忌暇印９┵踪薨肽暧唷０咭孪凡蚀何藜邸Ｓ癜嫣胳鸩恢Ｖ裰Υ识藤槁┟⑵啤Ｐ肭餐夏啻础３跏乘褶Х锱肓览舜Ｐ纱叫苷莆椅拊怠Ｖ环晁褶П倘铡１闶巧搅直筇臁Ｓ臼锾两晁で爸窳忠患司妗；拇宀皇谴濉Ｐ毖粲肟杀省Ｆ苋缸娱嗷辍＠铌.宋（)。泰伯。江西南城人。竹斋题事低斋结空野。小竹移孤林。郭珏.元().彦章，静思。江西吉水人。寄宋竹坡久欲从君借竹看，东风又长碧琅 。午阴坐久晴云落，夜漏眠迟白露转。韭叶连畦从料理，菊花分迳共平安。洞箫一曲载新管，石上双吹翠袖寒。刘过 .宋（) 。改之，龙州通人。江西泰和人。沁园春.寄孙竹湖问讯竹湖，竹知之何，如何未归。道吴山越水，无佳处，来无定止，去亦何之。刘敞.宋（）。原父，原甫，公是先生，江西新余人。曲水台竹间默坐林履不能远。逍遥池上林。微风起众响，炎日隔繁阴。瑞竹耸节偶相并，雪霜终不迷。应将古人比，孤竹有夷齐。竹冈层冈南面起，仰见檀栾姿。诘曲成幽洞，因堪象武夷。咏庭前箭竹冉冉东南美。托根那在兹。凤凰不可待。岁月方屡移。非复山林意。空余霜霰姿。清风有时至。独与幽人期。竹床栉栉裁修竹，荧荧粲寒光。浮筠凝烟雾，疏节留雪霜。甘寝百疾解，侧身夏日长。此时四海波，亦己知探汤。嗟我智虑短，苟为安一床。种竹偶书少有王子癖，长怜此君雅。常嫌地喧窄，不敢谋潇洒。昨日有客来，劝我栽砌下。感荷知我心，遂得移绕舍。其中置磐石，可以措尊箔。于此更一座，以待违名者；山禽时复来，请转如郊野；其余印无见，不辨春与夏；吾惟厌时俗，人亦来者宴。顺然雨无议，外誉马足假。荐福寿竹亭兹亭四时好，秀色映长松。静境非千亩，幽人如素封。吹声偏洗耳，暑昼亦成冬。暂到还忘返，心知叔夜慵。劝思弟于南轩种竹世皆笑幽独，何不少自贬。种竹南轩间，亦足以相检。况兹岁华晚，众卉日凋敛。清节良自如，栽培匪为谄。岂知窗户侧，秀色窥茬苒。会兹东南美，相对情不慊。楚人昔颂桔，行此伯夷忝。此君最孤高，坚直难外掩。凛气有精粹，筠光射圭琰。他时雪中客，往往疑清剡。爆竹节物随时俗，端忧见旅情。土风犹记楚，辞赋谩讥伧。烈火琅?#92;碎，深堂霹雳鸣。但令休息瞰，非敢愿高明。墨竹羁游念此君，子墨慰幽人。洒脱不经思，苍^如出尘。交加月下影，浓澹雾中筠。试作吴山想，潇潇意亦真。陈郎中竹园苍竿十余亩，岁晚色更好。诘曲逗远村，深沈象晴岛。鸣禽自相应，风叶不待扫。向事主人心，白头三署老。城下种竹今春极有佳环城密竹旧檀乐，春笋新成几万竿。池上龙蛇惊蛰起，军中矛戟绕营看。鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒。缓带轻裘容自暇，屦棋多向此林端。凤凰山笙竹仙山不记凤凰时，碧筱空含玉润姿。海外虽传有懈谷，人间似未悟孙枝。道家正贵知音少，野处还于静节宜。千岁重寻乐毅传，悠悠更觉使人悲。自东门凡舟至竹西亭万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。a此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。笋龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。金刀璀璨截嫩节，铜钱不与大梁赊。欧阳修.宋（)。醉翁。江西吉水人。秋晚凝翠竹萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。丛菊如有情。幽芳慰孤介。竹间亭啾啾竹间鸟。日夕相嘤鸣。悠悠水中鱼。出入藻与萍。水竹鱼鸟家。伊谁作斯亭。翁来无车马。非与弹弋并。刑部看竹郊孟郊体花妍儿女姿。零落一何速。竹色君子德。猗猗寒更绿。京师多名园。车马纷驰逐。春风红紫时。见此苍翠玉。凌乱迸青苔。萧疏拂华屋。森森日影闲。濯濯生意足。幸此接清赏。宁辞荐芳X。黄昏人去锁空廊。枝上月明春鸟宿。初秋普明寺竹林小饮饯梅俞野水竹间清，秋山酒中绿。送子此醋歌，淮南应落木。暇日雨后绿
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楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36湾72滩，滩湾风光四时晨昏变幻多姿，保持着田园式自然生态风光。沿岸还有古建筑和大若岩等著名景点 1:迎灶神:在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶。俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来。每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像。 2:唐朝诗人李岑和家眷搬到了楠溪江中游地区的苍墩村（也就是以后的苍坡村）。 苍坡村的始祖名叫李岑，他是李唐王朝的后裔，按照苍坡李氏宗谱上的话来说，就是“迁唐宗室之苗裔，金枝玉叶之贵胄也”。当年，唐宁宗封他的儿子为长沙王，后来，其子孙迁居到福建长溪县的赤岸镇。