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[藏品编号：]& 清朝时期粉彩瓷器罐子不老包退年代---清朝材料
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清朝时期粉彩瓷器罐子不老包退年代---清朝材料---瓷器尺寸---高141毫米口186宽毫米肚子直径190毫米工艺---老手工没盖子口有小磕皮
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> 晚清粉彩瓷器
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投诉商品：
投诉理由：瓷器|葉佩蘭細說粉彩（中）|陶器瓷器|四、嘉慶至晚清的粉彩瓷器及其仿品清嘉慶粉|
葉佩蘭細說粉彩（中）|瓷器|陶器瓷器|
四、嘉慶至晚清的粉彩瓷器及其仿品清嘉慶粉彩瓷器從傳世品看，已經比乾隆器物遜色得多了。綜觀其制瓷技術，無論是型還是紋飾題材，都以前期作品為藍本，沒有大的突破，尤其.
中國的瓷器品種非常豐富，詳細分類可達數十種之多，粉彩是其中的一大類。由於粉彩瓷器色彩柔和，瓷畫精細優.
這只五彩雲龍罐是我幾年前在地攤撿來的漏兒。五彩罐高16.5釐米。全器有四層紋飾。第一層是錦地紋飾，淺.
宋代是一個瓷的時代。南北各地，名窯紛呈。新的技藝、新的釉色層出不窮，舉世聞名的五大名窯在青瓷與白瓷兩.
中國有著兩千多年封建王朝的歷史。為了顯示皇權的至高無上，封建帝王總是渴望佔據世間的珍寶。四面八方的進.
粉彩瓷創燒於康熙五十二年，盛極雍乾時期。皆因粉彩借鑒瓷畫琺瑯工藝，採用的主要色料除了胭脂紅（金紅），.
四、嘉慶至晚清的粉彩瓷器及其仿品 &&& 清嘉慶粉彩瓷器從傳世品看，已經比乾隆器物遜色得多了。綜觀其制瓷技術，無論是型還是紋飾題材，都以前期作品為藍本，沒有大的突破，尤其是嘉慶早期，乾隆太上皇健在時與乾隆朝作品基本一致，因此有“乾、嘉不分”的說法。嘉慶的精品如不看款識，很容易與乾隆相混淆。嘉慶晚期作品已走向衰退。但也有不可埋沒的佳作，應該重視。綜合起來嘉慶粉彩有以下幾時點突出的特徵。 &&& （一）延續生產乾隆粉彩的各類產品，以色地勾蓮器皿為主。如各種色地勾蓮夔鳳紋的各式瓶、罐、壺、盤，以及黃地勾蓮白裏飛蝠紋碗等。這些器物幾乎與乾隆粉彩一樣。在北京故宮博物院收藏的傳世品中，有嘉慶款粉彩瓶，其腹部有乾隆禦題詩，應是乾隆為太上皇時的作品。另外乾隆時常見的小件文玩用品，如筆掭、墨床、鼻煙壺、香插、扳指、翎管、壁瓶等，仍然大量製作。 &&& 在裝飾上，繼續延用乾隆時的一些工藝方法。軋道工藝就常見於嘉慶的粉彩圓器上，如各種色地軋道勾蓮列光碗，有開光山水碗，開光花卉碗，開光博古碗等，底均寫青花篆書“大清嘉慶年制”款。