杨月锋开坛：逆动历史的大反派：商鞅
&&&&&&&谦虚是大家的美德，骄傲是我的本色。虚心使人进小步，骄傲使人进大步。
杨月锋开坛：&
逆动历史的大反派：商鞅
一、我们从一份档案说起
姓名：卫鞅、公孙鞅、商鞅、也有人称商君，名字看似迷魂阵，其实就是一个人，同一个人，一个坏人，一个坏得透顶的人，一个坏的登峰造极、无以复加的人。
年龄：到地狱报道前近五十岁样子
外号：暂时不知道，大标题只是我一家之言
民族：汉族
血型：当时因技术原因不得知
籍贯：卫国人，今河南安阳
职业：官至大良造，相当于现在的国务院总理兼三军部队总司令（有够牛），政治、经济、军事大权一把抓。
学历：文化程度高绝，从小学刑名之学，政治法律水平高深莫测，也就是现在的法律学博士、政治学博士、经济学博士，一点也不为过。
家庭出身：根正苗红，卫国国君后裔（现在讲就是从大院里出来的人）
生卒：公元前年——公元前年
最喜欢的颜色：血红色（天下人的鲜血，够可怕。因为商鞅变法，强秦变成虎狼之国，兵戈烽火遍燃中华，血腥阵仗，几百万条人命，断肠天涯不归路）
最崇拜的人：吴起（此人杀妻求将，人品低劣）
最大爱好：看天下人痛苦的样子和颤栗的表情
最大成就：奠基强秦，做独裁统治的理论推手（《商君书》提供一种非常可怕理论，使中国的两千多年成为黑社会）
主要人生经历：第一步&干魏国宰相跟班
&&&&&&&&&&&&&&第二步&到秦国淘金，政治投机成功，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&当上国家的
&&&&&&&&&&&&&&第三步&权暴人生，霹雳变法，霸王硬
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&上弓
&&&&&&&&&&&&&&第四步&把秦国从弱小儿变成狰狞怪兽&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&第五步&很不情愿的进入十八层地狱
人生座右铭：宁死要成功，坚决不成人
那什么是成“人”呢？我个人认为，成人就是成一种气质、一种品格、一种道德、一种档次、一种境界、也就是神天圣地，能担当、可跨越，在天上当神仙，在地上当圣贤，当神仙就是心灵获得自由，在太虚里神游逍遥（太虚亦即无极、三清境、当今的宇宙，“宇”指四方上下即空间，“宙”指古往今来即时间），人生能有几何多，何不飘洒走八回；当圣贤就是入世的特质和精神，指能担当、负责任，清楚自己在干什么。通俗的讲就是八小时之内和八小时之外，八小时之内要身体力行，八小时之外要精神跨越。我们的人生就要燃烧激情、迸发活力、自我加压、滚石上山、踏平坎坷、铸就辉煌！也就是为天地立心，为生人立命，为往世继绝学，为万世开太平。那么什么是成“功”呢？我先讲人的四大境界：最高境界是天地境界：也就是与天地直接对话，神天圣地，心灵自由，清灵空明，谁能破名利，任我游太虚，也就是跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔；第二境界就是圣贤境界：仁者爱仁，己所不欲，勿施与人，中国有八大圣贤：尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟；第三境界是功利境界：所谓功利就是名利，往大的说就是文治武功：运筹帷幄之中，决胜千里之外；镇国家、抚百姓、不绝粮道；将百万军、战必胜、攻必克，南征北战、东挡西杀、驰骋疆场、逐鹿中原。但是一将功成万骨枯，兴，百姓苦！亡，百姓苦！宫阙万间都做了土。所以说这不一定是好事。往小处说就有点俗了，就是六子登科，所谓六子，就是车子、房子、女子、票子、位子、本子。“车子”就是一个方向盘、四个轮子、宝马奔驰、豪华舒适、王者气派、贵族风范；“房子”就是豪华别墅、依山傍水、鸟语花香、坡型房顶、玻璃幕墙，里边有喷泉、游泳池、美女、仆人一应俱全；“女子”就是所有的男人都梦想得到一个小鸟依人或者是冬天里的一把火，或者是擦试眼睛的矿泉水，黄金比例，丰胸细腰翘臀，个头细挑、长发飘飘、明眸皓齿、慧质兰心，并且讲起话来大珠小珠落玉盘，怀疑此地有管弦，泉水叮咚；“票子”就是大家都梦想能摸得巨奖，或者是到大街上拣一麻袋钱，回到家里，摊在床上，哇塞，好刺激呀！红的、黄的、绿的、毛刘周朱老头票，叭叭叭的数钞票玩，钞票的声音是世界上最美妙的声音；“位子”就是权力，就是话语权，坐在办公桌后面盖公章或者书写“同意”和“准报”，这几个字操练的非常龙飞凤舞、神采飞扬，副科变正科，感觉很不错，正科变副县，前途怪好看，一直好好干，来年进到国务院；“本子”就是到美国、加拿大移民，办绿卡，这就是功利境界，这应该是比较低的境界，人一旦拼命追求功利，就会不由自主的成为奴隶，成为车奴、房奴、金钱奴、美女奴、权力奴，失去自由。第四境界就是自然境界，这是最低的境界，想干什么干什么，想杀人杀人，想抢劫就抢劫，无拘无束。那么商鞅就是力求成功，决不成人，说明他的境界是很低的。
看完档案，我们谈商鞅其人，要想讲透商鞅，我们必须要先了解当时的时代大背景。
二、乱世风云，激情时代
透过尘封记忆，跨越时间空间，展现金戈铁马，谱写世事沧桑，翻揭历史厚重画卷，让我们回到商鞅所处时代，一窥究竟。
一方面在那个时代，华夏民族是世界的文明轴心（希腊是另一文明轴心，古希腊出现了三大贤，亦即三大圣或三大哲：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德），春秋时代出现两大思想巨子，光照万丈！老子神仙气度、须发白眉、骑青牛出函谷关，著《道德经》，东来紫气九万里，清灵空明（指玄清气、玄灵气、玄空气和玄明气。玄清气指太上天尊、元始天尊和灵宝天尊；玄灵气指接引、准提佛祖，接引就是后来的如来亦即释加牟尼，准提可能就是孙悟空的师父菩提老祖；玄空气就是女娲娘娘；玄明气就是陆压道君，也就是月光宝盒的主人）；孔子圣贤气质、儒雅仁和、仁者爱仁、己所不欲，勿施与人，天不生仲尼，万古如长夜，两个伟人成就历史上最伟大定格；战国时期更是百家争鸣，各家思想激情碰撞，风云际会，火花四溅。墨翟的兼爱非攻尚贤；孟轲的浩然之气（民为贵、君为轻、社稷次之）、大丈夫人格（富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移），庄周的旷达神韵、雄浑飞越、汪洋恣肆、我剑何去何从、我刀划破长空、我醉一片朦胧、我醒一场春梦，他们的伟大思想将这个时代勾勒的一朝风月、满目清凉、神清气爽、水流花开、气象万千，风生水起，云卷云飞。