那时候，赤岸是一个海边小镇，因为有红色的山石和海岸而得名。唐贞观十二年，日本空海高僧入唐求法就是在这里登陆的。 在唐末的那场混战中，李岑和他另外4个兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李仑，五弟李昆）开始背井离乡，去寻找一个可以避开战乱的幸福家园。 公元909年，李氏5兄弟从海边出发，一路朝着浙江温州那边的深山中走去。过了温州，跨过滔滔的瓯江，就是永嘉县了。这里自古以来被称为“东南邹鲁”、“溪山邹鲁”，是一个人文蔚起的地方。另外，北雁荡山的绵绵青山成为她的天然屏障，清澈的楠溪江是她赖以生存的血脉。对于厌倦了漂泊的人们来说，这里无疑是一片可以长治久安的乐土。 那时的楠溪江远没有现在热闹，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他们大多是土生土长的当地人，在平静的山水中，享受着世外桃源般的生活。五代十国的混战打破了中国原来的政治格局，也打破了楠溪江特有的宁静。一时间，外来人口纷纷涌入，在群山脚下的那些田野上，出现了许多陌生人家。这些人里，就包括从福建长溪来的李氏兄弟。 没有人知道这兄弟5人为什么到达楠溪江之后分散开来了。人们只知道，他们各自找到了一个落脚点。其中，李超到了枫林镇附近的汤岙，李岑到了当时被称为利仁里的埭上，李仑到了离苍坡（那时还叫苍墩）不远的港头村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他们的三弟李越则沿着楠溪江一直往前走，将自己的居住地安排在台州黄岩的李家山。一直到现在，这5个村庄的人相遇时，还有一种亲人般的感觉，毕竟在很早以前，他们曾经是一家人啊。 到了后周显德二年，李岑带着自己的家眷搬到了楠溪江中游地区的苍墩村（也就是以后的苍坡村）。 作品：西河郡太原守张夫人挽歌 内容： 鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。 龙是双归日，鸾非独舞年。哀荣今共尽，凄怆杜陵田。 李岑作品：玄元皇帝应见贺圣祚无疆 内容： 皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。 大同齐日月，兴废应乾坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。 千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。 祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。 作品：东峰亭各赋一物得栖烟鸟 内容： 从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。 遇此枝叶覆，夙举冀冲天。 3： 南朝谢灵运，是我国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发现者。 他出身东晋世家，名将谢玄之孙，袭封康乐公。他性喜山水，与陶渊明同时代诗坛双壁。陶渊明看透官场的黑暗，“不愿为五斗米折腰”，毅然“解绶去职”；他呢，入宋降爵为侯，政治失意，“既不得志，遂肆意游遨 ，遍历诸县，动经旬朔。”公元422年秋，他到永嘉郡做太守，发现永嘉山水奇物幽美。一年中，他到处漫游，写下山水诗二十余首。 查永嘉沿革，当时的版图相当于今天温州全市，是个大永嘉。那么，谢灵运写楠溪江的诗究竟有多少呢？他的原有诗集早已散佚。据《永嘉县志》可稽查的，即有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》，以及公元423年秋离开永嘉时写的《北亭与吏民别》等五首。 当时的永嘉，地处荒僻东夷。楠溪江草木蒙茸，在它的下游绿嶂山，也被葳蕤草木覆盖。“澹潋结寒姿，团栾润霜质。涧委水屡迷，林迥岩逾密。眷西谓初月，顾东疑落日。”这是他的《登绿嶂山》中的诗名，可想象当时古树蔽日，浓翳遮天，在林间竟闹不清月出日落谁东谁西，辨不明方向。故他每次外出，往往“裹粮策杖”，有时还往往带着一班人马在前边砍伐开道。 《登石门最高顶》一诗，是写距离永邑（今鹿城）十三里贤宰乡的北面石门，即今天永嘉县黄田镇境内。当时“长林罗户庭”、“密竹使径迷”，甚至“嗷嗷夜猿啼”，不仅山上林木苍翠，还有猿猴啼鸣。这种景象到今天不再复存。由于人类的繁衍，过于向自然索取，乱砍滥伐，这一带几乎再没有骚人墨客登临游赏了。山下黄田镇小商品市场的人群，倒是川流不息。 谢灵运又是永嘉山水知已。他登山，还发明了一种“木屐”。为防止打滑，上山去其前齿；下山去其后齿，世称“谢公屐”。贵为一方父母官，到楠溪游玩不用轿抬，实属难得，登山还特地发明这种木屐，更说明他热爱山水，尤其热爱永嘉楠溪江山水之情了。《石室山》是否写楠溪江大若岩，至今仍有争论。其焦点：大若岩是楠溪江腹地，道路艰难险阻，谢灵运去得了么？