在琢器中也喜用纏枝“洋花”做色地裝飾，器物口沿和足邊用料彩、金彩作邊飾，腹部開光詩句也有在腹部作凸雕裝飾如凸雕龍紋瓶、凸雕人物大瓶等，這些都表現出景德鎮禦窯廠在嘉慶初期延用乾隆舊制為嘉慶皇帝製作御用瓷的情況。這些與乾隆粉彩風格相同的嘉慶官窯粉彩，仔細觀察與乾隆粉彩瓷器有一定區別，胎體稍厚重，有的釉面不夠平整，色彩較凝厚，紋飾線條也比乾隆時粗，器口及底部所施松石綠釉的顏色比乾隆時稍深。 &&& （二）嘉慶粉彩中不可埋沒的新作，主要表現在器形上。新創器形有帽筒、折沿洗、格碟、茶船、渣鬥等。帽筒呈圓筒狀，筒身挖幾個不同形狀的孔作裝飾。餘處繪粉彩紋飾。故宮博物院藏一件黃地粉彩雲龍帽筒高達29.7釐米。筒身有六個海棠式孔，通體黃地粉彩繪六條行龍穿於朵雲之中，繪畫也很精細，但沒有乾隆粉彩球狀鏤雕冠架精美。此種挖孔帽筒一直延用到晚清至民國，官、民窯都有生產。另外，折沿洗較為新穎，其特點是洗沿較寬，沿上有20餘個透空圓孔，沿下帶金彩環飾，洗壁比康熙時深，洗心繪粉彩花蝶或嬰戲紋飾。也是有的折沿先不帶圓孔。此物乾隆時少見。 &&& （三）嘉慶粉彩官、民窯同時生產，重要區別在紋飾上。官窯主要以各種色地花卉、花蝶、花鳥、八吉祥、雲龍、雲鳳、夔龍、夔鳳等多種吉祥紋飾。而民窯則以白地粉彩瓷器為主，出現一些新穎的畫面以風景人物為主，如“廬山十景”、“蕭山八景”、“西湖十景”、“百子圖”、“燒窯圖”、“無雙譜”等，一些風景畫面常常附墨書詩句。“無雙譜”畫面較為有趣，即“舉世無雙的物譜”。《無雙譜》原是清代金古良撰繪的一本歷代名人圖冊，書中收錄40位歷代名人，康熙時將此畫冊中的人物作為瓷器裝飾，多畫在碗或杯的外壁。器底紅彩篆書“嘉慶年制”四字款。故宮收藏嘉慶無雙譜人物杯所繪人物有“華山陳圖南先生”、“江東孫郎”、“李青蓮”、“文丞相”、“龍門司馬遷”以及陶淵明、花木蘭、武則天等。每個歷史人物旁有墨書題記介紹人物的姓名及小傳。這種題材在嘉慶、道光的民窯粉彩瓷畫中十分流行。 &&& （四）嘉慶粉彩瓷器的款識。官窯款識多數在器底，為紅彩或金彩或青花篆書“大清嘉慶年制”六字款，字體工事，結構嚴謹。值得提出的是嘉慶民窯款識，常見一種青花篆書的“大清嘉慶年制”六字款，筆劃不齊，均用六字的半邊字組成，草率鬆散，有的還不易識別。 &&& 道光粉彩無論是官窯、民窯的傳世品都較為常見。從陶瓷史的發展角度分析，此時處於瓷業的衰退階段，官窯的技術水準雖然存在一定缺陷，但有些產品也可與乾隆、嘉慶比美。尤其是“大清道光年制”款或“慎德堂制”款的瓷器。慎德堂是道光皇帝在圓明園的住處，有此款的器物應為皇帝御用品，工藝非常精細，另外道光時皇親國戚增多，有些傳世品是他們當時訂制的“行有恆堂”款或“睿邸退思堂”款的白地粉彩瓷器也非常精細。總之，道光粉彩在前代基礎上還有一定的發展，也有本時代的特色，表現如下： &&& 1、仍然追求乾、嘉時官窯的特色，以各種色地粉彩勾蓮開光裝飾為主，開光內繪山水人物或富有吉祥內容的畫面。