另一方面，王室困顿，礼崩乐坏，诸侯纷起，春秋无义战，五个男人都展露胸肌，争着当老大：齐恒公姜小白尊王攘夷，九合诸侯；晋文公姬重耳逆境之中，磨砺而出；南霸天楚庄王，一鸣惊人，问鼎中原；吴王阖闾成为最生猛的男人，特别的250；越王勾践卧薪尝胆，生姜还是老的辣。到了战国时代，社会道德水平象自由落体一样，轰然跌落，诸侯国你攻我伐，兵戎阵仗，谁的拳头硬谁有发言权。经过疯狂选秀，留在历史舞台中央的七匹狼，狰狞凌厉，面带血光，七大诸侯国（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）都是好战之国、能战之国、多战之国、善战之国、战胜之国。“战”成了这个时代的主题，“血红色”成了主打色调，“道德”和“仁义”被挤出了生存空间。老子特别神仙，目光如炬，他看到了身后的几百年，他认为天下刚开始讲“道”，大道行思，“道”不行了讲“德”，“德”不行了讲“仁”，“仁”不行了讲“义”，“义”不行了讲“礼”，“礼”不行了讲“法”，法家思想就是从这种情况下咆哮出笼。“士”人只有急功近利、投机钻营，才能符合时代要求，才能取得富贵，才能成功立业。在这个时代里，社会迅速走向了堕落，我举几个例子，吴起从小邻居家有人嘲笑他，他怒而斩杀三十多个邻居，到了鲁国后，当时齐鲁正在交战之中，他的老婆是齐国人，他为了在鲁国能成为大将，亲手将老婆杀死，这就是杀妻求将的典故；乐羊攻打中山国时，中山国抓了他的儿子当人质，并且将他的儿子杀死，煮成了汤，送给乐羊，乐羊竟然吃了自己孩子的肉、喝了自己孩子的汤，人品下流；商鞅之后的苏秦张仪搞合纵连横，见人说人话，见鬼说鬼话，做人无原则，出牌无常理，玩弄七国于股掌之上，苏秦头悬梁、椎刺骨，只是为了大富大贵（他的家人对他的态度在他功成名就前后是天攘地别，他的妻子前倨而后恭，更反衬了这个时代的价值取向），这说明这个时代已经非常堕落啦。（另一轴心古希腊也是走下坡路，由黄金时代走向白银时代，然后又到了青铜时代，青铜时代又到了黑铁时代），商鞅就是在这样的时代背景中来到这个世上，耳渲目染的他注定了会为这个世界带来漆黑一片、痛苦不堪，带来无尽的黑暗和专制。
三、理想在这里蒙尘
商鞅出生在卫国，自小在卫国读书长大。
那为什么他既叫卫鞅，又叫公孙鞅呢？因为他是卫国人，也是卫国国君的后裔，当初周天子分封天下时，周文王（姬昌）周武王（姬发）周公（姬旦），他们制定了四大制度：分封制、礼乐制、井田制和乡燧制，分封制有两层意思：一是将天下分为七十多个诸侯国，其中五十余诸侯国是姬姓诸侯，都是周天子的宗亲势力。二是将天下之民分为三个等级，构成金字塔状，金字塔的底部是奴隶，中部是平民（自由民），顶部是贵族（贵族又分为四个等级，金字塔的塔尖为“天子”，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，“天子”下面是“诸侯”，“诸侯”又分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五种，诸侯下面是“大夫”，“大夫”下面是“士”，“士”是最低的贵族等级）。我这样讲大家听的很糊涂，但有一句话大家非常熟悉：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，修身就是修成“士”，齐家就是修成“大夫”，治国就是成为“诸侯”，平天下就是得到天下成为“天子”，这说明修身齐家治国平天下是贵族圈里的事，不同你老百姓玩。为什么又叫公孙鞅呢？因为他是卫国国君的第三代（当时第三代统称公孙，比如说公孙鞅、公孙龙、公孙贾），第二代统称为公子（比如说战国四公子，信陵君、孟尝君、春申君、平原君，公子虔、公子卯等）；为什么他又叫商鞅呢，因为商鞅服务于秦国时，秦魏交战，秦国得到魏国的一片称为“商”的土地，秦孝公将这片土地封给商鞅，商鞅名字由此而来，也有人尊称他为商君。
商鞅自小选修刑名之学，由于功利至上才能符合时代要求，商鞅学习兵法、法律、权谋、诈术，掌握一身的邪恶本事，自此以后，奸诈、功利、权谋、阴谋、阳谋、虚伪这些字条就象七上八下的音符，时刻跳动在他的脑际，这注定他毕生都在盘算之中，可谓埋头苦算、不知疲倦。往小的说就是一个过度盘算的人就会宁死不吃亏、拼命占便宜、行侠不仗义、损人不利已、打贫济富、除弱扶强、丧尽天良；往大的说就会成为大奸巨恶、祸国殃民。
他认为卫国过于弱小，处于大国的夹缝之中，仰人鼻息，这里难以舒展他的筋骨，容纳不下他膨胀的野心，这里肯定不是他呆的地方，因为大树底下才好乘凉。商鞅选择了诸侯中最强大的国家魏国，并投到魏国宰相公孙座门下当跟班，公孙座发现商鞅的非凡才华和聪明绝伦，但他没有替商鞅做任何铺垫工作，商鞅在这里一直两袖子清风，一肚子酒精，脾胃只吸尼古丁，确实很郁闷，他只能当平常的公务员，上班刷卡报到，下班到食堂吃盒饭。公孙座在病危时，才向魏惠王举荐商鞅，并开出了一道历史上很有名的选择题，这道题是必选题，而且又是必答题，且只有两个答案，答案：重用商鞅并把大权托付，就像一个病人将生命交付主刀医生一样；答案：不用商鞅，就一定要杀掉他，一定要让他歇菜，一定要让他嗝屁，一定要让他从地球上消失，以防别国用他，对魏国不利。但魏惠王显然不是合格的考生，竟然对这道必选题也是必答题做了弃答处理，这一弃答，就成了战国历史上最大的“拐点”。
公孙座先公后私，让商鞅跑路，但商鞅用逻辑严密的推理，证实自己的正确看法。、国君不重用我，证明国君认为我才能不高。、我才能不高对魏国就构不成威胁。、我不是威胁，惠王就没有必要杀我。、惠王不杀我，我又何必急着跑路。可谓层层推理，丝丝入扣。这也说明商鞅这人太可怕了，脑袋瓜绝顶聪明，而这个人又坏的透顶，二者兼备，这对于中华民族无疑是巨大的灾难。
最后，商鞅选择离开魏国，刚满三十岁的他，在而立之年只身来到秦国，来寻找他新的理想，在秦国他是否能埋下厚黑和奸诈的种子，开出魔界之花呢？请听下回分解。
四、“Yes”&or&“No”的选择