我看诗人如此醉心于山水，为登山还特制木屐，有这样的决心，为何不能去？诗中写道：“微戎无远览，总笄羡升乔”。他少年就喜欢游览，羡慕登仙的王子乔。“灵域久韬晦，为与心赏交”。这里的石室，可韬光养晦，可结交推心置腹的朋友。从诗中描绘的景状，酷似大若岩。他这首诗，与陶弘景《答谢中书书》这篇描绘大若岩山水精品，如出一辙。谢灵运游山水，是一种神游。正如钱钟书所说：“人于山水，如‘好美色’，山水于人，如‘惊知已’。”他与大自然结成朋友，才能写出真山真水真性灵的好诗篇。 无论绿嶂、石门，或北亭，地处楠溪江下游。如果把楠溪江风景名胜区比作一幅秀美山水画轴，谢灵运所发现仅是这画轴的一端，它的美尚且如此惊人了，那么这画轴的主体部分，其景色更可想而知了。 永嘉山水因谢灵运的发现而名扬天下，而谢灵运又因永嘉山水孕育的诗情，奠定他山水诗鼻祖的地位。在谢灵运之后，陶弘景、徐陵、张又新、孟浩然、王维、陆游、朱彝尊等著名诗人，因谢灵运慕名永嘉山水接踵而至，他们或徜徉楠溪江口，或深入楠溪风景区腹地，吟咏不绝，留下无数珍贵诗篇，影响溪山文化。 苏轼云：“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”这应成为当今各地父母官们，效法谢灵运和苏轼，开发祖国风景名胜的座右铭吧！ 4：黄岩最高峰--大寺基：5、大寺基（万富寺）――大寺尖：万富寺有好几处可以露营处，但是还是建议露营于大寺尖，因为上面有天然草坪，而且方便观星看日出。上大寺尖的路是在寺院前面池塘边的防火林隔离带，如果不放心，可以让寺里人帮你指出路口，上去就不会迷路，上山需要40分钟。 大寺尖――大寺基山庄：下山至公路时继续沿公路前进，一个小时以后会到叉路口，路口有一碑说明大寺基保护区的情况，直走是去仙居，在路的左侧有机耕路通向大寺基山庄，行路也需要1小时。 5：楠溪江香鱼] 瓯江八珍之一。生息分布在大小楠溪，上至巽宅，溪口，下至沙头，尤以大楠溪产最佳。年产约50吨。楠溪江香鱼头小吻尖，尾分叉，身上细圆鳞发光。除腹部为银白色外，全身呈淡黄色。一条100―150克重，体长为15严20厘米。肉味鲜美，素有“淡水鱼之王”美称，清炖、白烧、熏焙渠口村――叶氏聚居地 渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，叶氏宗族来此定居。渠口村三面青山，成环抱之势。虎屿山似屏风照壁，保住村中“风水”。 村里人口众多，屋宇连绵，房屋新旧混杂。街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人，或当街懒卧，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有数条溪水由北山而来，穿村而过。溪水畔小桥头往往置一亭榭，或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳。村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象。村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑风格。 咸宜。 6：渠口村――叶氏聚居地 渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，叶氏宗族来此定居。渠口村三面青山，成环抱之势。虎屿山似屏风照壁，保住村中“风水”。 村里人口众多，屋宇连绵，房屋新旧混杂。街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人，或当街懒卧，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有数条溪水由北山而来，穿村而过。溪水畔小桥头往往置一亭榭，或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳。村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象。村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑风格
六点四十分，我们从黄龙集散中心出发，大约三个半小时后到达临海。在车上最爱张艾嘉认识了一个可爱的六岁小mm丹丹，车上她问了一个让最爱张艾嘉晕翻的问题，“蔡叔叔，你去相亲过吗？”，最爱张艾嘉反问你知道什么是相亲，她居然答“勇敢找爱情、相亲才会赢”，看来现在浙江台的“相亲才会赢”节目深入人心啊，连六岁的孩子都知道了。题外话，权当一笑。 　　到临海我们参观了第一个景点东湖。资料记载，东湖开凿于北宋，湖面平波十顷，亭台如画，中悬洲渚，堤隔桥连，春风秋月，流光溢萌，芳香四溢，湖光山色，交相辉映。或漫步其伺，或 少憩亭榭，或登楼眺望，或湖中弄桨，兴致油然而生。古人题联云：“好山好水，出东郭不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一楼何如？”