有的還加繪青花，非常宜人。缺點表現在彩色釉塗地時塗染不勻淨，不能渾然一體。 &&& 2、官窯的白色地釉較潤澤，但底釉如為松石綠釉時比嘉慶器物色稍深；如為白釉時往往出現波浪狀的釉面，一般稱為“波浪釉”，俗稱為“浪蕩釉”，形成道光瓷器的主要特徵。“浪蕩釉”的普遍出現，反映出道光時瓷器施釉技術水準不佳。實際上這種現象早在乾隆時期已出現了。 &&& 3、道光時皇親國戚較多，他們訂制的瓷器很多，並都有齋堂款識。因而道光粉彩中齋堂款的瓷器較多特別是蓋碗。故宮傳世品中有“睿邸退思堂制”款粉彩桃花彩菊花蟈蟈蓋碗。這些蓋碗的蓋鈕為環形抓鈕，在鈕的中心及外底心均用紅彩書寫款識。還有的在鈕中心用紅彩書寫所繪紋飾的花名，如“四月牡丹”、“九月菊花”。這類蓋碗所繪畫都很精細，給使用者在品茗時增加了不少情趣。這種蓋碗也有“慎德堂制”款的，還加以金彩紋飾，可見此類碗的珍貴。 &&& 4、道光粉彩的造型基本上延用乾、嘉時的傳統器形。只有冬瓜罐為此時新創，罐口內斂、豐肩，直筒狀圓腹，臥足。更為突出的是小件器皿豐富多彩，酒杯多種多樣，有套杯、臥足小杯、鈴鐺式小杯，杯外有配合紋飾的墨書詩句。故宮傳世品中有“睹酒公杯”一套十件，杯外繪各種博古紋飾，有盆景、如意、靈芝、花鳥等。每杯內壁墨書名人詩句，依次是“范成大句：車君已費一分春”，“薛能中句：行看過二分”，“蘇軾句：三分來是詩”，“杜牧句：鈿尺裁量恰四分”，“皮日休句：紅蠟光教刻五分”，“陸龜蒙句：六分春色”，“楊萬里句：已是七分春去了”，“汪枸：楊柳桃花春八分”，“毛元慶句：國九分而虛中”，“蘇軾句：十分瀲灩金樽凸”。可以想像當時人們用這種酒杯飲酒行令時的情景。此外，小筆筒、小冬瓜罐、小鼻煙壺、小鳥食罐等都較為新穎，均為道光粉彩中的典型器。 &&& 5、道光粉彩的紋飾除延用乾、嘉時的傳統紋樣，新創紋飾也很突出。主要表現在喜繪動物紋。傳世品中大小動物畫多達十餘種，如貓、蝶、狗、牛、羊和象、鴛鴦、水鴨和仙鶴、喜鵲、鴿子和燕子、螞蚱、蟈蟈和蜻蜓、蝙蝠、雉雞等等。這些大小動物與多種花卉、瓜果組成吉祥畫面，形成道光粉彩紋飾的一大特色。 &&& 6、道光粉彩的款識也別具風格。青花或紅彩篆書者行筆圓潤流暢，緊湊。楷書多為齋堂款，用側鋒書寫，筆力剛柔相濟，紅彩濃豔勻淨，難以仿製。還有一種紅彩滿文款的粉彩瓷器，器裏外均畫粉彩紋飾，外壁粉彩繪七珍，加飾青花和金彩，底部紅彩方框內書滿文款。這種滿文方式款的碗、盤分大、中、小型，據香港關善明先生考證，是為道光帝的一個女兒出嫁給蒙古王子時所燒。文物拍賣會上偶見有此種傳世品。