商鞅踏足秦国，工于心计的他为了见到秦孝公，先找了一个中介（现在送礼，巴结权贵；做生意，沟通权力的不二法门），此中介即是太监景监。通过景监的引见，商鞅得见秦孝公，从而机会降临他的头上，第一次会面他大谈帝道，第二次会面他大谈王道，对于“帝道”和“王道”这两篇答辩论文，秦孝公用朱笔皆批为“”，第一次会面秦孝公只打哈欠，第二次会面秦孝公也是眼皮打架，几度入睡，第三次会面商鞅大谈“霸道”，高谈阔论如何使秦国短期内强大能攻，开疆拓土，成就霸业。秦孝公一下即被吸引，两眼发出绿光，大喊“”，商鞅显然是有备而来，秦孝公不喜欢帝道和王道，正和商鞅之意，第三次会面商鞅精心准备，用飘柔洗发液洗头，然后打摩丝，嗽嗽口液，含润喉片，擦大宝SOD蜜，见到秦孝公后，商鞅拿出看家本领，口若悬河、眉飞色舞，大讲“霸道”，得到了秦孝公的认可。
那么什么是皇道、帝道、王道和霸道呢？所谓“皇道”就是指在伏羲氏、神农氏、女娲氏、三皇时期，清静无为（治大国若烹小鲜，因势利导，不搞政治运动，不搞政绩工程、不搞文化大革命，万法自然）、以“道”率民，道可道、非常道，道生一、一生二、二生三、三生无限；道乃天地之母、万物之始、玄之又玄、众妙之门；人法地、地法天、天法道、道法自然。所谓“帝道”即尧舜之道，帝道讲究以“德”率民，轩辕氏、高阳氏、高辛氏、唐尧氏、虞舜氏，即五帝时期，轩辕氏篡了炎帝的位，又和炎帝共同杀掉蚩尤，说明当时已经起干戈、动刀兵；“王道”即周公之道，此时已经是家天下，周武王开辟了臣杀君的先例，“王道”指以“公”率民，讲究公正、公理，制订了分封制和礼乐制；“霸道”讲究以“力”率民，以“智”率民，用拳头说话，用拳头去讲“理”，暴力是最有用的工具，也就是枪杆子里出政权，商鞅运用霸道治国等于走捷径（人生不能走捷径，应该脚踏实地，一步一个脚印，否则会付出相当大的代价，我们说做到“眼高手低”，眼高就是眼界高，理想高，看得远；手低就是要从小事做起，从零做起，从脚下迈出，过去的已经过去，将来的还未来到，现在的正在进行，我们要抓住现在，珍惜眼前，活在当下），“霸道”等于为国家开出一剂速效猛药、强力兴奋剂，所谓飘风不终朝，暴雨不终日，霸道必会葬送正道教化（在武侠世界里，易筋经是最高的内功心法，王图霸业、血海深仇、尽归于土，化之于无形，它相当于皇道；擒龙十八掌的最后一招：降龙有悔，一掌拍出，第二掌压着第一掌，第三掌压着第二掌，层层叠叠，绵绵不绝，形成道道气墙、排山倒海、乱石崩云、惊涛拍岸、气势骇人，但颇具正气，它相当于帝道；而独孤九剑，宝剑出鞘，无限光华凝青锋，破剑式、撩剑式、荡剑式，招招杀机顿现，杀力很大，相当于王道；葵花宝典，阴、准、狠、辣、绝，《功夫》电影里火云邪神他老人家曾说过，天下武功唯快不破，葵花宝典是邪派武功，极易走火入魔，它相当于霸道），杀鸡取卵，涸泽而渔，功在当代而祸在千秋，就像东方不败，为了速成神功，只听喀嚓一声，直接处于人妖状态，显然不合适，孔子、孟子和老子、庄子都为了自己的理想不向现实作一点妥协（孔子只能周游列国，人困马乏；孟子的义利之辩，与国家的强大能攻毫不沾边；老子反社会、反现实、反政治，只能出函谷关而化胡；庄子更是独守月亮，一生清苦），商鞅却投机钻营，肆意降低道德标准，“帝道”不行去求“王道”，“王道”不行再求“霸道”，从而得到升官晋职的机会，商鞅投统治阶级所好，他的立场完全站在统治阶级的角度，弱势群体在他眼里可有可无。
我国历史上的“文景之治”（讲究清静无为，即为“帝道”当时汉国国富民强，一派龙兴之象）、“贞观之治”（开创了“王道”，但李世民在开国时囚父、杀兄、杀弟，后又将自己的大儿子囚禁致死，二儿子也被害死，他把隋炀帝杨广的女人萧皇后变成自己的女人，杨广的女儿杨氏也变成自己的女人，而萧皇后竟当了六个皇帝的老婆，他的六任老公分别是：杨广、宇文化及、窦建德、处罗可汗、颉利可汗、李世民）、“康乾之治”（标准的“霸道”在康雍乾时期，中国的最专制、最黑暗时期，“文字狱”达到战栗的程度），这三大“治”中，康乾不如贞观、贞观不如文景，等于说“霸道”不如“王道”，“王道”不如“帝道”。
●当代最好的政府应该是老百姓感觉不到政府的存在，电视新闻、广播电台、报刊杂志基本上找不到领导人的影子，新闻的主角永远是国民，永远是议会，老百姓才是大爷，政府的领导人不会做、也不可能政治强人，而影响历史、推动历史的人，往往是思想家、科学家、艺术家等，国家领导人绝不出头当明星、搞什么伟大形象、出镜率。领导人只是相当于企业里的经理人，只是被雇佣者的身份，君权民授，人民才是董事长，领导只是服务者，服务不好，立马滚蛋。
●次一点的政府是国民尊敬自己的领导人，国民将自己的领导人当知心朋友，领导人的威望很高。
●再次点的政府是国民害怕领导人，但还认可领导人，国家比较强势。
●再再次的政府是国民痛恨自己国家的领导人（敢恨，请注意这两个字）。
●更次的政府就是国民心里恨透了领导人，但表面上不敢恨（“知道恨”，请注意这三个关键字），还必须得铺天盖地的歌颂领导人。
●最差的政府就是领导人变成领袖，变成神明，高高在上，国家一穷二白，老百姓坐井观天，处在完全的愚昧状态。明明民不聊生，百姓们处于极其愚昧状态，根本不知道恨（请注意“不知道恨”这四个字）自己的领导人，反而极其崇拜领导人，把自己不当人，把自己变成十足的奴才。
当今的许多国家领导人，他们成为强势领导人，成为政治强人，他们吸引全世界的目光，成为全球媒体的焦点，世界新闻的主角，大出风头，他们的意志就是国家的意志，他们将手掌张开就能盖住整个国家，他们大吼一声，足可以地动山摇，国民哪有幸福可言。
商鞅在得到秦孝公的充分“YES”之后，利用霸道之术治理秦国，那么商鞅采用什么方法来推动他的变法措施呢？请听下回分解。
五、商鞅的几记“七伤拳”
商鞅得到秦孝公赏识后，在秦国开始推行变法。商鞅使出几记“七伤拳”来夺势。
商鞅一开始做了两件事，使变法的形势有利于自己一方，开始他的极端恐怖的国家主义试验。
●一是舌战群公：与王公大臣甘龙、杜挚进行辩论，商鞅反对抱残守缺，不知变通，主张变法，也就是现在人讲的，“人无我有、人有我特、人特我变、人变我新”，商鞅绝顶聪明、巧舌如簧，甲乙丙丁、子丑寅卬、ABCD、1234，摇头晃脑、慢条斯理，特别的口若悬河，通过辩论，商鞅最后取得了绝对胜利。（邓小平倡导的改革是让国人挣脱思想束缚，冲破条条框框，突破两个凡是，从“大包干”开始到乡镇企业的异军突起；从伤痕文学的大流行，到朦胧诗的大爆炸；深圳、珠海、汕头、厦门先声夺人，大连、秦皇岛、天津、烟台、青岛、连云港、南通、上海、宁波、温州、广州、湛江、北海异军突起，之后出现了许多新名词：打工仔、打工妹、特区人、高消费、渡假村、写字楼、鱼子酱、色拉油、朦胧诗、意识流、现代舞、迪士科、彩票拍卖、巨奖销售、投标、招标、中标，炒股、炒汇、炒楼等等，非常的气象万千；而商鞅的变法则是为国家和人民套上枷索、带上手铐、锁上脚镣，两者的改革实质截然相反）