　　最爱张艾嘉参观东湖下来，感觉东湖不大，亭台楼阁倒还是有那么一点古代的味道的，里面有假山假石，有种古代园林的感觉。看看那天我们游东湖的照片吧。
　　浙江台州临海东湖，位于临海市区，以紧临台州古城墙东侧而得名，原为城北白云、山宫数溪汇合处。宋熙宁四年（1071），郡守钱暄开凿为湖。南北长近500米，东西宽约150米，湖分前湖和后湖，湖中有洲渚。洲上多亭阁。前湖月堤上“浣月洲”居全湖中心，后称“樵云阁”。其南又有湖中洲。洲上建有“湖心亭”。亭阁三层，飞檐八出，高瓴流瓦，翘角滴翠，气度宏伟，构造精巧，为全湖览胜之佳处，古今游者留下颇多诗词对联，如“四壁云山天上下，一亭风月水中央”、“四面轩窗宜小坐，一湖风月此平分”。九曲湖桥东侧有 “半勾亭”，单层六角，以六石柱擎撑水中。后湖樵云洲上原有荣禄祠、文昌阁、逢源楼等。今尚寸逢源亭，长石平架，护以栏板．桥孔沟通东后湖与西后湖之水，意为左右逢源。西后湖北侧又有一洲渚，广约0．6公顷，1983年辟为“儿童公园”。 　　临海东湖公园是一个背山面水、三面青山环抱的山水环境，这同风水思想中的理想环境是一致的。又如黄岩九峰公园，选址在黄岩东郊1.5公里处，由文笔、华盖、灵台、灵鹫、接引、宝鼎、双阙、卧龙、翠屏9座山峰环抱，形成幽深峡谷。溪涧潺潺，从中而出；曲折回绕，往外流出。 　　园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，远来往之通衙；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。利用天然环境，且山环水绕，幽曲有情，以自然山水及其空间合为追求的理想环境，这与风水所追求的理想环境观极为一致
　　关于临海古长城的介绍 　　长城依着清山蜿蜒而进，全长6000多米，现存5000米。东起揽胜门， 沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东 岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟 壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称 “江南八达岭”。沿途各类城堡、城门、城楼独具特色，使人觉得她是多么的雄伟，给人以无穷的力量和勇气。同时，古长城又带有她自己独特的风格，体现出江南清秀、柔美的特点，更增添了她的魅力。 　　史载，明朝名将戚继光在临海八年，抗击倭寇九战九 捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地 加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修 建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临 海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心 敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共 同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，遂称江南长 城。 　　更为值得一提的是，有“江南八达岭”之称的临海古城，在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献。抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。后来，由于北方长城防务的需要，朝廷特将戚继光、谭纶调到北京委以重任。戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。今存蓟镇、昌镇、宣府、大同、山西等镇的长城，都是按他的规划设计加以改进增筑加强过的。为了满足他改建北方长城的需要，特抽调了曾经参加改建临海城墙的三千“江东子弟兵”充任领工、监理和技术指导。 　　现在北京八达岭、慕田峪、司马台、古北口、天津黄崖关、河北山海关附近的老龙头、角山等处长城的雄姿，均是经戚继光改进之后所留下来的。可以说，临海古城墙堪称北京八达岭等处长城的“师范”和“蓝本”
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便宜的不好吃，好吃的不便宜要便宜的就去农村。如果要在市区买，就避开有名的那几家，比如麦士轩，绿野仙踪
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我在那打工过 还是比较清楚的
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