咸豐一朝時間短，又處於戰亂之中，禦窯斷斷續續地燒造。與前幾代相比傳世品最少。咸豐時官窯粉彩在社會上難以見到。以故宮藏品為例，幾乎與道光粉彩相混淆，說明在製作技術上還保持在道光時的水準上，比較新穎的是長方形委角深式花盆。盆底承四足，盆外壁繪花蝶紋或山水人物，盆底紅彩書“大清咸豐年制”款，為清宮用品，造型規整，繪畫生動，藝術性、實用性俱全。咸豐粉彩瓷器的紋飾喜用博古紋，傳世品中有博古紋瓶、博古紋盤、開光博古紋碗。有一件博古紋瓶的腹部通景繪博古達十餘種，上面有各種花卉小盆景、有如意、供桌、小珊瑚、小包袱瓶、小天竹花瓶、罐、盒等，繪畫很細緻，並通體加飾金彩，松底石綠書寫“大清咸豐年制”款，可謂咸豐時的精品。其時代特徵是彩色地釉不勻淨，有深有淺，器底松石綠釉及白釉呈波浪狀。人物頭部的繪畫方法也很特殊，上窄下寬，大鼻頭，很有特色。款識書寫仍用側鋒，字體工整清秀也出現過個別的室名款，故宮藏一件“咸豐辛亥仲夏退思堂主人制”款，粉彩花卉草蟲執壺，造型端莊，紋飾繪畫秀麗，屬咸豐時的上乘之作。 &&& 同治以後景德鎮瓷業的工藝水準明顯下降，從傳世品看還有一定的時代風格，現存官窯粉彩瓷器，大部分是禦窯廠專門為皇帝和慈禧太后所燒制的餐具和陳設瓷。據史料記載，同治七年皇帝大婚，由江西巡撫景福負責燒造“大婚禮造器”達七千餘件；同治九年為慈禧燒造一批陳設體和殿的“體和殿”款瓷器；光緒時為慈禧壽辰又燒制了數以萬計的色地粉彩瓷器。這些宮廷用瓷，裝飾風格基本相同，除了少量用冷色地外，大都以濃重的暖色做地，如大紅、大綠、明綠、明黃、藕荷等色地，繪寓意萬壽喜慶的花鳥、花卉紋飾，題材豐富，同治皇帝大婚粉彩餐具以明黃為地，繪紅蝠金團壽、五蝠捧壽、蝴蝶雙喜、梅雀與叢竹等達十多種紋飾，都是經過“大內”批准製作的。至今在北京故宮博物院圖書館收藏著當時給皇帝畫的餐具畫樣。 &&& 同治時期的白地粉彩瓷器色彩較淺淡，喜繪折枝花卉。此時乾、嘉常用的色地“開光”裝飾已基本停用，僅在皇帝和皇后結婚時專用粉彩瓷器上才有“開光”龍鳳的畫面。光緒白地粉彩可分精、粗兩類。精者一般盤碗可與道光粉彩相比美，花卉、花鳥紋飾生動，並有“大清光緒年制”款識，粗者分為稍大些的盤、碗、折沿洗等，胎體厚重，色彩濃重、凝厚，龍鳳花果紋飾粗放。光緒仿製的乾隆粉彩較多見。喜仿乾隆粉彩九桃大瓶及乾隆粉彩百鹿尊。仿品一般胎體較厚重，色彩濃豔不柔和，紋飾繪畫缺乏立體感。 &&& 同治、光緒粉彩有些特殊器形：一、同治粉彩灰槽（暫定名）。此器下半部像長方形洗，洗的後邊一面為高出後壁呈雲頭狀的後背，背面及洗的下部三麵粉彩繪蝴蝶草蟲，即“探花及第”圖案。傳說此器是放於爐前接爐灰用的灰槽。二、同治黃地粉彩凸雕三果圓盒。盒面凸雕佛手，石榴和桃，中間一展翅翔蝠，為“福壽三多”之意，盒底刻雕名家“王炳榮造”款識。這種雕瓷粉彩為同治所特有。三、賞瓶是宮廷內賞賜與陳設用品。光緒粉彩賞瓶較多，以前多為青花紋飾。造型為撇口、長頸、肩上凸起一道弦紋、圓腹，底青花或紅彩楷書“大清光緒年制”。此式瓶清宮檔案稱為“玉棠春瓶”。