●二是立木为信，这一招是从吴起那里学来的，吴起在家乡杀死三十多个嘲笑自己的人，到了鲁国杀妻求将，人格卑污下流。所谓“立木为信”就是商鞅下令在城南竖一木，并许下诺言，将此木移至北门者赏十金，围观人不信，轻而易举的事能得如此重赏，无人肯应，商鞅将赏金提至五十金，终于有人一试，果真得了五十金重赏。立木为信一方面可以令行禁止，有利于推行变法，另一方面建立了“绝对服从”的观念，商鞅将秦国的国民打造成军事化管理的纪律部队，国民必须听官的话，官叫干啥就干啥，时刻与政府保持高度的一致，不听政府言，辈辈受艰难，从而推行了国家的意志。为专制打下了基础，民主和人权在这个时候永远成了中国专制社会的绝缘体。
舌战群公和立木为信只是商鞅人生中的两个点，但这两个点迅速发酵，成澎湃之势，政府社论、官方网站、民间博客到处都在评论，通过视频上传、晒图片、狂跟贴使商鞅的影响力达到了相当高的水平。
经过这两大步骤，商鞅的官职连跳四级，做到了秦国的大良造，相当于现在的国务院总理兼军队总司令，他可以利用国家的力量以雷霆手段进行强势改革，此时的商鞅意气风发，满面红光，心里喷薄而出的是一句话：我们要备战备荒为打仗，将战争进行到底，杀伐天下！为此商鞅进行了霸王硬上弓式的改革，刚猛治国、霹雳变法、权暴人生。为了强行推行变革，他又做了两件很可怕的事情，使变法进入自己所设计的轨道。
●1、内刻刀锯（对内实行独裁统治）
商鞅极其刻薄寡恩，为了立威，他将反对变法的平民百姓全部处斩，一天之内在渭水边就斩杀七百多人，渭水都变成了血水，号哭之声惊天动地。变法是强行推动，霸王硬上弓，不留后路，不择手段，一意孤行，绝不回头。当时的太子阻挡变法，商鞅为了抓典型、为了立威，三板斧砍向公族，将太子的老师“师”和“傅”，分别处以割鼻、砍足和脸上刺字的刑罚；对于赞成变法的人也毫不留情，作为“乱化之民”发配远方，以正视听，可以说惨无人道、天怒人怨！他还发布命令禁绝国民议论变法的对错，只管埋头执行，当木偶人，官叫干啥就干啥，不能有任何怨言，真正的一言堂，绝对的伟大光荣和正确，商鞅所积累的民怨民恨实在比天高、比海深。
●2、外行甲兵（对外实行军国主义）
秦魏交战时，魏国的主帅是商鞅的好朋友公子卯，商鞅是绝对的功利主义者，置道德与道义与不顾，以息兵叙旧为由，设鸿门宴，饮酒把欢之时，秦国的伏兵出来将卫国军队主帅公子卯当场擒下，商鞅让秦军士兵马上进攻魏军，魏军大败，通过此战，秦国将都城迁至咸阳，占领河套富庶地带，政治中心东偏，从此秦国居高临下，而魏国将都城迁到大梁，政治中心亦向东偏，从此一蹶不振，等于秦国成功捞取第一桶金，自此后秦国与六国的东西对峙中，秦国开始稳占上风。商鞅此举出卖祖国、出卖朋友、道德沦丧，他的无情、无义、无信、无德，为世人所不耻。
商鞅的这几记“七伤拳”（金庸小说里崆峒派的武功，七伤拳打出后先伤己后伤人，商鞅的舌战群公和内刻刀锯使甘龙、杜挚、公子虔、公孙贾都成了自己的“滑铁芦”，立木为信使全国国民执法必严、违法必究；外行甲兵，断绝了自己最后逃生希望，可谓上天无路，入地无门），虽然虎虎生风，但能伤他人，也能伤自己，他成为中国历史上最成功的人，也是最失败的人，他的成功和失败都是空前绝后，无与伦与。那么他的变法内容究竟是什么东东呢？请听下回分解！
六、威猛的几大变法举措
1、废井田、开阡陌：这一条非常厉害，等于废公变私，意义深远，历史上基本上无人敢更动此条，王莽变土地私有为国有，导致亡国；几十年前中国搞多快好省（多不能快，好不能省，这是常识性问题），大跃进和人民公社，浮夸风、钢元帅升帐，举国上下歇斯底里，全中国人都特别的神经病，中华民族遭受轰天劫难，几千万人被饿死的惨剧怵目惊心。
2、重农抑商，奖励耕织：这是命令型的计划经济，商鞅痛恨商人，狂割资本主义尾巴，把国民都变成了耕战之民，平时耕地当国家工具，战时打仗当国家炮灰，并且只能如此，干其它的事都要被杀头或者坐监，这是一项非常恐怖的国家主义实验。商鞅还痛恨有知识的人和有思想的人，他采取严厉措施，禁止普通人获得知识，后来秦王朝的李斯“焚书坑儒杀豪俊”就是继承商鞅的做法。（红色高棉的波尔布特最喜欢贫穷农民，他誓言在柬埔寨全境内清除知识分子、手工业者、工商业者，让知识分子接受贫下中农再教育，从肉体上消灭城市居民，首都金边成了人间炼狱，二百万人被杀的只剩三万人，商店只留一家，他取消商品、取消货币、取消市场，废除了婚姻和家庭，婚姻由党组织说了算，整个柬埔寨成了人间地狱。）
3、建立郡县制：这是一条很牛的举措，两千多年来无人能够憾动，秦汉实现的是郡县制，魏晋时是州县制，隋唐是路州县制，元朝时实行行省制，明朝、清朝时也是省制，明朝是三个方向盘和五个车轱辘，清朝设的是巡抚、将军（伊犁将军和乌里雅苏台将军）现在的省、自治区、直辖市也是由此而来，但它容易形成中央集权，从而远离民主邦联或民主联邦。这条措施牛就在牛在统治者用的得心应手，理直气壮，权力最后集中于皇权，所谓“要”在中央，“执”在四方就是如此。
4、制订秦律，采取严酷刑法，轻罪重判，疑罪必判、无罪亦判，动辄采取肉刑，比如割鼻（人都变成了朝天鼻，比猪八戒还要二师兄）、刺字（在脸上精刀细琢，然后灌入黑墨，等于毁容，如果当时有浓硫酸，商鞅用的更加自在）、腰斩（所谓腰斩即用重斧将人从腰间砍作两截。中国人是最能研究人体，顺其自然而用之的人。脖子最细，发明砍头；膝关节可弯，发明下跪；臀部多肉，发明杀威棒；至于腰骨，坚韧挺拔，系着人的气节和风骨，发明腰斩，彻底奴化了中国人）、砍足（让高个变成低个，低个变成侏儒）、挖眼（使人的面部就像两碗饭一样）、凿顶（用铁钉打入人的脑部）等，无所不用其极，秦国顿成人间地狱，阴风阵阵、凄凄惨惨。
5、“上首功”和“连坐法”
“上首功”是一条极其残忍、灭绝人性的变法措施，秦国人可以通过杀人来立功，来抵罪，导致秦军士兵异常恐怖，斩杀人头乐此不疲。“连坐法”更是让人脊骨发凉、倒抽冷气，十户家庭为一“什”，五户家庭为一“伍”，周围邻居都成了人质，一人犯法，十家倒霉，一家人有人犯法，必须告发，如不告发即行腰斩。将告密写进法律的，商鞅做到了世界上独一无二，告奸所得的奖赏相当于十年劳动所得。若不告奸即被腰斩，告奸在别人之后也要倒大霉，因此秦国变成了人人盯我，我盯人人，人人警察，人人“崇高”（人人讲话都很伟大，都很崇高，头底焊火喷光，脚底风铆铿锵）的人间地狱，在这样恐惧的政治高压之下，秦国达到道不拾遗、山无盗贼的地步，但秦国付出的代价要大上一千倍，整个国家体制就像一道森密大网，铺天盖地。所以人民都不敢走路、不敢跑步、谨小慎微、魂不守舍、提心吊胆，人人变成了楞茄子，这种情绪发泄在战场上完全变成了一个“狠”字，斩杀人头就如同砍瓜切菜。因为有上首功，斩头越多爵位越高，空手而回就得受刑，投降敌军的十家连坐，因此秦军士兵就变成了怪兽、妖魔，战场上拼命斩杀人头，杀俘虏、杀百姓、杀老人、杀妇孺，甚至互相砍杀，乐此不疲，达到极其疯狂状态。商鞅推行这些威猛的变法措施，又有什么斩获呢？请听下回分解。
七、变法的所谓“成就”在淌血
&&&&商鞅来秦之前，秦国在秦穆公时代，信用颇好、社会开放，虽然落后蒙昧，但也在粗山硬水中磨励而出，威望颇高，二十一国归附秦国，秦国做到了以德报怨，但商鞅变法却改变了这一切。等于把秦国从一个文弱的、戴眼镜的大学生变成一个身高两米，毫无人性，光头暴牙、臂刺青龙、白虎、赤着膀子的狰狞大汉。变法后的秦国就是这个形象。&
1、商鞅变法使秦国彻底变成了国家监狱，统治者为虐待狂，平民百姓成了被虐狂，国君变成了典狱长，各级官吏成了狱警，平民百姓成了犯人，举国上下的精神都有些不正常，平民们机械、迷茫、恐惧，他们不安全、不踏实，他们很残忍、很暴力，他们被人杀，他们杀别人，秦国的这种恐怖气氛在中国历史上达到空前绝后的高度。
2、商鞅变法使秦国军队变成了虎狼之师，秦军士兵被“上首功”所刺激，被“连坐法”所绑架，战场上个个变成狰狞怪兽，不讲丝毫道义，以前的不鼓不成列（对方没有摆好阵形不能进攻）、不重伤（对已经负伤的敌军士兵不可二次伤害）、不擒二毛（不对头发花白的老人行凶）的战争规则被彻底颠覆，秦军在长平之战中杀死赵国战俘四十多万，惨绝人寰（自此以后世界上的战争规则已经成为兵不厌诈、兵以诈立、兵者诡道也，什么歼灭战、什么出其不意、攻其不备，什么战略纵深、围城打援、什么奔袭战、破袭战，攻敌所必救，唯一目的就是战胜对方、打残对方，歼灭对方的有生力量至于平民伤亡，战争破坏的烈度和惨度不是他们考虑的范畴，斯大林将波兰的几千军官枪杀，制造了骇人听闻的卡廷森林惨案，并诡称为希特勒纳粹所为，成为战争史上的最大败笔，并同希特勒一起发动了第二次世界大战，德国与苏联瓜分波兰后一起向西开辟战事，希特勒攻占丹挪卢荷比，而斯大林攻占了爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛以及罗马尼亚的两个地区，希特勒同法英交战时斯大林入侵芬兰，苏芬战争爆发，芬兰三万军队抵抗苏联三万红军，三年时间竟然消灭斯大林军队二十多万人）。上兵伐谋，其次伐交，再次伐城，最好的战争就是不打仗，试想一下秦军士兵在打仗时披头散发，冲锋陷阵，腰间挂着几颗敌军人头，这种形象是多么的骇人，敌军士兵一看，大凡有如此连想，我的项上人头会不会也要挂在那儿，因此六国军队根本不敢与秦国士兵相抗，竟相避之。
3、商鞅变法使秦国从愚昧和弱小，走向强大与野蛮。秦国通过吞并巴蜀、远交近攻、固干削枝，以连横（秦国为一点，六国中任意一点和秦国两点成线就即是连横，横线和纵线变成十字架，则合纵就被连横所击）破合纵（合众弱而击一强，等于函谷关以东的六国串在一起，形成一个羊肉串，同呼吸、共命运，即为合纵）的蓄势，通过长平之战、邯郸之战的彩排，开始击灭六国。反间计让韩国灰飞烟灭，大军东进吞噬赵国的躯干，水淹大梁使魏国国破家亡，狂风南扫，使楚国发生南国天变，泄洪之水使燕国不复存在，吹灯拔蜡抹去齐国版图，从而整六合（指东西南北上下，也就是天下），定八荒（指东、西、南、北、东北、西北、东南、西南、八个方位，也是指天下，鼎也是指天下，天下有九个鼎，另个鹿这种动物性格温顺，也被比作天下，比如说问鼎中原、逐鹿天下，有个电视剧名叫鹿鼎记，还有个官职叫鹿鼎公），确立第一个独裁王朝。但商鞅的黑暗理论所孕育的秦王朝，貌似强大，就像一个西瓜一样，外皮厚硬，内瓤软弱，危机在内部快速发酵，不断膨胀，终至爆炸，不到十六年即被斩兵为旗的大泽乡揭竿推到风尖浪口，随着“王侯将相宁有种乎？”的一声断喝，随着楚汉风云的惊涛拍岸，从而崩而溃之，灰飞烟灭，只留下秦关冷月，断壁残垣的无奈与苍凉。秦王朝是中国历史上最短命的王朝，就像花开花谢、潮涨潮落。
为什么商鞅的恶行如此令人膛目结舌呢？因为商鞅有着吃人般的妖魔理论，这些理论又是什么呢？请听下回分解。
八、“壹民论”象怪兽般张开血盆大口
前面讲的是商鞅的丑恶人生经历和变法恶果，事实上更可怕的是他的“壹民论”，商鞅的这种怪论如同巨石般将华夏文明碾压的肚破肠流，体无完肤。
1、什么是壹民论？
壹民论的核心在于“壹”，他主要有五个壹，壹农、壹战、壹教、壹赏、壹罚，我这里分为三层来讲。
第一层，最好的国家机器就是可以生产、可以打仗的机器，因此国家只需要一种民，即“耕战”之民，国民应在平时生产当工具，战时打仗当炮灰，一切专于农，一切都重农，重农则国强君尊，因为农民朴实、无心计、好使唤、重安居、能吃苦、好统治，农民乐战、轻死，好被忽悠。非“耕战”之民皆为无用之人，都是不稳定因素，商人东奔西跑，社会关系复杂，容易搞串联，读书是人有思想，有见识，最不稳定，也最危险，手工业者和自由民不容易成为奴隶，不容易被控制，不太听话，这些人都应该像踩死臭虫那样清除掉，商鞅把做生意的商人看成本末倒置的乱民，是国家肌体里的蛆虫，因此国家硬要耕战的“草”，也不能要非耕战的“苗”。这也是中国为什么历代王朝的资产阶级都非常弱小，而封建社会黑暗而漫长的原因，专制力量异常的强大和稳固，商鞅其实起了很大的作用。
第二层，国家只能让国民埋头苦干一件事，就是生产和打仗，你去把玩电脑、吹笛弹琴、吟诗作画、跳舞唱歌，搞思想玩艺术求时尚追明星，当李宇春的“玉米”、“粉条”，到外景地拍阿凡达，这些都该禁绝，都该杀头和蹲监，人必须像狗一样忠诚听话，官让干啥就干啥。只有这样，百姓们才能温顺听话，顺从统治者，反抗不了，就要躺下“享受”，统治者就像一个壮汉，平民百姓就像逆来顺受的女人，当壮汉强暴女人时，女人无力反抗，只能躺倒，口中虽然大喊着：不要、不要，但天长日久一种麻木的变质的快感就会俘虏一个女人。从不要、不要的喊叫变成沉默不语，从沉默不语不由自主的变成OH&Year、OH&Year，中国人只能认命。
第三层，壹教、壹赏、壹罚是壹民论体现出来的官方政策。壹教指用一种思想统领一切，至于“百家争鸣”、“有容乃大”、“思想平等”都是险恶的、阴毒的、反动的，都应踩在脚下，让其永世不得翻身；“壹赏”指国家只对耕战之民和耕战行为进行奖赏；“壹罚”指国家对“耕战”之外的人和“耕战”之外的行为进行刑罚，大棒政策、血腥镇压、绝不容情，人民只能在“体制内”生存，“体制外”不能让其存活（会啥灭啥，断绝生路）。