晚清時期賞瓶還有光緒時特有的青花雲蝠直頸扁腹瓶，哥釉四方八卦瓶，鉤紅釉四方杏圓貫耳瓶、廠官釉太極紙槌瓶等品種。四、大地瓶、大缸、大花盆。這些大器造型端莊、紋飾繪畫精緻，牡丹花較為突出，色彩鮮豔。光緒大地瓶高達130-150釐米。不難看出晚清燒造大件器物的水準還是很高的。五、“大雅齋”款的粉彩瓷器。這是光緒時獨有的品種。造型有盤、碗、盒、高足盤、高足碗、匙、缽缸、圓盒、花盆、大缸等。紋飾題材多繪藤蘿花鳥、葡萄花鳥、鷺鷥蓮花等，很有新意。款識書寫的方法一般用紅彩從右向左橫書“大雅齋”三字款，款旁由紅彩龍鳳紋組成的橢圓形閒章款。閒章內書“天地一家春”篆字。“天地一家春”為圓明園內的一處建築的名稱，據說慈禧為蘭貴人時曾住過這裏。這種一瓷二款的作法為光緒時所特有。六、秋操紀念杯。光緒年間曾舉行過幾次秋季軍事操練，此杯為當時操練後的紀念品。見到的有三種形式，一種粉彩牡丹花式，一種綠釉荷葉式，這兩種均以葉莖為柄，柄中空與杯相通，又可稱為吸杯。在柄的背面墨書操練時間和地點。還有一種為普通酒杯形式，杯外壁繪雲龍紋，口也墨書操練時間和地點。 &&& 晚清官窯粉彩款識的寫法，不同品類的器物書寫不同的款識，如一般的官窯製品，器底寫青花楷書朝代款。同治大婚時宮內用品器底寫紅彩楷書“同治年制”或“長春同慶”、“燕喜同和”等四字款。光緒時的陳設品，底部用紅彩書寫“永慶長春”款。還有宮內室名款“樂壽堂”、“體和殿”、“長春宮”。慈禧太后專用的是“大雅齋”、“天地一家春”閒章款。 &&& 宣統時期的粉彩。宣統一朝僅三年，景德鎮禦窯廠仍繼續燒造宮廷使用的粉彩瓷器，從故宮傳世品看，宣統的粉彩瓷器都是光緒品種的再現，只是款識不同而已。如粉彩勾蓮盤、碗，碗裏青花外粉彩荷蓮碗、粉彩夔鳳紋大碗以及蝴蝶紋賞瓶，雲蝠紋賞瓶等。較為突出的是粉彩牡丹紋玉堂春瓶，此瓶撇口、細頸、碩腹下垂，圈足內寫紅彩楷書“大清宣統年制”。此瓶雖然為清末製品，但製作很精細，地釉較白，色彩濃淡適宜，紋飾繪畫細膩，具有一定的層次感，可謂晚清官窯精品。此式瓶在2000年翰海春季拍賣會上，落槌價達20余萬元，不難看出它深受收藏者的青睞。 &&& 現代仿製的嘉慶以後各朝粉彩瓷器也時有出現，仿製的都是官窯中的常見品或名品，如嘉慶款色地粉彩，道光款及“慎德堂制”款粉彩，同治、光緒、宣統款粉彩碗、瓶、罐等。這些仿品由於是現代製品，因此都具有共同的特點，有的胎體過於輕薄、所施色彩較薄、紋飾繪畫過於精細、鮮亮，具有現代藝術品的氣息。偶見仿製的嘉慶色地粉彩的器物，很有時代特色，但仔細觀賞，紋線較粗，紋飾較板滯。更應引起我們注意的是器物款識。朝代款者有的很逼真，在鑒賞時必須聯繫造型、紋飾和色彩全面分析。但也有一些是仿製者編造的“鬃年鬃造”或較少見的室名款。這種器物非常吸引收藏者，但這是格外要警惕的。（未完待續）
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