2、“壹民论”的无尽罪恶
严重束缚个性发展空间，国民的各种欲望、各种理想、各种人生价值只能通过生产和杀人这个渠道来实现，这个渠道是唯一的“康庄大道”，国家目标是强大能攻，人民的幸福绝不是国家的考虑范畴。个体幸福、个体思想、个体精神被彻底阉割，统一思想、万众一心、培植爱国主义成了官方的当务之急，最终必然会形成黑暗的专制政体（希特勒所建立的纳粹极端统治形成了一党独裁，国民也做到了“万众一心”，爱党、爱国、爱领袖，达到极其疯狂的高度，纳粹时期是德意志民族最为黑暗、最为灭绝人性的时期）。
老子和庄子有非常独到的见识，他们认为道生万物，万物都是道生出来的东西，因此都是生而平等，道赋人权，各种不同思想，不同个体的存在，才能真正构成世界的异彩纷呈。
我们现在的中国经过三十年的改革风云，个体空间得到了很大的拓展，个性得到了很大解放，许多不知名的职业崭露头角，像钟点文秘、市场侦探、房产经纪、精神陪护、现代镖师种种，不一而足，“吧”文化也很流行，什么迪吧、果吧、糖吧、书吧、影吧、陶吧、玻璃吧都很新意十足，流行语也很精灵古怪，男孩子叫GG、女孩子叫MM、HOT是超级辣味、CBA是酷毙了、喝饮料叫洗胃、听音乐叫洗耳朵，真是妙不可言、妙在其中，DVD、美国大片、浓情COFFICE、巧克力、新新时装成为一代时尚，闪亮登场。中国的改革形势在这个时期最为气象万千。
但是商鞅却认为，最好的政治是刑罚、最好的国家是监狱，只有压制个性、压制个体，国家才能强大和稳定，真的是可悲可叹之极。
以上是商鞅的壹民论，商鞅还有一套完美的“制民论”更为可怕，更为丑恶，那么什么才是制民论呢，到底是什么东东，请听下回分解。
九、“制民论”：丑恶和阴毒的N次方&
商鞅除去壹民论，还有一种“制民论”更为可怖、更为可憎，它让人欲哭无泪，它成了几千年黑暗统治的总纲领，我这里剖析一下它的庐山真面目。
1、“制民论”又叫“胜民论”：指国家必须压服人民、战胜人民、治死人民，将人民踩在脚下。它的途径是让人民变弱小、变贫穷、变愚昧、变低贱，商鞅认为民弱才能国强，贫民、弱民、愚民、贱民是几千年来专制君主的金钥匙，密不示人的总秘诀（一个国家的人民如果习惯了专制统治，学会了逆来顺受，人民的精神就会极端麻木，就会对民主、自由、平等这些普世价值产生了自觉的抵抗，视其为洪水猛兽，拒不接受。我举几个例子就能说明，清军入关时，“剃发令”让许多国民寻死觅活，民国时“割辫子”再次让许多国民寻死觅活；岳飞屈死风波亭，几乎无人同他一个阵线，举国为看客；袁崇焕被中国老百姓千刀万剐、分而食之；戊戌六君子的鲜血被百姓们用馍头蘸着吃；文革时，中国人举国而起，打倒帝修反，扫除一切害人虫，全无敌，意图去解救世界上三分之二的穷人，但只停留在声嘶力竭的口头上，和不遗余力的内斗上，真是可怜、可笑、可叹、可恨！）
2、制民胜民的方法
●用弱去强，用奸驭良，实行流氓政治、小人政治
“强民”是指有思想、有文化的人，这种人必须消灭，应该从人格上加以污辱，历史上有四个时期知识分子生不如死，一是秦朝的“焚书坑儒”，二是元朝将知识分子同妓女和强盗的地位等同，三是清朝“文字狱”消除文化异己，四是文化大革命时期，知识分子成了“臭老九”，要接受贫下中农再教育，同帝富反坏右等同；让奸民驾驭良民，让无赖欺负善良，国家才能稳定；让流氓当官，让老实人和好人处在社会最底层，国家才能真正强大，才能稳定压倒一切（有一种王朝看似特别的稳定，万众一心，怎么看都是一种盛世、一种太平盛世，在这样的国家和民族里面，一个有才的人一出来，一百个无才的人便会去监督他、束缚他、消除他的能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、有廉耻心，这多么可悲）。
●剥夺个人资产，造成无恒产的社会
个人资产包括个人的财富、能力、思想等，它是个人自由的最必要条件，剥夺个人资产等于剥夺一个人的自由，使人没有安全感，这个人如果没有安全感，就会依附权贵，就会有利于国家统治；恒产可包括一个人的固定存款，上可以养父母、下可以拉扯孩子、可以娶老婆、可以买车买房、还可以拓展自己的精神空间（比如蹦迪、蹦极、冲浪、旅游、探险等），生活有保障，卡上有存款，这样一个人的道德才能不堕落，所谓“仓禀实而知礼节”，否则的话道德就会堕落、人品就会下流，国家应该尽量折腾人民，让国民没有安全感，国民就会像狗一样忠顺国家，因为狗最忠诚，但狗又是最没有安全感的动物。老百姓只能在体制内生存，只能为五斗米折腰，只能与统治阶级保持高度一致。
●辱民、贫民、弱民
辱则贵爵，贫则重赏，弱则重官
商鞅认为对国民越侮辱，国民就越重视爵位，国民越贫穷就越听话，因为五斗米可以折腰，国民越弱小就会越尊重当官的（大家记得吗，有个小品里讲，霹雳一声震天响，来了小范当乡长，领导农民闹革命，……。中国的百性一直尊重当官的、害怕当官的、羡慕当官的、巴结当官的，“官”即真理，官的脑门上都闪动着金色的光芒，皇帝简直就是太阳，北朝鲜不就是有五个太阳吗，金日成、金正日、金正银，另外还有先军政治和主体思想，朝鲜人民该有多么的暖和，大地都要被烤焦了。北朝鲜参加北京亚运时，天下雨打湿了金正日的画像，朝鲜女队员便哭的一塌糊涂，泪水和着雨水，反正都很“水”；另外一次朝鲜的一个山地发生大火后一女青年为了保卫一颗树木被大火烧成重伤，导致毁容，原因竟是这颗树的树干上有着颂扬金日成、金正日的“革命”标语。中国的官即父母官，更甚的叫官老爷，有的还加大字，比如青天大老爷，但官吏又是皇帝的臣子，即儿子，那皇帝又是天之子，那天与老百姓之间又相差多少倍呢?中国的老百姓真可怜），官的形象就会又高又大又全，重刑轻赏才能证明国君爱民，统治越严苛，政策越失道，百姓们才会越拥戴国君，国君就越能芳名流千古，这是一种什么样的混账理论，简直狗屁不通。
十、商鞅之死竟演绎成黑色幽默
商鞅在秦国的穷尽折腾，使秦国上上下下、方方面面的人都从骨子里恨透了商鞅。后来的司马迁评论商鞅“天资刻薄”，赵良这样评论：秦国的百里奚三置晋国、并国二十一、施德诸侯、劳不坐乘、暑不张盖，百里奚死后，男女流涕。但赵良对商鞅这样讲：“你一出门就前呼后拥，车甲、卫兵，少了一样你敢出门吗？”商鞅所建立的独裁统治体系，使秦国所有的人无法喘气、无法呼吸，他把民智、民力压缩和禁锢在单调的死亡空间里。秦国变成了监狱（虐待狂和被虐狂组成），秦国变成了无声的世界（只有统治者的嗓门和腔调在展示），秦国变成了黑社会（流氓、小人、无赖、土匪、恶霸，处在社会的最上层，成为统治者；好人、老实人、善良的人和良民都处在社会的最低层，被流氓统治；看似一时间实现了国家的强大和稳定，但恶果却遗留在千秋万世），商鞅的恐怖统治使秦国的空气凝结成块，无法流动，虽然在短期内形成了秦国的强大躯干，事实上就像一个有着一身怪病的巨人（秦国原来的样子就像戴着眼镜的学生，文质彬彬。经过商鞅的变成了身高两米，臂刺青龙白虎，光头赤膀的凶狠大汉，左手掂着狼牙棒，右手抱着机关枪，挤上了公交汽车，或者走在大街上，这是一个多么可怖的形象，吓人唬道的，行人看到这样的人，马上掏钱：“大哥，这是你的钱。”变法后的秦国就是这个形象）。
商鞅也知道自己公愤极大，树敌过多，害怕遭到报应，他神经高度紧张，外出时卫兵簇拥，车辆装甲，如临大敌，可谓杯弓蛇影，草木成兵，最残忍的人却成为最怯懦的人，这是第一个黑色幽默；变法奠基强秦，但各国有识之士都对商鞅的改革成效进行否定和唾弃，秦国的百姓都不愿意当强大秦国的百姓，而纷纷逃到弱国去求得幸福和安宁，这是第二个黑色幽默（一个正常的人，宁愿生活在幸福而弱小的丹麦，也不愿意生活在强大而恐怖的前苏联）；人可以忘恩，但绝无可能忘仇，秦孝公一死，苦等八年、闭门不出的太子老师立马告商鞅谋反，全国上下、从官到民，万众一心的抓捕商鞅。将毕业心血献给秦国的商鞅却被冠以谋反罪名，这是第三个黑色幽默；商鞅苍发白首，仓皇出逃，投店时竟被店主以无身份证明为由拒绝留宿（当时没有电脑，没有网络，否则敲敲键盘，商鞅当时就会玩完、就会嗝屁；商鞅制订法律：容留无身份证明的人，店主与投店者同罪），商鞅是搬石头砸自己的脚，作法自毙，这是第四个黑色幽默；商鞅逃到魏国，魏国领教过他的不仁不义，阴险奸诈，出卖祖国、出卖朋友的卑劣行径，拒绝接受他，又拒绝他经过魏国逃难别国，这是第五个黑色幽默；当时的六国没有一个国家敢向商鞅这个“最有本事的人”伸出橄榄枝，因为商鞅使秦国变的强大骇人，六国都怕秦国，收留他必会招致大祸（就是想收留，也不敢收留，这导致商鞅上天无路，入地无门），这是第六个黑色幽默；商鞅返回秦国被抓，全民沸腾，将其五花大绑，锁枷上身，铁链锁脖，光脚赤身拉至闹市后，将他的头和双脚、双手绑在五头牛身上，五头牛从五个方向一下子将商鞅活活拉成五块，车裂之刑后，商鞅尸骨无存，他的老娘也被斩首，他的家庭被灭族，商鞅之死，秦国的百姓们歌舞于道，如释重负，六国闻之，弹冠相庆，全世界的人都叫好，都耻笑他，没有一个人同情他，这才是最大的黑色幽默。
商鞅代表着法家的思想，是法家的核心，那么当时的法家、儒家、道家分别有什么主张呢？他们有什么区别？请听下回分解！
十一、儒、道、法三家不妨来个现场PK
这里我讲一下道家、儒家、法家的区别。
（一）道可道、非常道（出世）
●道家的老子主张清静无为，治大国若烹小鲜，坚决反对穷折腾（古代黄帝出门找传说中的天师，讨教治理国家的方法，遇到一个八九岁的牧童，小牧童讲：治理大国很容易，跟我放牛一样简单，牛渴了想喝水，我就让牛喝水，牛饿了想吃草，我则让它吃草，它喜欢吃什么草，我就割什么草，牛需要休息，我则让它休息，黄帝一听，拜倒在地：你就是天师呀！）；烹小鲜也是如此，放盐油葱姜蒜都要根据实际需要，该用多少放多少，是爆炒还是清蒸，要根据人的口味需要去做，道家的真谛就是清静无为、万法自然，治理国家也是如此，穷折腾只能是折腾老百姓，是反其道而行之。
老子还具有辩证法的思想，大白若污、大直若屈、大音希声、大语不言、大奸似忠（大忠似奸也成立）、祸福相依。
老子还教导人民，要择高处立、就平地坐、向宽处行，要学习水的大道德，弱能胜强，柔可克刚（绳锯木断、水滴石穿）。柔和的气体狂怒时会变成龙卷风，无坚不摧；静静的细流狂怒时会排山倒海，一日千里；飞流直下三千尺时，只能形成怪石林立、犬牙交错；温柔的河水却使石头变的又圆又滑；人体最柔软的部分是舌头，最坚硬的地方是牙齿，但人老时牙齿早早脱落、而舌头长期存在，就是这个道理。
●而庄子则独守月亮，笑看风云，康庄大道，周行不殆，他的《逍遥游》主张人类要有“自由”意识，要乘道德而浮游，达到“无待”的状态，这样心灵才能获得自由，才能达到逍遥游的目的。我在前面已经讲过人不必过于追功逐利，不必太着重依靠和凭借，否则会走向车奴、房奴、金钱奴、权力奴、美女奴，丧失自由心境，滑入宁死不吃亏、拼命占便宜、行侠不仗义、损人不利己、打贫济富、除弱扶强的境地，百尺杆头，非得要更进一步，只能到医院拍X光片。
庄子还倡导有容乃大，百家争鸣，思想平等，政治民主！他认为反对者的声音才弥足珍贵，统治者无权强行灌输自己的政治观点，人类有不同的思想才是正常的，万众一心才是真正的反常。
通过庄周梦蝶，庄子发出轰天一问：我是谁？这一问成为平空的一声炸雷、暗夜的一道利闪，可谓暮鼓晨钟、石破天惊，这一问所引发的《齐物论》倡导“道赋人权”，“道生万物”，从而得出人类应该个体自足、贵贱不在己的道理，用道的观点来看，人生来皆平等，从而庄子提出“人权”和“平等”的观念，这是多么先进的思想呀！实在太牛了。
道家对艺术有极大的推动（书法中的龙飞凤舞、挥洒自如；绘画中的“留白”意境和仙风道骨；歌坛上张惠妹的魅力四射，不管是魅力，还是热力，还是穿透力，反正都很力；凤凰传奇的草原主题，激情无限，酣畅淋漓；歌舞天王迈克尔·杰克逊同志挥洒奔放得就像外星人一样，心灵释放出无限能量，诠释出轰天传奇。）。比如说沧海一声笑，滔滔两岸潮，谁负谁胜出天知晓！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！新鸳鸯蝴蝶梦！我剑何去何从，我刀划破长空，我醉一片朦胧，我醒一场春梦。这些话语都闪烁着道家的思想光芒。
另外道家所孕育的神话传说也是美轮美奂，飘洒的很：盘古一开、混沌一分、天地一光、共工一撞、女娲一补、精卫一填、夸父一追、嫦娥一奔、后羿一射、二郎一劈，子牙一封、悟空一闹、金蝉子一取、宝莲灯一出、人间百态跃然天际。
（二）担当和责任（入世）
儒家以昂扬的入世态度和精神特质，利他的价值取向，地位突兀，难有其匹！只有天在上，更无山与齐，抬头红日尽，回首白云低。
●孔子传道授业解惑，仁者爱人，有爱有阳光，孔子百炼成钢，十五志于学、三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩！最后孔子厚积薄发，为正义而战，为黑暗而生；百炼钢终成绕指柔，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留随意，观天上云卷云飞。（但我个人不喜欢孔子的三畏四勿、三纲五常）
●孟子指画天下，大格局、大时代、大丈夫、大人格、我骄傲、我独立、我自由、我正气，端碗吃肉，放筷骂娘，评论当朝，尤其是他的“民为贵、君为轻、社稷次之”，更像一部政治宣言书，指出人权高于主权的观点。
他的“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”所彰显的浩然之气，惊天地而泣鬼神。
他还确立了中华帝国的政治理念：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
他还确定了人类的道德基础：性善论，让我们干坏事时都会遇到良心道德的再三拷问，我们是人类还是野兽？
（三）一切皆为虚幻（离世）
●释家的主张是彻底放下，大千世界，世事无常，都是镜中花、水中月（菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃），不能执迷不悟，苦海无边，回头是岸。释家的观点虽然有些消极，但是导人向善，济世渡人，动机非常的好。
（四）吓唬老百姓（治世）
●商鞅强调“法”，主张严刑重典，强国弱民，排斥道德教化，轻视知识文化。
●慎到强调“势”，主张君王要有权势（权力和威势），权势是行法的力量，权势应该由统治者掌控。
●申不害强调“术”，主张君王“独视”、“独听”、“独断”，应该一手遮天，应该专制独裁。
●韩非子是法家的集大成者，他将“法”、“势”、“术”三者揉和为一。
法家的思想是血染的思想，法家的代表人物是统治阶级、贵族君主的幕僚、真正的走狗。
商鞅虽然死去，但他丑恶灵魂所发出的恶臭是否也能立马消除呢？请听下回分解。
十二、商鞅扬起的毒雾尘封中国两千年
商鞅的所作所为随着吱吱呀呀的车裂之声划上了句号，商鞅开出的秦帝国不到十六年就在“王侯将相，宁有种乎？”的一声断喝中灰飞烟灭！其实也是商鞅将自己所开辟的秦王朝一脚踹到了坟墓里，但商鞅和他的《商君书》所形成的恶劣影响将中华民族祸害的相当的惨！
“壹民论”和“制民论”成了历代王朝统治者手中的王牌“撒手锏”、独裁统治的总纲领、密不示人的总密诀、驾驭国民的终极法宝。中华传统文化表面上是儒、释、道三家合一的大杂烩，事实上却是外儒内法杂阴阳的结合体（儒家替法家背了不少黑锅），而法家最黑暗的核心就是商鞅，商鞅是独裁统治的开山鼻祖。
法家的吴起、韩非子、商鞅和李斯，他们事业上都非常成功，但做人上又非常失败，他们的下场都极其的惨：吴起被乱箭将身体射成刺猬，身体拱着脑袋，就像刺猬啃瓜；韩非子被李斯下毒，七窃流血，暴死狱中；商鞅被五头牛将身体活活拉成五大块，车裂而死；李斯先行“焚书坑儒”，后又“沙丘之谋”，害死大将蒙恬和太子扶苏，最终被巨斧劈成两半，腰斩而亡。
虽然商鞅已经人死身灭，但商鞅扬起的毒雾尘封中国两千多年。
●他使中国两千年都找寻不到制衡君权的有效途径；使中国成为世界上最为专制的黑暗社会（中国人一直认为君权神授、君权天授，什么真龙天子、什么命当大贵，从未想到君权民授，人民才是主人，才是大爷，农耕文明的精耕细作使中国人三畏四勿、三纲五常：三畏四勿就是畏大人、畏圣人、畏先人、非礼勿言、非礼无听、非礼无视、非礼无动，三纲就是君臣纲、父子纲和夫妻纲，中国人不敢争民权、不也争人权、不敢走出去，往北害怕被北极熊舔了，往南害怕狂蟒之灾和侏罗纪公园，往西害怕沙漠黑洞和木乃伊，往东害怕成为鱼鳖海怪的免费午餐，只能在万岁万岁万万岁的山呼海啸中麻木自己，成为狗奴才）。
●他使中国国民麻木、养成了严重依赖明君贤相，能臣干将、清官廉吏的奴才心理（为什么中国有那么多电视剧目去歌颂皇帝？像秦皇、汉武、贞观、康熙、雍正、乾隆一个挨一个都歌颂了个遍，甚至有些人居然幻想让某某人再活五百年，这些人要干什么？他们是不是想让某某人变成妖精或王八？是不是将来也会出现歌颂万寿无疆的慈禧老佛爷的电视剧，有一部《英雄》的电影里，所有的侠客都变成白痴，真正的英雄倒成了杀人魔王秦始皇，中国文化人的心理是多么的阴暗啊！）。
●他使知识分子彻底断了脊梁骨，成了权贵的依附品，与真理（真正有风骨的知识人和文化人，他们都是在积极的探索真理、发现真理、接近真理、拥抱真理、掌握真理，并且用生命和鲜血捍卫真理，获得民主自由平等这些普世价值，开万世太平）、正义和科学绝缘了两千多年。
●他使统治阶级驾驭权术、驾驭国民的手法日臻成熟，从“大一统”（指疆域一统，文武一统，治理一统，宗教一统，思想一统，政治一统，学术一统等）到“官本位”（官即天下，官代表天子治理天下，官是真理的化身，知识分子皆为官所用），从“科举制”（知识分子从开始的“士”变为“策士”，由“策士”转到“谋士”，科举制又把“谋士”变成了“进士”，中国知识分子被打断了脊梁骨，丧失了自主意识，好可怜啊！）到“文字狱”（康乾王朝的颤栗之作，知识分子中有良心的漏网之鱼几乎被这些狠人捕杀殆尽）。
●他使中国两千多年都见不到太阳，使中国两千年成为无声的世界，在世界处于三千年未有之变局，孤芳自赏，拒绝先进思想、拒绝先进文化，在沉睡中永远做着天朝大梦（世界在近五百年期间发生了开天辟地的四场大事：文艺复兴、民主启蒙、航海大发现、工业革命，出现了许许多多伟大人物：文艺复兴时期的但丁、乔托、达芬奇、拉裴尔、米开朗琪罗、莎士比亚、托勒密、开普勒、伽利略；民主启蒙时期的伏尔泰、孟德斯鸠、狄更罗、卢梭、霍布斯、洛克、富兰克林、杰菲逊；航海大发现时期的迪亚士、哥伦布、达迦马、麦哲伦；工业革命时期的牛顿、瓦特、亚当斯密等等，他们使世界从蒸气时代迈进电气时代，又从电气时代跨进核子时代，然后从核子时代跃进到信息时代，西方世界彻底的将儒家汉唐帝国和伊斯兰穆斯林帝国远远的抛在了身后），而中华帝国的酣梦一直到了十九世纪四十年代才被坚船利炮所震醒。
我们的代价是如此之大，我们的伤痛是如此之深，商鞅才是始作俑者，我们做为一个热血的中国人，应该用第三只眼睛看世界，借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚、明明白白、真真切切，我们应该知晓千年文化，洞悉万里风云，人为尊！我们确实到了该重新审视商鞅的时候了。
但愿我所讲的对大家有所帮助。
我的授课到这里全部结束！
谢谢大家！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&杨月锋于2010年11月完稿
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